Books by Francisco Javier Fuentes Farías
Universidad Michoacana de San Nicolás de Hidalgo, 2013
El propósito del presente trabajo es reflexionar acerca de la relación entre patrimonio cultural,... more El propósito del presente trabajo es reflexionar acerca de la relación entre patrimonio cultural, arquitectura vernácula, y el paisaje de dos regiones del Estado de Michoacán: la Meseta P’urépecha y la Cuenca del Lago de Pátzcuaro. El objetivo general consiste en caracterizar los tipos paisajísticos del área geográfica señalada, bajo el concepto clave de ‘paisaje cultural’. Los distintos tipos de paisajes muestran la relación del ser humano con la naturaleza, la forma en que el espacio es un producto cultural. Pero este es un proyecto a largo plazo, y el primer paso consiste en definir la metodología apropiada y el aparato crítico correspondiente; para ello, se examinan ciertos conceptos clave relacionados con la construcción de lugares para vivir y con el espacio habitado, entre ellos, identidad, cultura, cognición, esquemas mentales, representación simbólica, etc., conceptos que interesan a distintas disciplinas científicas y humanísticas.
Se aborda la Ch’anántskua, o ‘Fiesta de Corpus’, así como las categorías para ordenar el espacio habitado y algunas concepciones ontológicas, es decir, su cosmovisión, como ejemplo del patrimonio intangible p’urhépecha relacionado con el paisaje. Sin embargo, es precisamente el carácter intangible de dicho patrimonio lo que motiva la mayor parte de este libro; fue necesario establecer cuestiones serias acerca del tipo de conocimiento buscado, el tipo de objeto de estudio, la base conceptual, y el método apropiado. Dada la problemática existente en torno a conceptos como los mencionados, se emplea un enfoque transdisciplinario, es decir, que incluye en el mismo marco de análisis el punto de vista de los actores culturales, bajo un modelo humanístico, y las facultades cognitivas que, como la percepción y categorización del espacio, o el lenguaje natural, influyen en la relación con los lugares habitados, bajo un modelo científico.
Entre otras conclusiones, podemos afirmar que el conocimiento del paisaje cultural requiere comprender los paradigmas evolucionista y de la complejidad para explicar el surgimiento del ser humano como especie que construye lugares para vivir, y el paisaje cultural como sistema que se auto-organiza.
Research Articles by Francisco Javier Fuentes Farías
Revista Gremium, 2022
El punto de vista de los individuos (los sujetos, o actores socio-urbanos) ha sido motivo de dive... more El punto de vista de los individuos (los sujetos, o actores socio-urbanos) ha sido motivo de diversas reflexiones durante el último siglo. En el siguiente escrito se aborda ese punto de vista, su relación con lo construido, y con la sociedad; se examina la problemática de lo que significa para ellos el patrimonio construido, desde una base interdisciplinar, científico-humanista. Se compararon algunas categorías conceptuales que aluden a la vida simbólica y cotidiana de las personas, tales como: paisaje cultural, patrimonio cultural, paisaje urbano- histórico, agencia, imaginarios urbanos, representaciones sociales, interacción simbólica, etc. Se observó, en varias disciplinas revisadas aquí, qué hay en común entre ellas; se analizaron también los fenómenos de significado, y se reconoció que puede hablarse de cambios metodológicos (giros) en las ciencias sociales de finales del siglo pasado, al considerar también los fenómenos culturales como redes de significado, como construcción y transmisión de sentido. Se tomó el caso de una ciudad colonial mexicana (Morelia), cuyo Centro Histórico es motivo de procesos de gentrificación y turismo internacional, lo que incide en los imaginarios urbano-sociales (modelos cognitivos; disposiciones para la acción, la interacción, y la interpretación) que comparten sus habitantes en la vida cotidiana. La base teórico-conceptual procede de la Geografía Humana (cultural, constructivista), la Sociología Fenomenológica, los Estudios Urbano-culturales, la Antropología Urbana y cognitiva, y la Arquitectura Fenomenológica, entre otras. Se confirmó que el significado de lo que la gente dice, hace, e imagina, se halla en la con freuencia de lo social, lo edificado, y lo subjetivo o mental.
Palabras clave: cognición, interacción simbólica, subjetividad.
Arquitecturas del Sur, revista del Departamento de Diseño y Teoría de la Arquitectura de la Universidad del Bío-Bío, 2022
¿Cuál es la naturaleza de la vida emocional y signi cante producida por las formas arquitectóni... more ¿Cuál es la naturaleza de la vida emocional y signi cante producida por las formas arquitectónicas y cómo pueden los especialistas en diseño urbano-arquitectónico entender las necesidades psico-afectivas –emociones, sensaciones, signi cados y recuerdos, etc.- de futuros inquilinos de su proyecto constructivo? Mediante una revisión bibliográ ca de carácter histórico y teórico-crítico, en el presente trabajo
se aborda el marco teórico de la arquitectura fenomenológica, según el cual es el contexto edi cado y el mundo de vida de las personas donde se produce el signi cado de las experiencias mencionadas. Se plantea que la experiencia sensible o fenoménica ante las obras construidas, por parte de los diseñadores, les permite acceder a recursos cognitivos -empatía, inter-corporalidad, cognición social- que pueden emplear en futuros proyectos constructivos y habitacionales. En obras publicadas recientemente destacan alternativas epistémicas acerca de la naturaleza de la vida emocional y subjetiva del hipotético habitante, por ejemplo, en los casos de la empatía (ponerse en los zapatos de otro), de la atracción o rechazo a ciertos lugares, y de la ‘atmósfera’ o sensación colectiva creada por interacciones sociales en los espacios públicos y otros.A partir de estos resultados se demostró que es en el contexto socio-urbano donde los signi cados de la arquitectura son interpretados para su aplicación en tales proyectos. Se concluye que dicha perspectiva es subsidiaria del pragmatismo losó co y semiológico, el cual a rma la importancia del contexto habitado para comprender el sentido de lo que hacen, dicen o sienten los demás. Se con rma también la necesidad de un enfoque interdisciplinar y humanístico, basado en metodologías de corte interpretativo y fenomenológico, que den preponderancia al conocimiento a posteriori, aquel que se obtiene mediante la experiencia.
Palabras clave: interacción simbólica, posmodernismo, subjetividad, utilitas.
Revista Arquis, Escuela de Arquitectura Universidad de Costa Rica, 2022
Un problema poco examinado en las teorías del diseño es la naturaleza de las experiencias emoci... more Un problema poco examinado en las teorías del diseño es la naturaleza de las experiencias emocionales que despierta el espacio edificado, por ejemplo, los sentimientos de atracción o rechazo en determinados lugares, el sentimiento de pertenencia o de solemnidad y de trascendencia ante ciertas formas urbanas, edificaciones o espacios públicos, tales como iglesias, cementerios o jardines y plazas. En este trabajo se plantea que para saber cómo influye la arquitectura en las emociones de los habitantes, el especialista en diseño urbano-arquitectónico debe explorar sus propias experiencias ante el espacio arquitectónico y ante la esfera social y emocional que forma parte de este. Para demostrarlo se abordó brevemente el concepto de empatía, la cognición social, y la interacción social a partir de una revisión bibliográfica de recientes publicaciones de diseño urbano-arquitectónico. Se comparó la base teórico-metodológica y epistémica del diseño con otras provenientes de la geografía cultural, de los estudios urbanos y culturales y de las ciencias cognitivas en su vertiente corporeizada, así como de la tradición hermenéutica sobre la interpretación de significados. Como casos de estudio se tomaron algunos ejemplos de proyectos constructivos que dan preponderancia a la interacción simbólica, a la percepción fenoménica, y al manejo colectivo de significados y metáforas cognitivas. Si bien la actividad cerebral coordina la cognición social y diversos estados emocionales, el contexto urbano-social también determina el significado de las emociones y experiencias sensibles en una producción colectiva de sentido mediante la inter-corporalidad y la interacción.
Palabras clave: Cognición social; enactivismo; empatía; interacción social; intercorporalidad.
Revista Contexto, UANL, 2019
El espacio urbano se encuentra vinculado a cuestiones sociales, culturales, político-económicas, ... more El espacio urbano se encuentra vinculado a cuestiones sociales, culturales, político-económicas, y también epistémicas y losó cas, por lo cual éstas son áreas de interés para el diseño. Planteo que no es posible conocer dichas cuestiones sin antes revisar el sentido que damos a los conceptos que permiten incluir el punto de vista de la gente, entre ellos: espacio público y mundo de vida, identidad cultural, imaginarios urbanos, o representaciones sociales. Examinaremos dichos conceptos bajo la idea de su interde nición, es decir, que para explicarlos debemos recurrir a otras conceptualizaciones, y que al hacerlo la arquitectura y losofía se encuentran. Podemos con rmar ciertas di cultades en su estudio, tales como su carácter subjetivo, es decir, su inaccesibilidad al método cientí co, donde observamos algunas teorías que, como el posmodernismo y el posestructuralismo, ofrecen nuevas pistas desde la fenomenología y las ciencias cognitivas. Otros ejemplos provienen de la geografía constructivista y la llamada Teoría Social. En esa línea, concluimos que los especialistas en diseño interpretan el punto de vista de las personas mediante su propia experiencia como habitantes de la ciudad.
Palabras Clave:
Cognición social; Fenomenología; Posmodernismo.
Revista Estoa, Facultad de Arquitectura, Universidad de Cuenca, 2019
La arquitectura posmoderna, durante las décadas de 1960 y 1970, cobra interés por las teorías del... more La arquitectura posmoderna, durante las décadas de 1960 y 1970, cobra interés por las teorías del signo, el mensaje, y los signi cados, así como por la loso a fenomenológica y existencial. Además, se
re exiona sobre las experiencias sensoriales ante el espacio construido desde una nueva concepción del mismo, compar da por otras disciplinas con intereses comunes, y se consolida así una perspec va fenomenológica y constructivista, posestructuralista y de-construc vista, que en adelante determina el curso del diseño urbano-arquitectónico hasta nuestros días. Se plantea la importancia de una revisión y crítica de conceptos clave que, como la iden dad o los imaginarios urbanos, se re eren al punto de vista de los actores de la ciudad, como un factor indispensable para entender la “naturaleza compleja del diseño”. El resultado es un cambio de teorías y conceptos para comprender tanto la realidad compleja que afronta el diseño, como uno de sus niveles de realidad: la dimensión signi cante de las acciones, interacciones, e imaginarios urbanos.
Palabras clave: cognición, espacio público, epistemología genética, sistemas complejos.
Revista de Arquitectura, Universidad Católica de Colombia, 2019
Además de la arquitectura, otras disciplinas se han interesado por los aspectos intangibles, simb... more Además de la arquitectura, otras disciplinas se han interesado por los aspectos intangibles, simbólicos o socioculturales del espacio edificado, buscando herramientas teóricas para su estudio. En este documento se cuestiona el alcance del Modernismo como un cambio de teorías y conceptos sobre el espacio y el tiempo, categorías que se comparan con otros conceptos clave referentes al significado que se da a los lugares habitados, y a la experiencia humana y corporal de los mismos. ¿Qué logros hay en el intento de expresar o manifestar las experiencias sensibles, emocionales, subjetivas y simbólicas del espacio urbano y arquitectónico? Se observan concepciones referentes a la vida subjetiva o mental de las personas en su interacción con el espacio urbano y arquitectónico, tales como: habitar, imaginarios, espacialidad, significado, etc., que pueden ser examinados como procesos cognitivos, según distintas corrientes en arquitectura, que integran neurociencias, ciencias cognitivas y fenomenología, entre otras, desde una visión constructivista, distinta al dualismo cartesiano.
Palabras clave: movimiento moderno, paisaje cultural, representación social, simbolismo, teoría arquitectónica.
Revista Arquis, Escuela de Arquitectura, Universidad de Costa Rica, 2018
Resumen: Ya que el espacio construido tiene implicaciones éticas, estéticas, sociales, y simbólic... more Resumen: Ya que el espacio construido tiene implicaciones éticas, estéticas, sociales, y simbólicas en general es también un referente fundamental en la vida cultural y subjetiva de sus habitantes, de sus diseñadores, y de aquellos que, con el tiempo, modi can a su vez el curso de dicho espacio. Esto hace muy complicado su estudio, por lo que actualmente se recurre a diversos enfoques que permiten hablar de una nueva comprensión del pensamiento urbanístico y arquitectónico, así como de nuevas concepciones y categorías teóricas para aproximarse desde distintas posiciones a la realidad del espacio construido. Éste escrito resume las experiencias subjetivas de las personas en la ciudad desde categorías conceptuales ampliamente usadas en la teoría social, tales como las representaciones sociales, los imaginarios urbanos, y la identidad cultural, conceptos clave usados en ciencias sociales y en geografía constructivista para señalar el resultado de la correlación entre subjetividad y espacio construido. Además, tenemos una aproximación a las neurociencias mediante la sociología fenomenológica, que nos permite entender los procesos básicos de la interacción social y simbólica. Como resultado tenemos que, además del conocimiento cientí co, a través de las neurociencias y otras aplicaciones en ciencias sociales del método cientí co tenemos un modo de conocimiento enactivo, es decir, que procede de la experiencia, aquella que obtiene el investigador como habitante de la propia urbe.
Revista de Arquitectura ESTOA, Facultad de Arquitectura y Urbanismo Universidad de Cuenca, 2018
Resumen: La historia nos enseña que la arquitectura frecuentemente se ve involucrada en cuestiona... more Resumen: La historia nos enseña que la arquitectura frecuentemente se ve involucrada en cuestionamientos que rebasan su campo de acción, pues el espacio construido posee al mismo tiempo características físicas e intangibles, por ejemplo, cuando hablamos del significado de sus formas y de sus funciones sociales. La arquitectura siempre ha estado presente en los cambios de teorías en ciencias y humanidades, tales como la fenomenología y epistemología, con propósito de comprender la relación entre las personas y el espacio edificado. Veremos aquí los aspectos relevantes de un cambio en las concepciones fundamentales de la arquitectura, aquellas que se refieren al objeto arquitectónico, a sus funciones y formas, y al mundo que se presenta a los sentidos de quien lo habita. La visión cartesiana del espacio-tiempo, y del sujeto-objeto, ha cedido lugar a enfoques constructivistas, tanto a nivel del objeto de estudio, de cómo estudiarlo, y de la metodología apropiada. Abstract: History show us that architecture is eventually engaged to issues outside it's concern, because architectural space at same time shows physicall and inmaterial faces, as well as it's formal and social meaning. On this way, built space, or architectural space, is an assumption of shifting on conceptual theories and paradigm, in sciences and humanities, over main categories and conceptions about space, time, and object-subject, but mainly to join both feeling and thinking, emotion and reflection. This papers is an attempt to look at main issues about architectural object to social and symbolic space related, mainly to the subjective experience of meaning and sense of place. At all, cartesian perspective about subject-object split has been carried to a constructivist and complex perspective where architectural object cant't be studied if we exclude the environment and symbolic sphere.
Revista Internacional de Humanidades., 2013
Resumen:
Mientras no se exponga el papel del lenguaje en la construcción de lugares para vivir,... more Resumen:
Mientras no se exponga el papel del lenguaje en la construcción de lugares para vivir, su estudio estará incompleto; por ello, el espacio construido plantea el reto de definir un método de análisis que tome en cuenta el surgimiento de procesos cognitivos en la especie humana, de los cuales la percepción y categorización de los objetos en el espacio parece ser el más difícil de explicar. Y es aquí donde el enfoque en el lenguaje, desde el punto de vista de los estudios de la complejidad, permite interpretar y explicar la evolución de la capacidad constructiva del ser humano. En tal sentido, es necesario revisar el problema de en qué medida puede afirmarse que el lenguaje es innato o aprendido, y si la mente es un papel en blanco al nacer, o tiene una base genética y cómo sería ello. Se examina la adquisición del lenguaje y la cognición, y la construcción de lugares para vivir, como producto de una herencia genético-cultual. Se ofrece un punto de vista necesario acerca de la relación cultura-naturaleza, considerando los lugares construidos como subsistemas de un orden superior y auto-organizado: el espacio construido.
Palabras clave:
espacio arquitectónico, lenguaje, cognición, categorización, innato-aprendido
Revista de Arquitectura. Universidad Católica de Colombia., 2012
Resumen: Partiendo de que el espacio construido maniesta las intenciones y experien-cias mentale... more Resumen: Partiendo de que el espacio construido maniesta las intenciones y experien-cias mentales de sus abitantes o constructores, por ejemplo, signicados, recuerdos, esquemas constructivos, apego por los lugares, etc., ¿qué tipo de conocimiento es posible acerca del patrimonio cultural intangible relacio-nado con el espacio construido? Una respuesta se plantea desde los estudios de la complejidad. Se toma como eco el signicado y la concepción de dico espacio resumiendo así otros factores involucrados, como las reglas lingüísticas y de ordenamiento del entorno en los planos social, territorial y psicológico. Comparando conceptos clave usados en disciplinas dedicadas al tema, como los símbolos y las intenciones expresados en un determinado tiempo-espacio, se proponen los principios de la complejidad para demostrar la recursividad entre distintos niveles de realidad, como el social, mental y territorial. Se conrma el papel de los sistemas de reglas y modelos de per-cepción y acción en el ordenamiento del espacio construido.
PALABRAS CLAVE: cognición, espacio existencial, percepción, paisaje cul- tural, significado.
Revista Contexto. Facultad de Arquitectura. Universidad Autónoma de Nuevo León., 2015
Resumen: La traza urbana y estilos arquitectónicos del Centro Histórico de Morelia, México, encar... more Resumen: La traza urbana y estilos arquitectónicos del Centro Histórico de Morelia, México, encarnan un modelo de ciudad inédito, fruto de una afortunada síntesis entre las condiciones ambientales del lugar, el poder político-religioso y económico, el conocimiento especializado de la estereotomía, y la abundante piedra de cantera (ignimbrita) a la mano, sillar de éste patrimonio edificado. El problema aquí se refiere a la conservación y restauración del Centro en una era globalizada de gran complejidad. ¿Cómo abordar el estudio del patrimonio cultural inmaterial ligado a la arquitectura moreliana? Veremos que su estudio requiere una revisión conceptual en urbanismo y ciencias sociales bajo el paradigma del constructivismo como un enfoque complejo y transdisciplinar. Mostraré los puntos relevantes de la relación entre patrimonio edificado e intangible, mediante el examen de la morfología urbana y arquitectónica surgida en ésta ciudad y algunos rasgos de su correspondientes imaginarios urbanos. Pondré atención a las acciones individuales y a cómo éstas modifican el paisaje urbano, tema proveniente del estudio de paisajes culturales. Este cambio conceptual y paradigmático permitirá responder, entre otras cosas, sobre las relaciones entre tipos arquitectónicos y el patrimonio cultural intangible.
Palabras clave:
Imaginario urbano, patrimonio cultural, acción, constructiv- ismo, arquitectura.
Revista A+C Arquitectura y Cultura Universidad de Santiago de Chile, 2015
Resumen: Morelia es una de las ciudades mexicanas incluidas en la Lista del Patrimonio Mundial de... more Resumen: Morelia es una de las ciudades mexicanas incluidas en la Lista del Patrimonio Mundial de la UNESCO, organismo que ha adoptado la metodología transdisciplinar para llevar a cabo proyectos de salvaguarda, conservación, y restauración del Patrimonio Cultural Tangible e Intangible. Por ejemplo, en el área de los paisajes culturales, tema de estudio de diversas disciplinas que se han interesado por el problema de la percepción y concepción del espacio. Al igual que el espacio público, el paisaje es una construcción individual y colectiva, y el resultado de interacciones, representaciones, e imaginarios cuyo examen requiere una elucidación conceptual y una definición de métodos. Mediante un enfoque constructivista comparo los conceptos de espacio público y paisaje urbano en relación con la subjetividad de sus protagonistas. Se enfatiza la necesidad de una crítica conceptual que permita avizorar otros aspectos de nuestro objeto de estudio.
Palabras claves: Paisaje urbano, complejidad, transdisciplina, agencia, significado.
Revista Relicário. Revista Do Museu de Arte Sacra da Diocese de Uberlândia, 2017
Resumen Este artículo se enfoca en el concepto de Paisaje Cultural y su aplicación en la salvagua... more Resumen Este artículo se enfoca en el concepto de Paisaje Cultural y su aplicación en la salvaguarda y conservación del patrimonio cultural tangible e intangible,bajo metodologías cualitativas aprobadas por la UNESCO, observando en el caso mexicano dos ejemplos significativos: el Paisaje Agavero, en Jalisco, ya incluido en la Lista del Patrimonio Mundial, y el de la Cuenca lacustre de Pátzcuaro y Sierra purépecha en Michoacán, aún no tomado en cuenta por dicho organismo. Palabras clave: Topofilia. Espíritu de Lugar. Transdisciplina.Complejidad. Paisaje Agavero. Resumo Este artigo enfoca o conceito de Paisagem Cultural e sua aplicação na salvaguarda e conservação do património cultural tangível e intangível, sob metodologias qualitativas aprovadas pela UNESCO, observando o caso mexicano dos exemplos significativos: o Paisaje Agavero, em Jalisco, você Incluído na Lista de Património Mundial, e o de Cuenca lacustre de Pátzcuaro e Sierra purépecha em Michoacán, ainda não tomado em conta pelo organismo. Palavras-chave: Topofilia. Espíritu de Lugar. Transdisciplina. Complejidad. Paisaje Agavero. Abstract This paper focuses on Cultural Landscape as a key concept, which can be applied to design salvaguard and conservation of cultural tangible and intangible heritage plans, under aprovedcualitativemetodologies by UNESCO, looking for the Mexican case and selecting two significant examples: the AgaveroLandscape, In Jalisco, listed as World Heritage, and the lake basin of Pátzcuaro and Sierra purépecha in Michoacán, not yet considered with this vision.
Revista Educación y Humanismo. Universidad Simón Bolivar., 2017
Resumen: Piaget demostró que el desarrollo cognitivo continúa en la vida adulta, y que hay cierta... more Resumen: Piaget demostró que el desarrollo cognitivo continúa en la vida adulta, y que hay cierta analogía entre el conocimiento ordinario y el científico. Pero, ¿qué tipo de recursos cognitivos son fundamentales en la transmisión del conocimiento científico? Un problema central se refiere al mecanismo de cambio conceptual y de teorías, mismo que abordamos brevemente para mostrar aspectos relevantes de un cambio de paradigma en el conocimiento científico desde un punto de vista cartesiano, positivista, reduccionista y fisicalista, a uno comprensivo e interpretativo, complejo, holista y constructivista. Todo cambio conceptual y de teorías implica heurísticas nuevas para descubrir nuevos aspectos de la realidad, lo cual podría ser un polo de atención en la enseñanza del conocimiento.
Revista Apuntes. Revista de Estudios sobre Patrimonio Cultural. Pontificia Universidad Javeriana, 2011
Resumen: La manera en que los habitantes de un paisaje cultural perciben su entorno no está su ci... more Resumen: La manera en que los habitantes de un paisaje cultural perciben su entorno no está su cientemente de nida como objeto de estudio. Ya que los procesos constructivos implican el uso de esquemas mentales, sistemas de escalamiento, reglas y representaciones colectivas, ¿qué papel juega en ello el lenguaje y los sistemas de signos, y cuál es la información necesaria para diseñar el espacio y construir lugares para vivir? ¿Son esquemas y categorías conceptuales, o sistemas de reglas y re- presentaciones que organizan el mundo? ¿Dónde se encuentran y cómo se transmiten culturalmente? La pregunta es por el signi cado de tales categorías desde el punto de vista de los actores culturales.
En esta colaboración usamos un enfoque desde la complejidad, con elementos de las ciencias sociales, neurociencias, losofía del lenguaje y de la mente, para demostrar que el paisaje y el espacio construido son resultado de la transmisión de información cultural por medio de categorías conceptuales, gramaticales y ontológicas. Hace falta explicar si dichas categorías existen en las mentes, en la lengua o en las acciones de los actores culturales, y si se aprenden o se nace con ellas.
Palabras clave: patrimonio, percepción, categorías, cognición, signi cado.
Descriptores: Patrimonio cultural, Percepción social, Paisaje cultural, Simbolismo, Cognición y cultura, Comunicación y cultura.
Papers by Francisco Javier Fuentes Farías
REVISTARQUIS, 2018
Ya que el espacio construido tiene implicaciones éticas, estéticas, sociales, y simbólicas en gen... more Ya que el espacio construido tiene implicaciones éticas, estéticas, sociales, y simbólicas en general es también un referente fundamental en la vida cultural y subjetiva de sus habitantes, de sus diseñadores, y de aquellos que, con el tiempo, modifican a su vez el curso de dicho espacio. Esto hace muy complicado su estudio, por lo que actualmente se recurre a diversos enfoques que permiten hablar de una nueva comprensión del pensamiento urbanístico y arquitectónico, así como de nuevas concepciones y categorías teóricas para aproximarse desde distintas posiciones a la realidad del espacio construido. Éste escrito resume las experiencias subjetivas de las personas en la ciudad desde categorías conceptuales ampliamente usadas en la teoría social, tales como las representaciones sociales, los imaginarios urbanos, y la identidad cultural,conceptos clave usados en ciencias sociales y en geografía constructivista para señalar el resultado de la correlación entre subjetividad y espacio cons...
Estoa
Postmodern architecture, across the 1960 and 1970 decades, was concerned to semiotic and meaning ... more Postmodern architecture, across the 1960 and 1970 decades, was concerned to semiotic and meaning theories, including the existential and phenomenological philosophy. Build space’s perceptual experiences took relevance under new space-thinking view, shared by another same matter researching disciplines in a phenomenological frame, but constructivist, poststructuralist, and deconstructivist too, which drives the stream of architectonic and urban design forward to today. The importance of a revision and critique of key concepts such as identity or urban imaginaries, which refer to the point of view of the city's actors, is raised as an indispensable factor in understanding the "complex nature of design". The result is a change of theories and concepts to understand both the complex reality faced by design and one of its levels of reality: the significant dimension of urban actions, interactions, and imaginaries.
Estoa 15, 2019
Sobre la condición del diseño urbano y arquitectónico: desde el posmodernismo hasta el siglo XXI ... more Sobre la condición del diseño urbano y arquitectónico: desde el posmodernismo hasta el siglo XXI On the condition of urban and architectural design: from postmodernism to the 21st century L a arquitectura posmoderna, durante las décadas de 1960 y 1970, cobra interés por las teorías del signo, el mensaje, y los significados, así como por la filosofía fenomenológica y existencial. Además, se reflexiona sobre las experiencias sensoriales ante el espacio construido desde una nueva concepción del mismo, compartida por otras disciplinas con intereses comunes, y se consolida así una perspectiva fenomenológica y constructivista, posestructuralista y de-constructivista, que en adelante determina el curso del diseño urbano-arquitectónico hasta nuestros días. Se plantea la importancia de una revisión y crítica de conceptos clave que, como la identidad o los imaginarios urbanos, se refieren al punto de vista de los actores de la ciudad, como un factor indispensable para entender la "naturaleza compleja del diseño". El resultado es un cambio de teorías y conceptos para comprender tanto la realidad compleja que afronta el diseño, como uno de sus niveles de realidad: la dimensión significante de las acciones, interacciones, e imaginarios urbanos.
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Books by Francisco Javier Fuentes Farías
Se aborda la Ch’anántskua, o ‘Fiesta de Corpus’, así como las categorías para ordenar el espacio habitado y algunas concepciones ontológicas, es decir, su cosmovisión, como ejemplo del patrimonio intangible p’urhépecha relacionado con el paisaje. Sin embargo, es precisamente el carácter intangible de dicho patrimonio lo que motiva la mayor parte de este libro; fue necesario establecer cuestiones serias acerca del tipo de conocimiento buscado, el tipo de objeto de estudio, la base conceptual, y el método apropiado. Dada la problemática existente en torno a conceptos como los mencionados, se emplea un enfoque transdisciplinario, es decir, que incluye en el mismo marco de análisis el punto de vista de los actores culturales, bajo un modelo humanístico, y las facultades cognitivas que, como la percepción y categorización del espacio, o el lenguaje natural, influyen en la relación con los lugares habitados, bajo un modelo científico.
Entre otras conclusiones, podemos afirmar que el conocimiento del paisaje cultural requiere comprender los paradigmas evolucionista y de la complejidad para explicar el surgimiento del ser humano como especie que construye lugares para vivir, y el paisaje cultural como sistema que se auto-organiza.
Research Articles by Francisco Javier Fuentes Farías
Palabras clave: cognición, interacción simbólica, subjetividad.
se aborda el marco teórico de la arquitectura fenomenológica, según el cual es el contexto edi cado y el mundo de vida de las personas donde se produce el signi cado de las experiencias mencionadas. Se plantea que la experiencia sensible o fenoménica ante las obras construidas, por parte de los diseñadores, les permite acceder a recursos cognitivos -empatía, inter-corporalidad, cognición social- que pueden emplear en futuros proyectos constructivos y habitacionales. En obras publicadas recientemente destacan alternativas epistémicas acerca de la naturaleza de la vida emocional y subjetiva del hipotético habitante, por ejemplo, en los casos de la empatía (ponerse en los zapatos de otro), de la atracción o rechazo a ciertos lugares, y de la ‘atmósfera’ o sensación colectiva creada por interacciones sociales en los espacios públicos y otros.A partir de estos resultados se demostró que es en el contexto socio-urbano donde los signi cados de la arquitectura son interpretados para su aplicación en tales proyectos. Se concluye que dicha perspectiva es subsidiaria del pragmatismo losó co y semiológico, el cual a rma la importancia del contexto habitado para comprender el sentido de lo que hacen, dicen o sienten los demás. Se con rma también la necesidad de un enfoque interdisciplinar y humanístico, basado en metodologías de corte interpretativo y fenomenológico, que den preponderancia al conocimiento a posteriori, aquel que se obtiene mediante la experiencia.
Palabras clave: interacción simbólica, posmodernismo, subjetividad, utilitas.
Palabras clave: Cognición social; enactivismo; empatía; interacción social; intercorporalidad.
Palabras Clave:
Cognición social; Fenomenología; Posmodernismo.
re exiona sobre las experiencias sensoriales ante el espacio construido desde una nueva concepción del mismo, compar da por otras disciplinas con intereses comunes, y se consolida así una perspec va fenomenológica y constructivista, posestructuralista y de-construc vista, que en adelante determina el curso del diseño urbano-arquitectónico hasta nuestros días. Se plantea la importancia de una revisión y crítica de conceptos clave que, como la iden dad o los imaginarios urbanos, se re eren al punto de vista de los actores de la ciudad, como un factor indispensable para entender la “naturaleza compleja del diseño”. El resultado es un cambio de teorías y conceptos para comprender tanto la realidad compleja que afronta el diseño, como uno de sus niveles de realidad: la dimensión signi cante de las acciones, interacciones, e imaginarios urbanos.
Palabras clave: cognición, espacio público, epistemología genética, sistemas complejos.
Palabras clave: movimiento moderno, paisaje cultural, representación social, simbolismo, teoría arquitectónica.
Mientras no se exponga el papel del lenguaje en la construcción de lugares para vivir, su estudio estará incompleto; por ello, el espacio construido plantea el reto de definir un método de análisis que tome en cuenta el surgimiento de procesos cognitivos en la especie humana, de los cuales la percepción y categorización de los objetos en el espacio parece ser el más difícil de explicar. Y es aquí donde el enfoque en el lenguaje, desde el punto de vista de los estudios de la complejidad, permite interpretar y explicar la evolución de la capacidad constructiva del ser humano. En tal sentido, es necesario revisar el problema de en qué medida puede afirmarse que el lenguaje es innato o aprendido, y si la mente es un papel en blanco al nacer, o tiene una base genética y cómo sería ello. Se examina la adquisición del lenguaje y la cognición, y la construcción de lugares para vivir, como producto de una herencia genético-cultual. Se ofrece un punto de vista necesario acerca de la relación cultura-naturaleza, considerando los lugares construidos como subsistemas de un orden superior y auto-organizado: el espacio construido.
Palabras clave:
espacio arquitectónico, lenguaje, cognición, categorización, innato-aprendido
PALABRAS CLAVE: cognición, espacio existencial, percepción, paisaje cul- tural, significado.
Palabras clave:
Imaginario urbano, patrimonio cultural, acción, constructiv- ismo, arquitectura.
Palabras claves: Paisaje urbano, complejidad, transdisciplina, agencia, significado.
En esta colaboración usamos un enfoque desde la complejidad, con elementos de las ciencias sociales, neurociencias, losofía del lenguaje y de la mente, para demostrar que el paisaje y el espacio construido son resultado de la transmisión de información cultural por medio de categorías conceptuales, gramaticales y ontológicas. Hace falta explicar si dichas categorías existen en las mentes, en la lengua o en las acciones de los actores culturales, y si se aprenden o se nace con ellas.
Palabras clave: patrimonio, percepción, categorías, cognición, signi cado.
Descriptores: Patrimonio cultural, Percepción social, Paisaje cultural, Simbolismo, Cognición y cultura, Comunicación y cultura.
Papers by Francisco Javier Fuentes Farías
Se aborda la Ch’anántskua, o ‘Fiesta de Corpus’, así como las categorías para ordenar el espacio habitado y algunas concepciones ontológicas, es decir, su cosmovisión, como ejemplo del patrimonio intangible p’urhépecha relacionado con el paisaje. Sin embargo, es precisamente el carácter intangible de dicho patrimonio lo que motiva la mayor parte de este libro; fue necesario establecer cuestiones serias acerca del tipo de conocimiento buscado, el tipo de objeto de estudio, la base conceptual, y el método apropiado. Dada la problemática existente en torno a conceptos como los mencionados, se emplea un enfoque transdisciplinario, es decir, que incluye en el mismo marco de análisis el punto de vista de los actores culturales, bajo un modelo humanístico, y las facultades cognitivas que, como la percepción y categorización del espacio, o el lenguaje natural, influyen en la relación con los lugares habitados, bajo un modelo científico.
Entre otras conclusiones, podemos afirmar que el conocimiento del paisaje cultural requiere comprender los paradigmas evolucionista y de la complejidad para explicar el surgimiento del ser humano como especie que construye lugares para vivir, y el paisaje cultural como sistema que se auto-organiza.
Palabras clave: cognición, interacción simbólica, subjetividad.
se aborda el marco teórico de la arquitectura fenomenológica, según el cual es el contexto edi cado y el mundo de vida de las personas donde se produce el signi cado de las experiencias mencionadas. Se plantea que la experiencia sensible o fenoménica ante las obras construidas, por parte de los diseñadores, les permite acceder a recursos cognitivos -empatía, inter-corporalidad, cognición social- que pueden emplear en futuros proyectos constructivos y habitacionales. En obras publicadas recientemente destacan alternativas epistémicas acerca de la naturaleza de la vida emocional y subjetiva del hipotético habitante, por ejemplo, en los casos de la empatía (ponerse en los zapatos de otro), de la atracción o rechazo a ciertos lugares, y de la ‘atmósfera’ o sensación colectiva creada por interacciones sociales en los espacios públicos y otros.A partir de estos resultados se demostró que es en el contexto socio-urbano donde los signi cados de la arquitectura son interpretados para su aplicación en tales proyectos. Se concluye que dicha perspectiva es subsidiaria del pragmatismo losó co y semiológico, el cual a rma la importancia del contexto habitado para comprender el sentido de lo que hacen, dicen o sienten los demás. Se con rma también la necesidad de un enfoque interdisciplinar y humanístico, basado en metodologías de corte interpretativo y fenomenológico, que den preponderancia al conocimiento a posteriori, aquel que se obtiene mediante la experiencia.
Palabras clave: interacción simbólica, posmodernismo, subjetividad, utilitas.
Palabras clave: Cognición social; enactivismo; empatía; interacción social; intercorporalidad.
Palabras Clave:
Cognición social; Fenomenología; Posmodernismo.
re exiona sobre las experiencias sensoriales ante el espacio construido desde una nueva concepción del mismo, compar da por otras disciplinas con intereses comunes, y se consolida así una perspec va fenomenológica y constructivista, posestructuralista y de-construc vista, que en adelante determina el curso del diseño urbano-arquitectónico hasta nuestros días. Se plantea la importancia de una revisión y crítica de conceptos clave que, como la iden dad o los imaginarios urbanos, se re eren al punto de vista de los actores de la ciudad, como un factor indispensable para entender la “naturaleza compleja del diseño”. El resultado es un cambio de teorías y conceptos para comprender tanto la realidad compleja que afronta el diseño, como uno de sus niveles de realidad: la dimensión signi cante de las acciones, interacciones, e imaginarios urbanos.
Palabras clave: cognición, espacio público, epistemología genética, sistemas complejos.
Palabras clave: movimiento moderno, paisaje cultural, representación social, simbolismo, teoría arquitectónica.
Mientras no se exponga el papel del lenguaje en la construcción de lugares para vivir, su estudio estará incompleto; por ello, el espacio construido plantea el reto de definir un método de análisis que tome en cuenta el surgimiento de procesos cognitivos en la especie humana, de los cuales la percepción y categorización de los objetos en el espacio parece ser el más difícil de explicar. Y es aquí donde el enfoque en el lenguaje, desde el punto de vista de los estudios de la complejidad, permite interpretar y explicar la evolución de la capacidad constructiva del ser humano. En tal sentido, es necesario revisar el problema de en qué medida puede afirmarse que el lenguaje es innato o aprendido, y si la mente es un papel en blanco al nacer, o tiene una base genética y cómo sería ello. Se examina la adquisición del lenguaje y la cognición, y la construcción de lugares para vivir, como producto de una herencia genético-cultual. Se ofrece un punto de vista necesario acerca de la relación cultura-naturaleza, considerando los lugares construidos como subsistemas de un orden superior y auto-organizado: el espacio construido.
Palabras clave:
espacio arquitectónico, lenguaje, cognición, categorización, innato-aprendido
PALABRAS CLAVE: cognición, espacio existencial, percepción, paisaje cul- tural, significado.
Palabras clave:
Imaginario urbano, patrimonio cultural, acción, constructiv- ismo, arquitectura.
Palabras claves: Paisaje urbano, complejidad, transdisciplina, agencia, significado.
En esta colaboración usamos un enfoque desde la complejidad, con elementos de las ciencias sociales, neurociencias, losofía del lenguaje y de la mente, para demostrar que el paisaje y el espacio construido son resultado de la transmisión de información cultural por medio de categorías conceptuales, gramaticales y ontológicas. Hace falta explicar si dichas categorías existen en las mentes, en la lengua o en las acciones de los actores culturales, y si se aprenden o se nace con ellas.
Palabras clave: patrimonio, percepción, categorías, cognición, signi cado.
Descriptores: Patrimonio cultural, Percepción social, Paisaje cultural, Simbolismo, Cognición y cultura, Comunicación y cultura.
Al incursionar en la investigación documental de la arquitectura, surgió la inquietud por saber el porqué de la forma, tamaño y orientación de los espacios, ventanas y puertas de un edificio virreinal, si estas atienden a un criterio de adecuación al medio ambiente, a razones de utilidad, de proporción o conveniencia estructural; de igual manera se cuestionó sobre sus instalaciones y la pregunta que surge es sí éstas fueron propuestas en el proyecto original o si estas fueron adaptaciones a las condiciones en las que evolucionó el conjunto, para ambos casos surgió la inquietud sobre cual fue el papel que tuvieron los tratados de arquitectura, los oficios y gremios de la construcción en dichas soluciones.
Para lograr el objetivo de la investigación se analizaron los datos de publicaciones y de archivo, además del estado actual del edificio. Se hicieron análisis tomando como base teórica lo que dicen al respecto los tratados de arquitectura, la forma en que se daba la organización del trabajo de los oficios en el gremio de la construcción de la época virreinal.
El resultado obtenido nos permite tener un acercamiento bastante aproximado de cómo un edificio de la época virreinal se proyectaba y construía para dar solución a su adecuación al medio ambiente y sus instalaciones, tomando como caso de estudio el Colegio de la Compañía de Jesús, actual Palacio Clavijero de la Ciudad de Morelia.