Pascasarjana

Al-Ghaza>li> was a phenomenon moslem in his era and the era after him. It was because his discuses have influance till day. As a multidicipline thinker and a philosopher, he also has an thought about education as we can read in his masterpiece “Ihya>’ ‘ulu>m al-di>n” and other books. His educational thoughts mostly are about morality of education; the morality of student such as how the students must have characters till methode of studying; the morality of teacher such as how the teachers mush have habit; the morality of knowledge and kinds of knowledge. Wich one of bad knowledge and wich one of a good knowledge. Al-Ghaza>li>’s thoughts have been infuance to moslem society till to day in each moslem world.

Abstrak: Polemik pendidikan agama dan keagamaan di Indonesia mengalami perdebatan yang panjang. Perdebatan terkait hal tersebut pada awal kemerdekaan lebih mengarah pada perdebatan perlu tidaknya pelajaran agama masuk dalam ranah sekolah umum. Namun, belakangan, melalui UU Sistem Pendidikan Nasional tahun 1989, masyarakat politik Indonesia bersepakat bahwa pendidikan agama adalah sesuatu yang urgen dan perlu untuk masuk dalam kurikulum sekolah-sekolah negara. Akan tetapi saat itu, belum ada kesatuan sikap terkait pendidikan keagamaan. Pengakuan-pengakuan terhadap pendidikan keagaman baru pada sebatas kementerian dan tidak masuk dalam undang-undang. Pada masa reformasi, perdebatan tak lagi pada perlunya pendidikan agama di sekolah umum tapi lebih pada upaya pengakuan terhadap lembaga pendidikan-pendidikan keagamaan yang ada selama ini. Naiknya, para politikus Muslim yang berangkat dari moral agama Islam disebut-sebut menjadi faktor atas perubahan kecenderungan ini. Artikel ini menyatakan bahwa pendidikan agama dan keagamaan Islam mendapat tempat bersamaan dengan makin naiknya Islam politik di negeri ini di era reformasi. Artikel ini ditulis dengan menggunakan kajian literatur atas regulasi terhadap pendidikan agama dan keagamaan Islam di Indonesia.

Bangsa-bangsa di dunia saat ini disibukkan dengan ekstrimisme yang
marak yang dilakukan oleh berbagai latar belakang agama. Dalam
komunitas Islam sendiri, kekhawatiran itu menyeruak seiring dengan
semakin intensifnya aksi-aksi ekstrimisme yang didasarkan pada agama. Untuk itu, banyak kalangan peneliti bertanya-tanya tentang gen damai dalam agama Islam. Untuk menjawab hal tersebut penulis melakukan penelitian terhadap Lembaga Pendidikan Islam tradisional di Indonesia, yaitu pesantren salaf. Penelitian menfokuskan kepada kurikulumkeagamaan yang diajarkan di pesantren salaf yang dilakukan dengan mengambil studi kasus di pesantren Langitan Tuban dan pesantren Kedinding Lor Surabaya. Temuan penelitian ini menyatakan bahwa terdapat formulasi ideologi damai kaum pesantren yang termartikulasi dalam rangkaian kurikulum pembelajaran agama mereka yang dijabarkan dalam 6 ranah mata pelajaran keagamaan Islam. Formulasi itu terutama dapat dilihat dari pertemuan rumpun fikih dengan mistisisme Islam berupa tasawuf dan tarekat.

When the Covid-19 pandemic was declared officially entering Indonesia in February 2020, Pesantren (Islamic boarding schools) were facing the tradition of pesantren holidays during Ramadan and Eid. When the Corona virus pandemic became more serious, the pesantren made several responses to deal with the corona pandemic. This study wants to answer how pesantren in East Java take policies regarding holidays and return to pesantren during this pandemic. This study argues that large Islamic boarding schools are more responsive to the handling of covid-19 than small pesantren. This research found at least two things; that Islamic boarding schools are advancing their Ramadan holiday schedules and postponing the schedule back to students, the second finding states that many pesantren do not meet the standards for handling covid-19 due to limited costs and pandemic literacy.

Masyarakat ASEAN adalah masyarakat negara-negara yang berada di Asia Tenggara dengan ragam budaya di dalamnya. Hanya sebagai sesama masyarakat dalam kultur tropis dengan basis agararia dan laut membuat masyarakat di wilayah ini menjadi memiliki rasa kebersamaan sehingga menjadikan mereka salingterhubung sebagai masyarakat ASEAN. Penelitian ini berangkat dari entitas masyarakat Asia Tenggara yang plural, lalu bagaimanakah entitas masyarakat ASEAN mengembangkan identitas budaya ASEAN dalam deklarasi Yogyakarta dan bagaimana cara mereka mengkomunikasikan identitas bersama tersebut. Untuk menjawab hal ini maka dilakukan penelitian dokumen pada acara deklarasi AMCA ke-8 di Yogyakarta untuk kemudian dianalisis dengan menggunakan pendekatan komunikasi multikultural. Temuan penelitian ini adalah mereka mencoba mencari titik temu sebagai identitas budaya bersama, hal ini dalam khazanah Islam disebut sebagai kalimat al-. Titik temu tesebut berupa nilai-nilai yang hidup dalam masyarakat ASEAN berupa masyarakat yang menekankan kehidupan yang damai, terbuka, sehat, dan harmoni.

The results of this study prove that the social responsibility of the Qur'anic perspective is a concept of the obligations and rights of individual and collective participation in efforts to build social welfare. In other words, social responsibility is a quick response or action that is a positive response to negative events or problems that occur in the community. This response arises because of the attention and concern for that matter. In addition, research proves that the term al-ishlâh is a term used by the Koran to denote social tasks which include several aspects, namely: protecting the environment, maintaining peace, protecting orphans, and reconciling family conflicts and others. . Then, the term ishlâh basically revolves around the suggestion to humans to do or do good and know bad deeds both at the individual, social and natural environment levels. Ishlâh implies the meaning of social responsibility from various aspects. Ishlâh is not just a concept, but far more tha...

Polemik pendidikan agama dan keagamaan di Indonesia mengalami perdebatan yang panjang. Perdebatan terkait hal tersebut pada awal kemerdekaan lebih mengarah pada perdebatan perlu tidaknya pelajaran agama masuk dalam ranah sekolah umum. Namun, belakangan, melalui UU Sistem Pendidikan Nasional tahun 1989, masyarakat politik Indonesia bersepakat bahwa pendidikan agama adalah sesuatu yang urgen dan perlu untuk masuk dalam kurikulum sekolah-sekolah negara. Akan tetapi saat itu, belum ada kesatuan sikap terkait pendidikan keagamaan. Pengakuan-pengakuan terhadap pendidikan keagaman baru pada sebatas kementerian dan tidak masuk dalam undang-undang. Pada masa reformasi, perdebatan tak lagi pada perlunya pendidikan agama di sekolah umum tapi lebih pada upaya pengakuan terhadap lembaga pendidikan-pendidikan keagamaan yang ada selama ini. Naiknya, para politikus Muslim yang berangkat dari moral agama Islam disebut-sebut menjadi faktor atas perubahan kecenderungan ini. Artikel ini menyatakan bahw...

When the Covid-19 pandemic was declared officially entering Indonesia in February 2020, Pesantren (Islamic boarding schools) were facing the tradition of pesantren holidays during Ramadan and Eid. When the Corona virus pandemic became more serious, the pesantren made several responses to deal with the corona pandemic. This study wants to answer how pesantren in East Java take policies regarding holidays and return to pesantren during this pandemic. This study argues that large Islamic boarding schools are more responsive to the handling of covid-19 than small pesantren. This research found at least two things; that Islamic boarding schools are advancing their Ramadan holiday schedules and postponing the schedule back to students, the second finding states that many pesantren do not meet the standards for handling covid-19 due to limited costs and pandemic literacy.

Abtsract The main factor in improving the quality of learning of reading and writing Qur'an among Muslims is human resources. In the context of education, teachers are the main actor to be improved. The aims are better output of learning. Teachers in the context of Islam is a guide for students. This study aims to determine how the teacher's role in an effort to improve the quality of reading the Qur'an at TPQ Al-Chusnaniyah Surabaya. To answer this, the researchers conducted a descriptive qualitative research with the methods of interview, observation, and documentation as the data collection technique. The finding is that in teaching and learning activities to read and write the Qur'an, the learning process becomes very important, especially in terms of giving concrete examples to students. The results of the teacher's role in efforts to improve learning activities to read and write the Qur'an are considered satisfactory, as evidenced by the increase in the...

This article elucidates the thoughts of ʿAbd al-Ṣamad al-Palimbānī (1116 H / 1704 M-1203 H / 1789 AD) regarding the role of reason and the importance of rationality in religion and society. This article refers to ʿAbd al-Ṣamad's works as primary data and the writings of Muslim scholars as secondary data. After describing ʿAbd al-Ṣamad's main views on reason, knowledge, and thinking, this article concludes that religious life based on rational thinking, contemplation, and critical logic will give rise to knowledge, wisdom, and moderation, support the development of human potential, and develop civilization. Conversely, a religion that is dominated by hatred and avoids critical rational thinking will give birth to ignorance, religious extremism and terrorism, and other destructive actions. This study is qualitative literature using the hermeneutic method and philosophical analysis.

Isu gender menjadi isu yang terus dibcarakan dalam dunia pendidikan. Sistem pendidikan dengan menggunakan sistem single sex classroom menjadi perhatian dalam isu ini. Sistem ini adalah sistem pendidikan yang memisahkan peserta didik berdasarkan jenis kelamin. Adanya pemisahan laki-laki dan perempuan dalam hal pembelajaran serta kegiatan-kegiatan lainnya tersebut berdasarkan beberapa alasan, di antaranya adalah alasan ajaran agama dan tradisi. Dalam konteks ini, unit pendidikan di dalam naungan Pondok Pesantren Al-Fithrah yang merupakan pondok pesantren afiliasi Nahdhatul Ulama (NU) menerapkan kebijakan single sex class tersebut karena alasan ajaran agama Islam dan tradisi mono sex yang telah berlaku di pesantren. Lalu bagaimanakah persepsi kesetaraan gender di lingkungan pesantren yang menerapkan hal tersebut. Untuk menjawab hal tersebut, maka penelitian lapangan di Penddikan Diniyah Formal Pondok Pesantren Al Fithrah, Surabaya, dengan menggunakan pendekatan gender dan fenomenologi....

Studying Islam is not enough just by studying it in bits and pieces. Islam can also be used as a scientific study with a note that it is studied in a completely and comprehensively appropriate approach or way. One approach that can be used in studying and understanding Islam is a rational-scientific approach. In this qualitative research, the author uses a literature review by taking from various reference sources that focus on discussing Islamic Studies from a rational and scientific point of view. The findings of this research believe that the rational point of view supports the function of reason in reasoning and helps solve existing problems. Likewise with the scientific point of view which is a positive integration between different perspectives, none other than the two perspectives above can benefit Islam's turn as a religion that contains values, teachings, principles, norms of life that are humane. and universal can be understood properly and correctly. The spirit to thi...

Sebagai suatu ilmu pengetahuan, manajemen dibutuhkan di mana orang-orang bekerja bersama (organisasi) untuk mencapai tujuan bersama pula. Manajemen dibutuhkan untuk semua tipe kegiatan yang diorganisasikan. Manajemen bersifat universal, artinya manajemen menggunakan kerangka ilmu pengetahuan yang sistematis, mencakup kaidah-kaidah, prinsip-prinsip dan konsep-konsep yang cenderung benar dalam semua situasi manajerial. Ilmu pengetahuan manajemen dapat diterapkan dalam semua organisasi manusia, seperti perusahaan, pemerintahan, pendidikan, keagamaan, sosial dan lain sebagainya.

Indonesia is a very plural and multicultural nation. The diversity is not only in religious aspect but also in ethnicity, culture and language. There is surely a clash or friction in it due to the diversity, but peoples remain lives in peace, harmony and mutual respect in those differences. Religion which is held majority of Indonesian plays important role in this "unity in diversity" life. Religion becomes the main path in achieving unity and harmony and has become the reason for an existence (raison d'etre), a connector and a binder for all elements of society to always live in harmony and peace. Without religion, it is impossible to build unity and peace. It became the main capital, basic foundation, and determinant for solidarity, peace and harmony in this archipelago country (Nusantara). This article will explain and analyze the role of religion in building unity and peace in Indonesia by observing the past and present realities. Through this article, the researcher also tries to refute those who stated that religion is a source of conflict, chaos and roots of radicalism. This research is qualitative using a historical-hermeneutical approach and philosophical analysis.

Pandemi covid-19 telah mengganggu proses pembelajaran secara konvensional. Maka diperlukan solusi untuk menjawab permasalahan tersebut. Pembelajaran secara daring adalah salah satu alternatif yang dapat mengatasi masalah tersebut. Tujuan penelitian adalah untuk memperoleh gambaran pelaksanaan pembelajaran daring di Ma'had Jamiyah Al-fithrah sebagai upaya menekan penyebaran covid-19 di Perguruan Tinggi. Subjek penelitian adalah santri di Ma'had Jamiyah. Data dikumpulkan dengan wawancara melalui zoom cloud meeting. Analisis data dilakukan menggunakan teknik analisis interaktif Miles & Huberman. Hasil penelitian menunjukkan bahwa: (1) Santri telah memiliki fasilitas-fasilitas dasar yang dibutuhkan untuk mengikuti pembelajaran daring; (2) pembelajaran daring memiliki fleksibilitas dalam pelaksanaannya dan mampu mendorong munculnya kemandirian belajar dan motivasi untuk lebih aktif dalam belajar; dan (3) pembelajaran jarak jauh mendorong munculnya perilaku social distancing dan meminimalisir munculnya keramaian mahasiswa sehingga dianggap dapat mengurangi potensi penyebaran Covid-19 di lingkungan Ma'had Jamiyah. Lemahnya pengawasan terhadap santri, kurang kuatnya sinyal di daerah pelosok, dan mahalnya biaya kuota adalah tantangan tersendiri dalam pembelajaran daring. Meningkatkan kemandirian belajar, minat dan motivasi, keberanian mengemukakan gagasan dan pertanyaan adalah keutungan lain dari pembelajaran daring.

Bangsa-bangsa di dunia saat ini disibukkan dengan ekstrimisme yang marak yang dilakukan oleh berbagai latar belakang agama. Dalam komunitas Islam sendiri, kekhawatiran itu menyeruak seiring dengan semakin intensifnya aksi-aksi ekstrimisme yang didasarkan pada agama. Untuk itu, banyak kalangan peneliti bertanya-tanya tentang gen damai dalam agama Islam. Untuk menjawab hal tersebut penulis melakukan penelitian terhadap Lembaga Pendidikan Islam tradisional di Indonesia, yaitu pesantren salaf. Penelitian menfokuskan kepada kurikulum keagamaan yang diajarkan di pesantren salaf yang dilakukan dengan mengambil studi kasus di pesantren Langitan Tuban dan pesantren Kedinding Lor Surabaya. Temuan penelitian ini menyatakan bahwa terdapat formulasi ideologi damai kaum pesantren yang termartikulasi dalam rangkaian kurikulum pembelajaran agama mereka yang dijabarkan dalam 6 ranah mata pelajaran keagamaan Islam. Formulasi itu terutama dapat dilihat dari pertemuan rumpun fikih dengan mistisisme Islam berupa tasawuf dan tarekat.

Pandemi Covid-19 di dunia termasuk di Indonesia menyangkut kebijakan pemerintah, termasuk di bidang pendidikan. Dalam hal ini Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan memutuskan siswa untuk belajar di rumah dengan bimbingan orang tua. Dengan kebijakan ini, guru dituntut kreatif dan inovatif dalam mengerjakan kurikulum sesuai dengan situasi dan kebutuhan yang ada. Tujuan penelitian adalah untuk mempelajari kurikulum dan pembelajaran selama pandemi covid-19. Penelitian ini menggunakan metode kualitatif deskriptif yang menganalisis dan kemudian menggambarkan secara jelas masalah yang bersumber dari tinjauan pustaka. Hasil dari penelitian ini adalah: Komponen kurikulum adalah tujuan, pengaruh pembelajaran, dan proses pembelajaran

Harakatuna.com-Universalitas Islam memuat nilai-nilai yang terkandung di dalam al-Qur'an dan al-Sunnah. Nilai-nilai tersebut mengakar dan membudaya pada ruang dimana ia berada. Dalam konteks keindonesiaan, nilai-nilai kebajikan yang terkandung di dalam al-Qur'an dan al-Sunnah mengalami sikretisasi dengan budaya lokal sehingga muncullah suatu pola moderasi Islam. Bentuk moderasi Islam menjadikan nilai-nilai kebajikan yang diajarkan sebagai basis moral, dan hal ini berlaku dalam banyak hal, salah satunya yang diterapkan pada pendidikan Islam. Di antara moral values yang termaktub di dalam al-Qur'an dan al-Sunnah adalah kesadaran akan keberagaman. Nilai keberagaman menjadi sangat penting untuk dikembangkan, dijunjung, serta diimplementasikan, melihat bahwa masyarakat Indonesia yang pluralistis, multikultural, dan multireligius. Kompleksitas sosial-keagamaan di Indonesia bukanlah satu hal yang sederhana.