Sebagai orang sejarah, komentar saya pada permasalahan ini akan saya awali dengan pembahasan meng... more Sebagai orang sejarah, komentar saya pada permasalahan ini akan saya awali dengan pembahasan mengenai sejarah keistimewaan Yogyakarta. Dalam konteks sejarah, penetapan Yogyakarta menjadi daerah istimewa telah melalui proses yang sangat panjang. Berawal dari kelahiran Kraton Ngayogyakarta
Dosen Pengampu: Siti Maimunah, S. Ag. M. Hum. Disusun Oleh: Harisatun Naila Rofiah/15120009 Dina ... more Dosen Pengampu: Siti Maimunah, S. Ag. M. Hum. Disusun Oleh: Harisatun Naila Rofiah/15120009 Dina Dara Dasih/15120025 Afif Prasetyo/15120103 JURUSAN SEJARAH DAN KEBUDAYAAN ISLAM FAKULTAS ADAB DAN ILMU BUDAYA UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SUNAN KALIJAGA YOGYAKARTA 2017 BAB I A. Latar belakang Palestina terletak di lokasi yang sangat strategis, diantara Mesir, Suriah dan jazirah Arab. Selain itu Palestina merupakan tempat lahirnya agama Yahudi dan Kristen. Wilayah ini mempunyai sejarah yang panjang dan riuh sebagai persimpangan agama, budaya, perdagangan dan politik. Wilayah ini telah dikuasai oleh berbagai bangsa, yaitu
Modernisasi mengandung pengertian pemikiran, aliran, gerakan, dan usaha untuk mengubah paham-paha... more Modernisasi mengandung pengertian pemikiran, aliran, gerakan, dan usaha untuk mengubah paham-paham, adat-istiadat, intuisi-intuisi lama dan sebagainya. Agar semua itu dapat disesuaikan dengan pendapat dan keadaan baru yang ditimbulkan oleh kemajuan ilmu pengetahuan dan teknologi modern. Karena terpuruknya nilai-nilai pendidikan dilatar belakangi oleh kondisi internal islam yang tidak lagi menganggap ilmu pengetahuan umum sebagai sayu kesatuan ilmu yang harus diperhatikan. Secara garis besar ada beberapa faktor yang mendorong terjadinya proses pembaharuan dalam Islam. Pertama, Faktor Internal yaitu faktor pragmatis umat Islam yang sangat memerlukan satu systemyang benar-benar bisa dijadikan rujukan dalam mencetak manusia-manusia yang berkualitas, bertaqwa, dan beriman kepada Allah. Kedua, Faktor Eksternal adanya kontak Islam dengan kaum barat juga merupakan faktor terpenting yang bisa kita lihat. Rakyat di beberapa negara Arab bahkan dunia memiliki harapan besar terhadap perubahan yang sedang melanda negara-negara itu beberapa tahun belakangan ini. Rakyat Arab menyebutnya dengan al-Tsaurat al-Arabiyyah yaitu revolusi yang akan mengubah tatanan masyarakat dan bangsa ideal. Orang menyebutnya dengan Arab springs (Musim semi Arab/al-Rabi'al-Arabiy) yaitu musim yang menjadi titik awal pertumbuhan demokrasi di negara itu. Beberapa kelompok "Islamis" menyebutnya sebagai al-Shahwah al-Islamiyyah yaitu momen penting bagi kebangkitan kembali kesadaran islami1 B. Rumusan Masalah 1. Bagaimana Asal usul munculnya Modernisme di Arab Saudi pada abad 20 M? 2. Bagaimana Perkembangan Modernisme di Arab Saudi pada abad 20 M? 1 1Ibnu Burdah, Islam Kontemporer, Revolusi dan Demokrasi, (Malang: IntransPublishing, 2014), hlm. 21.
Hsitoriografi Islam merupakan ranah kajian yang menarik untuk di kupas. Hal tersebut tidak terlep... more Hsitoriografi Islam merupakan ranah kajian yang menarik untuk di kupas. Hal tersebut tidak terlepas dari pergulatannya dengan realitas sosial yang meliputinya. Perannya sebagai suatu diskursus yang menelaah berbagai ragam tulisan dan pembabaran kisah-kisah sejarah masa lalu, menjadi vital ketika membincang gerak jalan corak penulisan yang dinamis dan menutup kemungkinan estetis. Pembahasan sejarah awal Islam hanya beriorientasi politik karena peristiwa-peristiwa kesejarahan awal Islam yang bertemakan sejarah politik seperti peperangan-peperangan (al-maghazi) dan al-sirah. B. Rumusan Masalah Dari latar belakang masalah diatas, maka pemakalah mengambil rumusan masalah sebagai berikut: 1. Bagaimana corak penulisan sejarah al-Maghazi dan al-Sirah? 2. Siapa saja tokoh kepenulisan al-Maghazi dan al-Sirah?
Sejak kedatangan Islam di Arab, perlahan pengaruh Islam secara aktif mulai menyebar dengan berbag... more Sejak kedatangan Islam di Arab, perlahan pengaruh Islam secara aktif mulai menyebar dengan berbagai cara, salah satunya adalah penaklukkan wilayah. Penyebaran Islam ke Afrika Utara sudah dimulai pada masa Khulafa al-Rasyidun yaitu Umar bin Khattab. Kemudian pada tahun 640 M Panglima Amr bin Ash berhasil memasuki Mesir dan disusul penaklukan wilayah lain di bawah Ustman bin Affan. Penaklukkan Afrika Utara dilakukan mengingat wilayah ini merupakan pintu gerbang penyebaran Islam ke Eropa. Dengan berkembangnya Islam di wilayah Afrika Utara, memberikan angina segar bagi meluasnya pengaruh Islam ke Eropa. Hal ini dapat terealisasikan setelah Raja Julian meminta bantuan kepada Musa ibn Nushair untuk melawan Raja Roderick. Selanjutnya pasukan Muslim yang dipimpin oleh Thariq bin Ziyad berhasil mengalahkan Raja Roderick, sehingga menjadi awal berkembangnya pengaruh Islam di Spanyol. Setelah Spanyol dapat ditaklukkan, banyak perkembangan yang telah dicapai oleh Kekhalifahan yang berkuasa di Spanyol salah satunya adalah bidang kebudayaan. Dari kebudayaan yang ada yang menonjol adalah seni dan arsitekturnya. Oleh karena itu, penulis tertarik untuk membahas perkembangan arsitektur Islam yang ada di Spanyol.
Perkembangan historiografi di Indonesia tidak lepas dari latar belakang sejarah bangsa ini sebaga... more Perkembangan historiografi di Indonesia tidak lepas dari latar belakang sejarah bangsa ini sebagai bangsa yang pernah dijajah. Tradisi penulisan sejarah Indonesia bermula banyak ditulis oleh orang Belanda. Penulisan sejarah yang didasarkan tradisi kolonial sudah barang tentu tidak memperlihatkan objektivitas dari kaca mata Indonesia sendiri. Upaya yang dilakukan dalam penulisan sejarah (historiografi) dan ditulis oleh bangsa Indonesia sendiri pertama kali dilakukan oleh Hoesen Djayadiningrat yang menulis mengenai Banten. Djayadiningrat bisa disebut sebagai pioner historiografi modern Historiografi Indonesia Modern, merupakan produk penulisan Sejarah Indonesia dari sejak masa kemerdekaan, yang ditulis oleh sejarawan professional, hasil pendidikan akademik modern, memiliki visi dan perspektif sejarah yang luas, mengenal kerangka pemikiran teoretis-metodologis, pendekatan dan metode penggarapan penelitian dan penulisan yang didasarkan pada landasan akademik ilmiah. Historiografi ini masih terus berkembang secara dinamis sesuai dengan dinamika masyarakat Indonesia 1
Modernisasi mengandung pemikiran, aliran, gerakan, dan usaha untuk mengubah paham-paham, adat ist... more Modernisasi mengandung pemikiran, aliran, gerakan, dan usaha untuk mengubah paham-paham, adat istiadat, intuisi-intuisi lama dan sebagainya.agar semua itu dapat disesuaikan dengan pendapat dankeadaan baru yang ditimbulkan oleh ilmu pengetahuan dan teknologi modern. Karna terpuruknya nilai-nilai pendidikan dilatar belakangi oleh internal islam yang tidak menganggap lagi ilmu pengetahuan sebagai salah satu kesatuan yang harus diperhatikan. secara garis besar ada beberapa faktor yang mendorong terjadinya proses pembaharuan islam. Pertama, factor internal kebutuhan paragmatis umat islam yang sangat memerlukan satu system yang benar-benar bisa dijadikan rujukan dalam mencetak muslim yang berahlaq mulia, bertaqwa dan beriman. Yang kedua, factor ekternal adanya kontak umat islam dengan kaum barat yang terus menerus belajar dari perubahan barat. Transisi ini sangat terlihat diera reformasi di mesir yang menjadi Negara sekuler setelah melemahnya turki otonom dan paham-paham barat yang menjadi dasar dalam pembaharuan di mesir.
Kemajuan ilmu pengetahuan dan teknologi modern memasuki dunia Islam, terutama sesudah pembukaan a... more Kemajuan ilmu pengetahuan dan teknologi modern memasuki dunia Islam, terutama sesudah pembukaan abad ke-19, yang dalam sejarah Islam dipandang sebagai permulaan Periode Modern. Kontak dengan dunia Barat selanjutnya membawa ide-ide baru ke dunia Islam seperti rasionalisme, nasionalisme, demokrasi, dan sebagainya. Semua ini menimbulkan persoalanpersoalan baru, dan pemimpin-pemimpin Islam pun mulai memikirkan cara mengatasi persoalan-persoalan baru itu. 1 Kemajuan yang dicapai bangsa Barat dan terjadinya kemunduran dalam dunia Islam, menjadikan banyaknya kemunculan tokoh-tokoh pembaharuan dalam Islam di berbagai negara Islam, salah satunya , seorang pemimpin dan ahli hukum, dilahirkan pada 6 April 1849 di Cuttack, India, dan meninggal dunia dalam usia 79 tahun, pada 3 Agustus 1928 di Sussex, Inggris. Ia merupakan keturunan dari keluarga Arab Syi'ah yang pindah dari Khurasan, Persia, dan menetap di Mohan, Oudh, India pada pertengahan abad ke-18. Amir Ali memperoleh pendidikan di perguruan tinggi Hooghly dekat Calcutta, dengan mempelajari bahasa Arab, sastra, dan hukum Inggris. Kemudian melanjutkan pendidikannya di Inggris, dan pada tahun 1873 ia meraih gelar kesarjanaan di bidang hukum. Sayid Amir Ali menerbitkan karyanya A Critical Examination of the Life and Teaching of Mohammed (1873) di Inggris, buku pertama yang merupakan interpretasi kaum modernis Muslim tentang Islam, yang menjadikannya terkenal baik di Barat maupun di Timur. 2 Ia terkenal karena aktivitasnya dalam bidang politik dan buku karangannya, The Spirit of Islam dan A Short History of The Saracens. Pada tahun 1879, ia membentuk National Mohammaden Association, sebagai wadah persatuan umat Islam India, dan tujuannya ialah untuk membela kepentingan umat Islam dan untuk melatih mereka dalam bidang politik. 3 Pada tahun 1883, ia diangkat menjadi salah satu dari ketiga anggota Majelis Wakil Raja Inggris (The Viceroy's Council) di India. Pada tahun 1904, ia menetap di London selamanya dan memilik istri berbangsa Inggris. Setelah berdirinya Liga Muslimin India di tahun 1906, ia membentuk cabang dari perkumpulan itu di London. Sama halnya dengan Sayid Ahmad Khan, ia adalah orang yang patuh dan setia kepada Pemerintah Inggris, dan oleh karena itu, ketika Liga Muslimin India mengadakan kerja sama dengan Kongres Nasional India dalam tuntutan "pemerintahan sendiri untuk India", ia mengundurkan diri dari Liga Muslimin. Tetapi dalam Gerakan 2 Mukti Ali, Alam Pikiran Islam Modern di India dan Pakistan (Bandung: Mizan, 1996), hlm. 142. 3 Ibid., hlm. 181. mengakui dan memakai sistem perbudakan. Agama Kristen juga tidak membawa ajaran untuk menghapus sistem perbudakan yang ada. Akan tetapi dalam ajaran yang dibawa Nabi Muhammad SAW, sistem perbudakan diterima sebagai suatu kenyataan yang terdapat dalam masyarakat dan hanya diterima sementara. Karena dalam ajaran Islam memberikan peraturan untuk berbuat baik terhadap budak dan membantu dalam pembebasan perbudakan dalam Islam dan masyarakat. 3. Soal kemunduran umat Islam. Kemunduran umat Islam yang terjadi di abad ke-20 dikarenakan pelarangan dalam berijtihad dan umat Islam hanya mengikuti pendapat-pendapat ulamaulama beberapa abad yang lalu yang diyakini masih sesuai dengan keadaan di zaman modern sekarang. 4. Mengenai filsafat dalam Islam. Sayid Amir Ali menjelaskan bahwa jiwa yang terdapat dalam Al Qur-an bukanlah jiwa fatalism, tetapi jiwa kebebasan manusia dalam berbuat, jiwa bahwa manusia bertanggung jawab atas perbuatannya. Islam bukan dijiwai oleh paham qada' dan qadar atau jabariyah, tetapi oleh paham qadariyah, yaitu paham kebebasan manusia dalam kemauan dan perbuatan (free will and free act). Paham qadariyah inilah yang sekanjutnya yang menimbulkan rasionalisme dalam Islam. Jadi, paham qadariyah dan rasionalisme-lah yang telah menghasilkan peradaban Islam di zaman klasik yang maju. BAB III PENUTUP A. Kesimpulan keluarga Arab Syi'ah yang pindah dari Khurasan, Persia, dan menetap di Mohan, Oudh, India pada pertengahan abad ke-18. Amir Ali memperoleh pendidikan di perguruan tinggi Hooghly dekat Calcutta, dengan mempelajari bahasa Arab, sastra, dan hukum Inggris. 2. Pemikiran-pemikiran Sayid Amir Ali yang tertuang dalam buku The Spirit of Islam, yaitu mengenai ajaran akhirat, soal perbudakan, kemunduran umat Islam, dan filsafat dalam Islam.
Manusia memiliki kepercayaan terhadap religi yang berbeda, dan setiap religi pastinya memiliki ha... more Manusia memiliki kepercayaan terhadap religi yang berbeda, dan setiap religi pastinya memiliki hal positif dan semua agama pastinya mengajarkan kebaikan, tidak ada agama yang menyuruh berbuat kejahatan, bila ditelaah secara mendalam tidak ada hal-hal negatif, namun dalam kehidupan pastinya ada hal-hal yang bergesekan atau berbenturan karena sudut pandang kepercayaan yang berbeda dan membuat kasus ataupun konflik. Persebaran kekuasaan Islam pada masa pertengahan memiliki dampak yang dikatakan besar karena wilayah kekuasaan dinasti-dinasti yang berlatar belakang Islam bertebaran dimana-dimana, banyak orang non-muslim di Barat yang beranggapan bahwa Islam menyebar lewat kekuasaan atau pedang bisa juga disebut Islam tersebar karena kekuasaan. Dinasti-dinasti Islam pernah berkuasa di benua Afrika, akan tetapi pastinya kalau kita menggunakan rasional, kekuasaan Islam menyebar bukan karena pedang ataupun kekerasan namun karena dogma atau ajaran, menurut kami pemikiran seperti Islam menyebar lewat pedang karena orang diluar dari agama Islam memiliki pandangan yang kurang baik hanya melihat dari lapisan luar saja dan tidak ingin membahas mendetail mengenai kejadiankejadian mengapa hal itu terjadi, salah santunya contohnya ada di Afrika Utara dimana sejarahnya sampai masa kontemporer masih bisa terlihat hawahawa keberadaan agama Islam disalah satu Negara di Afrika Utara yaitu Aljazair. B. RUMUSAN MASALAH 1. Bagaimana kondisi Islam di Aljazair masa modern-kontemporer ?
Menjelang munculnya Modernisme pada akhir revolusi industri Inggris abad ke-19 hingga abad ke-20.... more Menjelang munculnya Modernisme pada akhir revolusi industri Inggris abad ke-19 hingga abad ke-20. Berkaitan dengan rangkaian gaya kultural atau estetik tertentu yang diasosiakan dengan gerakan seni yang dimulai kurang lebih pada awal abad yang lalu dan mendominasi berbagai bentuk seni sampai sekarang.
Utara, dan Tiongkok di ujung timur. Afghanistan juga berbatasaan dengan Kashmir. Wilayah yang di ... more Utara, dan Tiongkok di ujung timur. Afghanistan juga berbatasaan dengan Kashmir. Wilayah yang di persengketekan oleh India dan Pakistan. Pada abad ketiga sampai abad kedelapan, agama Budha adalah agama yang berpengaruh di Afganistan. Islam baru masuk pada akhir abad ketujuh, dan mulai menyebar di Afganistan ketika penyerbu Arab dari Dinasti Umayyad menggulingkan kekaisaran Persia dari Sassanian. Perubahan Afganistan menjadi penganut Islam terjadi selama kekuasaan Gaznawi di abad kesebelas. Sepanjang abad ke-16 dan ke-21 terjadi peperangan hingga turun temurun untuk merebut kekuasaan, mulai dari perang antar suku di Afghanistan hingga perang dengan negara lain seperti Inggris, Uni Soviet dan Amerika Serikat. Dalam makalah ini akan dibahas tentang modernisme di Afganistan, dan rumusan masalah yang diangakat sebagai barikut. Afghanistan modern merupakan sisa dari salah satu dinasti muslim besar masa lalu di wilayah itu, yakni Dinasti Durraniyah yang didirikan oleh Ahmad Syah Durrani (memerintah 1747-1772), yang memisahkan diri dari Dinasti Mughal di India. Namun dinasti ini mulai terpecah-pecah pada peralihan abad ke-19 akibat pertumpahan darah dalam memperebutkan suksesi, juga semakin besarnya tekanan-tekana politik dan militer dari luar. Perang saudara yang berlarut-larut mendorong terjadinya pelanggaran batas Afghanistan oleh Inggris dan Russia, yang mengakibatkan dua kali perang Inggris-Afghanistan (1839-1842 dan 1879-1880) dan terlepasnya beberapa wilayah Afghanistan. Campur tangan asing mulai terlihat setelah perang yang ke dua, Inggris mengangkat Amir 'Abd Al-Rahman Khan (1880-1901) yang mengkonsolidasikan kekuasaan atas seluruh negeri dengan bantuan taknis dari Inggris. Namun ia bertindak tidak toleran terhadap rakyat, mengobarkan semangat jihad melawan syiah. Membenarkan kebijakan-kebijakannya secara sistematis, dengan mendandani monarkinya dengan baju Islam. Ia juga melemahkan peran ulama dan masyayikh (para guru Sufi) yang berpengaruh dalam pengelolaan pendidikan Islam dan masyarakat sipil, dan mengklaim bahwa tugas seperti ini harus ditangani oleh Negara. Pada masa ini ia juga membuat kebijakan yang semakin memperluas jurang antara suku Pastun dengan non Pastun, dan Sunni dengan Syiah. Para petani yang tinggal di
SEJARAH KEBUDAYAAN ISLAM FAKULTAS ADAB DAN ILMU BUDAYA UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SUNAN KALIJAGA YO... more SEJARAH KEBUDAYAAN ISLAM FAKULTAS ADAB DAN ILMU BUDAYA UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SUNAN KALIJAGA YOGYAKARTA 2018 BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Salah seorang tokoh yang mampu memformulasikan konsep Al-Qur'an dalam paradigma yang jelas terutama berkaitan dengan filsafat sejarah adalah Murtadha Muthahhari. Dia adalah ulama intelektual abad ke-20 yang dijadikan sebagai salah seorang model sarjana Islam yang telah memenuhi tiga syarat yang banyak diimpikan, tetapi jarang bertemu dalam satu pribadi, yaitu akar yang kokoh pada studi Islam tradisional, penguasaan memadai atas ilmu-ilmu non-agama, dan sebagai penulis prolifik yang memiliki karya-karya nyata di bidang sosial. Hadirnya Murtadha Mutahhari dalam dunia pemikiran Islam merupakan sebuah langkah positif dalam memperkaya khasanah pemikiran, terutama konsep tentang masyarakat dan sejarah. Munculnya pemikiran Murtadha Mutahhari tentang masyarakat dan sejarah didasarkan pada adanya teori masyarakat dan sejarah yang diformulasikan dalam bentuk matrealisme sejarah yang dalam alur pemikirannya tidak sesuai dengan logika Islam. B. Rumusan Masalah 1. Bagaimana biografi Murtadha Muthahhari? 2. Bagaimana pemikiran sejarah Murtadha Muthahhari? 3. Apa kritik Murtadha Muthahhari terhadap materialisme sejarah? 4.
Dewasa ini, kebanyakan masyarakat Indonesia secara umum hanya mengetahui tokoh-tokoh Islam di aba... more Dewasa ini, kebanyakan masyarakat Indonesia secara umum hanya mengetahui tokoh-tokoh Islam di abad ke-19 beberapa orang saja dari banyaknya tokoh yang berperan dalam mensyiarkan agama Islam, seperti K.H. Hasyim Asy'ari dan K.H. Ahmad Dahlan. Memang patut dipahami bahwa masyarakat Indonesia mengetahui tokoh-tokoh tersebut karena peran mereka dalam Islam di Indonesia yang begitu besar sehingga membentuk organisasi yang begitu tersohor sampai sekarang, yaitu Muhammadiyah dan Nadlatul Ulama'. Berbeda dengan tokoh-tokoh Islam yang hanya berperan di kota kelahiran nya saja. Mereka hanya dikenal dan diketahui oleh penghuni setempat, atau bahkan tidak dikenal karena tidak adanya peninggalan. Pada kesempatan kali ini, penulis membahas tentang biografi Syeikh Ali Abdul Qadir Kudus. Karena kebanyakan masyarakat belum mengetahui siapa itu figur seorang Syaikh Ali Kudus yang juga berperan dalam syiar Islam. B. Rumusan Masalah Dari latar belakang di atas, muncullah beberapa permasalahan sebagai berikut:1 1. Siapakah Syeikh Ali Abdul Qadir Kudus itu? 2. Apa saja karya-karya dan jasa-jasa Syeikh Ali Abdul Qadir Kudus dalam dunia Islam? 1 Semua pertanyaan yang tertulis, dijawab dalam bentuk satu uraian dalam bab pembahasan.
Dimensi dakwah yang sering kali terabaikan oleh para dai dan ulama adalah persoalan pengembangan ... more Dimensi dakwah yang sering kali terabaikan oleh para dai dan ulama adalah persoalan pengembangan masyarakat. Sekarang ini, umat Islam telah berjumlah lebih dari satu miliar orang yang diharapkan akan terus meningkat. Banyak bagian dari dunia Muslim yang tertinggal secara teknologi dan ekonomi. Mereka sangat menderita dalam memenuhi kebutuhannya setiap hari dan sangat gagap terhadap perkembangan teknologi. Akibatnya, komunikasi ilmu pengetahuan dan informasi agama Islam yang mestinya dengan mudah bisa diakses, karena kedua kesulitan itulah, menjadikan mereka terus terbelakang dan terus mengalami pembodohan. Untuk menanggulangi hal itu, tentu saja dibutuhkan kerja sama untuk mengentaskan kemiskinan dan melakukan pemberdayaan terhadap mereka yang terbelakang. Hal itu bisa berwujud dalam bentuk pendidikan keterampilan, pembukaan lapangan kerja, penanggulangan pemakaian obat-obat terlarang, atau pelatihan teknologi tepat guna. Agenda itu mesti segera dijalankan dengan kerja sama antara organisasi Islam dan pemerintah atau lembaga lain. Sebab, pada dasarnya, tujuan dakwah adalah untuk menyejahterakan umat manusia di muka bumi dan akhirat nanti. Bila keadaan mereka terus merasa tertekan, kesusahan, dan mengalami pembodohan; bagaimana mungkin ibadah yang menekankan pada ketenangan dan kekhusyukan dapat mereka jalankan.
Dimensi dakwah yang sering kali terabaikan oleh para dai dan ulama adalah persoalan pengembangan ... more Dimensi dakwah yang sering kali terabaikan oleh para dai dan ulama adalah persoalan pengembangan masyarakat. Sekarang ini, umat Islam telah berjumlah lebih dari satu miliar orang yang diharapkan akan terus meningkat. Banyak bagian dari dunia Muslim yang tertinggal secara teknologi dan ekonomi. Mereka sangat menderita dalam memenuhi kebutuhannya setiap hari dan sangat gagap terhadap perkembangan teknologi. Akibatnya, komunikasi ilmu pengetahuan dan informasi agama Islam yang mestinya dengan mudah bisa diakses, karena kedua kesulitan itulah, menjadikan mereka terus terbelakang dan terus mengalami pembodohan. Untuk menanggulangi hal itu, tentu saja dibutuhkan kerja sama untuk mengentaskan kemiskinan dan melakukan pemberdayaan terhadap mereka yang terbelakang. Hal itu bisa berwujud dalam bentuk pendidikan keterampilan, pembukaan lapangan kerja, penanggulangan pemakaian obat-obat terlarang, atau pelatihan teknologi tepat guna. Agenda itu mesti segera dijalankan dengan kerja sama antara organisasi Islam dan pemerintah atau lembaga lain. Sebab, pada dasarnya, tujuan dakwah adalah untuk menyejahterakan umat manusia di muka bumi dan akhirat nanti. Bila keadaan mereka terus merasa tertekan, kesusahan, dan mengalami pembodohan; bagaimana mungkin ibadah yang menekankan pada ketenangan dan kekhusyukan dapat mereka jalankan.
Sebagai orang sejarah, komentar saya pada permasalahan ini akan saya awali dengan pembahasan meng... more Sebagai orang sejarah, komentar saya pada permasalahan ini akan saya awali dengan pembahasan mengenai sejarah keistimewaan Yogyakarta. Dalam konteks sejarah, penetapan Yogyakarta menjadi daerah istimewa telah melalui proses yang sangat panjang. Berawal dari kelahiran Kraton Ngayogyakarta
Dosen Pengampu: Siti Maimunah, S. Ag. M. Hum. Disusun Oleh: Harisatun Naila Rofiah/15120009 Dina ... more Dosen Pengampu: Siti Maimunah, S. Ag. M. Hum. Disusun Oleh: Harisatun Naila Rofiah/15120009 Dina Dara Dasih/15120025 Afif Prasetyo/15120103 JURUSAN SEJARAH DAN KEBUDAYAAN ISLAM FAKULTAS ADAB DAN ILMU BUDAYA UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SUNAN KALIJAGA YOGYAKARTA 2017 BAB I A. Latar belakang Palestina terletak di lokasi yang sangat strategis, diantara Mesir, Suriah dan jazirah Arab. Selain itu Palestina merupakan tempat lahirnya agama Yahudi dan Kristen. Wilayah ini mempunyai sejarah yang panjang dan riuh sebagai persimpangan agama, budaya, perdagangan dan politik. Wilayah ini telah dikuasai oleh berbagai bangsa, yaitu
Modernisasi mengandung pengertian pemikiran, aliran, gerakan, dan usaha untuk mengubah paham-paha... more Modernisasi mengandung pengertian pemikiran, aliran, gerakan, dan usaha untuk mengubah paham-paham, adat-istiadat, intuisi-intuisi lama dan sebagainya. Agar semua itu dapat disesuaikan dengan pendapat dan keadaan baru yang ditimbulkan oleh kemajuan ilmu pengetahuan dan teknologi modern. Karena terpuruknya nilai-nilai pendidikan dilatar belakangi oleh kondisi internal islam yang tidak lagi menganggap ilmu pengetahuan umum sebagai sayu kesatuan ilmu yang harus diperhatikan. Secara garis besar ada beberapa faktor yang mendorong terjadinya proses pembaharuan dalam Islam. Pertama, Faktor Internal yaitu faktor pragmatis umat Islam yang sangat memerlukan satu systemyang benar-benar bisa dijadikan rujukan dalam mencetak manusia-manusia yang berkualitas, bertaqwa, dan beriman kepada Allah. Kedua, Faktor Eksternal adanya kontak Islam dengan kaum barat juga merupakan faktor terpenting yang bisa kita lihat. Rakyat di beberapa negara Arab bahkan dunia memiliki harapan besar terhadap perubahan yang sedang melanda negara-negara itu beberapa tahun belakangan ini. Rakyat Arab menyebutnya dengan al-Tsaurat al-Arabiyyah yaitu revolusi yang akan mengubah tatanan masyarakat dan bangsa ideal. Orang menyebutnya dengan Arab springs (Musim semi Arab/al-Rabi'al-Arabiy) yaitu musim yang menjadi titik awal pertumbuhan demokrasi di negara itu. Beberapa kelompok "Islamis" menyebutnya sebagai al-Shahwah al-Islamiyyah yaitu momen penting bagi kebangkitan kembali kesadaran islami1 B. Rumusan Masalah 1. Bagaimana Asal usul munculnya Modernisme di Arab Saudi pada abad 20 M? 2. Bagaimana Perkembangan Modernisme di Arab Saudi pada abad 20 M? 1 1Ibnu Burdah, Islam Kontemporer, Revolusi dan Demokrasi, (Malang: IntransPublishing, 2014), hlm. 21.
Hsitoriografi Islam merupakan ranah kajian yang menarik untuk di kupas. Hal tersebut tidak terlep... more Hsitoriografi Islam merupakan ranah kajian yang menarik untuk di kupas. Hal tersebut tidak terlepas dari pergulatannya dengan realitas sosial yang meliputinya. Perannya sebagai suatu diskursus yang menelaah berbagai ragam tulisan dan pembabaran kisah-kisah sejarah masa lalu, menjadi vital ketika membincang gerak jalan corak penulisan yang dinamis dan menutup kemungkinan estetis. Pembahasan sejarah awal Islam hanya beriorientasi politik karena peristiwa-peristiwa kesejarahan awal Islam yang bertemakan sejarah politik seperti peperangan-peperangan (al-maghazi) dan al-sirah. B. Rumusan Masalah Dari latar belakang masalah diatas, maka pemakalah mengambil rumusan masalah sebagai berikut: 1. Bagaimana corak penulisan sejarah al-Maghazi dan al-Sirah? 2. Siapa saja tokoh kepenulisan al-Maghazi dan al-Sirah?
Sejak kedatangan Islam di Arab, perlahan pengaruh Islam secara aktif mulai menyebar dengan berbag... more Sejak kedatangan Islam di Arab, perlahan pengaruh Islam secara aktif mulai menyebar dengan berbagai cara, salah satunya adalah penaklukkan wilayah. Penyebaran Islam ke Afrika Utara sudah dimulai pada masa Khulafa al-Rasyidun yaitu Umar bin Khattab. Kemudian pada tahun 640 M Panglima Amr bin Ash berhasil memasuki Mesir dan disusul penaklukan wilayah lain di bawah Ustman bin Affan. Penaklukkan Afrika Utara dilakukan mengingat wilayah ini merupakan pintu gerbang penyebaran Islam ke Eropa. Dengan berkembangnya Islam di wilayah Afrika Utara, memberikan angina segar bagi meluasnya pengaruh Islam ke Eropa. Hal ini dapat terealisasikan setelah Raja Julian meminta bantuan kepada Musa ibn Nushair untuk melawan Raja Roderick. Selanjutnya pasukan Muslim yang dipimpin oleh Thariq bin Ziyad berhasil mengalahkan Raja Roderick, sehingga menjadi awal berkembangnya pengaruh Islam di Spanyol. Setelah Spanyol dapat ditaklukkan, banyak perkembangan yang telah dicapai oleh Kekhalifahan yang berkuasa di Spanyol salah satunya adalah bidang kebudayaan. Dari kebudayaan yang ada yang menonjol adalah seni dan arsitekturnya. Oleh karena itu, penulis tertarik untuk membahas perkembangan arsitektur Islam yang ada di Spanyol.
Perkembangan historiografi di Indonesia tidak lepas dari latar belakang sejarah bangsa ini sebaga... more Perkembangan historiografi di Indonesia tidak lepas dari latar belakang sejarah bangsa ini sebagai bangsa yang pernah dijajah. Tradisi penulisan sejarah Indonesia bermula banyak ditulis oleh orang Belanda. Penulisan sejarah yang didasarkan tradisi kolonial sudah barang tentu tidak memperlihatkan objektivitas dari kaca mata Indonesia sendiri. Upaya yang dilakukan dalam penulisan sejarah (historiografi) dan ditulis oleh bangsa Indonesia sendiri pertama kali dilakukan oleh Hoesen Djayadiningrat yang menulis mengenai Banten. Djayadiningrat bisa disebut sebagai pioner historiografi modern Historiografi Indonesia Modern, merupakan produk penulisan Sejarah Indonesia dari sejak masa kemerdekaan, yang ditulis oleh sejarawan professional, hasil pendidikan akademik modern, memiliki visi dan perspektif sejarah yang luas, mengenal kerangka pemikiran teoretis-metodologis, pendekatan dan metode penggarapan penelitian dan penulisan yang didasarkan pada landasan akademik ilmiah. Historiografi ini masih terus berkembang secara dinamis sesuai dengan dinamika masyarakat Indonesia 1
Modernisasi mengandung pemikiran, aliran, gerakan, dan usaha untuk mengubah paham-paham, adat ist... more Modernisasi mengandung pemikiran, aliran, gerakan, dan usaha untuk mengubah paham-paham, adat istiadat, intuisi-intuisi lama dan sebagainya.agar semua itu dapat disesuaikan dengan pendapat dankeadaan baru yang ditimbulkan oleh ilmu pengetahuan dan teknologi modern. Karna terpuruknya nilai-nilai pendidikan dilatar belakangi oleh internal islam yang tidak menganggap lagi ilmu pengetahuan sebagai salah satu kesatuan yang harus diperhatikan. secara garis besar ada beberapa faktor yang mendorong terjadinya proses pembaharuan islam. Pertama, factor internal kebutuhan paragmatis umat islam yang sangat memerlukan satu system yang benar-benar bisa dijadikan rujukan dalam mencetak muslim yang berahlaq mulia, bertaqwa dan beriman. Yang kedua, factor ekternal adanya kontak umat islam dengan kaum barat yang terus menerus belajar dari perubahan barat. Transisi ini sangat terlihat diera reformasi di mesir yang menjadi Negara sekuler setelah melemahnya turki otonom dan paham-paham barat yang menjadi dasar dalam pembaharuan di mesir.
Kemajuan ilmu pengetahuan dan teknologi modern memasuki dunia Islam, terutama sesudah pembukaan a... more Kemajuan ilmu pengetahuan dan teknologi modern memasuki dunia Islam, terutama sesudah pembukaan abad ke-19, yang dalam sejarah Islam dipandang sebagai permulaan Periode Modern. Kontak dengan dunia Barat selanjutnya membawa ide-ide baru ke dunia Islam seperti rasionalisme, nasionalisme, demokrasi, dan sebagainya. Semua ini menimbulkan persoalanpersoalan baru, dan pemimpin-pemimpin Islam pun mulai memikirkan cara mengatasi persoalan-persoalan baru itu. 1 Kemajuan yang dicapai bangsa Barat dan terjadinya kemunduran dalam dunia Islam, menjadikan banyaknya kemunculan tokoh-tokoh pembaharuan dalam Islam di berbagai negara Islam, salah satunya , seorang pemimpin dan ahli hukum, dilahirkan pada 6 April 1849 di Cuttack, India, dan meninggal dunia dalam usia 79 tahun, pada 3 Agustus 1928 di Sussex, Inggris. Ia merupakan keturunan dari keluarga Arab Syi'ah yang pindah dari Khurasan, Persia, dan menetap di Mohan, Oudh, India pada pertengahan abad ke-18. Amir Ali memperoleh pendidikan di perguruan tinggi Hooghly dekat Calcutta, dengan mempelajari bahasa Arab, sastra, dan hukum Inggris. Kemudian melanjutkan pendidikannya di Inggris, dan pada tahun 1873 ia meraih gelar kesarjanaan di bidang hukum. Sayid Amir Ali menerbitkan karyanya A Critical Examination of the Life and Teaching of Mohammed (1873) di Inggris, buku pertama yang merupakan interpretasi kaum modernis Muslim tentang Islam, yang menjadikannya terkenal baik di Barat maupun di Timur. 2 Ia terkenal karena aktivitasnya dalam bidang politik dan buku karangannya, The Spirit of Islam dan A Short History of The Saracens. Pada tahun 1879, ia membentuk National Mohammaden Association, sebagai wadah persatuan umat Islam India, dan tujuannya ialah untuk membela kepentingan umat Islam dan untuk melatih mereka dalam bidang politik. 3 Pada tahun 1883, ia diangkat menjadi salah satu dari ketiga anggota Majelis Wakil Raja Inggris (The Viceroy's Council) di India. Pada tahun 1904, ia menetap di London selamanya dan memilik istri berbangsa Inggris. Setelah berdirinya Liga Muslimin India di tahun 1906, ia membentuk cabang dari perkumpulan itu di London. Sama halnya dengan Sayid Ahmad Khan, ia adalah orang yang patuh dan setia kepada Pemerintah Inggris, dan oleh karena itu, ketika Liga Muslimin India mengadakan kerja sama dengan Kongres Nasional India dalam tuntutan "pemerintahan sendiri untuk India", ia mengundurkan diri dari Liga Muslimin. Tetapi dalam Gerakan 2 Mukti Ali, Alam Pikiran Islam Modern di India dan Pakistan (Bandung: Mizan, 1996), hlm. 142. 3 Ibid., hlm. 181. mengakui dan memakai sistem perbudakan. Agama Kristen juga tidak membawa ajaran untuk menghapus sistem perbudakan yang ada. Akan tetapi dalam ajaran yang dibawa Nabi Muhammad SAW, sistem perbudakan diterima sebagai suatu kenyataan yang terdapat dalam masyarakat dan hanya diterima sementara. Karena dalam ajaran Islam memberikan peraturan untuk berbuat baik terhadap budak dan membantu dalam pembebasan perbudakan dalam Islam dan masyarakat. 3. Soal kemunduran umat Islam. Kemunduran umat Islam yang terjadi di abad ke-20 dikarenakan pelarangan dalam berijtihad dan umat Islam hanya mengikuti pendapat-pendapat ulamaulama beberapa abad yang lalu yang diyakini masih sesuai dengan keadaan di zaman modern sekarang. 4. Mengenai filsafat dalam Islam. Sayid Amir Ali menjelaskan bahwa jiwa yang terdapat dalam Al Qur-an bukanlah jiwa fatalism, tetapi jiwa kebebasan manusia dalam berbuat, jiwa bahwa manusia bertanggung jawab atas perbuatannya. Islam bukan dijiwai oleh paham qada' dan qadar atau jabariyah, tetapi oleh paham qadariyah, yaitu paham kebebasan manusia dalam kemauan dan perbuatan (free will and free act). Paham qadariyah inilah yang sekanjutnya yang menimbulkan rasionalisme dalam Islam. Jadi, paham qadariyah dan rasionalisme-lah yang telah menghasilkan peradaban Islam di zaman klasik yang maju. BAB III PENUTUP A. Kesimpulan keluarga Arab Syi'ah yang pindah dari Khurasan, Persia, dan menetap di Mohan, Oudh, India pada pertengahan abad ke-18. Amir Ali memperoleh pendidikan di perguruan tinggi Hooghly dekat Calcutta, dengan mempelajari bahasa Arab, sastra, dan hukum Inggris. 2. Pemikiran-pemikiran Sayid Amir Ali yang tertuang dalam buku The Spirit of Islam, yaitu mengenai ajaran akhirat, soal perbudakan, kemunduran umat Islam, dan filsafat dalam Islam.
Manusia memiliki kepercayaan terhadap religi yang berbeda, dan setiap religi pastinya memiliki ha... more Manusia memiliki kepercayaan terhadap religi yang berbeda, dan setiap religi pastinya memiliki hal positif dan semua agama pastinya mengajarkan kebaikan, tidak ada agama yang menyuruh berbuat kejahatan, bila ditelaah secara mendalam tidak ada hal-hal negatif, namun dalam kehidupan pastinya ada hal-hal yang bergesekan atau berbenturan karena sudut pandang kepercayaan yang berbeda dan membuat kasus ataupun konflik. Persebaran kekuasaan Islam pada masa pertengahan memiliki dampak yang dikatakan besar karena wilayah kekuasaan dinasti-dinasti yang berlatar belakang Islam bertebaran dimana-dimana, banyak orang non-muslim di Barat yang beranggapan bahwa Islam menyebar lewat kekuasaan atau pedang bisa juga disebut Islam tersebar karena kekuasaan. Dinasti-dinasti Islam pernah berkuasa di benua Afrika, akan tetapi pastinya kalau kita menggunakan rasional, kekuasaan Islam menyebar bukan karena pedang ataupun kekerasan namun karena dogma atau ajaran, menurut kami pemikiran seperti Islam menyebar lewat pedang karena orang diluar dari agama Islam memiliki pandangan yang kurang baik hanya melihat dari lapisan luar saja dan tidak ingin membahas mendetail mengenai kejadiankejadian mengapa hal itu terjadi, salah santunya contohnya ada di Afrika Utara dimana sejarahnya sampai masa kontemporer masih bisa terlihat hawahawa keberadaan agama Islam disalah satu Negara di Afrika Utara yaitu Aljazair. B. RUMUSAN MASALAH 1. Bagaimana kondisi Islam di Aljazair masa modern-kontemporer ?
Menjelang munculnya Modernisme pada akhir revolusi industri Inggris abad ke-19 hingga abad ke-20.... more Menjelang munculnya Modernisme pada akhir revolusi industri Inggris abad ke-19 hingga abad ke-20. Berkaitan dengan rangkaian gaya kultural atau estetik tertentu yang diasosiakan dengan gerakan seni yang dimulai kurang lebih pada awal abad yang lalu dan mendominasi berbagai bentuk seni sampai sekarang.
Utara, dan Tiongkok di ujung timur. Afghanistan juga berbatasaan dengan Kashmir. Wilayah yang di ... more Utara, dan Tiongkok di ujung timur. Afghanistan juga berbatasaan dengan Kashmir. Wilayah yang di persengketekan oleh India dan Pakistan. Pada abad ketiga sampai abad kedelapan, agama Budha adalah agama yang berpengaruh di Afganistan. Islam baru masuk pada akhir abad ketujuh, dan mulai menyebar di Afganistan ketika penyerbu Arab dari Dinasti Umayyad menggulingkan kekaisaran Persia dari Sassanian. Perubahan Afganistan menjadi penganut Islam terjadi selama kekuasaan Gaznawi di abad kesebelas. Sepanjang abad ke-16 dan ke-21 terjadi peperangan hingga turun temurun untuk merebut kekuasaan, mulai dari perang antar suku di Afghanistan hingga perang dengan negara lain seperti Inggris, Uni Soviet dan Amerika Serikat. Dalam makalah ini akan dibahas tentang modernisme di Afganistan, dan rumusan masalah yang diangakat sebagai barikut. Afghanistan modern merupakan sisa dari salah satu dinasti muslim besar masa lalu di wilayah itu, yakni Dinasti Durraniyah yang didirikan oleh Ahmad Syah Durrani (memerintah 1747-1772), yang memisahkan diri dari Dinasti Mughal di India. Namun dinasti ini mulai terpecah-pecah pada peralihan abad ke-19 akibat pertumpahan darah dalam memperebutkan suksesi, juga semakin besarnya tekanan-tekana politik dan militer dari luar. Perang saudara yang berlarut-larut mendorong terjadinya pelanggaran batas Afghanistan oleh Inggris dan Russia, yang mengakibatkan dua kali perang Inggris-Afghanistan (1839-1842 dan 1879-1880) dan terlepasnya beberapa wilayah Afghanistan. Campur tangan asing mulai terlihat setelah perang yang ke dua, Inggris mengangkat Amir 'Abd Al-Rahman Khan (1880-1901) yang mengkonsolidasikan kekuasaan atas seluruh negeri dengan bantuan taknis dari Inggris. Namun ia bertindak tidak toleran terhadap rakyat, mengobarkan semangat jihad melawan syiah. Membenarkan kebijakan-kebijakannya secara sistematis, dengan mendandani monarkinya dengan baju Islam. Ia juga melemahkan peran ulama dan masyayikh (para guru Sufi) yang berpengaruh dalam pengelolaan pendidikan Islam dan masyarakat sipil, dan mengklaim bahwa tugas seperti ini harus ditangani oleh Negara. Pada masa ini ia juga membuat kebijakan yang semakin memperluas jurang antara suku Pastun dengan non Pastun, dan Sunni dengan Syiah. Para petani yang tinggal di
SEJARAH KEBUDAYAAN ISLAM FAKULTAS ADAB DAN ILMU BUDAYA UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SUNAN KALIJAGA YO... more SEJARAH KEBUDAYAAN ISLAM FAKULTAS ADAB DAN ILMU BUDAYA UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SUNAN KALIJAGA YOGYAKARTA 2018 BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Salah seorang tokoh yang mampu memformulasikan konsep Al-Qur'an dalam paradigma yang jelas terutama berkaitan dengan filsafat sejarah adalah Murtadha Muthahhari. Dia adalah ulama intelektual abad ke-20 yang dijadikan sebagai salah seorang model sarjana Islam yang telah memenuhi tiga syarat yang banyak diimpikan, tetapi jarang bertemu dalam satu pribadi, yaitu akar yang kokoh pada studi Islam tradisional, penguasaan memadai atas ilmu-ilmu non-agama, dan sebagai penulis prolifik yang memiliki karya-karya nyata di bidang sosial. Hadirnya Murtadha Mutahhari dalam dunia pemikiran Islam merupakan sebuah langkah positif dalam memperkaya khasanah pemikiran, terutama konsep tentang masyarakat dan sejarah. Munculnya pemikiran Murtadha Mutahhari tentang masyarakat dan sejarah didasarkan pada adanya teori masyarakat dan sejarah yang diformulasikan dalam bentuk matrealisme sejarah yang dalam alur pemikirannya tidak sesuai dengan logika Islam. B. Rumusan Masalah 1. Bagaimana biografi Murtadha Muthahhari? 2. Bagaimana pemikiran sejarah Murtadha Muthahhari? 3. Apa kritik Murtadha Muthahhari terhadap materialisme sejarah? 4.
Dewasa ini, kebanyakan masyarakat Indonesia secara umum hanya mengetahui tokoh-tokoh Islam di aba... more Dewasa ini, kebanyakan masyarakat Indonesia secara umum hanya mengetahui tokoh-tokoh Islam di abad ke-19 beberapa orang saja dari banyaknya tokoh yang berperan dalam mensyiarkan agama Islam, seperti K.H. Hasyim Asy'ari dan K.H. Ahmad Dahlan. Memang patut dipahami bahwa masyarakat Indonesia mengetahui tokoh-tokoh tersebut karena peran mereka dalam Islam di Indonesia yang begitu besar sehingga membentuk organisasi yang begitu tersohor sampai sekarang, yaitu Muhammadiyah dan Nadlatul Ulama'. Berbeda dengan tokoh-tokoh Islam yang hanya berperan di kota kelahiran nya saja. Mereka hanya dikenal dan diketahui oleh penghuni setempat, atau bahkan tidak dikenal karena tidak adanya peninggalan. Pada kesempatan kali ini, penulis membahas tentang biografi Syeikh Ali Abdul Qadir Kudus. Karena kebanyakan masyarakat belum mengetahui siapa itu figur seorang Syaikh Ali Kudus yang juga berperan dalam syiar Islam. B. Rumusan Masalah Dari latar belakang di atas, muncullah beberapa permasalahan sebagai berikut:1 1. Siapakah Syeikh Ali Abdul Qadir Kudus itu? 2. Apa saja karya-karya dan jasa-jasa Syeikh Ali Abdul Qadir Kudus dalam dunia Islam? 1 Semua pertanyaan yang tertulis, dijawab dalam bentuk satu uraian dalam bab pembahasan.
Dimensi dakwah yang sering kali terabaikan oleh para dai dan ulama adalah persoalan pengembangan ... more Dimensi dakwah yang sering kali terabaikan oleh para dai dan ulama adalah persoalan pengembangan masyarakat. Sekarang ini, umat Islam telah berjumlah lebih dari satu miliar orang yang diharapkan akan terus meningkat. Banyak bagian dari dunia Muslim yang tertinggal secara teknologi dan ekonomi. Mereka sangat menderita dalam memenuhi kebutuhannya setiap hari dan sangat gagap terhadap perkembangan teknologi. Akibatnya, komunikasi ilmu pengetahuan dan informasi agama Islam yang mestinya dengan mudah bisa diakses, karena kedua kesulitan itulah, menjadikan mereka terus terbelakang dan terus mengalami pembodohan. Untuk menanggulangi hal itu, tentu saja dibutuhkan kerja sama untuk mengentaskan kemiskinan dan melakukan pemberdayaan terhadap mereka yang terbelakang. Hal itu bisa berwujud dalam bentuk pendidikan keterampilan, pembukaan lapangan kerja, penanggulangan pemakaian obat-obat terlarang, atau pelatihan teknologi tepat guna. Agenda itu mesti segera dijalankan dengan kerja sama antara organisasi Islam dan pemerintah atau lembaga lain. Sebab, pada dasarnya, tujuan dakwah adalah untuk menyejahterakan umat manusia di muka bumi dan akhirat nanti. Bila keadaan mereka terus merasa tertekan, kesusahan, dan mengalami pembodohan; bagaimana mungkin ibadah yang menekankan pada ketenangan dan kekhusyukan dapat mereka jalankan.
Dimensi dakwah yang sering kali terabaikan oleh para dai dan ulama adalah persoalan pengembangan ... more Dimensi dakwah yang sering kali terabaikan oleh para dai dan ulama adalah persoalan pengembangan masyarakat. Sekarang ini, umat Islam telah berjumlah lebih dari satu miliar orang yang diharapkan akan terus meningkat. Banyak bagian dari dunia Muslim yang tertinggal secara teknologi dan ekonomi. Mereka sangat menderita dalam memenuhi kebutuhannya setiap hari dan sangat gagap terhadap perkembangan teknologi. Akibatnya, komunikasi ilmu pengetahuan dan informasi agama Islam yang mestinya dengan mudah bisa diakses, karena kedua kesulitan itulah, menjadikan mereka terus terbelakang dan terus mengalami pembodohan. Untuk menanggulangi hal itu, tentu saja dibutuhkan kerja sama untuk mengentaskan kemiskinan dan melakukan pemberdayaan terhadap mereka yang terbelakang. Hal itu bisa berwujud dalam bentuk pendidikan keterampilan, pembukaan lapangan kerja, penanggulangan pemakaian obat-obat terlarang, atau pelatihan teknologi tepat guna. Agenda itu mesti segera dijalankan dengan kerja sama antara organisasi Islam dan pemerintah atau lembaga lain. Sebab, pada dasarnya, tujuan dakwah adalah untuk menyejahterakan umat manusia di muka bumi dan akhirat nanti. Bila keadaan mereka terus merasa tertekan, kesusahan, dan mengalami pembodohan; bagaimana mungkin ibadah yang menekankan pada ketenangan dan kekhusyukan dapat mereka jalankan.
Berbicara tentang kerajaan-kerajaan Islam di Sumatera tidak bisa lepas dari studi tentang masuk d... more Berbicara tentang kerajaan-kerajaan Islam di Sumatera tidak bisa lepas dari studi tentang masuk dan berkembanganya Islam di Indonesia. Kemunculan dan keberadaan kerajaan-kerajaan tersebut merupakan kelanjutan dari proes islamisasi daerah daerah pantai yang pernah disinggahi para saudagar muslim sejak abad ke-7, 8 dan seterusnya. Adanya berita dari Marcopolo yang mengatakan bahwa ketika ia mengunjungi Sumatera penduduk Sumatera beragam Hindu kecuali Ferlec yang sudah beragama Islam dan adanya batu nisan kubur di Aceh dengan nama Sultan Al Malik al Saleh yang berangka tahun wafat 1297 M menandakan bahwa Islam sudah tumbuh dan berkembang di wilayah Sumatera. Bertolak dari berita yang disebutkan oleh Marcopolo sebagai mana diatas para ahli berpendapat bahwa Ferlec yang dimaksud adalah Peureulak yang sekarang termasuk wilayah Kabupaten Daerah Tingkat II Aceh Timur. 1 Daerah inilah yang kemudian tumbuh dan berkembang menjadi sebuah kerajaan yang dikenal dengan Kerajaan Perlak.
Uploads
Papers by Afif Prasetyo