Papers by Josefina María Cendejas-Guízar
This paper analyzes the issue of using animals as food for humans from a critical perspective tha... more This paper analyzes the issue of using animals as food for humans from a critical perspective that sets out from the question of power relations and the rationality that supports them and that consider life and all that sustains it as mere instruments. The analysis focuses on the role of women as creators of civilization, especially in relation to the production and transformation of food, and on their historically-determined responsibility for “reproductive work”; that is, the so-called “caring economy” (Esquivel, 2011). The aim of the paper is not to resolve the carnivore/vegan debate, but to place the discussion in the context of the search for sustainability and food sovereignty, as urgent priorities in the face of a model based on unsustainable economic growth that preys on nature while producing hunger and malnutrition. In this framework, the oppression of animals is regarded not as an isolated phenomenon, but as one profoundly related to the “exacerbation of all limits” wroug...
This article presents three experiences of social economy currently taking place in the Mexican S... more This article presents three experiences of social economy currently taking place in the Mexican State of Michoacan, by describing their differences and similarities in regards to the actors, dynamics and scope. These experiences are analyzed into a framework of selected notions from the theoretical corpus of Social Economics and Solidarity Economy in order to find out whether they constitute –or not- a strong evidence to claim that it is possible and viable for the region to change the development model imposed for decades. So far, such a model has failed in alleviating poverty for most of the Michoacan’s population. The core question guiding our work is if social and solidarity economy can be an alternative to re-signifying and re-orienting the state’s development into radically different terms.
El trabajo parte del reconocimiento de la dimension y profundidad de la crisis de seguridad que d... more El trabajo parte del reconocimiento de la dimension y profundidad de la crisis de seguridad que desde hace anos vive Mexico, dando cuenta de las fallas de las politicas publicas que han planteado enfrentarla. Expone las concepciones mas frecuentes que orientan el diagnostico y la accion gubernamental contra la violencia en Mexico y en America Latina, destacando los elementos mas sobresalientes que aportan para la construccion de una vision cabal del problema. Se retoma fundamentalmente la vision sistemica de la violencia propuesta por Johan Galtung por su caracter integral y estructural, considerando que aporta elementos importantes tanto para el diagnostico de las condiciones de violencia, como para la orientacion de los esfuerzos sociales de construccion de la paz. Finalmente se propone que la concepcion de la paz y la seguridad como bienes comunes genera elementos de comprension sobre la necesidad de participacion ciudadana y de reformulacion de las relaciones Estado-sociedad, as...
La intersección entre la economía y el feminismo implica una propuesta de transformación radical ... more La intersección entre la economía y el feminismo implica una propuesta de transformación radical del modo en el que definimos colectivamente los fines de una sociedad y organizamos su funcionamiento, priorizando la sostenibilidad de la vida y el cuidado de los seres humanos y de la naturaleza en contraposicióna la voluntad de acumulación y de beneficio individual que caracteriza la razón puramente instrumental impuesta por el mercado. Los trabajos que integran este libro se inscriben dentro de esta corriente de pensamiento y activismo, entendida como un movimiento que busca trazar un horizonte de emancipación para todas las personas que componen una sociedad.
International Journal of the Commons
This work analyzes the most frequent framings used to explain insecurity and violence in México a... more This work analyzes the most frequent framings used to explain insecurity and violence in México and Latin America, considering the type of understandings and prescription they provide to public policies. We consider that Johan Galtung's systemic approach to violence offers an integral view of the processes that lead to social violence, and provides important elements for the social efforts committed with the construction of peace. We also explore the potential contributions of the "commons" perspective to the comprehension of the collective efforts needed to build a sustained peace, considered as a condition that exceeds the mere apparent absence of conflicts, and involves both, citizenship and the state at different scales.
Decisio Saberes Para La Accion En Educacion De Adultos, 2002
El artículo relata y evalúa los resultados de un proceso de reforestación comunitaria en la cuenc... more El artículo relata y evalúa los resultados de un proceso de reforestación comunitaria en la cuenca del lago de Pátzcuaro, que se caracterizó por incluir los saberes de los pobladores, involucrándolos en las decisiones clave desde el inicio. Los resultados fueron sorprendentemente mejores que los que se obtienen sin previo consenso y capacitación de los interesados.
Revista Pueblos y fronteras digital, 2015
La escalada de violencia en la que vive el estado occidental de Michoacán, México, desde 2006, ha... more La escalada de violencia en la que vive el estado occidental de Michoacán, México, desde 2006, ha afectado con especial virulencia a las regiones de la Tierra Caliente, la Sierra Costa y la Meseta Purépecha. En este artículo se abordan dos casos de comunidades indígenas, una purépecha: Cherán, y una nahua: San Miguel de Aquila. Se describen y comparan las respuestas de ambas ante los embates del crimen organizado, en busca de los elementos que expliquen los resultados dramáticamente distintos que han obtenido a partir de sus respectivas iniciativas de respuesta colectiva ante la violencia. El enfoque desde la ecología política permite analizar la problemática de ambos casos como resultado del «asalto global a los bienes comunes», mientras que las nociones de comunalidad y buen vivir resultan pertinentes para identificar las fortalezas, las debilidades y las posibles consecuencias a futuro de los movimientos sociales. COMMUNALITY AND BUEN VIVIR AS INDIGENOUS STRATEGIES TO FACE VIOLEN...
Luchas y alternativas para una economía feminista emancipatoria
This work analyzes the most frequent framings used to explain insecurity and violence in México a... more This work analyzes the most frequent framings used to explain insecurity and violence in México and Latin America, considering the type of understandings and prescription they provide to public policies. We consider that Johan Galtung's systemic approach to violence offers an integral view of the processes that lead to social violence, and provides important elements for the social efforts committed with the construction of peace. We also explore the potential contributions of the "commons" perspective to the comprehension of the collective efforts needed to build a sustained peace, considered as a condition that exceeds the mere apparent absence of conflicts, and involves both, citizenship and the state at different scales.
This article aims at reviewing the characteristics of the Social Solidarity Economy (SSE) movemen... more This article aims at reviewing the characteristics of the Social Solidarity Economy (SSE) movement, mainly in Latin America and Mexico highlighting its notions, practices, values and principles; assumed as part of a non instrumental reproductive rationality in favor of life and not the accumulation of capital. From the platform of feminist economics, this movement is questioned because of the absence of theoretical and political questions related to gender differences and the sexual division regarding employment, which implies the risk of reproducing roles of domination and submission, now recognized as economic solidarity. It is proposed to use / adapt the tool of Agenjo and Santillán to try and answer this interpellation related to women's economic rights, moving towards a theory of SSE that incorporates the deconstruction of the androcentric categories of dominant economic theory and from that point on, elevates its theoretical, critical and transforming potential. It is recognized that the SSE has the historic opportunity and the urgency to draw alternatives which support and prioritize the sustainability of life posed by feminist economics in the neoliberal capitalism. Indeed, as an act of self-consciousness -of women and men who recognize themselves and each other in their differences and dignity -and as an extension of the reproduction of life that goes beyond conventional economic criteria.
Revista "Rúbricas" No. 8
Pág. 23-31, UIA Puebla
La reforma del Artículo 27 constitucional promovi... more Revista "Rúbricas" No. 8
Pág. 23-31, UIA Puebla
La reforma del Artículo 27 constitucional promovida por el ex presidente Carlos Salinas de Gortari en 1992 permitió, entre otras cosas, la venta de tierras ejidales a particulares en una lógica de economía de mercado. Contradiciendo los pronósticos más pesimistas, 20 años de distancia los ejidos no sólo no desaparecieron sino que aumentaron, y muchos de los núcleos agrarios reconocidos como tierras comunales se han fortalecido mediante procesos de desarrollo autogestivo. De tal manera que en el México de hoy, alrededor de 70% de las tierras agrícolas y los bosques están en manos de indígenas y campesinos bajo regímenes de propiedad social y comunal (Merino, 2012, 2014; Toledo, 2003).
En un contexto donde han prevalecido las políticas económicas de corte neoliberal, lo anterior solamente se explica por la resistencia cultural y la lucha activa de las poblaciones que ocupan esos territorios, en defensa de sus derechos de propiedad y aprovechamiento de sus recursos. Ahí donde no ha sido signicativa la presión del mercado inmobiliario para el crecimiento urbano, los tenedores campesinos de tierras y bosques han mantenido firme su apego al territorio y han librado batallas innumerables para mantener su poder de decisión sobre el uso y destino de los bienes que comparten (Merino, 2014).
El trabajo parte del reconocimiento de la dimensión y profundidad de la crisis de seguridad que d... more El trabajo parte del reconocimiento de la dimensión y profundidad de la crisis de seguridad que desde hace años vive México, dando cuenta de las fallas de las políticas públicas que han planteado enfrentarla. Expone las concepciones más frecuentes que orientan el diagnóstico y la acción gubernamental contra la violencia en México y en América Latina, destacando los elementos más sobresalientes que aportan para la construcción de una visión cabal del problema. Se retoma fundamentalmente la visión sistémica de la violencia propuesta por Johan Galtung por su carácter integral y estructural, considerando que aporta elementos importantes tanto para el diagnóstico de las condiciones de violencia, como para la orientación de los esfuerzos sociales de construcción de la paz. Finalmente se propone que la concepción de la paz y la seguridad como bienes comunes genera elementos de comprensión sobre la necesidad de participación ciudadana y de reformulación de las relaciones Estado-sociedad, así como sobre el carácter necesariamente incluyente de la construcción de condiciones de paz, entendida como una condición que rebasa la mera ausencia aparente de conflictos.
RESUMEN La escalada de violencia en la que vive el estado occidental de Michoacán, México, desde ... more RESUMEN La escalada de violencia en la que vive el estado occidental de Michoacán, México, desde 2006, ha afectado con especial virulencia a las regiones de la Tierra Caliente, la Sierra Costa y la Meseta Purépecha. En este artículo se abordan dos casos de comunidades indígenas, una purépecha: Cherán, y una nahua: San Miguel de Aquila. Se describen y comparan las respuestas de ambas ante los embates del crimen organizado, en busca de los elementos que expliquen los resultados dramáticamente dis-tintos que han obtenido a partir de sus respectivas iniciativas de respuesta colectiva ante la violencia. El enfoque desde la ecología política permite analizar la problemática de ambos casos como resultado del «asalto global a los bienes comunes», mientras que las nociones de comunalidad y buen vivir resultan pertinentes para identificar las fortalezas, las debilidades y las posibles consecuencias a futuro de los movimientos sociales. PALABRAS CLAVE: violencia, comunidades indígenas, ecología política, comunalidad, buen vivir. ABSTRACT The escalation of violence experienced since 2006 in the Western state of Michoacan, Mexico, has significantly affected the regions of Tierra Caliente, Sierra Costa and Meseta Purépecha. This article addresses two cases of indigenous communities, a Purepecha community in Cherán, and a Nahua community in San Miguel de Aquila. The collective responses of these two communities to the attacks of organized crime are described and compared in search of elements to explain the dramatically different results obtained by both communities. An approach from the perspective of political ecology allows for an analysis of the issues faced by each one of them as a result of the «global assault on common goods». The notions of comunalidad and buen vivir 'good living' are germane to an identification of strengths, weaknesses and possible future consequences of the social movements.
El presente artículo examina el problema del uso de animales para la alimentación humana desde un... more El presente artículo examina el problema del uso de animales para la alimentación humana desde una perspectiva de pensamiento crítico, esto es, partiendo del cuestionamiento de las relaciones de poder y de la racionalidad que subyace a ellas, al tiempo que instrumentaliza la vida y todo aquello que la sostiene. El análisis se enfoca en el papel civilizatorio de las mujeres en cuanto generadoras de procesos de producción y transformación de los alimentos, así como en su carácter –históricamente determinado– de principales responsables del trabajo reproductivo o “economía del cuidado” (Esquivel, 2011).
El propósito central del artículo no es dirimir la cuestión del carnivorismo vs. veganismo, sino ubicar la discusión en el contexto de la búsqueda de la sostenibilidad y la soberanía alimentaria como una prioridad urgente frente a un modelo de crecimiento insostenible, depredador de la naturaleza y generador de hambruna y malnutrición. En este marco, la opresión de los animales es considerada no como un fenómeno separado, sino imbricado profundamente, por un lado, con la “exacerbación de los límites” efectuada por la economía global de mercado en contra del mundo natural, y por el otro, con la opresión de las mujeres en tanto responsables reales de alimentar a la mayor parte de la humanidad.
El artículo describe y analiza una experiencia de educación de personas jóvenes y adultas en Econ... more El artículo describe y analiza una experiencia de educación de personas jóvenes y adultas en Economía Social y Solidaria, cuya apuesta pedagógica fue autogestiva y colaborativa, tanto entre el equipo docente como con los participantes. Se trata de una experiencia pionera en este sentido en el Estado de Michoacán, México, cuyos resultados aún impactan procesos formativos en la materia.
El artículo relata y evalúa los resultados de un proceso de reforestación comunitaria en la cuenc... more El artículo relata y evalúa los resultados de un proceso de reforestación comunitaria en la cuenca del lago de Pátzcuaro, que se caracterizó por incluir los saberes de los pobladores, involucrándolos en las decisiones clave desde el inicio. Los resultados fueron sorprendentemente mejores que los que se obtienen sin previo consenso y capacitación de los interesados.
Otra Economía -Volumen IV -Nº 7 – 2º Semestre/2010 -ISSN 1851-
El artículo presenta tres experie... more Otra Economía -Volumen IV -Nº 7 – 2º Semestre/2010 -ISSN 1851-
El artículo presenta tres experiencias vigentes de economía social en el estado mexicano de Michoacán, describiendo sus diferencias y similitudes en cuanto a actores, dinámicas y alcances. Las experiencias se analizan en el marco de algunos conceptos seleccionados del corpus teórico de la Economía Social y la Economía de Solidaridad, a fin de dilucidar si éstas constituyen o no una evidencia suficiente para sostener que es posible y viable un cambio en el modelo de desarrollo impuesto en la región durante las últimas décadas. Este modelo no ha sido capaz hasta ahora de aliviar las condiciones de pobreza de la mayor parte de la población. La pregunta guía de nuestro trabajo es: ¿Es la Economía Social Solidaria una alternativa para replantear el desarrollo del estado en términos radicalmente distintos?
Books by Josefina María Cendejas-Guízar
Luchas y alternativas para una economía feminista emancipatoria , 2019
Este libro presenta las memorias del seminario internacional
Luchas y alternativas para una econo... more Este libro presenta las memorias del seminario internacional
Luchas y alternativas para una economía feminista emancipatoria
realizado en Asunción (Paraguay) los días 28 y 29 de noviembre de 2017. El encuentro inicialmente fue una actividad impulsada por el Grupo de Trabajo “Economía feminista emancipatoria” del Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales (CLAC- SO) y el Centro de Documentación y Estudios (CDE) en coordinación con la Articulación Feminista Marcosur (AFM). Pero al poco tiempo de ser anunciado, el seminario concitó el entusiasmo e interés de diversos organismos y colectivos que reconocieron la importancia de promover un enfoque fe- minista en el marco de una disciplina que históricamente ha sido concebida como un campo restringido a un determinado tipo de especialistas y expertos (el uso del género masculino no es casual aquí). Fue así que pronto se sumaron al procesola Unión Europea, ONU Mujeres (Fondo para la Igualdad de Género y oficina en Paraguay), las agencias de cooperación Diakonia, We Effect y Oxfam, el propio CLACSO, el Consejo Nacional de Ciencia y Tecnología (CONACYT) de Paraguay y dos organizaciones feministas: la Plataforma de Universitarias Feministas y el Equipo Feminista de Comunicación.
Las contribuciones de cada uno de estos actores y la ple- na autonomía con la que contaron sus organizadores hicieron posible un encuentro académico y social de gran relevancia para la difusión del pensamiento crítico en torno a un tema clave para estos tiempos de crisis sistémica, en los que se avi- zora el agotamiento del modelo productivo, social y cultural propuesto por el capitalismo.
Luchas y alternativas para una economía feminista emancipatoria, 2019
Este capítulo quiere interpelar a las llamadas otras econo- mías, en particular a la Economía Soc... more Este capítulo quiere interpelar a las llamadas otras econo- mías, en particular a la Economía Social Solidaria, a sus teóricos/as, sus promotores/ as y actores/as, para desentrañar los códigos capitalistas/pa- triarcales que subyacen a la división social y sexual del trabajo y aportar algunas claves pertinentes para una solidaridad eco- nómica basada en la igualdad sustantiva, en la que mujeres y hombres puedan realizarse plenamente como personas.
Michoacán: violencia, inseguridad y Estado de derecho, 2019
A poco más de diez años de iniciado por Felipe Calderón el Operativo Michoacán, mejor conocido co... more A poco más de diez años de iniciado por Felipe Calderón el Operativo Michoacán, mejor conocido como “guerra contra el narcotráfico” resulta imperativo realizar el balance de sus efectos, tanto en las instancias de gobierno involucradas como en las estructuras criminales a las que pretendía reducir, pero sobre todo en la población a la que debía proteger. Dicho balance, sin embargo, resulta una tarea incierta no sólo por la inconmensurabilidad del daño causado en términos de vidas humanas, pérdidas económicas y bienestar social, sino por la inexistencia de datos duros con- fiables que permitan evaluar objetivamente los costos de la violencia,1 al menos de una forma integrada y global (Moser et al. 2005; Open Society 2016).Ante la dificultad de cotejar bases de datos fidedignas y suficientemente específicas acerca del número real, las causas y el tipo de delitos y violencias infligi- das a la población michoacana, es necesario recurrir a las narrativas de las víctimas y de actores sociales relevantes, así como a los reportes de los medios de comunica- ción y a las redes sociales, para dimensionar y valorar los efectos –intencionales y no deseados– de la política de combate a la violencia y la inseguridad (Guevara 2014; Rojido y Cano 2016).4
Este capítulo es una aproximación fragmentaria a dichos fenómenos, cuyas condiciones de posibilidad han consistido en la vulneración de los derechos y condiciones de vida de individuos y comunidades enteras, el despojo de sus medios de vida, y la destrucción sistemática de los vínculos sociales, dejando a la población sin las redes de protección y contención indispensables para una coexistencia pací- fica (Mendoza y González 2016).
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Papers by Josefina María Cendejas-Guízar
Pág. 23-31, UIA Puebla
La reforma del Artículo 27 constitucional promovida por el ex presidente Carlos Salinas de Gortari en 1992 permitió, entre otras cosas, la venta de tierras ejidales a particulares en una lógica de economía de mercado. Contradiciendo los pronósticos más pesimistas, 20 años de distancia los ejidos no sólo no desaparecieron sino que aumentaron, y muchos de los núcleos agrarios reconocidos como tierras comunales se han fortalecido mediante procesos de desarrollo autogestivo. De tal manera que en el México de hoy, alrededor de 70% de las tierras agrícolas y los bosques están en manos de indígenas y campesinos bajo regímenes de propiedad social y comunal (Merino, 2012, 2014; Toledo, 2003).
En un contexto donde han prevalecido las políticas económicas de corte neoliberal, lo anterior solamente se explica por la resistencia cultural y la lucha activa de las poblaciones que ocupan esos territorios, en defensa de sus derechos de propiedad y aprovechamiento de sus recursos. Ahí donde no ha sido signicativa la presión del mercado inmobiliario para el crecimiento urbano, los tenedores campesinos de tierras y bosques han mantenido firme su apego al territorio y han librado batallas innumerables para mantener su poder de decisión sobre el uso y destino de los bienes que comparten (Merino, 2014).
El propósito central del artículo no es dirimir la cuestión del carnivorismo vs. veganismo, sino ubicar la discusión en el contexto de la búsqueda de la sostenibilidad y la soberanía alimentaria como una prioridad urgente frente a un modelo de crecimiento insostenible, depredador de la naturaleza y generador de hambruna y malnutrición. En este marco, la opresión de los animales es considerada no como un fenómeno separado, sino imbricado profundamente, por un lado, con la “exacerbación de los límites” efectuada por la economía global de mercado en contra del mundo natural, y por el otro, con la opresión de las mujeres en tanto responsables reales de alimentar a la mayor parte de la humanidad.
El artículo presenta tres experiencias vigentes de economía social en el estado mexicano de Michoacán, describiendo sus diferencias y similitudes en cuanto a actores, dinámicas y alcances. Las experiencias se analizan en el marco de algunos conceptos seleccionados del corpus teórico de la Economía Social y la Economía de Solidaridad, a fin de dilucidar si éstas constituyen o no una evidencia suficiente para sostener que es posible y viable un cambio en el modelo de desarrollo impuesto en la región durante las últimas décadas. Este modelo no ha sido capaz hasta ahora de aliviar las condiciones de pobreza de la mayor parte de la población. La pregunta guía de nuestro trabajo es: ¿Es la Economía Social Solidaria una alternativa para replantear el desarrollo del estado en términos radicalmente distintos?
Books by Josefina María Cendejas-Guízar
Luchas y alternativas para una economía feminista emancipatoria
realizado en Asunción (Paraguay) los días 28 y 29 de noviembre de 2017. El encuentro inicialmente fue una actividad impulsada por el Grupo de Trabajo “Economía feminista emancipatoria” del Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales (CLAC- SO) y el Centro de Documentación y Estudios (CDE) en coordinación con la Articulación Feminista Marcosur (AFM). Pero al poco tiempo de ser anunciado, el seminario concitó el entusiasmo e interés de diversos organismos y colectivos que reconocieron la importancia de promover un enfoque fe- minista en el marco de una disciplina que históricamente ha sido concebida como un campo restringido a un determinado tipo de especialistas y expertos (el uso del género masculino no es casual aquí). Fue así que pronto se sumaron al procesola Unión Europea, ONU Mujeres (Fondo para la Igualdad de Género y oficina en Paraguay), las agencias de cooperación Diakonia, We Effect y Oxfam, el propio CLACSO, el Consejo Nacional de Ciencia y Tecnología (CONACYT) de Paraguay y dos organizaciones feministas: la Plataforma de Universitarias Feministas y el Equipo Feminista de Comunicación.
Las contribuciones de cada uno de estos actores y la ple- na autonomía con la que contaron sus organizadores hicieron posible un encuentro académico y social de gran relevancia para la difusión del pensamiento crítico en torno a un tema clave para estos tiempos de crisis sistémica, en los que se avi- zora el agotamiento del modelo productivo, social y cultural propuesto por el capitalismo.
Este capítulo es una aproximación fragmentaria a dichos fenómenos, cuyas condiciones de posibilidad han consistido en la vulneración de los derechos y condiciones de vida de individuos y comunidades enteras, el despojo de sus medios de vida, y la destrucción sistemática de los vínculos sociales, dejando a la población sin las redes de protección y contención indispensables para una coexistencia pací- fica (Mendoza y González 2016).
Pág. 23-31, UIA Puebla
La reforma del Artículo 27 constitucional promovida por el ex presidente Carlos Salinas de Gortari en 1992 permitió, entre otras cosas, la venta de tierras ejidales a particulares en una lógica de economía de mercado. Contradiciendo los pronósticos más pesimistas, 20 años de distancia los ejidos no sólo no desaparecieron sino que aumentaron, y muchos de los núcleos agrarios reconocidos como tierras comunales se han fortalecido mediante procesos de desarrollo autogestivo. De tal manera que en el México de hoy, alrededor de 70% de las tierras agrícolas y los bosques están en manos de indígenas y campesinos bajo regímenes de propiedad social y comunal (Merino, 2012, 2014; Toledo, 2003).
En un contexto donde han prevalecido las políticas económicas de corte neoliberal, lo anterior solamente se explica por la resistencia cultural y la lucha activa de las poblaciones que ocupan esos territorios, en defensa de sus derechos de propiedad y aprovechamiento de sus recursos. Ahí donde no ha sido signicativa la presión del mercado inmobiliario para el crecimiento urbano, los tenedores campesinos de tierras y bosques han mantenido firme su apego al territorio y han librado batallas innumerables para mantener su poder de decisión sobre el uso y destino de los bienes que comparten (Merino, 2014).
El propósito central del artículo no es dirimir la cuestión del carnivorismo vs. veganismo, sino ubicar la discusión en el contexto de la búsqueda de la sostenibilidad y la soberanía alimentaria como una prioridad urgente frente a un modelo de crecimiento insostenible, depredador de la naturaleza y generador de hambruna y malnutrición. En este marco, la opresión de los animales es considerada no como un fenómeno separado, sino imbricado profundamente, por un lado, con la “exacerbación de los límites” efectuada por la economía global de mercado en contra del mundo natural, y por el otro, con la opresión de las mujeres en tanto responsables reales de alimentar a la mayor parte de la humanidad.
El artículo presenta tres experiencias vigentes de economía social en el estado mexicano de Michoacán, describiendo sus diferencias y similitudes en cuanto a actores, dinámicas y alcances. Las experiencias se analizan en el marco de algunos conceptos seleccionados del corpus teórico de la Economía Social y la Economía de Solidaridad, a fin de dilucidar si éstas constituyen o no una evidencia suficiente para sostener que es posible y viable un cambio en el modelo de desarrollo impuesto en la región durante las últimas décadas. Este modelo no ha sido capaz hasta ahora de aliviar las condiciones de pobreza de la mayor parte de la población. La pregunta guía de nuestro trabajo es: ¿Es la Economía Social Solidaria una alternativa para replantear el desarrollo del estado en términos radicalmente distintos?
Luchas y alternativas para una economía feminista emancipatoria
realizado en Asunción (Paraguay) los días 28 y 29 de noviembre de 2017. El encuentro inicialmente fue una actividad impulsada por el Grupo de Trabajo “Economía feminista emancipatoria” del Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales (CLAC- SO) y el Centro de Documentación y Estudios (CDE) en coordinación con la Articulación Feminista Marcosur (AFM). Pero al poco tiempo de ser anunciado, el seminario concitó el entusiasmo e interés de diversos organismos y colectivos que reconocieron la importancia de promover un enfoque fe- minista en el marco de una disciplina que históricamente ha sido concebida como un campo restringido a un determinado tipo de especialistas y expertos (el uso del género masculino no es casual aquí). Fue así que pronto se sumaron al procesola Unión Europea, ONU Mujeres (Fondo para la Igualdad de Género y oficina en Paraguay), las agencias de cooperación Diakonia, We Effect y Oxfam, el propio CLACSO, el Consejo Nacional de Ciencia y Tecnología (CONACYT) de Paraguay y dos organizaciones feministas: la Plataforma de Universitarias Feministas y el Equipo Feminista de Comunicación.
Las contribuciones de cada uno de estos actores y la ple- na autonomía con la que contaron sus organizadores hicieron posible un encuentro académico y social de gran relevancia para la difusión del pensamiento crítico en torno a un tema clave para estos tiempos de crisis sistémica, en los que se avi- zora el agotamiento del modelo productivo, social y cultural propuesto por el capitalismo.
Este capítulo es una aproximación fragmentaria a dichos fenómenos, cuyas condiciones de posibilidad han consistido en la vulneración de los derechos y condiciones de vida de individuos y comunidades enteras, el despojo de sus medios de vida, y la destrucción sistemática de los vínculos sociales, dejando a la población sin las redes de protección y contención indispensables para una coexistencia pací- fica (Mendoza y González 2016).
Hace 10 años, el estado de Michoacán fue el escenario para el lanzamiento de la estrategia nacional del expresidente Felipe Calderón contra los cárteles de la droga. No obstante, hoy día es considerado uno de los lugares más violentos de México. Los diferentes cárteles compiten no sólo por el control del tráfico de drogas, sino por el dominio y la explotación de recursos naturales —tierras fértiles, bosques, minas, paisajes costeros y de las propias personas.
Durante la última década, el crimen organizado ha asolado a la población michoacana, espe- cialmente en la región de la Tierra Caliente, pero también en comunidades indígenas como Aquila, en la costa y Cherán, en la Meseta Purépecha. Comunidades de varias regiones de Michoacán en- frentan la violencia de parte de los cárteles, pero también del ejército y la policía. La población ha respondido a ella mediante la auto–organización, creando grupos civiles de autodefensa y seguridad (en localidades mestizas), y revitalizando instituciones tradicionales indígenas. El propósito de este artículo es presentar un diagnóstico general de las condiciones de violencia e inseguridad, así como describir y analizar las estrategias sociales implementadas en Michoacán para restaurar la paz y la seguridad y asegurar los medios de vida de las localidades mediante la acción colectiva.
La investigación realizada por las autoras implicó varios años de una amplia indagación sobre la relación entre educación ambiental y movimien- tos sociales, cuya información se obtuvo a partir de fuentes documentales, foros, talleres y entrevistas con actores clave. Nuestro propósito era mostrar las posibilidades de la educación ambiental no formal, especialmente la quese practica desde los movimientos sociales (MS), para formar una ciudadanía ambientalista. La investigación se enfocó en el estudio de las prácticas cogni- tivas y educativas del Movimiento Ciudadano en Defensa de la Loma (MCDL), en Morelia Michoacán, ubicándolas en el contexto sociopolítico del movi- miento y analizando sus características a partir del marco teórico conceptual propuesto por Eyerman y Jamison (1996) para el estudio del movimiento am- bientalista, así como de la caracterización de los nuevos movimientos socia- les propuesta por Riechmann y Fernández Buey (1994), Melucci (1996), Castro et al. (2011), entre otros.
El (MCDL) está constituido por un frente de colonos y organizaciones so- ciales que se unificaron para luchar por un fin común: defender sus derechos y poder disfrutar de los beneficios que brindan las áreas naturales protegidas que se encuentran cerca de la ciudad de Morelia.
Cabe destacar que, a pesar de que en los años recientes se han realizado diversas investigaciones enmarcadas en la lucha del MCDL, ésta es la primera vez que se estudia al movimiento como un proceso de praxis cognitiva, es de- cir, de producción de discursos, significados y conocimientos sobre el medio ambiente, que a su vez generan aprendizajes en sus participantes y en la so- ciedad donde el movimiento actúa.
Por lo anterior, la aportación de este estudio radica en el enfoque del MCDL como educador ambiental y social, y en el diseño/adaptación de un marco de análisis que eventualmente podría ser aplicado al estudio de otros movimientos similares. Es nuestro deseo, además, hacer una aportación a los debates recientes acerca los supuestos pedagógicos de la educación ambien- tal en el seno de la ANEA.
MA. ARCELIA GONZALES BUTRON, HILDA GUERRERO Y ROSALIA LOPEZ, (Coords.) UMSNH-UNAM-UNGS.
PILAR ANGON TORRES, JOSEFINA CENDEJAS GUIZAR, RAFAELA CERNA PIÑON, OMAR GARCIA CHAVEZ, CLAUDIA TRUJILLO GARCIA
2009, Pág. 53.
The aim of the study is to explore either if the core concepts and principles of Social Economy can be applied to concrete cases of social enterprises or they remain far from being a guide to transform the economic reality of rural communities. The case studied is the Forestry Communal Company of Nuevo San Juan Parangaricutiro, which has been largely praised and researched as an ecologically sustainable enterprise. Yet, the social and organizational factors acting behind their success have not received similar attention. To find out what are the specific strengths that lead this indigenous community toward such an economic and environmental success, we believe it was necessary to explore how their social ties and rules were embedded in their economic goals.
Martín Carbajal M., Cabrera Tapia C., Martínez Aparicio J., Nava Hernández E., Chauca Malásquez P., Cendejas Guizar J. (Coords.) CA 16UM,
Facultad de Economía "Vasco de Quiroga", Universidad Michoacana de San Nicolás de Hidalgo, Morelia, Michoacán, México, 2015.
Capítulo 6, pp. 173-215.
Este capítulo es el resultado de un estudio realizado entre 2012 y 2013 en varios municipios del Estado de Michoacán, con el fin de fundamentar y apoyar la toma de decisiones de los gobiernos locales en torno al problema de la inseguridad y las violencias sociales. Esto ocurría justo cuando la situación se había vuelto a tal punto inmanejable para el gobierno del estado, que muchos grupos de civiles se habían organizado como grupos armados para la autodenfensa de sus comunidades, y pocos meses después, al inicio del año 2014, el gobierno federal designó, en una medida inédita, a un Comisionado para la Seguridad y el Desarrollo de Michoacán. El fracaso de dicha iniciativa está aún por analizarse, pero no es el tema de este trabajo. Se presenta de manera amplia un diagnóstico analítico, participativo y propositivo de la situación específica de las violencias en la ciudad de Lázaro Cárdenas, a la luz del capital social existente y de sus posibilidades para mitigar y transformar el clima de violencia que sufren sus habitantes, lo que eventualmente les permitiría alcanzar mayores niveles de desarrollo social y humano.
La práctica educativa en el contexto universitario mexicano sigue siendo muy tradicional en tanto privilegia la clase–conferencia y la división jerárquica entre maestros y estudiantes. Además, el confinamiento intramuros del proceso de enseñanza–aprendizaje promueve una sen- sación de desconexión y aislamiento respecto del entorno, de los actores sociales que lo integran y de los problemas que enfrentan día a día. Esto resulta de particular gravedad en el nivel superior, pues es allí donde los estudiantes tienen la última oportunidad (formal) de construirse como sujetos de su propio aprendizaje, en el probable caso de que durante los niveles anteriores hayan sido condicionados para ser receptores pasivos del saber de otros (Freire, 1972).
En este trabajo se presenta la sistematización inicial de una experiencia de interacción deliberadamente transformadora, tanto docente como investigativa (Lee Sohng 1995; Reyes y Esteva, 1997; González Gaudiano, 2012), entre los años 2012 y 2014 en el marco de las materias optativas Desarrollo sustentable y Planeación y gestión ambiental, impartidas a estudiantes de licenciatura de la Facultad de Biología de la Universidad Michoacana de San Nicolás de Hidalgo.