Skip to main content

Bjarne Melkevik

Université Laval, Law, Faculty Member

Followers

263

Following

88

Co-authors

10

Public Views

Dr. Bjarne Melkevik received his Candidatis Juris from the University of Oslo (Norway) and his Doctorat d’État in Legal Science (Thesis granted with Award of Excellence) from the University of Law, Social and Economical Science (Paris 2) in France. He has taught General Legal Theory and Philosophy of Law at the University of Tromsö (Norway), and General Legal Theory and Comparative Law at the University of Quebec in Montréal (Canada), and he is now Titular Professor at the University Laval in Quebec (Canada) where he teaches and conducts research at both the undergraduate and graduate schools. His mains research and teaching area are Legal Philosophy (Philosophy of Law), Legal Methodology, Legal Epistemology and Legal Science, and Legal Policy. In recent years he has published “Philosophie du droit. Volume 1” (2010); “Droit, mémoire et littérature” (2010); “Marxisme et philosophie du droit: le cas Pasukanis” (2010), “Habermas, droit et démocratie délibérative” (2010) and « Philosophie du jugement juridique » (2010). He has published (in spanish translation) : «Rawls o Habermas. Un debate de filosofía del derecho » (2006).
Adresse professionnelle :

Faculté de droit
Université Laval, Cité Universitaire
Pavillon DKN, bureau 6251
Sainte-Foy
Québec (Québec) G1K 7P4 (Canada)
Tél. bureau : (418) 656-2131, poste 5297
Télécopieur bureau : (418) 656-7230
Courrier électronique : [email protected]

less

Mario Ricciardi

Università degli Studi di Milano - State University of Milan (Italy)

Jorge L Fabra-Zamora

SUNY: University at Buffalo

University of Genova

Damaris Wilmers

Freie Universität Berlin

Cosmin Sebastian Cercel

Ghent University

LUISS Guido Carli

Rafael Domingo Osle

University of Navarra

Janaina Roland Matida

Universidad Alberto Hurtado

Stefano Anastasia

University of Rome Unitelma Sapienza - Italy

Jordi Ferrer Beltrán

Universitat de Girona

InterestsView All (6)

Uploads

Papers by Bjarne Melkevik

Une philosophie dans lâ€™histoire

Коммуникативная модель Ю. Хабермаса в юридической науке

Bonenfant, Jean-Charles (1912-1977)

Legitimacy and legality "Habermas questioning

International Journal of Advanced Research on Law and Governance, Jun 1, 2023

Legitimacy and legality "Habermas questioning". of philosophy of law at Laval university (Canada)... more

Ontologie du phénomène juridique

Dalloz eBooks, 2015

Autochtones et droit : le nouveau droit norvégien des Samés (Lapons)

Les Cahiers de droit, Apr 12, 2005

Pages 1. Les Samés : peuple, histoire et situation " 1.1. L'histoire du peuple samé 38 1.2. La si... more Pages 1. Les Samés : peuple, histoire et situation " 1.1. L'histoire du peuple samé 38 1.2. La situation actuelle du peuple samé 41 2. Le nouveau droit constitutionnel des Samés 43 2.1. L'obligation d'une discrimination positive 44 2.2. Le concept de « culture » et son interprétation 45 2.3. Un droit collectif 48 3. Le nouveau droit politique des Samés 49 3.1. Le Sameting 50 3.2. Le Sameting comme partenaire du gouvernement central 51 3.3. Le Sameting comme acteur politique 54 3.4. Le Sameting et la coopération samée internordique 56 Conclusion 56 1. La désignation «lapon» est considérée comme péjorative, et elle est complètement radiée de l'usage courant dans les pays de l'Europe du nord au bénéfice du terme « samé ». « Samé » est le terme utilisé par ledit peuple pour se désigner.

ALAIN FENET, GENEVIÈVE KOUBI, ISABELLE SCHULTE-TENCKHOFF et TATJANA ANSBACH, Le droit et les minorités. Analyses et textes, coll. « Organisations internationales et relations internationales », Bruxelles, Émile Bruylant, n° 32, 1995, 462 p., ISBN 2-8027-0986-0

Les Cahiers de droit, 1995

Ce document est protégé par la loi sur le droit d'auteur. L'utilisation des services d'Érudit (y ... more

Standing Tall Hommages a Csaba Varga

Thirty-five papers by outstanding specialists of philosophy of law and comparative law from Weste... more

Pasukanis et la théorie marxiste du droit

Publication View. 31777877. Pasukanis et la théorie marxiste du droit / (1987). Melkevik, Bjarne... more

Юридическая эпистемология и "уже-право

Известия высших учебных заведений. Правоведение, 2015

Автор исследует актуальные проблемы современной теории права с позиций юридической эпистемологии.... more Автор исследует актуальные проблемы современной теории права с позиций юридической эпистемологии. При этом он отмечает, что вместо уважения юридической эпистемологии в качестве области размышления о научности, предусматриваемой в праве, среди правоведов укореняется представление о ней как о «юридической эпистемологии» обоснования (и защиты), основания (и доктринальной апологии), а также идеологической отсылки (и заблуждения и теоретической чрезмерности). По его мнению, так называемая «научность» в сфере юриспруденции больше не функционирует адекватно и не защищает от обскурантизма, все чаще вмешивающегося в создание права. Поэтому эпистемология готова идеологически превратиться в юридическую методологию, в теорию интерпретации или просто в заранее установленную «теоретическую модель». Кроме того, у автора вызывает настороженность подход к созданию современной правовой доктрины (догматики), в которой обнаруживается идеологическое интеллектуальное отречение исследователя. Наконец, само слово «право» становится сегодня объектом злоупотреблений, что заставляет задуматься о необходимости его эпистемологического отграничения от «идео-права» и иррациональностей. Речь идет о критике идеологического обращения к «уже-праву», которое так или иначе уже присутствует здесь и может действовать в правовой сфере в качестве «оправдания, основания и идеологии». Свою цель автор видит в том, чтобы захватить сознание, открыть дискуссию, дающую пищу для размышлений, и не уступать сторонникам идеологизации права, создавшим доктринальную секту. Он остается приверженцем юридической современности, в которой эпистемологическое требование конкретизируется применительно к «созданию права» и к юридической практике. КЛЮЧЕВЫЕ СЛОВА: юридическая эпистемология, теория права, догматика, объект познания, практика, критика, иррациональность.

Une Philosophie Dans l'Histoire Hommages À Raymond Klibansky

Page 1. LES PRESSES DE L'UNIVERSITE LAVAL Page 2. Page 3. Page 4. « ... depuis le commenceme... more

«Vulnerability» of the Individual and Effectiveness of Human Rights: A Question of Potentiality?

Vìsnik Nacìonalʹnoï ûridičnoj akademìï Ukraïni ìmenì Âroslava Mudrogo, Oct 5, 2020

У статті розглянуто поняття «уразливість» відносно понять «особистість», «ефективність», «права л... more У статті розглянуто поняття «уразливість» відносно понять «особистість», «ефективність», «права людини» та «потенційність». Показано, що уразливість є частиною людського стану. Автор застерігає від антропоморфізації мови, під креслює необхідність відповідальності індивіда за себе самого, указує на згубність патерналістської політики. Ключові слова: уразливість, права людини, ефективність права, кримінальне право, цивільне право, патерналізм. В ст уп. Назва, дана цій статті, дозволяє побачити та розгледіти чотири поняття-протилежні, складні та проблемні! Чотири поняття, кожне з яких потребує окремого вивчення в галузі права, філософії, етиці, у природничих та гуманітарних науках. Це-чотири поняття, що у сучасної людини можуть викликати сильні емоційні реакції. І насправді, у них відбито смисли, що за полонюють наші серця та почуття як соціально-політичного, так і релігійного або ідеологічного характеру, і все це перебуває за межами юридичної дум ки. «Уразливість людини», «ефективність», «права людини» й «потенціал» (права) є далекими від поняття безтурботності. Навпаки, вони-подібно до іскор-готові з тривоги, емоцій, завзяття та почуттів перерости в полум'я пристрастей, що його розпалює вітер психологічного жару, волаючого до обов'язку та співчуття. У зв'язку з цим необхідно уточнити завдання нашого дослідження, пояс нити напрям, межі та цілі, які ми переслідуємо. Нам необхідно зосередитися на поняттях «уразливість» та «права» людини, аби розкрити поняття «захист іншого» та виявити подвійність (двозначність) практичної та теоретичної сторін законодавства (або «текстуальності»), зобов'язаного захищати «ураз ливих» та боротися проти експлуатації «уразливості» людини. Такий напрям дослідження ми вважаємо найбільш раціональним, бо він найкраще наближає 1 Стаття публікується в авторській редакції. Переклад з французької-1. Коваленко.

The Law Between Ecology and Oekoumène: For a Public Normativity

Vìsnik Nacìonalʹnoï ûridičnoj akademìï Ukraïni ìmenì Âroslava Mudrogo, Feb 4, 2022

У статті окреслено філософські рамки низки проблем, спричинених деградацією навколишнього середов... more У статті окреслено філософські рамки низки проблем, спричинених деградацією навколишнього середовища, а також сучасною глобальною екологічною кризою. автор обґрунтовує свою позицію, вдаючись до оновлення ідеї «oekoumene», та показує конкретні філософські проблеми, що стосуються відносин людини з «довкілям» та «природою». Особливу увагу приділено наслідкам, як практичним, так і теоретичним, вибору ойкуменічної перспективи стосовно парадигми юридичної сучасності в її постійному становленні. Ключові слова: філософія права, ойкумена, екологія і право, природа і право. Постановка проблеми. Екологія чи ойкумена? 2 Обґрунтовуючи наш вибір на користь другого поняття, спробуємо окреслити в найзагальніших рисах філософські рамки деяких побоювань у зв'язку з погіршенням стану довкілля, а саме-сучасною глобальною екологічною кризою. Крім того, чітке обґрунтування вибору ойкумени необхідне, щоб згодом надати власні аргументи, а саме: показати, яким чином конкретні філософські проблеми, пов'язані з нашими відносинами із «довкіллям» та «природою», пояснюють поняття ойкумени. Основну увагу, отже, буде спрямовано на причини (як теоретичні так і практичні) вибору ойкумени, ураховуючи парадигму юридичної сучасності, що перебуває в постійному становленні. Це веде до сфери філософії права, що є єдиною сферою, здатною забезпечити достатнє дистанціювання від почуття невідкладності, властивого «екологічному» підходу [1; 2]. Аналіз наукових публікацій у більш розгорнутому вигляді міститься в основній частині статті, де, зокрема, критично переосмислено дослідницькі розвідки в царині «глибинної екології» [3-5], утилітарного екологізму [6; 7], неоромантичного екологізму [8], «екопрагматизму» [9-11], загальноюридичного формалізму [12] тощо.

Постмодернізм, право та «прощання з розумом». Критика постмодерної правової концепції

Філософія права і загальна теорія права, Nov 12, 2013

L’Exigence De Securite Juridique : « Le Faire Juridique » a L’Epreuve De La Confiance Cosocietaire

المجلة الدولية للفقه والقضاء والتشريع, Nov 16, 2020

Comment comprendre la sécurité juridique ? Comment comprendre la sécurité juridique ? L'auteur l'... more Comment comprendre la sécurité juridique ? Comment comprendre la sécurité juridique ? L'auteur l'envisage en tant qu'une exigence, que les acteurs d'un système juridique s'engagent à respecter, réaliser et perfectionner au bénéfice des justiciables. Il soutient que c'est un faux pas intellectuel de comprendre la « sécurité juridique » exclusivement comme un concept dogmatique ou théorique, là où il convient mieux de la comprendre dans sa pratique et comme une ambition relative au comment « faire-le-droit ». De ce fait, l'auteur cherche à rendre cette exigence plus claire et limpide en analysant comment les acteurs du système juridique comprennent et s'engagent en faveur d'une sécurité complexe comprise à partir des justiciables. Il analyse la sécurité juridique à lumière de l'autonomie du droit ainsi que dans le service qu'elle rend efficacement, adéquatement et juridiquement aux justiciables. Enfin, l'auteur soutient que la sécurité juridique se vérifie exclusivement dans le degré de confiance réelle et honnête que les cosociétaires accordent au système juridique. Mots clefs : sécurité juridique, le règne du droit, droit procédural, théorie et pratique en droit, philosophie du droit, modernité juridique.

Толерантність і модерність сучасного права

Філософія права і загальна теорія права, 2016

Faced with the current fanaticism and abandonment of the spirit of the Age of Enlightenment, tole... more Faced with the current fanaticism and abandonment of the spirit of the Age of Enlightenment, tolerance is a present concern. One must be tolerant and put up with other people’s foibles. However, today the demand for tolerance must be combined with an institutional and democratic stance. It is with this aim that the author explores, first, the history of tolerance, in order to learn how the current societal framework that organises communal life in societies based on a principle of tolerance was constructed. Secondly, the author examines the question of tolerance in public institutions, made concrete through the need for «neutrality» and «goodwill». The author notes that if enough individuals turn away from tolerance on a personal level and are happy to live indifferently in a tolerant society, something is lost: namely the knowledge that naming what is intolerable is the crux of a democratically-engaged tolerance. Democracy is a modernity with engaged citizens prepared to take a stance.Сегодня в условиях фанатизма и утраты ценностей эпохи Просвещения толерантность является актуальной проблемой. Необходимо быть толерантным и согласиться терпеть ошибки других. Вместе с тем требованиетолерантности в настоящее время должно сопрягаться с принятием институциональной и демократической позиции. В этой связи автор обращается к истории толерантности, чтобы проследить, каким образом была выстроена известная нам сегодня рамка совместной жизни в обществах, заявивших о приверженности толерантности. Далее автор исследует вопрос «толерантности» на уровне публичных институций, конкретизируя его требованием «нейтральности» и «доброжелательности». Автор подчеркивает, что, если многие сегодня откажутся быть толерантными на личностном уровне и удовлетворятся равнодушным существованием в толерантном обществе, то нечто будет утеряно, а именнопонимание, что описание нетерпимого – это узловой момент толерантности, которая обязывает и вовлекает в демократический процесс. Демократия – это кипящая современность, в которой утверждаются сообщества.Сьогодні в умовах фанатизму та втрати цінностей епохи Просвіт-ництва толерантність є актуальною проблемою. Необхідно бути толерантним та погодитися терпіти помилки інших. Водночас вимога толерантності нині маєсполучатися із прийняттям інституціональної та демократичної позиції. Автор звертається до історії толерантності, аби простежити, яким чином була вибудована відома нам сьогодні рамка спільного життя в суспільствах, що оголосили про дотримання толерантності. Далі автор досліджує питання «толерантності» на рівні публічних інституцій, конкретизуючи його вимогою «нейтральності» та «доброзичливості». Автор наголошує, що, якщо чимало людей сьогодні відмовляться бути толерантними на особистісному рівні та задовольнятимуться байдужим існуванням у толерантному суспільстві, то дещо буде втрачено, а саме розуміння, що описання нетерпимого – це вузловий момент толерантності, яка зобов’язує та залучає до демократичного процесу. Демократія – це кипляча сучасність, в якій стверджуються спільноти

Standing Tall: Hommages à Csaba Varga / ed. Bjarne Melkevik (Budapest: Pázmány Press 2012) 487 [Xenia] [ISBN 9789633089733 / ISSN 2061-9227]

Zenodo (CERN European Organization for Nuclear Research), May 25, 2011

⁴ is advantage is especially to be considered when legislative support at the domestic level is ... more ⁴ is advantage is especially to be considered when legislative support at the domestic level is lacking or uncertain. In this respect, it is interesting to point out that one of the reasons why the Universal Declaration of Human Rights of 1948 took the form of a so law instrument was the foreseeable perspective of non-rati cation by the

Rawls o Habermas

Коммуникативная модель Ю. Хабермаса в юридической науке

Правоведение, 2017

Легитимность и права человека

Правоведение, 2014

Une philosophie dans lâ€™histoire

Коммуникативная модель Ю. Хабермаса в юридической науке

Bonenfant, Jean-Charles (1912-1977)

Legitimacy and legality "Habermas questioning

International Journal of Advanced Research on Law and Governance, Jun 1, 2023

Legitimacy and legality "Habermas questioning". of philosophy of law at Laval university (Canada)... more

Ontologie du phénomène juridique

Dalloz eBooks, 2015

Autochtones et droit : le nouveau droit norvégien des Samés (Lapons)

Les Cahiers de droit, Apr 12, 2005

Pages 1. Les Samés : peuple, histoire et situation " 1.1. L'histoire du peuple samé 38 1.2. La si... more Pages 1. Les Samés : peuple, histoire et situation " 1.1. L'histoire du peuple samé 38 1.2. La situation actuelle du peuple samé 41 2. Le nouveau droit constitutionnel des Samés 43 2.1. L'obligation d'une discrimination positive 44 2.2. Le concept de « culture » et son interprétation 45 2.3. Un droit collectif 48 3. Le nouveau droit politique des Samés 49 3.1. Le Sameting 50 3.2. Le Sameting comme partenaire du gouvernement central 51 3.3. Le Sameting comme acteur politique 54 3.4. Le Sameting et la coopération samée internordique 56 Conclusion 56 1. La désignation «lapon» est considérée comme péjorative, et elle est complètement radiée de l'usage courant dans les pays de l'Europe du nord au bénéfice du terme « samé ». « Samé » est le terme utilisé par ledit peuple pour se désigner.

ALAIN FENET, GENEVIÈVE KOUBI, ISABELLE SCHULTE-TENCKHOFF et TATJANA ANSBACH, Le droit et les minorités. Analyses et textes, coll. « Organisations internationales et relations internationales », Bruxelles, Émile Bruylant, n° 32, 1995, 462 p., ISBN 2-8027-0986-0

Les Cahiers de droit, 1995

Ce document est protégé par la loi sur le droit d'auteur. L'utilisation des services d'Érudit (y ... more

Standing Tall Hommages a Csaba Varga

Thirty-five papers by outstanding specialists of philosophy of law and comparative law from Weste... more

Pasukanis et la théorie marxiste du droit

Publication View. 31777877. Pasukanis et la théorie marxiste du droit / (1987). Melkevik, Bjarne... more

Юридическая эпистемология и "уже-право

Известия высших учебных заведений. Правоведение, 2015

Автор исследует актуальные проблемы современной теории права с позиций юридической эпистемологии.... more Автор исследует актуальные проблемы современной теории права с позиций юридической эпистемологии. При этом он отмечает, что вместо уважения юридической эпистемологии в качестве области размышления о научности, предусматриваемой в праве, среди правоведов укореняется представление о ней как о «юридической эпистемологии» обоснования (и защиты), основания (и доктринальной апологии), а также идеологической отсылки (и заблуждения и теоретической чрезмерности). По его мнению, так называемая «научность» в сфере юриспруденции больше не функционирует адекватно и не защищает от обскурантизма, все чаще вмешивающегося в создание права. Поэтому эпистемология готова идеологически превратиться в юридическую методологию, в теорию интерпретации или просто в заранее установленную «теоретическую модель». Кроме того, у автора вызывает настороженность подход к созданию современной правовой доктрины (догматики), в которой обнаруживается идеологическое интеллектуальное отречение исследователя. Наконец, само слово «право» становится сегодня объектом злоупотреблений, что заставляет задуматься о необходимости его эпистемологического отграничения от «идео-права» и иррациональностей. Речь идет о критике идеологического обращения к «уже-праву», которое так или иначе уже присутствует здесь и может действовать в правовой сфере в качестве «оправдания, основания и идеологии». Свою цель автор видит в том, чтобы захватить сознание, открыть дискуссию, дающую пищу для размышлений, и не уступать сторонникам идеологизации права, создавшим доктринальную секту. Он остается приверженцем юридической современности, в которой эпистемологическое требование конкретизируется применительно к «созданию права» и к юридической практике. КЛЮЧЕВЫЕ СЛОВА: юридическая эпистемология, теория права, догматика, объект познания, практика, критика, иррациональность.

Une Philosophie Dans l'Histoire Hommages À Raymond Klibansky

Page 1. LES PRESSES DE L'UNIVERSITE LAVAL Page 2. Page 3. Page 4. « ... depuis le commenceme... more

«Vulnerability» of the Individual and Effectiveness of Human Rights: A Question of Potentiality?

Vìsnik Nacìonalʹnoï ûridičnoj akademìï Ukraïni ìmenì Âroslava Mudrogo, Oct 5, 2020

У статті розглянуто поняття «уразливість» відносно понять «особистість», «ефективність», «права л... more У статті розглянуто поняття «уразливість» відносно понять «особистість», «ефективність», «права людини» та «потенційність». Показано, що уразливість є частиною людського стану. Автор застерігає від антропоморфізації мови, під креслює необхідність відповідальності індивіда за себе самого, указує на згубність патерналістської політики. Ключові слова: уразливість, права людини, ефективність права, кримінальне право, цивільне право, патерналізм. В ст уп. Назва, дана цій статті, дозволяє побачити та розгледіти чотири поняття-протилежні, складні та проблемні! Чотири поняття, кожне з яких потребує окремого вивчення в галузі права, філософії, етиці, у природничих та гуманітарних науках. Це-чотири поняття, що у сучасної людини можуть викликати сильні емоційні реакції. І насправді, у них відбито смисли, що за полонюють наші серця та почуття як соціально-політичного, так і релігійного або ідеологічного характеру, і все це перебуває за межами юридичної дум ки. «Уразливість людини», «ефективність», «права людини» й «потенціал» (права) є далекими від поняття безтурботності. Навпаки, вони-подібно до іскор-готові з тривоги, емоцій, завзяття та почуттів перерости в полум'я пристрастей, що його розпалює вітер психологічного жару, волаючого до обов'язку та співчуття. У зв'язку з цим необхідно уточнити завдання нашого дослідження, пояс нити напрям, межі та цілі, які ми переслідуємо. Нам необхідно зосередитися на поняттях «уразливість» та «права» людини, аби розкрити поняття «захист іншого» та виявити подвійність (двозначність) практичної та теоретичної сторін законодавства (або «текстуальності»), зобов'язаного захищати «ураз ливих» та боротися проти експлуатації «уразливості» людини. Такий напрям дослідження ми вважаємо найбільш раціональним, бо він найкраще наближає 1 Стаття публікується в авторській редакції. Переклад з французької-1. Коваленко.

The Law Between Ecology and Oekoumène: For a Public Normativity

Vìsnik Nacìonalʹnoï ûridičnoj akademìï Ukraïni ìmenì Âroslava Mudrogo, Feb 4, 2022

У статті окреслено філософські рамки низки проблем, спричинених деградацією навколишнього середов... more У статті окреслено філософські рамки низки проблем, спричинених деградацією навколишнього середовища, а також сучасною глобальною екологічною кризою. автор обґрунтовує свою позицію, вдаючись до оновлення ідеї «oekoumene», та показує конкретні філософські проблеми, що стосуються відносин людини з «довкілям» та «природою». Особливу увагу приділено наслідкам, як практичним, так і теоретичним, вибору ойкуменічної перспективи стосовно парадигми юридичної сучасності в її постійному становленні. Ключові слова: філософія права, ойкумена, екологія і право, природа і право. Постановка проблеми. Екологія чи ойкумена? 2 Обґрунтовуючи наш вибір на користь другого поняття, спробуємо окреслити в найзагальніших рисах філософські рамки деяких побоювань у зв'язку з погіршенням стану довкілля, а саме-сучасною глобальною екологічною кризою. Крім того, чітке обґрунтування вибору ойкумени необхідне, щоб згодом надати власні аргументи, а саме: показати, яким чином конкретні філософські проблеми, пов'язані з нашими відносинами із «довкіллям» та «природою», пояснюють поняття ойкумени. Основну увагу, отже, буде спрямовано на причини (як теоретичні так і практичні) вибору ойкумени, ураховуючи парадигму юридичної сучасності, що перебуває в постійному становленні. Це веде до сфери філософії права, що є єдиною сферою, здатною забезпечити достатнє дистанціювання від почуття невідкладності, властивого «екологічному» підходу [1; 2]. Аналіз наукових публікацій у більш розгорнутому вигляді міститься в основній частині статті, де, зокрема, критично переосмислено дослідницькі розвідки в царині «глибинної екології» [3-5], утилітарного екологізму [6; 7], неоромантичного екологізму [8], «екопрагматизму» [9-11], загальноюридичного формалізму [12] тощо.

Постмодернізм, право та «прощання з розумом». Критика постмодерної правової концепції

Філософія права і загальна теорія права, Nov 12, 2013

L’Exigence De Securite Juridique : « Le Faire Juridique » a L’Epreuve De La Confiance Cosocietaire

المجلة الدولية للفقه والقضاء والتشريع, Nov 16, 2020

Comment comprendre la sécurité juridique ? Comment comprendre la sécurité juridique ? L'auteur l'... more Comment comprendre la sécurité juridique ? Comment comprendre la sécurité juridique ? L'auteur l'envisage en tant qu'une exigence, que les acteurs d'un système juridique s'engagent à respecter, réaliser et perfectionner au bénéfice des justiciables. Il soutient que c'est un faux pas intellectuel de comprendre la « sécurité juridique » exclusivement comme un concept dogmatique ou théorique, là où il convient mieux de la comprendre dans sa pratique et comme une ambition relative au comment « faire-le-droit ». De ce fait, l'auteur cherche à rendre cette exigence plus claire et limpide en analysant comment les acteurs du système juridique comprennent et s'engagent en faveur d'une sécurité complexe comprise à partir des justiciables. Il analyse la sécurité juridique à lumière de l'autonomie du droit ainsi que dans le service qu'elle rend efficacement, adéquatement et juridiquement aux justiciables. Enfin, l'auteur soutient que la sécurité juridique se vérifie exclusivement dans le degré de confiance réelle et honnête que les cosociétaires accordent au système juridique. Mots clefs : sécurité juridique, le règne du droit, droit procédural, théorie et pratique en droit, philosophie du droit, modernité juridique.

Толерантність і модерність сучасного права

Філософія права і загальна теорія права, 2016

Faced with the current fanaticism and abandonment of the spirit of the Age of Enlightenment, tole... more Faced with the current fanaticism and abandonment of the spirit of the Age of Enlightenment, tolerance is a present concern. One must be tolerant and put up with other people’s foibles. However, today the demand for tolerance must be combined with an institutional and democratic stance. It is with this aim that the author explores, first, the history of tolerance, in order to learn how the current societal framework that organises communal life in societies based on a principle of tolerance was constructed. Secondly, the author examines the question of tolerance in public institutions, made concrete through the need for «neutrality» and «goodwill». The author notes that if enough individuals turn away from tolerance on a personal level and are happy to live indifferently in a tolerant society, something is lost: namely the knowledge that naming what is intolerable is the crux of a democratically-engaged tolerance. Democracy is a modernity with engaged citizens prepared to take a stance.Сегодня в условиях фанатизма и утраты ценностей эпохи Просвещения толерантность является актуальной проблемой. Необходимо быть толерантным и согласиться терпеть ошибки других. Вместе с тем требованиетолерантности в настоящее время должно сопрягаться с принятием институциональной и демократической позиции. В этой связи автор обращается к истории толерантности, чтобы проследить, каким образом была выстроена известная нам сегодня рамка совместной жизни в обществах, заявивших о приверженности толерантности. Далее автор исследует вопрос «толерантности» на уровне публичных институций, конкретизируя его требованием «нейтральности» и «доброжелательности». Автор подчеркивает, что, если многие сегодня откажутся быть толерантными на личностном уровне и удовлетворятся равнодушным существованием в толерантном обществе, то нечто будет утеряно, а именнопонимание, что описание нетерпимого – это узловой момент толерантности, которая обязывает и вовлекает в демократический процесс. Демократия – это кипящая современность, в которой утверждаются сообщества.Сьогодні в умовах фанатизму та втрати цінностей епохи Просвіт-ництва толерантність є актуальною проблемою. Необхідно бути толерантним та погодитися терпіти помилки інших. Водночас вимога толерантності нині маєсполучатися із прийняттям інституціональної та демократичної позиції. Автор звертається до історії толерантності, аби простежити, яким чином була вибудована відома нам сьогодні рамка спільного життя в суспільствах, що оголосили про дотримання толерантності. Далі автор досліджує питання «толерантності» на рівні публічних інституцій, конкретизуючи його вимогою «нейтральності» та «доброзичливості». Автор наголошує, що, якщо чимало людей сьогодні відмовляться бути толерантними на особистісному рівні та задовольнятимуться байдужим існуванням у толерантному суспільстві, то дещо буде втрачено, а саме розуміння, що описання нетерпимого – це вузловий момент толерантності, яка зобов’язує та залучає до демократичного процесу. Демократія – це кипляча сучасність, в якій стверджуються спільноти

Standing Tall: Hommages à Csaba Varga / ed. Bjarne Melkevik (Budapest: Pázmány Press 2012) 487 [Xenia] [ISBN 9789633089733 / ISSN 2061-9227]

Zenodo (CERN European Organization for Nuclear Research), May 25, 2011

⁴ is advantage is especially to be considered when legislative support at the domestic level is ... more ⁴ is advantage is especially to be considered when legislative support at the domestic level is lacking or uncertain. In this respect, it is interesting to point out that one of the reasons why the Universal Declaration of Human Rights of 1948 took the form of a so law instrument was the foreseeable perspective of non-rati cation by the

Rawls o Habermas

Коммуникативная модель Ю. Хабермаса в юридической науке

Правоведение, 2017

Легитимность и права человека

Правоведение, 2014

Вісник Національного юридичного університету імені Ярослава Мудрого

by Journal of philosophy and Sociology and Political Science, Bjarne Melkevik, Oleh Barabash, О.М. Сахань, Виктория Болотова, Ярослав Кохан, and Oleksandr V . Tiaglo

Вісник Національного юридичного університету імені Ярослава Мудрого. Серія: Філософія, філософія ... more Вісник Національного юридичного університету імені Ярослава Мудрого. Серія: Філософія, філософія права, політологія, соціологія : зб. наук. пр. / редкол.: О. Г. Данильян та ін. - Харків : Право, 2020. - № 4 (47). - 176 с.

Вісник Національного юридичного університету імені Ярослава Мудрого

by Journal of philosophy and Sociology and Political Science, Oleh Barabash, Eduard Kalnytskyi, Yuliia V . Meliakova, Diego Campillo, and Bjarne Melkevik

Право, 2020. - № 3 (46). - 246 с., 2020

Збірник наукових праць «Вісник Національного юридичного університету імені Ярослава Мудрого. Спец... more Збірник наукових праць «Вісник Національного юридичного університету імені Ярослава Мудрого. Спеціальність: Філософія, політологія, соціологія» є правонаступником «Вісника Національного університету “Юридична академія України імені Ярослава Мудрого”. Серія: Філософія, філософія права, політологія, соціологія», зареєстрованого як наукове фахове видання категорії Б (наказ Міністерства освіти і науки України від 02.07.2020 р. № 886).

Збірник наукових праць зареєстровано та проіндексовано у Google Scholar і таких міжнародних наукометричних базах: Index Copernicus International (Польща), Academic Research Index (Японія), Information Matrix for the Analysis of Journals (Іспанія), EBSCO Publisher (США), WorldCat (США), Scientific Indexing Services (США), Science Impact Factor (Австралія), International Innovative Journal Impact Factor (Індія), Cosmos Impact Factor (Німеччина), Bielefeld Academic Search Engine (Німеччина), а також базах даних «Наукова періодика України» та «Бібліометрика української науки» Національної бібліотеки України імені В. І. Вернадського.

Actualité d'Habermas. Droit et démocratie délibérative

Actualité d'Habermas. Droit et démocratie délibérative. , 2019

Il s’agit d’analyser et de réfléchir sur la contribution de Habermas dans le domaine de la philos... more Il s’agit d’analyser et de réfléchir sur la contribution de Habermas dans le domaine de la philosophie du droit, et poursuivre jusqu’au bout ces réflexions comme autant d’actes de dialogue en faveur d’une modernité juridique encore inachevée.
Il faut sans ambages se pencher sur la conception de modernité du droit que nous propose le philosophe allemand Jürgen Habermas. Il faut aborder, analyser et réfléchir sur la signification que nous pouvons accorder aux contributions philosophiques et théoriques qu’il nous offre tant sur le droit, la démocratie, la délibération politique que sur d’autres thèmes touchant encore la question juridique. Dans le paysage intellectuel, philosophique ou encore juridique de notre contemporanéité, Habermas est indubitablement un penseur incontournable et certainement le plus prometteur pour mettre les pendules à l’heure en ce qui concerne notre projet moderne et la possibilité de droit qui doit l’accompagner.

ЗАМЕТКИ ПО ИСТОРИИ ПРАВОВЫХ ПОНЯТИЙ

Summary: This book combines the most significant works devoted to the history of political and le... more Summary: This book combines the most significant works devoted to the history of political and legal doctrines written by Canadian legal philosopher Bjarne Melkevik. Professor Melkevik analyses the influential philosophical and legal currents from the modern methodological positions developed within the framework of the model of legal communication, theory of legal argumentation and legal realism. On the basis of various epistemological approaches, the author manages to create his own unique methodology for studying law and legal phenomena. This book is intended both for specialists in the field of theory and philosophy of law, and for all those who are interested in pressing issues of philosophical and legal thought.

Bjarne Melkevik, Droit et agir communicationnel: Penser avec Habermas, Éditions Buenos Books International, París, 2012, 117 pp

C'est dans l'analyse de l'agir communicationnel que résident le sens et la portée des réflexions ... more C'est dans l'analyse de l'agir communicationnel que résident le sens et la portée des réflexions que Jürgen Habermas a développées et cultivées quant au droit (et au constitutionnalisme). Il faut en conséquence, avec attention et lucidité, examiner cette matrice philosophique et épistémologique, et surtout analyser comment et de quelle façon ont pris naissance ses réflexions sur la question du droit et de la modernité juridique. Il faut obligatoirement comprendre le paradigme de l'agir communicationnel pour ensuite être capable de lire adéquatement et apprécier le rôle de Habermas dans la philosophie du droit contemporain.

Bjarne Melkevik, Tolérance et modernité juridique

l ne faudrait surtout pas s'imaginer que la tolérance règne en maître sur notre Terre. Trop d'inf... more l ne faudrait surtout pas s'imaginer que la tolérance règne en maître sur notre Terre. Trop d'informations doivent convaincre du contraire même le plus borné des naïfs. Les haines, les rancunes, les suprématies de tout ordre, les fanatismes et les intolérances au quotidien n'ont guère disparu, anesthésiés par une quelconque aufhebungen sublime. Le début choc de notre XIX e siècle, qui a véritablement commencé le 11 septembre 2001, doit nous servir de leçon et surtout nous pousser vers un brin de lucidité. Retenons pourtant que les feux et les braises de la haine, du fanatisme, de la suprématie, de l'inégalité et de la discrimination ne sont, hélas, guère réservés à une journée distincte, mais s'imposent souvent en maîtres en transformant chaque jour en enfer pour des millions et des millions de personnes, un peu partout sur notre planète bleue. À l'intérieur donc d'une conception démocratique de la modernité juridique et politique, nous avons simplement besoin de la tolérance pour transformer les enjeux sociaux, religieux, ethniques et autres, en mots et en dialogues, pour montrer que vivre en paix et dans la coopération est bénéfique pour tous, et pour dénoncer le terrible gaspillage humain que l'intolérance a produit pendant fort longtemps, trop longtemps d'ailleurs. Ainsi, nous avons besoin de la tolérance pour changer tout cela et pour servir de rempart (mais non de seul rempart) contre les forces de l'hétérogénéité qui aiment nos pleurs, nos craintes et nos dos courbés, même quand marcher débout nous sied si bien.

Dumouchel, Paul - Melkevik, Bjarne (dirs.): Tolérance, Pluralisme & Histoire

Bjarne Melkevik y Luc Vigneault, eds., Droits démocratiques et identités

Bjarne Melkevik, Philosophie du jugement juridique, Collection Dikè, Presses de l'Université Laval, Québec, 2010, 205 págs

Rawls o Habermas. Un debate de filosofía del derecho

John Rawls y Jürgen Habermas representan las dos corrientes filosóficas que mayor influencia han ... more

Rationalité, communication, modernité. Agir communicationnel et philosophie politique chez Habermas/Communicative Action and Political Philosophy in Habermas Koula Mellos, éd. Ottawa: Presses de l'Université d'Ottawa, 1991, 125 p

Canadian Journal of Political Science, 1993

La Theorie de l'agir communicationnel du philosophe allemand Jiirgen Haber-mas a suscite un ... more

Quatrieme de couverture en Russe Epistem 141116 OK

Если в юридическом мире эпистемология обращается к неблагодарной роли некоего априорного знания, ... more Если в юридическом мире эпистемология обращается к неблагодарной роли некоего априорного знания, готового идеологически превратиться в юридическую методологию, в теорию интерпретации или просто в заранее установленную «теоретическую модель», мы сталкиваемся с настоящей эпистемологической проблемой. Цель нашей книги заключается в размышлении над этой проблемой таким образом, что наше исследование само станет юридической эпистемологией. Необходимо настойчиво критиковать и устранять, насколько это возможно, идеологическое обращение к «уже-праву», которое уже задано в дискурсе и которое может действовать в правовой сфере в качестве «оправдания, основания и идеологии». Или, еще хуже, как «идео-право», удобное для исследователей-членов доктринальной секты. Три эссе, которые мы публикуем под общим названием «Юридическая эпистемология и уже-право», являются опытом возвращения на твердую почву. Они представляют собой критику всякого фундирования, всякого оправдания и всякой попытки сделать из теории парадигму для «права». Никогда не надо подчиняться желанию верить в существование «уже-права», права, которое якобы уже присутствует здесь и там, магически существует в объективном мире и готово быть сорванным нашей теорией. Нет никакой причины уступать иррациональному. С точки зрения эпистемологии, нам следует сопротивляться, противостоять против иррациональности «уже-права».

Марксизм и философия права: случай Пашуканиса Бъярн Мелкевик

Какой вклад был сделан марксизмом и теорией Е.Б.Пашуканиса в философию права? Необходимо осмыслит... more Какой вклад был сделан марксизмом и теорией Е.Б.Пашуканиса в философию права? Необходимо осмыслить и провести критический анализ того вопроса, занимает ли Пашуканис и его теория достойное место как в истории философии права, так и в политической философии права или даже в экономической теории права, критической теории права и т.д. Заметим, что его культовая книга "Общая теория права и марксизма" (1924) по сей день продолжает быть причиной как споров и противоречий, так и восхищения и одобрения.
Именно над такими вопросами рассуждает в этой работе профессор Университета Лаваля Бъярн Мелкевик. Он помещает данные вопросы в характерный для них географический и в постсоветский политический контекст: коммунизм и человек: революционный дух, диссетентство, репрессии, травля и фанатизм. Автор исследует идеологические источники и работы, посвященные Пашуканису, для того, чтобы дать им критику или использовать их в целях формулирования правильной интерпретации марксизма. Речь идет о явном марксизме, а также о марксизме Энгельса, Ленина и Сталина. Может ли юридическая современность оставить себе что-то из всех этих произведений, относящихся к тому смутному периоду, - в которых описывается вечный конфликт пролетариата и буржуазии, капитализма и коммунизма, идеалом демократии и всеми проявлениями этатизма - для конструирования философии права?
А точнее, сделала ли идеология социализма, осмысленная бывшим советским гражданином, которым являлся Пашуканис, важный вклад в философию права, юридический позитивизм или в социологию права?

Бъярн Мелкевик юридическая практика в зеркале философии права ocx

Данная работа объединяет несколько работ, написанных известным канадским правоведом Бъярном Мелке... more Данная работа объединяет несколько работ, написанных известным канадским правоведом Бъярном Мелкевиком по широкому кругу теоретических и практических вопросов, стоящих перед современной юридической наукой. Взгляд на право с позиций теории правовой коммуникации, с экзистенциальной перспективы и с точки зрения критических правовых исследований позволяет автору развить собственную философско-правовую концепцию, которая интегрирует элементы различных современных подходов к праву. Данная книга будет полезна в рамках преподавания курсов философии права, теории государства и права, сравнительного правоведения, а также может быть рекомендована всем тем, кто интересуется современной философско-правовой мыслью и теоретическими вопросами юридической науки.

This book includes a series of works written by an outstanding Canadian legal scholar Bjarne Melkevik on a wide scope of theoretical and practical issues that are discussed in the contemporary science of law. Approaching law from the vantage point of legal communication, from the existential horizon of human being, and from the point of view of critical legal studies allows the author developing an original legal philosophy that integrates elements of various legal conceptions. This book can be used in such teaching courses as philosophy of law, theory of law and of state, comparative law. It will also be important for all those who are interested in contemporary legal philosophy and in theoretical questions of science of law.

Standing Tall. Hommages à Csaba Varga

Csaba Varga has always had a sense of actuality, of what is at stake in law, philosophy, and cult... more Csaba Varga has always had a sense of actuality, of what is at stake in law, philosophy, and culture. This surely makes him aware of how legal issues - theoretical or practical - interact with civilisation and history, culture and politics, and primes him to be a well-informed and challenging sparring-partner (to use a boxing terminology). Some personal memories come to my mind about our discussions around legal thinking, legal philosophy and legal culture, for instance, in Budapest (greeted by his wife Ágnes) or at the many IVR-meetings we attended, from wind-blowing Edinburgh (where the World congress was organised by our common friend, the regretted Sir Neil MacCormick) – via cosy New York – to the historical gardens of Granada. Csaba Varga always proved himself to be a gentleman: a man of culture and Bildung, undoubtedly, a sparring-partner debating with knowledge, energy, and the passion of someone involved and competent. It is nice to remember I always learned something. Assuming that learning matters more than mere adherence, to have him as a partner in this intellectual sparring helped me open up, broaden my views and invited me to travel further into the immense field of legal thinking, legal philosophising and reflections on legal culture. This surely apply to contributors to this Festschrift as well.

In all settings, Csaba Varga was always a gentleman and a good friend to me and to all of us. He has shown himself to be an eminently learned fellow in legal thinking, legal philosophising and legal culture, as demonstrated by the insights in his many valuable works. As a colleague and friend, and foremost as a collaborator in this fascinating intertwining between legal thought, legal philosophy and legal cultures, I have had numerous opportunities to experience this commonly-held appreciation. Csaba himself, and his works, have been a source of inspiration and knowledge to us all. We can only be grateful to him for such a tremendous contribution to scholarly legal thought. Maybe, even more than what has already been done, what matters is what is hopefully waiting for us. We wish him good health in the years to come and that our colleague and friend in common thinking will offer us even more papers and books to help us and others through these intriguing puzzles or labyrinths, which indubitably are legal thinking, legal philosophy and legal cultures. Stand Tall, Csaba.

La philosophie du droit en tant que philosophie pratique. Préface pour l'édition russe

Selon nous la philosophie du droit fait partie intégrante de la philosophie pratique et fonctionn... more Selon nous la philosophie du droit fait partie intégrante de la philosophie pratique et fonctionne sous l’égide de la rationalité pratique. Si, en général, la philosophie pratique (laquelle englobe la philosophie éthique, morale, esthétique, religieuse chrétienne et partiellement la philosophie sociale et la philosophie politique) s’intéresse au monde de l’action et aux acteurs, la philosophie du droit le fait d’autant, car soutenir le contraire à savoir défendre que le droit ne se fait pas en pratique, frôle l’insolence sinon démontre que l’aliénation théorique a fait ses dégâts. Il faut toujours avoir à l’esprit que le droit se réalise et se forge dans le monde de l’action et par les acteurs de ce monde et que tout cela s’accomplie en tant que le « droit » que nous avons fait pour et par nous-mêmes et pour tous.

Philosophie du droit. Tome 2 (2014)

La philosophie du droit, c’est avant tout un lieu de réflexion, d’investigation, d’analyse et de ... more La philosophie du droit, c’est avant tout un lieu de réflexion, d’investigation, d’analyse et de dialogues intellectuels. C’est un acte de pensée pratique et public qui a fait ses preuves, qui a su s’imposer avec noblesse, qui a donné des textes qui ont inspiré et enrichi la culture juridique dans tous ses coins et recoins. S’engager dans la bataille du sens, dans la joute intellectuelle de notre temps, au sujet d’un topoï (lieu) comme le " droit " (ou ce qui prétend l’être), ne se fait qu’en déployant, honnêtement et en tout respect, cette bannière de réflexion, de jugement et d’engagement qu’est la philosophie du droit dans son sens moderne.

La philosophie du droit moderne se révèle aujourd’hui un acteur de première importance dans les grands débats se rapportant à l’autolégislation moderne (et démocratique) et au choix qu’il convient d’effectuer quant à ce qui doit compter pour nous mutuellement sous le mode du " bien " et du " juste ", et en tant qu’assurance (textuelle et potentielle) pour nos cosociétaires qu`il existe toujours une possibilité de faire appel au " droit " devant la violence, l’oppression, la discrimination, le crime.

Épistémologie juridique et déja-droit

Standing Tall. Hommages à Csaba Varga. (2012)

Habermas, Légalité et Légitimité (2012)

C 'est avec fierté que nous présentons, dans ce volume, trois livres portant sur le philosophe al... more C 'est avec fierté que nous présentons, dans ce volume, trois livres portant sur le philosophe allemand Jürgen Habermas et plus précisément sur la « légalité » et la « légitimité », deux thèmes classiques en philosophie du droit. Habermas représente indubitablement, aujourd'hui, un des sparring-partners intellectuels le plus intéressant, le plus novateur et théoriquement pertinent en ce qui concerne la question du droit moderne. S'y intéresser et prendre la mesure théorique de ce qu'il nous affirme quant au droit et à la démocratie, au modèle « éthique » de John Rawls et au contre-modèle « délibératif », ou encore quant à l'agir communicationnel (en tant que projet de réorientation épistémologique pour la pensée juridique) nous jette, littéralement parlant, au coeur de l'actualité (tant théorique que pratique) de notre modernité juridique et de la philosophie du droit. La démocratie en ce sens n'est pas exclusivement un régime, ou encore une façon d'agencer la «gouvernance», les institutions et les «pouvoirs» mais, avant tout, une modalité politique pensée à partir des individus en chair et en os. C'est en tant qu'individu concret que la perspective d'une démocratie délibérative acquiert sa valeur et qu'elle nous indique une autre façon de faire et de comprendre les enjeux politiques et les «vivre ensemble». Les trois livres, Habermas, droit et démocratie délibérative (2010), Rawls ou Habermas. Une question de philosophie du droit (2001) et Droit et agir communicationne. Penser avec Habermas (2012) en témoignent amplement.