Papers by Olivier Contensou
Die Aufklärung in der Romania, Peter Lang., 2024
Dans le cours de l'histoire européenne, le peuple est une entité sociale dont l'existence politiq... more Dans le cours de l'histoire européenne, le peuple est une entité sociale dont l'existence politique fut intermittente. Au siècle des Lumières, deux admirateurs de la démocratie athénienne, Gabriel-François Coyer et Cornélius de Pauw, vont revendiquer, pour l'ensemble des peuples européens, le droit à l'existence politique et le retour vers le modèle démocratique athénien. Ces deux auteurs plaçaient le thème de la langue au centre de leurs préoccupations politiques, ils faisaient de celle-ci le centre de gravité de l'existence démocratique. Leurs réflexions nous permettrons de nous interroger sur le devenir de nos démocraties et de nous demander si la langue assume toujours son rôle, qui est de porter et de maintenir le citoyen au centre de l'espace politique.
C. Boidin, F. Champy, É. Pavy-Guilbert, Images des langues et langues imaginées. Imaginaires des langues anciennes et orientales en France au siècle des Lumières, Hermann, Paris, p. 275-290., 2023
Les Recherches philosophiques sur les Grecs (1787-1788) de Cornélius de Pauw : langue grecque et ... more Les Recherches philosophiques sur les Grecs (1787-1788) de Cornélius de Pauw : langue grecque et imaginaire républicain à l'aube de la Révolution. Comme le remarque U. Schindel, la première moitié du siècle des Lumières marque un moment de régression (Verkümerung) dans les études grecques européennes 1. Pourtant, la Grèce classique reste présente dans les débats philosophiques et politiques, notamment au travers d'une reprise réorientée de l'opposition entre Athènes et Sparte. Le modèle politique lacédémonien, porté par le texte de Plutarque 2 , va connaître une promotion intensifiée grâce aux contributions philosophiques et historiques de Rousseau, Mably, Jaucourt ou encore Gourcy, d'où se dégage un imaginaire politique cohérent, bien que polyphonique : Sparte, érigée en modèle, est la cité idéale où règne une égalité stricte dans une vertu accomplie et austère, grâce aux institutions d'un législateur légendaire, Lycurgue. Elle est conçue comme une constitution mixte 3 , qui est selon certains, tel Mably 4 , le meilleur des régimes politiques. Les Recherches philosophiques sur les Grecs de Cornélius de Pauw (1739-1799) ; ouvrage en deux tomes, quatre parties et XI sections, publié à Berlin en 1787 chez Georges Jacques Decker et à Paris en 1788 chez Onfroy 5 , s'inscrivent dans ce contexte d'une domination idéologique encore assez nette de Sparte 6. Dans cet opus, qui est autant une réhabilitation de la démocratie athénienne qu'une déconstruction du « mirage spartiate »,
Revue Internationale de Philosophie, Volume 76, n° 302, 2022
Le but de cet article est de construire un dialogue entre la conceptualité politique élaborée par... more Le but de cet article est de construire un dialogue entre la conceptualité politique élaborée par Merleau-Ponty et la pensée démocratique athénienne du IVe siècle avant notre ère.
Phares, 2022
Une analyse du dernier chapitre de la Phénoménologie de la perception, dans l'optique d'un dialog... more Une analyse du dernier chapitre de la Phénoménologie de la perception, dans l'optique d'un dialogue entre éthique et phénoménologie.
Revue Milieux. No 6., 2021
Le but de cet article est d'analyser l'apologie de la démocratie athénienne que Cornélius de Pauw... more Le but de cet article est d'analyser l'apologie de la démocratie athénienne que Cornélius de Pauw développe dans ses Recherches philosophiques sur les Grecs (1787-1788).
Cahiers Verbatim, Vol. VII, p. 15-37., 2020
Une analyse philosophique de la conception robespierriste du peuple, de l'unité de la Nation et d... more Une analyse philosophique de la conception robespierriste du peuple, de l'unité de la Nation et de l'Être Suprême.
Foucault. Repenser les rapports entre les Grecs et les Modernes. Vrin/P.U.L. p. 305-336, 2020
Une analyse de la préface de "L'usage des plaisirs".
Cahiers Verbatim, Volume VI, p. 61-87. , 2019
Histoire de la réception politique de Démosthène en de la traduction de Tourreil à la paix de Til... more Histoire de la réception politique de Démosthène en de la traduction de Tourreil à la paix de Tilsit.
Conference Presentations by Olivier Contensou
pour une éthique phénoménologique toward a phenomenological ethics Le Laboratoire de philosophie ... more pour une éthique phénoménologique toward a phenomenological ethics Le Laboratoire de philosophie continentale est heureux de vous inviter à ce colloque international qui vise à explorer la possibilité d'une éthique phénoménologique.
Organisé par O. Contensou, J. Peer-Brie, S. Trempe. Jeudi 13 et vendredi 14 mai 2021.
Démocratie athénienne et déconstruction du mythe spartiate chez Cornélius de Pauw.
Thesis Chapters by Olivier Contensou
Le retour du modèle démocratique athénien dans la pensée politique du XVIIIe siècle au travers d'... more Le retour du modèle démocratique athénien dans la pensée politique du XVIIIe siècle au travers d'une prise de position pro-athénienne originale : celle du chanoine de Pauw (1739-1799).
Les implications philosophiques de la Théorie de la Perspective de 1979, notamment celles qui con... more Les implications philosophiques de la Théorie de la Perspective de 1979, notamment celles qui concernent l’introduction d’une fonction de valeur sur les résultats et d’un coefficient de pondération sur les probabilités, n’ont à ce jour jamais été explorées. Le but de ce travail est de construire une théorie philosophique de la volonté à partir des résultats de la Théorie de la Perspective. Afin de comprendre comment cette théorie a pu être élaborée il faut étudier la Théorie de l’Utilité Attendue dont elle est l’aboutissement critique majeur, c’est-à-dire les axiomatisations de la décision de Ramsey (1926), von Neumann et Morgenstern (1947), et enfin Savage (1954), qui constituent les fondements de la théorie classique de la décision. C’est entre autres la critique – par l’économie et la psychologie cognitive – du principe d’indépendance, des axiomes d’ordonnancement et de transitivité qui a permis de faire émerger les éléments représentationnels subjectifs à partir desquels la Théorie de la Perspective a pu être élaborée. Ces critiques ont été menées par Allais (1953), Edwards (1954), Ellsberg (1961), et enfin Slovic et Lichtenstein (1968), l’étude de ces articles permet de comprendre comment s’est opéré le passage de la Théorie de l’Utilité Attendue, à la Théorie de la Perspective. À l’issue de ces analyses et de celle de la Théorie de la Perspective est introduite la notion de Système de Référence Décisionnel, qui est la généralisation naturelle des concepts de fonction de valeur et de coefficient de pondération issus de la Théorie de la Perspective. Ce système, dont le fonctionnement est parfois heuristique, sert à modéliser la prise de décision dans l’élément de la représentation, il s’articule autour de trois phases : la visée, l’édition et l’évaluation. À partir de cette structure est proposée une nouvelle typologie des décisions et une explication inédite des phénomènes d’akrasie et de procrastination fondée sur les concepts d’aversion au risque et de surévaluation du présent, tous deux issus de la Théorie de la Perspective.
Book Reviews by Olivier Contensou
Philosophiques, vol. 47, No2, p. 524-529., 2020
Recension de l'ouvrage de P. Guenancia, "La voie de la conscience. Husserl, Sartre, Merleau-Ponty... more Recension de l'ouvrage de P. Guenancia, "La voie de la conscience. Husserl, Sartre, Merleau-Ponty, Ricœur", P.U.F, 2018, 237 pages.
Revue Philosophiques vol. 46 n. 2, 2019
Un compte rendu du livre de J. Mélançon paru en 2018.
Uploads
Papers by Olivier Contensou
Conference Presentations by Olivier Contensou
Thesis Chapters by Olivier Contensou
Book Reviews by Olivier Contensou
Ses « Recherches philosophiques » sur les Américains (1768), sur les Égyptiens et les Chinois (1773) et celles sur les anciens Grecs (1787) font preuve de l ́engagement anthropologique et historique de ce chanoine hollandais de la cathédrale de Xanten qui fût un certain temps lecteur de Frédéric II à sa cour de Potsdam et collabora aussi au Supplément à l ́Encyclopédie de Diderot.
L ́Europe est à la fois le point de départ et l ́incontournable point de référence de ses études. Et il ne fait aucun doute que de Pauw avait aussi intérêt à déterminer le statu quo de sa propre civilisation, qu ́il croyait, bien que corrompue, essentiellement supérieure à toutes les autres. Son jugement de valeur euro-centrique a influencé une bonne partie du XIX siècle, mais il est devenu de nos jours et à juste titre la cible de la critique postcoloniale.
Néanmoins, une lecture historique du chanoine de Xanten ne manque pas d ́intérêt, puisqu ́il a su renouveler efficacement le débat sur l ́humanité. Ses recherches philosophiques sur l ́histoire naturelle se positionnent par rapport à certaines thèses et tendances majeures du savoir européen de son époque. A partir d ́exemples concrets du passé et du présent de peuples les plus divers, de Pauw s ́est mis à la recherche d ́un ordre social idéal et, pour cela, il a voulu étudier les circonstances susceptibles de le favoriser ou bien de l ́entraver. À la fois et jusque dans leur hardiesse, les « Recherches philosophiques » de l'érudit servent à mettre en question son dispositif épistémique, qui était bien celui de son époque.
En conjuguant ainsi une approche interne et externe de l ́œuvre de de Pauw, et ce, pour la première fois depuis l ́étude essentielle d ́Antonello Gerbi (1955), nous accorderons au chanoine philosophe de Xanten une attention sans partage. Il se pourrait même que relire de Pauw nous mène à changer la notion que nous avons de la pensée et de l ́écriture inhérentes aux Lumières, et, par là même, aussi celle de leur rapport à ce que nous appelons par trop simplement « la » modernité.