Papers by Eduardo Domingo Ramos Ovando
Adscripción institucional: Universidad Juárez Autónoma de Tabasco Mesa temática: Religión, mal y ... more Adscripción institucional: Universidad Juárez Autónoma de Tabasco Mesa temática: Religión, mal y violencia. Resumen de ponencia: Los grupos vulnerados comparten las características del discurso peyorativo, es decir, están en la posición social en la que se encuentran debido a que una serie de personas replican y constituyen una serie de argumentos cargados de juicios, sentimientos y percepciones que ayudan a organizar su vida. Dicha organización se logra gracias a las instituciones en la que la vida nos envuelve, desde la escuela hasta la propia familia ayudan darle una visión particular a nuestra presencia en la tierra, es ahí donde la iglesia también contribuye con sus argumentos, empleando a diversas figuras como los presbíteros y feligreses que imparten una serie de doctrina donde se busca ayudar a la salvación mediante un deber ser particular. En México la iglesia católica es la institución religiosa con mayor presencia en el territorio la cual la posiciona como un elemento de fuerte al momento de orientar la vida en temas de interés social, desde el cuidado del cuerpo hasta las relaciones interpersonales, en cierto sentido la iglesia dictamina lo que ve como bien y como mal y este detalle puede generar posturas violentas al momento de la interacción con la sociedad, muestra de ello se encuentra en la ENADIs la cual nos recuerda que dentro de la comunidad de sexualidad diversa el 35.3 % percibe intolerancia en las personas de su iglesia o congregación. Por ello el interés de la investigación se centra en describir las percepciones de los feligreses católicos en torno a la homosexualidad. Se realiza análisis de contenido de tres grupos focales conformados por jóvenes participantes de grupos pastorales en Villahermosa, Tabasco. Los resultados permiten ver la forma en la que las personas construyen sus discursos para poder entender la razón que
Hablar de participación ciudadana implica, indiscutiblemente, mencionar la formación escolar de l... more Hablar de participación ciudadana implica, indiscutiblemente, mencionar la formación escolar de las personas, los estilos y el nivel de reflexión, lo cual en México resulta complejo que se presente en los niveles educativos actuales. Como menciona Paulo Freire, parece ser que las escuelas en Latinoamérica están diseñadas para propiciar un pensamiento que no piense, o sea, que esté interesado en solo encontrar respuestas a preguntas pre-establecidas que orientan un discurso repetitivo para que no se cuestione nada. Paulo hablaba desde la realidad del Brasil de los años 60´s, pero parece que estaba describiendo al sistema educativo mexicano. Por ello la importancia de encontrar actividades pedagógicas que constituyan al ciudadano, como lo puede ser un foro de debate, resulta una buena política cultural que garanticen nuevas formas de participación popular tal como lo plantea Víctor Vich, logrando que el sujeto no base su discurso desde la escuela, los libros sino, desde lo que se dice en la calle, la colonia, la casa, ayudan a enriquecer el bagaje donde se construyen las realidades. Los foros de centro de integración juvenil están llenos de elementos que permiten propiciar la creación de categorías que orientan los estilos de vida, esto rompe los estilos de formación académica y propicia las primeras nociones para hablar de una futura participación ciudadana. La temática del consumo de mariguana permite que aparezca un proceso político natural del sujeto, quien asume el espacio como un momento de consenso y convencimiento con y para el otro, donde la gente habla desde lo que sabe, piensa, cree, desde lo que asumen como sus realidades. Una realidad social – popular del sentido común colectivo que invita a la participación y la necesidad de sentirse participes de su cotidianidad, o sea el estudiante se asume ciudadano y representante de la voz del pueblo logrando que lo popular se convierte en la esencia de la participación ciudadana dando paso a un proceso político de la cotidianidad.
El papel de la psicología en la política: la responsabilidad social no solo está en el diván.
Antes que todo, después de nada: El presente trabajo abordará dos posturas sobre las inundaciones... more Antes que todo, después de nada: El presente trabajo abordará dos posturas sobre las inundaciones que se presenciaron en el año del 2007 en Tabasco. Las reflexiones están en dos posturas que en el momento de la descripción se concentran en una palabra significativa que representará el tema principal del que se abordará... el chisme
Conference Presentations by Eduardo Domingo Ramos Ovando
En Tabasco el promedio de estudio entre las personas de 15 años y más, es de 9.3 años, dicho dato... more En Tabasco el promedio de estudio entre las personas de 15 años y más, es de 9.3 años, dicho dato se complementa con la cifra que de cada 100 personas del mismo rango de edad el 52.7 % tienen la educación básica terminada y el 23.5 % finalizaron la educación media superior (INEGI, 2015) cifras que nos invitan a analizar, ¿Qué dificulta terminar el nivel medio superior? Sabemos que no hay una única respuesta que
Las palabras precisas para hablar del acoso resultan complejas de plasmar en las líneas de papel ... more Las palabras precisas para hablar del acoso resultan complejas de plasmar en las líneas de papel y tinta debido a toda la carga simbólica que hay detrás de ellas, por ello el presente escrito trata de abordar la experiencia de un grupo de estudiantes de la carrera de psicología que se encuentran en cuarto, sexto y décimo segundo semestre, que preocupados por dicha problemática, organizan una actividad llamada #CartasDeAcoso.
Los juicios, estereotipos, actitudes y objetivaciones son elementos que permiten las relaciones s... more Los juicios, estereotipos, actitudes y objetivaciones son elementos que permiten las relaciones sociales en un espacio geográfico determinado que ayudan a formar criterios y realidades ante los procesos de convivencia. Dichos elementos están en constante interacción con aspectos culturales que ayudan moldear posturas. La música, como parte de la cultura, recupera elementos rítmicos y fonéticos que dentro de la sociedad se emplea para expresas emociones, sentimientos e ideas. Es decir, las canciones pueden llegar a ser puentes para identificar los lazos que la sociedad constituye y refleja debido a su proceso de cotidianidad.
Por ello la presente investigación tienen la intención de describir la forma en que las canciones hispanohablantes constituyen al cuerpo femenino que dicho sea de paso en la actualidad sigue sometido a procesos de violencias, para ello se analizan cuatro canciones desde la técnica del análisis de contenido y el referente teórico de las representaciones sociales enfocándose en el proceso de anclaje.
Los resultados presentan las diferentes entonaciones y lenguajes en torno al proceso de cortejo, de igual forma se puede precisar los conceptos que se emplean para que “la mujer” pueda ser amada, atractiva, deseada o incluso con valor social. El transcurso de los años permite ver cómo las palabras que se emplean para el contenido sexual y romántico han cambiado adaptándose a las libertades culturales de expresión que permiten el uso de metáforas y diferentes discursos del lenguaje para hablar de lo que se desea, pero no se puede hacer de manera directa.
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Conference Presentations by Eduardo Domingo Ramos Ovando
Por ello la presente investigación tienen la intención de describir la forma en que las canciones hispanohablantes constituyen al cuerpo femenino que dicho sea de paso en la actualidad sigue sometido a procesos de violencias, para ello se analizan cuatro canciones desde la técnica del análisis de contenido y el referente teórico de las representaciones sociales enfocándose en el proceso de anclaje.
Los resultados presentan las diferentes entonaciones y lenguajes en torno al proceso de cortejo, de igual forma se puede precisar los conceptos que se emplean para que “la mujer” pueda ser amada, atractiva, deseada o incluso con valor social. El transcurso de los años permite ver cómo las palabras que se emplean para el contenido sexual y romántico han cambiado adaptándose a las libertades culturales de expresión que permiten el uso de metáforas y diferentes discursos del lenguaje para hablar de lo que se desea, pero no se puede hacer de manera directa.
Por ello la presente investigación tienen la intención de describir la forma en que las canciones hispanohablantes constituyen al cuerpo femenino que dicho sea de paso en la actualidad sigue sometido a procesos de violencias, para ello se analizan cuatro canciones desde la técnica del análisis de contenido y el referente teórico de las representaciones sociales enfocándose en el proceso de anclaje.
Los resultados presentan las diferentes entonaciones y lenguajes en torno al proceso de cortejo, de igual forma se puede precisar los conceptos que se emplean para que “la mujer” pueda ser amada, atractiva, deseada o incluso con valor social. El transcurso de los años permite ver cómo las palabras que se emplean para el contenido sexual y romántico han cambiado adaptándose a las libertades culturales de expresión que permiten el uso de metáforas y diferentes discursos del lenguaje para hablar de lo que se desea, pero no se puede hacer de manera directa.