Books by Barbara Thériault
Unterwegs durch Erfurt 9 V or einigen Jahren verbrachte eine Freun- din aus Erfurt samt Familie i... more Unterwegs durch Erfurt 9 V or einigen Jahren verbrachte eine Freun- din aus Erfurt samt Familie ihren Urlaub in meiner Wohnung in Montreal, während ich in Deutschland war. Dabei hat sie unheimlich viel fotografiert: Ecken, Möbel, Elektrogeräte, Hund und Waschbären. Daraus sind Fotoalben entstanden. In diesem wahrlich monumentalen Werk mit mehreren Bänden hat sie Details dokumentiert, die ich schon gesehen, aber noch nicht richtig bemerkt hatte, und heute nicht mehr übersehen kann. Wenn manche im fotografischen Eifer meiner Freundin eine übertriebene Gewohnheit sehen könnten, würden anderewie eine Bekannte von mir, Professorin für Geschichte -ein bisschen umständlich von "herméneutique croisée" sprechen: Der Vergleich ermöglichte meiner Freundin, Details hervorzuheben und sie in ein neues Licht zu setzen. So fungierte sie auf eine Art als Detektivin des Alltags. Meine Freundin teilt viele Gemeinsamkeiten mit bestimmten Soziolog*innen: Auch sie interessieren sich
Drawing on the sociology of Max Weber, Barbara Thériault investigates today's relations toward di... more Drawing on the sociology of Max Weber, Barbara Thériault investigates today's relations toward difference within German police forces. Accompanying and interviewing police officers whose job it is to contribute to the acknowledgement of difference, the sociologist outlines three ideal types of actors – an empathetic, a principled, and an opportunist one – and the motives underlying their actions. A fourth type, the specialist, is conspicuously absent. Why is that so? Solving this enigma helps depicting the relations to difference within police forces: it points to a specific »spirit« of diversity and a singular way to apprehend the individual in Germany.
During the forty years of division, the Protestant and Catholic churches in Germany were the only... more During the forty years of division, the Protestant and Catholic churches in Germany were the only organizations to retain strong ties and organizational structures: they embodied continuity in a country marked by discontinuity. As such, the churches were both expected to undergo smooth and rapid institutional consolidation and undertake an active role in the public realm of the new eastern German states in the 1990s. Yet critical voices were heard over the West German system of church-state relations and the public role it confers on religious organizations, and critics often expressed the idea that despite all their difficulties, something precious was lost in the collapse of the German democratic republic. Against this backdrop, the author delineates the conflicting conceptions of the Protestant and Catholic churches' public role and pays special attention to the East German model, or what is generally termed the "positive experiences of the GDR and the Wende."
Special Issues by Barbara Thériault
Dies sind die Abenteuer einer linkshändigen Friseurin und Soziologin in Halle an der Saale. Ihr W... more Dies sind die Abenteuer einer linkshändigen Friseurin und Soziologin in Halle an der Saale. Ihr Werkzeug sind Schere, Kamm und ein für Details geschultes Auge. In verschiedenen Salons frisiert sie Hallenser Köpfe und kommt dem Alltag dieser Orte auf die Spur. Sie berichtet von Menschen, Dingen, der Stadt und erlebt selbst eine kleine Metamorphose: Ohne zu wissen, wann es genau angefangen hat, bemerkt sie, wie sie mehr und mehr die Welt mit den Augen einer Friseurin wahrnimmt. Manche ihrer soziologischen Reflexe kommen ins Wanken.
Cet avertissement a été écrit pour le dossier qui paraîtra dans le numéro 49 (1) de Sociologie et... more Cet avertissement a été écrit pour le dossier qui paraîtra dans le numéro 49 (1) de Sociologie et sociétés. Le dossier ci-présent de Trivium ne reprend pas tous les textes évoqués.
Un spectre hante ce dossier -le spectre de Max Weber. Bien que les éditeurs n'aient pas, sauf exc... more Un spectre hante ce dossier -le spectre de Max Weber. Bien que les éditeurs n'aient pas, sauf exceptions, explicitement incité les auteurs du dossier à traiter du sociologue dans leurs textes, il est omniprésent. La plupart ont, en effet, associé son nom à la notion de charisme et ont fait usage de ses travaux comme filtre pour aborder différents aspects liés à cet objetlimite des sciences humaines et sociales.
Book Chapters by Barbara Thériault
Das umstrittene Erbe von 1989, 2021
Ich saß an der eke in einer Bar in der Neubausiedlung im Norden Erfurts und trank dünnen Kaffee. ... more Ich saß an der eke in einer Bar in der Neubausiedlung im Norden Erfurts und trank dünnen Kaffee. Die Uhr zeigte an. Im Radio wurde "Zombie" von e Cranberries gespielt. In dem verrauchten Raum gab es einen Spiegel, Bilder an der Wand, Tische und einen Spielautomaten, der gerade repariert wurde. Der Tag meines Besuches war beliebig. Es ist aber egal, denn hier sitzt vermutlich jeden Wochentag das gleiche Publikum. Zu meiner Linken tranken zwei Männer Bier, Korn und bunten Schnaps aus Fläschchen, knabberten dazu Salzstangen und rauchten zusammen mit der Wirtin. Am Stammtisch hatte eine Gesellschaft ehemaliger Volkspolizisten Platz genommen. Sie schlürfte Tee. Dem Anschein nach waren die Männer verabredet. Als sie kamen, klopften sie auf den Tisch, grüßten allerseits und sagten zusammenhangslos etwas über schwarze Menschen, Angela Merkel, die DDR oder: "In Jahren wird es keine Deutschen mehr geben." Dann plauderten sie los. Es ging über zu anderen emen, zum Beispiel zu den Enkelkindern. Ich war nicht das erste Mal Zeugin eines solchen Moments. Rechtslastige Sprüche, Durcheinander. Beliebige Szenen in Bars, Saunas oder am Strand, die zwar nicht Gegenstand meiner Arbeit waren, aber durchaus am Rand meiner Beobachtungen auftauchten. Meist habe ich sie als Elemente von Stimmungen-also nicht systematisch-in meinen soziologischen Feuilletons verarbeitet. Diese Momente sind unterhalb von institutionalisierten Formen anzusiedeln: keine Demonstrationen, Parolen von PEGIDA oder ritualisierte Gespräche, die von der Politik, von Zeitungen, der Public Sociology angeregt werden, sondern es sind Alltagsgespräche. Sie waren jedoch mit diesen institutionalisierten Formen verbunden. Und in der Reihenfolge der Äußerungen hallte ihre Medienpräsenz nach: die Lügenpresse, die Geflüchteten und deren Integration, der Wolf, die Corona-Maßnahmen … Die Beobachtungen, auf denen dieser Text basiert, sind im Rahmen einer Studie über den Erfurter Alltag entstanden, deren Ergebnisse ich als soziologische Feuilletons im Stil Siegfried Kracauers-zuerst für die lokale Presse, dann für ein Buch-geschrieben habe (siehe ériault ). Siehe Rehberg .
Das umstrittene Erbe von 1989, 2021
Wenn du Weihnachten zu uns kommen willst, solltest du nicht mit deinem Vater über Politik reden",... more Wenn du Weihnachten zu uns kommen willst, solltest du nicht mit deinem Vater über Politik reden", das sagte mir meine Mutter kurz vor den Feiertagen am Telefon. In diesem Jahr war ich nicht in Kanada, sondern in Deutschland. Rückblickend auf das Jahr in Erfurt droht mir hier das Gleiche. Zeit also, um sich auf die "schönsten Tage" des Jahres und auf bestimmte unerwünschte Ansichten weltanschaulich vorzubereiten. Ich besinne mich auf zwei Situationen und die Reaktionen, die sie hervorriefen.
The Oxford Handbook of Max Weber, 2018
The concept of lifestyle appears in Max Weber’s writings under the guise of Lebensführung, or lif... more The concept of lifestyle appears in Max Weber’s writings under the guise of Lebensführung, or life conduct. It is closely linked to the spirit of capitalism and to a religious work ethic Weber traces in life maxims influencing daily practices. Weber is concerned with individual meaning in a world characterized by objective forces. He offers a social diagnosis typical of the beginning of the twentieth century, one centered on the fate of the individual in an increasingly objectified, rationalized, and disenchanted world. Although still pervasive in social theories, this diagnosis framed in terms of loss is at odds with today’s world. While challenging Weber’s diagnosis, this chapter argues that his approach—his notion of life conduct with his attention to life maxims and their carriers—is still inspiring to sound out what Lois Lee calls “existential cultures.” Drawing on Weber’s insights, this chapter maps out life conduct and existential cultures in an east German town.
Thériault, Barbara and Thomas Schmidt-Lux, « Siegfried Kracauer und die Kultursoziologie ». In Handbuch Kultursoziologie. Band 1: Begriffe – Kontexte – Perspektiven – Autor_innen, Moebius, Stephan, Nungesser, Frithjof and Katharina Scherke (dir.), Wiesbaden, Springer, 2016, p. 1-8. Während Siegfried Kracauer meist als Kritiker und Theoretiker des Kinos und des Films Erwähnung f... more Während Siegfried Kracauer meist als Kritiker und Theoretiker des Kinos und des Films Erwähnung findet, wollen wir sein Werk im Hinblick auf dessen Relevanz für die Kultursoziologie darstellen. Wir konzentrieren uns dabei auf seine journalistischen Arbeiten und auf die Art des Beobachtens, auf die Bedeutung, die dem Raum und „dem Konkreten“ beigemessen wird, auf das soziologische Schreiben, die Diagnose der Moderne, die Haltung des Intellektuellen, auf das undogmatische Denken Kracauers sowie auf die Position eines Autors gegenüber der Politik und der Theorie. Schließlich betonen wir das Potential seiner Schriften für eine Soziologie, die anspruchsvoll und empirisch, dabei aber zugleich originell und kurzweilig sein will.
Papers by Barbara Thériault
Sociologie et sociétés, 2023
Il y a dix ans (volume 45 n°2, automne 2013), Sociologie et sociétés publiait les premiers textes... more Il y a dix ans (volume 45 n°2, automne 2013), Sociologie et sociétés publiait les premiers textes de sa nouvelle rubrique « Feuilleton », une traduction inédite de trois reportages rédigés en 1926 par Joseph Roth. La création de la rubrique s'inscrivait dans le sillage des travaux d'un groupe de recherche de l'Université de Montréal qui se penchait sur les écrits de Siegfried Kracauer (1889-1966), en particulier ses « feuilletons sociologiques » parus dans les journaux entre 1925 à 1933. C'est en organisant des séminaires, en menant des enquêtes sur des phénomènes contemporains et en publiant divers articles et ouvrages sur le thème que ce groupe a mis en branle un programme de recherche sur deux axes : le premier proposant des recherches empiriques inspirées de la démarche de Kracauer; le second visant une investigation historique sur la naissance de la sociologie et ses liens avec le journalisme. En effet, si cette connexion est visible dans le cas de la sociologie américaine (Lindner 2007 [1990]), elle l'est moins dans celui de la sociologie classique allemande. Ultimement, ces deux axes tendaient vers un but : renouveler l'écriture sociologique à une époque où la discipline peine parfois à rejoindre de larges publics, dans un contexte d'omniprésence du regard psychologique et neurobiologique. Dans cet article-bilan, les auteurs définissent le « feuilleton sociologique », sous la forme d'une entrée Wikipédia, afin de préciser les contours de ce terme flou.
Berghahn Books, Sep 21, 2022
Sociologie et sociétés, 2014
Sociologie et sociétés, 2012
Traduction inédite georg simmel Transformation des formes culturelles (Article publié dans l'édit... more Traduction inédite georg simmel Transformation des formes culturelles (Article publié dans l'édition du matin du Berliner Tageblatt, le 27 août 1916 [deuxième supplément] sous le titre « Wandel der Kulturformen ».
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Papers by Barbara Thériault
De Berlin à Chicago en passant par Prague et Vienne, nous examinerons différentes traditions du reportage et du feuilleton, des années 1920 et 1930 jusqu’à aujourd’hui, qui ont une valeur pour la sociologie . Nous – étudiants de troisième année du baccalauréat et de première année de la maîtrise – trouverons inspiration pour une sociologie qui se veut empirique et réflexive, mais aussi élégante et amusante.
Pour ce faire, nous lirons plusieurs petits textes pour en analyser la démarche des auteurs. Il s’agit de réfléchir à d’autres formes d’écriture sociologique et de se les approprier. Une attention toute spéciale sera accordée à la ville, thème important de la sociologie naissante.
En portant un regard particulier sur une sélection d’écrits parus dans la presse et dans les revues entre 1895 et 1918 avant d’être souvent republiés (dans des ouvrages comme Philosophie de l’argent, Sociologie ou Philosophie de la modernité), nous serons attentifs à la question de l’écriture sociologique et à la forme qu’elle soulève, l’essai ou ce qui deviendra plus tard le feuilleton, ainsi qu’à ses objets et ses perspectives.
Lors de la plupart des séances, nous lirons d’abord un court essai que nous lierons ensuite à un thème général de la sociologie de Simmel. Nous interromprons nos lectures par quelques « parenthèses théoriques », des séances qui nous permettront de situer les textes lus dans leurs contextes intellectuel et historique. Notre parcours nous mènera à traiter des concepts de base de l’approche simmélienne. Nous délinéerons les contours d’une sociologie dont nous tenterons, en partie, de nous approprier ou réapproprier.
En portant un regard sur une sélection des écrits weimariens de Kracauer parus dans la Frankfurter Zeitung entre 1920 et 1930, nous serons attentifs à la question de l’écriture sociologique et à la forme qu’il soulève, le feuilleton. Nous lirons les textes de Kracauer, ses feuilletons en premier lieu, mais aussi un roman, une biographie et un livre sur l’histoire. Lorsque nous nous pencherons sur ces autres genres, c’est leur aspect sociologique que nous étudierons : l’observation de la surface, de la matérialité des choses, de la culture de masse.
Nous interromprons nos lectures par deux « parenthèses théoriques », moments pour situer les textes lus dans leurs contextes intellectuel et historique. Attentifs à la sociologie du temps, à Simmel et à Weber notamment, nous délinéerons les contours d’une sociologie rigoureuse, mais aussi créative, élégante, divertissante et ironique.
L’échange entre les participants du séminaire se fera par le biais de lettre-courriels à un collègue de Leipzig à partir de la mi-octobre. Nous organiserons à deux reprises pendant le semestre des séminaires en vidéo. Au terme du semestre, au printemps 2016, un groupe d’étudiants de Montréal participera à un atelier commun qui aura lieu à Leipzig avec des participants allemands du séminaire grâce à un financent de l’Office allemand d’échanges universitaires et de la Direction des relations internationale de l’UdeM.