Tasawuf merupakan sebuah diskursus yang menerapkan aspek akhlak. Dapat dikatakan pula, tasawuf ad... more Tasawuf merupakan sebuah diskursus yang menerapkan aspek akhlak. Dapat dikatakan pula, tasawuf adalah ajaran inti dari Nabi Muhammad saw-memang ia diperintahkan untuk menyempurnakan akhlak. Tasawuf bukanlah sebuah diskursus yang mementingkan konsep atau teori, tetapi juga mementingkan dimensi praktek (amaliyah). Tasawuf dapat dikatakan sebagai ajaran mewakili dimensi moral masyarakat dan turut mencanangkan kaidah interaksi antara manusia dan Tuhan, dan manusia dengan sesama manusia. 1 Dalam tasawuf, dimensi moral perilaku seseorang sangat diutamakan. Dari diskursus tasawuf, muncul berbagai aliranaliran yang setidaknya terbagai menjadi dua yaitu tasawuf sunni dan falsafitasawuf teoritis dan tasawuf praktis. Al-Ghaza> li adalah salah satu tokoh tasawuf yang namanya cukup mashur atau bahkan sangat eksis dikalangan sejarah tasawuf. Karena memang, tasawufi dikenal hampir diseluruh dunia karena karya monumentalnya, Ihya' Ulu> m al-Di> n. Al-Ghaza> li dapat dikatakan atau memang berhak mendapat sebuah predikat 'suksesor tasawuf', khususnya tasawuf sunni. Dengan berbagai konsep dalam tasawufnya yang mudah diterima oleh kalangan umum (amm) atau kalangan khusus (khos) menjadi faktor utama keberhasilannya dalam melambungkan nama tasawuf, khususnya tasawuf sunni yang ia anut. Selain tasawufnya yang mudah diterima, banyak atau hampir tidak ada seorang sufi yang beraliran sunni yang menimbulkan sebuah kontroversi yang berlarut-larut yang diakitbatkan oleh sebuah pernyataan 'ngawur', seperti Abu Mansur al-Halla> j dengan pernyataannya-Ana al-Haqq, Abu Yazid al-Bisthami dengan pernyataannya-Maha Suci Aku, dan Syekh Siti Jenar dengan pernyataannya-Manunggaling Kawula Gusti.
Tasawuf merupakan sebuah diskursus yang menerapkan aspek akhlak. Dapat dikatakan pula, tasawuf ad... more Tasawuf merupakan sebuah diskursus yang menerapkan aspek akhlak. Dapat dikatakan pula, tasawuf adalah ajaran inti dari Nabi Muhammad saw-memang ia diperintahkan untuk menyempurnakan akhlak. Tasawuf bukanlah sebuah diskursus yang mementingkan konsep atau teori, tetapi juga mementingkan dimensi praktek (amaliyah). Tasawuf dapat dikatakan sebagai ajaran mewakili dimensi moral masyarakat dan turut mencanangkan kaidah interaksi antara manusia dan Tuhan, dan manusia dengan sesama manusia. 1 Dalam tasawuf, dimensi moral perilaku seseorang sangat diutamakan. Dari diskursus tasawuf, muncul berbagai aliranaliran yang setidaknya terbagai menjadi dua yaitu tasawuf sunni dan falsafitasawuf teoritis dan tasawuf praktis. Al-Ghaza> li adalah salah satu tokoh tasawuf yang namanya cukup mashur atau bahkan sangat eksis dikalangan sejarah tasawuf. Karena memang, tasawufi dikenal hampir diseluruh dunia karena karya monumentalnya, Ihya' Ulu> m al-Di> n. Al-Ghaza> li dapat dikatakan atau memang berhak mendapat sebuah predikat 'suksesor tasawuf', khususnya tasawuf sunni. Dengan berbagai konsep dalam tasawufnya yang mudah diterima oleh kalangan umum (amm) atau kalangan khusus (khos) menjadi faktor utama keberhasilannya dalam melambungkan nama tasawuf, khususnya tasawuf sunni yang ia anut. Selain tasawufnya yang mudah diterima, banyak atau hampir tidak ada seorang sufi yang beraliran sunni yang menimbulkan sebuah kontroversi yang berlarut-larut yang diakitbatkan oleh sebuah pernyataan 'ngawur', seperti Abu Mansur al-Halla> j dengan pernyataannya-Ana al-Haqq, Abu Yazid al-Bisthami dengan pernyataannya-Maha Suci Aku, dan Syekh Siti Jenar dengan pernyataannya-Manunggaling Kawula Gusti.
Tasawuf merupakan sebuah diskursus yang menerapkan aspek akhlak. Dapat dikatakan pula, tasawuf ad... more Tasawuf merupakan sebuah diskursus yang menerapkan aspek akhlak. Dapat dikatakan pula, tasawuf adalah ajaran inti dari Nabi Muhammad saw-memang ia diperintahkan untuk menyempurnakan akhlak. Tasawuf bukanlah sebuah diskursus yang mementingkan konsep atau teori, tetapi juga mementingkan dimensi praktek (amaliyah). Tasawuf dapat dikatakan sebagai ajaran mewakili dimensi moral masyarakat dan turut mencanangkan kaidah interaksi antara manusia dan Tuhan, dan manusia dengan sesama manusia. 1 Dalam tasawuf, dimensi moral perilaku seseorang sangat diutamakan. Dari diskursus tasawuf, muncul berbagai aliranaliran yang setidaknya terbagai menjadi dua yaitu tasawuf sunni dan falsafitasawuf teoritis dan tasawuf praktis. Al-Ghaza> li adalah salah satu tokoh tasawuf yang namanya cukup mashur atau bahkan sangat eksis dikalangan sejarah tasawuf. Karena memang, tasawufi dikenal hampir diseluruh dunia karena karya monumentalnya, Ihya' Ulu> m al-Di> n. Al-Ghaza> li dapat dikatakan atau memang berhak mendapat sebuah predikat 'suksesor tasawuf', khususnya tasawuf sunni. Dengan berbagai konsep dalam tasawufnya yang mudah diterima oleh kalangan umum (amm) atau kalangan khusus (khos) menjadi faktor utama keberhasilannya dalam melambungkan nama tasawuf, khususnya tasawuf sunni yang ia anut. Selain tasawufnya yang mudah diterima, banyak atau hampir tidak ada seorang sufi yang beraliran sunni yang menimbulkan sebuah kontroversi yang berlarut-larut yang diakitbatkan oleh sebuah pernyataan 'ngawur', seperti Abu Mansur al-Halla> j dengan pernyataannya-Ana al-Haqq, Abu Yazid al-Bisthami dengan pernyataannya-Maha Suci Aku, dan Syekh Siti Jenar dengan pernyataannya-Manunggaling Kawula Gusti.
Tasawuf merupakan sebuah diskursus yang menerapkan aspek akhlak. Dapat dikatakan pula, tasawuf ad... more Tasawuf merupakan sebuah diskursus yang menerapkan aspek akhlak. Dapat dikatakan pula, tasawuf adalah ajaran inti dari Nabi Muhammad saw-memang ia diperintahkan untuk menyempurnakan akhlak. Tasawuf bukanlah sebuah diskursus yang mementingkan konsep atau teori, tetapi juga mementingkan dimensi praktek (amaliyah). Tasawuf dapat dikatakan sebagai ajaran mewakili dimensi moral masyarakat dan turut mencanangkan kaidah interaksi antara manusia dan Tuhan, dan manusia dengan sesama manusia. 1 Dalam tasawuf, dimensi moral perilaku seseorang sangat diutamakan. Dari diskursus tasawuf, muncul berbagai aliranaliran yang setidaknya terbagai menjadi dua yaitu tasawuf sunni dan falsafitasawuf teoritis dan tasawuf praktis. Al-Ghaza> li adalah salah satu tokoh tasawuf yang namanya cukup mashur atau bahkan sangat eksis dikalangan sejarah tasawuf. Karena memang, tasawufi dikenal hampir diseluruh dunia karena karya monumentalnya, Ihya' Ulu> m al-Di> n. Al-Ghaza> li dapat dikatakan atau memang berhak mendapat sebuah predikat 'suksesor tasawuf', khususnya tasawuf sunni. Dengan berbagai konsep dalam tasawufnya yang mudah diterima oleh kalangan umum (amm) atau kalangan khusus (khos) menjadi faktor utama keberhasilannya dalam melambungkan nama tasawuf, khususnya tasawuf sunni yang ia anut. Selain tasawufnya yang mudah diterima, banyak atau hampir tidak ada seorang sufi yang beraliran sunni yang menimbulkan sebuah kontroversi yang berlarut-larut yang diakitbatkan oleh sebuah pernyataan 'ngawur', seperti Abu Mansur al-Halla> j dengan pernyataannya-Ana al-Haqq, Abu Yazid al-Bisthami dengan pernyataannya-Maha Suci Aku, dan Syekh Siti Jenar dengan pernyataannya-Manunggaling Kawula Gusti.
Dalam ilmu pengetahuan, fenomena saling gesek atau pro-kontra merupakan sebuah hal yang biasa. Fe... more Dalam ilmu pengetahuan, fenomena saling gesek atau pro-kontra merupakan sebuah hal yang biasa. Fenomena pro-kontra ini merupakan sebuah keharusan atau dalam bahasa agamanya terkenal dengan sebutan sunnatullah. Fenomena pertentangan ini dalam filsafat biasa disebut dengan dialektika. 1 Istilah dialektika mulanya diperkenalkan oleh Hegel dalam teorinya tentang aku absolut atau teori idealismenya. Dialektika merupakan sebuah posisi dimana ada sebuah tesis disatu sisi dan anti-tesis disisi lain. Dua dimensi ini kemudian akan berevolusi dengan melahirkan sebuah sintesis. Sintesis pun akan menjadi sebuah tesis baru pada waktunya dan akan melahirkan sebuah anti-tesis baru dan seterusnya. Dalam peradaban ilmu pengetahuan, proses sebuah dialektika merupakan sesuatu hal yang biasa bahkan wajib demi tercapainya perkembangan ilmu pengetahuan agar lebih maju dan sempurna. Dalam keilmuan filsafat, proses dialektika ini nampak sekali pada sebuah fenomena pertentangan cara memperoleh pengetahuan atau dikenal dengan istilah epistemologi. Epistemologi awal yang dikenal adalah rasionalisme yang dipelopori oleh Rene Descartes. 2 Dalam sisi lain, muncul sebuah epistemologi tandingan yaitu epistemologi empirisme yang ditokohi oleh John Locke dan kawan-kawan. Dari sebuah dialektika besar yang menyejarah ini, kemudian muncullah sebuah epistemologi yang berusaha mendamaikan antar keduanya. Epistemologi ini diperkenalkan oleh Immanuel Kant dengan sebutan epistemologi 1 Simon Blackburn, Kamus Filsafat, terj.
Walaupun permasalahan hermeneutika merupakan pembahasan yang sudah lama, tetapi dewasa ini telah ... more Walaupun permasalahan hermeneutika merupakan pembahasan yang sudah lama, tetapi dewasa ini telah menjadi sesuatu yang menarik dalam bidang filsafat.
Pendahulan Bernalar dan berpikir sering kali disamakan dari segi istilahnya, padahal jika dicerna... more Pendahulan Bernalar dan berpikir sering kali disamakan dari segi istilahnya, padahal jika dicerna secara definisinya, bernalar dan berpikir memiliki perbedaan. Meskipun begitu, antara nalar dan pikir memiliki relasi yang kuat. Penalaran merupakan hasil dari sebuah pemikiran atau kegiatan mengambil kesimpulan dari berbagai premis-premis/preposisi-preposisi yang dihasilkan dari kegiatan berpikir, sedangkan pikiran (kegiatan mind) memiliki arti luas yakni suatu kegiatan otak yang memanipulasi fakta sebenarnya dengan fakta yang diperoleh inderawi. 1 Perbedaannya hanya terletak pada eksistensinya saja. Dalam penalaran ada beberapa landasan pokok yang harus diketahui adalah sebagai berikut. Logika dan Bahasa Dalam kegiataan bernalar, logika dan bahasa adalah kata yang tidak asing lagi. Karena memang logika dan bahasa merupakan alat untuk bernalar. 2 Bahasa merupakan alat pokok dalam suatu kegiatan bernalar. Karena sering kali seseorang salah dalam mengungkapkan bahasa yang bisa saja keluar dari sistematika kebahasaan. Sebenarnya dalam menggunakan bahasa khususnya bahasa sehari-hari, kita sering kali keliru dalam hukum kebahasaan tetapi sering kali terjadi kesalahpahaman penafsiran dalam bahasa karena memang kita dalam mengungkapkan bahasa sama sekali tidak memperhatikan aturan-aturan bahasa. Dalam kaidah bahasa, bahasa terbagi menjadi tiga, yaitu bahasa lisan, bahasa tertulis, dan bahasa gerak (gesture). 3 Bahasa lisan diartikan sebagai bahasa pergaulan sehari-hari dengan teman atau seseorang dengan cara berdialog. Berbeda dengan bahasa tulisan yang sifatnya cenderung singkat, padat, dan jelas. Bahasa lisan lebih bersifat informal dan tidak mengikat sesuai EYD (Ejaan Yang Disempurnakan). Berbeda lagi dengan bahasa gerak yang cenderung sifatnya multi tafsir. Ketika kita melihat wajah seseorang dengan wajah yang muram, belum tentu seseorang tersebut terindikasi sakit, melainkan bisa saja seseorang tersebut lagi badmood atau sebagainya. Lebih lanjut lagi, dalam pemakaian bahasa sendiri, ada beberapa hal penting yang harus diperhatikan salah satunya adalah intonasi (penekanan). Apabila kita berbicara dengan seseorang (bahasa lisan), maka ketika kita mengucapkan bahasa dengan adanya penekanan seperti halnya sebuah pertanyaan padahal bahasa tersebut hakikatnya adalah sebuah argumen, maka dalam konteks seperti ini akan menimbulkan kontradiksi pemahaman penafsiran.
Mesir merupakan negara dengan ekspek perdagangan yang sangat baik karena Mesir menjadi jalur perd... more Mesir merupakan negara dengan ekspek perdagangan yang sangat baik karena Mesir menjadi jalur perdagangan Eropa ke Asia. Mesir dapat dikatakan sebagai pemilik peradaban tertua didunia yang nampak jelas adanya peninggalanpeninggalan bersejarah seperti piramid, spinx dan universitas al-Azhar yang juga merupakan universitas tertua didunia. Peradaban Mesir bahkan lebih tua dari peradaban Yunani yang dianggap sebagai peradaban tertua didunia. Mesir dan Baghdad pernah menjadi pusat studi keilmuan terbesar didunia islam pada era dinasti Abbasiyah. Kemajuan Mesir dibidang intelektual lahir dari beberapa khalifah yang sangat cinta kepada ilmu, seperti khalifah Harun al-Rasyid, al-Mu'tasim dan puncak dari peradaban keilmuan Mesir ketika khalifah al-Ma'mun memimpin Abbasiyah. Setelah Abbasiyah dihancurkan oleh serbuan tentara Mongol dan Timur Lenk, semua kitab-kitab keilmuan dijarah dan perpustakaan Mesir dihancurkan oleh mereka. Akhirnya beberapa tahun kemudian Mesir dikuasai oleh dinasti Mamluk yang berhasil membunuh Sultan terakhir dari dinasti Ayyubiyah dan mengambil alih dinasti Ayyubiyah. Tidak lama Mamluk memimpin, datanglah Napoleon untuk merebut Mesir dari kaum Mamluk. Selama tiga tahun Mesir dipimpin oleh Napolein. Pada tahun 1801 Napoleon diusir oleh kaum Mamluk dan tentara dari Turki yang akhirnya Mesir berhasil oleh perwira Muhammad Ali Pasya yang juga kepemimpinannya semua modernitas Mesir dimulai. Ia melakukan penggalakan westernisasi untuk memajukan Mesir. Selain Muhammad Ali, Rifa'ah al-T{ aht{ awi juga melakukukan berbagai sumbangsih tentang patriotisme yang akhirnya berkembang dengan munculnya gerakan Pan Arabisme sebagai respon terhadap terbelengunya negara-negara Arab oleh Ottoman empire, pembaruan Pendidikan dan sebagainya. Terlepas dari kediktatoran Muhammad Ali dalam memimpin Mesir dan westernisasi yang dilakukannya. Dalam kediktatoran Muhammad Ali, 'ulama' dijadikan instrumen politik untuk menyeimbangkan pemerintahannya. Ada simbiosis mutualisme antara Muhammad Ali ('umara') dengan 'ulama' dalam 2 menjalankan sistem pemerintahan. Muncul gerakan oksidentalisme atas respon masuknya ilmu Barat ke Timur. Oksidentalisme merupakan gerakan orang Timur untuk menjadikan orang Barat sebagai objek kajiannya. Dalam sederhananya, oksidentalisme merupakan tandingan dari orientalisme. Modernisasi Awal di Mesir Setelah terjadinya Revolusi Perancis tahun 1789, Perancis menjadi negara yang maju dan besar yang secara langsung mendapatkan saingan dari rivalnya yaitu Inggris tetapi memang Inggris, Italia, dan Jerman lebih maju daripadanya. Ketika terjadi persaingan mengenai luas wilayah jajahan, Napoleon Bonaparte melihat bahwa Mesir merupakan negara yang memiliki ekspek bagus karena Mesir merupakan wilayah yang menghubungkan jalur perdagangan dunia melalui sungai Nil. Napoleon datang ke Mesir atas dasar obsesinya dan kekagumannya terhadap raja Alexander Macedonia yang pada rezimnya berhasil menguasai Eropa dan Asia sampai ke India. 1 Mesir khususnya Kairo yang menjadi ibukotanya merupakan tempat yang sangat strategis dalam melakukan perdagangan. Bukan hanya sekedar menguasai perdagangan dunia dengan menaklukan Mesir, tetapi Napoleon memiliki tujuan lain yaitu untuk menghentikan ekspansi perluasan wilayah dan perdagangan Inggris. 2 Mesir yang saat itu merupakan kekuasaan dari dinasti Mamluk. Setelah Sultan Salim menaklukannya pada tahun 1517 yang akhirnya menjadi bagian dari kekuasaan Ottoman empire. Pada abad 17, kekuasaan sultan Ustmani makin melemah dikarenakan berbagai faktor, Mesir berhasil melepaskan belenggu sehingga menjadi daerah yang otonom. Meskipun Mesir sudah menjadi daerah yang otonom, Ottoman masih mengirimkan seorang Pasya untuk menjadi perwakilan Turki di Mesir. Tetapi karena Mamluk lebih memiliki otoritas maka Pasya Turki 3 hanya menjadi perwakilan layaknya duta besar. Kaum Mamluk 3 yang menjadi semakin kuat dibawah pimpinan Qutbuddin Aybak tidak mau lagi tunduk kepada Ottoman. 4 Napoleon dan pasukannya berhasil mendarat di Alexandria dan dapat menguasainya dalam waktu sehari saja tepatnya ada tanggal 2 Juni 1789. Sembilan hari selanjutnya Napoleon berhasil menguasai kota Rasyid yang terletak di sebelah timur Alexandria. 5 Pada tanggal 21 Juli 1789 Napoleon berhasil menguasai daerah Piramid dikarenakan kaum Mamluk tidak dapat membendung kekuatan Meriam pasukan Napoleon. Tiga minggu setelah pendaratan Napoleon di Alexandria, Perancis dapat menguasai Mesir. Disamping Napoleon memiliki kekuatan yang kuat, rakyat tidak suka dengan kaum Mamluk karena dianggap sebagai penjajah Mesir. 6 Akhirnya kaum Mamluk tanpa mendapat dukungan dari rakyat pasukannya dikalahkan Napoleon dengan mudah. Dengan kemenangan yang dapat dicapainya, Perancis mencoba menghancurkan ilusi superioritas yang menjadi momok dunia Islam yang tidak tergoyahkan oleh kafir Barat. 7 Ketika Napoleon harus menghadiri rapat politik di negaranya, pada 18 Agustus 1799 Napoleon meninggalkan Mesir. Di Perancis pada waktu terjadi pemberontakan dikarenakan sinkretis internal parlemen Prancis. 8 kendali kepemimpinan diserahkan kepada jenderal Kleber. Pada tahun 1801 Perancis mengalami kekalahan melawan armada Inggris yang kemudian pada 31 Agustus 1801 ekspedisi Napoleon berakhir di Mesir. Walaupun pendudukan Napoleon atas Mesir hanya berlangsung dalam waktu pendek tetapi mempunyai arti yang 3 Kaum Mamluk adalah sebutan para budak yang dibeli di Kaukasus oleh penguasa Ayyubiyah yang kemudian melatih para budak menjadi anggota militer untuk menjadi prajurit militer dinasti Ayyubiyah. 4 mendalam dan juga kenangan. Kolonialisme Napoleon merupakan awal intervensi Barat terhadap kebudayaan Timur. 9 Kedatangan Napoleon di Mesir membawa embrio-embrio kemajuan Mesir yang berupa rombongan yang terdiri dari 500 kaum sipil dan 500 wanita, diantara kaum sipil terdapat 167 ahli dalam berbagai cabang ilmu pengetetahuan yang langsung di datangkan olehnya dari Perancis. 10 Para ilmuwan inilah yang menjadi embrio pembaruan modern di Mesir. Dengan dibangunnya Institut d'Egypte oleh Napoleon yang di dalamnya terdapat perpustakaan yang besar yang berisi buku-buku ilmu pengetahuan. 11 Kegiatan dari institut ini adalah melakukan riset, pengajaran terhadap masyarakat Mesir, terdapat berbagai alat untuk bereksperimen antara lain teleskop, mikroskop dan lain sebagainya. Pada zaman inilah masyarakat Mesir (Timur) melakukan kontak peradaban secara langsung dengan Eropa. Napoleon juga telah membangun sebuah sistem lembaga pemerintahan seperti yang kita kenal konsep trias politica oleh Mountesquei. 12 Yaitu adanya lembaga eksekutif, yudikatif, dan legislatif layaknya negara demokrasi. Dari beberapa kemajuan materi berupa perkembangan ilmu pengetahuan, Napoleon juga membawa ide-ide baru yang belum dikenal masyarakat Mesir yaitu. Pertama, tentang penyelenggaraan pemerintahan republik didalamnya dijelaskan begaimana kepala pemerintahan dipilih; bagaimana badan eksekutif menjalankan undang-undang. Kedua, ide egalitarian (persamaan hak) dan keikutsertaan rakyat dalam pemerintahan. Ketiga, ide kebangsaan yang terkandung dalam maklumat Napoleon bahwa orang Perancis merupakan suatu bangsa. 13 Terlepas dari kepergian kekuasaan Napoleon dari Mesir, Ada kekuatan besar yang memperebutkan kekuasaan di Mesir yaitu Mamluk, Turki dan Inggris yang ketiganya berakhir dengan keluarnya Inggris dari Mesir dan lemahnya 9
Tasawuf merupakan sebuah diskursus yang menerapkan aspek akhlak. Dapat dikatakan pula, tasawuf ad... more Tasawuf merupakan sebuah diskursus yang menerapkan aspek akhlak. Dapat dikatakan pula, tasawuf adalah ajaran inti dari Nabi Muhammad saw-memang ia diperintahkan untuk menyempurnakan akhlak. Tasawuf bukanlah sebuah diskursus yang mementingkan konsep atau teori, tetapi juga mementingkan dimensi praktek (amaliyah). Tasawuf dapat dikatakan sebagai ajaran mewakili dimensi moral masyarakat dan turut mencanangkan kaidah interaksi antara manusia dan Tuhan, dan manusia dengan sesama manusia. 1 Dalam tasawuf, dimensi moral perilaku seseorang sangat diutamakan. Dari diskursus tasawuf, muncul berbagai aliranaliran yang setidaknya terbagai menjadi dua yaitu tasawuf sunni dan falsafitasawuf teoritis dan tasawuf praktis. Al-Ghaza> li adalah salah satu tokoh tasawuf yang namanya cukup mashur atau bahkan sangat eksis dikalangan sejarah tasawuf. Karena memang, tasawufi dikenal hampir diseluruh dunia karena karya monumentalnya, Ihya' Ulu> m al-Di> n. Al-Ghaza> li dapat dikatakan atau memang berhak mendapat sebuah predikat 'suksesor tasawuf', khususnya tasawuf sunni. Dengan berbagai konsep dalam tasawufnya yang mudah diterima oleh kalangan umum (amm) atau kalangan khusus (khos) menjadi faktor utama keberhasilannya dalam melambungkan nama tasawuf, khususnya tasawuf sunni yang ia anut. Selain tasawufnya yang mudah diterima, banyak atau hampir tidak ada seorang sufi yang beraliran sunni yang menimbulkan sebuah kontroversi yang berlarut-larut yang diakitbatkan oleh sebuah pernyataan 'ngawur', seperti Abu Mansur al-Halla> j dengan pernyataannya-Ana al-Haqq, Abu Yazid al-Bisthami dengan pernyataannya-Maha Suci Aku, dan Syekh Siti Jenar dengan pernyataannya-Manunggaling Kawula Gusti.
Tasawuf merupakan sebuah diskursus yang menerapkan aspek akhlak. Dapat dikatakan pula, tasawuf ad... more Tasawuf merupakan sebuah diskursus yang menerapkan aspek akhlak. Dapat dikatakan pula, tasawuf adalah ajaran inti dari Nabi Muhammad saw-memang ia diperintahkan untuk menyempurnakan akhlak. Tasawuf bukanlah sebuah diskursus yang mementingkan konsep atau teori, tetapi juga mementingkan dimensi praktek (amaliyah). Tasawuf dapat dikatakan sebagai ajaran mewakili dimensi moral masyarakat dan turut mencanangkan kaidah interaksi antara manusia dan Tuhan, dan manusia dengan sesama manusia. 1 Dalam tasawuf, dimensi moral perilaku seseorang sangat diutamakan. Dari diskursus tasawuf, muncul berbagai aliranaliran yang setidaknya terbagai menjadi dua yaitu tasawuf sunni dan falsafitasawuf teoritis dan tasawuf praktis. Al-Ghaza> li adalah salah satu tokoh tasawuf yang namanya cukup mashur atau bahkan sangat eksis dikalangan sejarah tasawuf. Karena memang, tasawufi dikenal hampir diseluruh dunia karena karya monumentalnya, Ihya' Ulu> m al-Di> n. Al-Ghaza> li dapat dikatakan atau memang berhak mendapat sebuah predikat 'suksesor tasawuf', khususnya tasawuf sunni. Dengan berbagai konsep dalam tasawufnya yang mudah diterima oleh kalangan umum (amm) atau kalangan khusus (khos) menjadi faktor utama keberhasilannya dalam melambungkan nama tasawuf, khususnya tasawuf sunni yang ia anut. Selain tasawufnya yang mudah diterima, banyak atau hampir tidak ada seorang sufi yang beraliran sunni yang menimbulkan sebuah kontroversi yang berlarut-larut yang diakitbatkan oleh sebuah pernyataan 'ngawur', seperti Abu Mansur al-Halla> j dengan pernyataannya-Ana al-Haqq, Abu Yazid al-Bisthami dengan pernyataannya-Maha Suci Aku, dan Syekh Siti Jenar dengan pernyataannya-Manunggaling Kawula Gusti.
Tasawuf merupakan sebuah diskursus yang menerapkan aspek akhlak. Dapat dikatakan pula, tasawuf ad... more Tasawuf merupakan sebuah diskursus yang menerapkan aspek akhlak. Dapat dikatakan pula, tasawuf adalah ajaran inti dari Nabi Muhammad saw-memang ia diperintahkan untuk menyempurnakan akhlak. Tasawuf bukanlah sebuah diskursus yang mementingkan konsep atau teori, tetapi juga mementingkan dimensi praktek (amaliyah). Tasawuf dapat dikatakan sebagai ajaran mewakili dimensi moral masyarakat dan turut mencanangkan kaidah interaksi antara manusia dan Tuhan, dan manusia dengan sesama manusia. 1 Dalam tasawuf, dimensi moral perilaku seseorang sangat diutamakan. Dari diskursus tasawuf, muncul berbagai aliranaliran yang setidaknya terbagai menjadi dua yaitu tasawuf sunni dan falsafitasawuf teoritis dan tasawuf praktis. Al-Ghaza> li adalah salah satu tokoh tasawuf yang namanya cukup mashur atau bahkan sangat eksis dikalangan sejarah tasawuf. Karena memang, tasawufi dikenal hampir diseluruh dunia karena karya monumentalnya, Ihya' Ulu> m al-Di> n. Al-Ghaza> li dapat dikatakan atau memang berhak mendapat sebuah predikat 'suksesor tasawuf', khususnya tasawuf sunni. Dengan berbagai konsep dalam tasawufnya yang mudah diterima oleh kalangan umum (amm) atau kalangan khusus (khos) menjadi faktor utama keberhasilannya dalam melambungkan nama tasawuf, khususnya tasawuf sunni yang ia anut. Selain tasawufnya yang mudah diterima, banyak atau hampir tidak ada seorang sufi yang beraliran sunni yang menimbulkan sebuah kontroversi yang berlarut-larut yang diakitbatkan oleh sebuah pernyataan 'ngawur', seperti Abu Mansur al-Halla> j dengan pernyataannya-Ana al-Haqq, Abu Yazid al-Bisthami dengan pernyataannya-Maha Suci Aku, dan Syekh Siti Jenar dengan pernyataannya-Manunggaling Kawula Gusti.
Tasawuf merupakan sebuah diskursus yang menerapkan aspek akhlak. Dapat dikatakan pula, tasawuf ad... more Tasawuf merupakan sebuah diskursus yang menerapkan aspek akhlak. Dapat dikatakan pula, tasawuf adalah ajaran inti dari Nabi Muhammad saw-memang ia diperintahkan untuk menyempurnakan akhlak. Tasawuf bukanlah sebuah diskursus yang mementingkan konsep atau teori, tetapi juga mementingkan dimensi praktek (amaliyah). Tasawuf dapat dikatakan sebagai ajaran mewakili dimensi moral masyarakat dan turut mencanangkan kaidah interaksi antara manusia dan Tuhan, dan manusia dengan sesama manusia. 1 Dalam tasawuf, dimensi moral perilaku seseorang sangat diutamakan. Dari diskursus tasawuf, muncul berbagai aliranaliran yang setidaknya terbagai menjadi dua yaitu tasawuf sunni dan falsafitasawuf teoritis dan tasawuf praktis. Al-Ghaza> li adalah salah satu tokoh tasawuf yang namanya cukup mashur atau bahkan sangat eksis dikalangan sejarah tasawuf. Karena memang, tasawufi dikenal hampir diseluruh dunia karena karya monumentalnya, Ihya' Ulu> m al-Di> n. Al-Ghaza> li dapat dikatakan atau memang berhak mendapat sebuah predikat 'suksesor tasawuf', khususnya tasawuf sunni. Dengan berbagai konsep dalam tasawufnya yang mudah diterima oleh kalangan umum (amm) atau kalangan khusus (khos) menjadi faktor utama keberhasilannya dalam melambungkan nama tasawuf, khususnya tasawuf sunni yang ia anut. Selain tasawufnya yang mudah diterima, banyak atau hampir tidak ada seorang sufi yang beraliran sunni yang menimbulkan sebuah kontroversi yang berlarut-larut yang diakitbatkan oleh sebuah pernyataan 'ngawur', seperti Abu Mansur al-Halla> j dengan pernyataannya-Ana al-Haqq, Abu Yazid al-Bisthami dengan pernyataannya-Maha Suci Aku, dan Syekh Siti Jenar dengan pernyataannya-Manunggaling Kawula Gusti.
Dalam ilmu pengetahuan, fenomena saling gesek atau pro-kontra merupakan sebuah hal yang biasa. Fe... more Dalam ilmu pengetahuan, fenomena saling gesek atau pro-kontra merupakan sebuah hal yang biasa. Fenomena pro-kontra ini merupakan sebuah keharusan atau dalam bahasa agamanya terkenal dengan sebutan sunnatullah. Fenomena pertentangan ini dalam filsafat biasa disebut dengan dialektika. 1 Istilah dialektika mulanya diperkenalkan oleh Hegel dalam teorinya tentang aku absolut atau teori idealismenya. Dialektika merupakan sebuah posisi dimana ada sebuah tesis disatu sisi dan anti-tesis disisi lain. Dua dimensi ini kemudian akan berevolusi dengan melahirkan sebuah sintesis. Sintesis pun akan menjadi sebuah tesis baru pada waktunya dan akan melahirkan sebuah anti-tesis baru dan seterusnya. Dalam peradaban ilmu pengetahuan, proses sebuah dialektika merupakan sesuatu hal yang biasa bahkan wajib demi tercapainya perkembangan ilmu pengetahuan agar lebih maju dan sempurna. Dalam keilmuan filsafat, proses dialektika ini nampak sekali pada sebuah fenomena pertentangan cara memperoleh pengetahuan atau dikenal dengan istilah epistemologi. Epistemologi awal yang dikenal adalah rasionalisme yang dipelopori oleh Rene Descartes. 2 Dalam sisi lain, muncul sebuah epistemologi tandingan yaitu epistemologi empirisme yang ditokohi oleh John Locke dan kawan-kawan. Dari sebuah dialektika besar yang menyejarah ini, kemudian muncullah sebuah epistemologi yang berusaha mendamaikan antar keduanya. Epistemologi ini diperkenalkan oleh Immanuel Kant dengan sebutan epistemologi 1 Simon Blackburn, Kamus Filsafat, terj.
Walaupun permasalahan hermeneutika merupakan pembahasan yang sudah lama, tetapi dewasa ini telah ... more Walaupun permasalahan hermeneutika merupakan pembahasan yang sudah lama, tetapi dewasa ini telah menjadi sesuatu yang menarik dalam bidang filsafat.
Pendahulan Bernalar dan berpikir sering kali disamakan dari segi istilahnya, padahal jika dicerna... more Pendahulan Bernalar dan berpikir sering kali disamakan dari segi istilahnya, padahal jika dicerna secara definisinya, bernalar dan berpikir memiliki perbedaan. Meskipun begitu, antara nalar dan pikir memiliki relasi yang kuat. Penalaran merupakan hasil dari sebuah pemikiran atau kegiatan mengambil kesimpulan dari berbagai premis-premis/preposisi-preposisi yang dihasilkan dari kegiatan berpikir, sedangkan pikiran (kegiatan mind) memiliki arti luas yakni suatu kegiatan otak yang memanipulasi fakta sebenarnya dengan fakta yang diperoleh inderawi. 1 Perbedaannya hanya terletak pada eksistensinya saja. Dalam penalaran ada beberapa landasan pokok yang harus diketahui adalah sebagai berikut. Logika dan Bahasa Dalam kegiataan bernalar, logika dan bahasa adalah kata yang tidak asing lagi. Karena memang logika dan bahasa merupakan alat untuk bernalar. 2 Bahasa merupakan alat pokok dalam suatu kegiatan bernalar. Karena sering kali seseorang salah dalam mengungkapkan bahasa yang bisa saja keluar dari sistematika kebahasaan. Sebenarnya dalam menggunakan bahasa khususnya bahasa sehari-hari, kita sering kali keliru dalam hukum kebahasaan tetapi sering kali terjadi kesalahpahaman penafsiran dalam bahasa karena memang kita dalam mengungkapkan bahasa sama sekali tidak memperhatikan aturan-aturan bahasa. Dalam kaidah bahasa, bahasa terbagi menjadi tiga, yaitu bahasa lisan, bahasa tertulis, dan bahasa gerak (gesture). 3 Bahasa lisan diartikan sebagai bahasa pergaulan sehari-hari dengan teman atau seseorang dengan cara berdialog. Berbeda dengan bahasa tulisan yang sifatnya cenderung singkat, padat, dan jelas. Bahasa lisan lebih bersifat informal dan tidak mengikat sesuai EYD (Ejaan Yang Disempurnakan). Berbeda lagi dengan bahasa gerak yang cenderung sifatnya multi tafsir. Ketika kita melihat wajah seseorang dengan wajah yang muram, belum tentu seseorang tersebut terindikasi sakit, melainkan bisa saja seseorang tersebut lagi badmood atau sebagainya. Lebih lanjut lagi, dalam pemakaian bahasa sendiri, ada beberapa hal penting yang harus diperhatikan salah satunya adalah intonasi (penekanan). Apabila kita berbicara dengan seseorang (bahasa lisan), maka ketika kita mengucapkan bahasa dengan adanya penekanan seperti halnya sebuah pertanyaan padahal bahasa tersebut hakikatnya adalah sebuah argumen, maka dalam konteks seperti ini akan menimbulkan kontradiksi pemahaman penafsiran.
Mesir merupakan negara dengan ekspek perdagangan yang sangat baik karena Mesir menjadi jalur perd... more Mesir merupakan negara dengan ekspek perdagangan yang sangat baik karena Mesir menjadi jalur perdagangan Eropa ke Asia. Mesir dapat dikatakan sebagai pemilik peradaban tertua didunia yang nampak jelas adanya peninggalanpeninggalan bersejarah seperti piramid, spinx dan universitas al-Azhar yang juga merupakan universitas tertua didunia. Peradaban Mesir bahkan lebih tua dari peradaban Yunani yang dianggap sebagai peradaban tertua didunia. Mesir dan Baghdad pernah menjadi pusat studi keilmuan terbesar didunia islam pada era dinasti Abbasiyah. Kemajuan Mesir dibidang intelektual lahir dari beberapa khalifah yang sangat cinta kepada ilmu, seperti khalifah Harun al-Rasyid, al-Mu'tasim dan puncak dari peradaban keilmuan Mesir ketika khalifah al-Ma'mun memimpin Abbasiyah. Setelah Abbasiyah dihancurkan oleh serbuan tentara Mongol dan Timur Lenk, semua kitab-kitab keilmuan dijarah dan perpustakaan Mesir dihancurkan oleh mereka. Akhirnya beberapa tahun kemudian Mesir dikuasai oleh dinasti Mamluk yang berhasil membunuh Sultan terakhir dari dinasti Ayyubiyah dan mengambil alih dinasti Ayyubiyah. Tidak lama Mamluk memimpin, datanglah Napoleon untuk merebut Mesir dari kaum Mamluk. Selama tiga tahun Mesir dipimpin oleh Napolein. Pada tahun 1801 Napoleon diusir oleh kaum Mamluk dan tentara dari Turki yang akhirnya Mesir berhasil oleh perwira Muhammad Ali Pasya yang juga kepemimpinannya semua modernitas Mesir dimulai. Ia melakukan penggalakan westernisasi untuk memajukan Mesir. Selain Muhammad Ali, Rifa'ah al-T{ aht{ awi juga melakukukan berbagai sumbangsih tentang patriotisme yang akhirnya berkembang dengan munculnya gerakan Pan Arabisme sebagai respon terhadap terbelengunya negara-negara Arab oleh Ottoman empire, pembaruan Pendidikan dan sebagainya. Terlepas dari kediktatoran Muhammad Ali dalam memimpin Mesir dan westernisasi yang dilakukannya. Dalam kediktatoran Muhammad Ali, 'ulama' dijadikan instrumen politik untuk menyeimbangkan pemerintahannya. Ada simbiosis mutualisme antara Muhammad Ali ('umara') dengan 'ulama' dalam 2 menjalankan sistem pemerintahan. Muncul gerakan oksidentalisme atas respon masuknya ilmu Barat ke Timur. Oksidentalisme merupakan gerakan orang Timur untuk menjadikan orang Barat sebagai objek kajiannya. Dalam sederhananya, oksidentalisme merupakan tandingan dari orientalisme. Modernisasi Awal di Mesir Setelah terjadinya Revolusi Perancis tahun 1789, Perancis menjadi negara yang maju dan besar yang secara langsung mendapatkan saingan dari rivalnya yaitu Inggris tetapi memang Inggris, Italia, dan Jerman lebih maju daripadanya. Ketika terjadi persaingan mengenai luas wilayah jajahan, Napoleon Bonaparte melihat bahwa Mesir merupakan negara yang memiliki ekspek bagus karena Mesir merupakan wilayah yang menghubungkan jalur perdagangan dunia melalui sungai Nil. Napoleon datang ke Mesir atas dasar obsesinya dan kekagumannya terhadap raja Alexander Macedonia yang pada rezimnya berhasil menguasai Eropa dan Asia sampai ke India. 1 Mesir khususnya Kairo yang menjadi ibukotanya merupakan tempat yang sangat strategis dalam melakukan perdagangan. Bukan hanya sekedar menguasai perdagangan dunia dengan menaklukan Mesir, tetapi Napoleon memiliki tujuan lain yaitu untuk menghentikan ekspansi perluasan wilayah dan perdagangan Inggris. 2 Mesir yang saat itu merupakan kekuasaan dari dinasti Mamluk. Setelah Sultan Salim menaklukannya pada tahun 1517 yang akhirnya menjadi bagian dari kekuasaan Ottoman empire. Pada abad 17, kekuasaan sultan Ustmani makin melemah dikarenakan berbagai faktor, Mesir berhasil melepaskan belenggu sehingga menjadi daerah yang otonom. Meskipun Mesir sudah menjadi daerah yang otonom, Ottoman masih mengirimkan seorang Pasya untuk menjadi perwakilan Turki di Mesir. Tetapi karena Mamluk lebih memiliki otoritas maka Pasya Turki 3 hanya menjadi perwakilan layaknya duta besar. Kaum Mamluk 3 yang menjadi semakin kuat dibawah pimpinan Qutbuddin Aybak tidak mau lagi tunduk kepada Ottoman. 4 Napoleon dan pasukannya berhasil mendarat di Alexandria dan dapat menguasainya dalam waktu sehari saja tepatnya ada tanggal 2 Juni 1789. Sembilan hari selanjutnya Napoleon berhasil menguasai kota Rasyid yang terletak di sebelah timur Alexandria. 5 Pada tanggal 21 Juli 1789 Napoleon berhasil menguasai daerah Piramid dikarenakan kaum Mamluk tidak dapat membendung kekuatan Meriam pasukan Napoleon. Tiga minggu setelah pendaratan Napoleon di Alexandria, Perancis dapat menguasai Mesir. Disamping Napoleon memiliki kekuatan yang kuat, rakyat tidak suka dengan kaum Mamluk karena dianggap sebagai penjajah Mesir. 6 Akhirnya kaum Mamluk tanpa mendapat dukungan dari rakyat pasukannya dikalahkan Napoleon dengan mudah. Dengan kemenangan yang dapat dicapainya, Perancis mencoba menghancurkan ilusi superioritas yang menjadi momok dunia Islam yang tidak tergoyahkan oleh kafir Barat. 7 Ketika Napoleon harus menghadiri rapat politik di negaranya, pada 18 Agustus 1799 Napoleon meninggalkan Mesir. Di Perancis pada waktu terjadi pemberontakan dikarenakan sinkretis internal parlemen Prancis. 8 kendali kepemimpinan diserahkan kepada jenderal Kleber. Pada tahun 1801 Perancis mengalami kekalahan melawan armada Inggris yang kemudian pada 31 Agustus 1801 ekspedisi Napoleon berakhir di Mesir. Walaupun pendudukan Napoleon atas Mesir hanya berlangsung dalam waktu pendek tetapi mempunyai arti yang 3 Kaum Mamluk adalah sebutan para budak yang dibeli di Kaukasus oleh penguasa Ayyubiyah yang kemudian melatih para budak menjadi anggota militer untuk menjadi prajurit militer dinasti Ayyubiyah. 4 mendalam dan juga kenangan. Kolonialisme Napoleon merupakan awal intervensi Barat terhadap kebudayaan Timur. 9 Kedatangan Napoleon di Mesir membawa embrio-embrio kemajuan Mesir yang berupa rombongan yang terdiri dari 500 kaum sipil dan 500 wanita, diantara kaum sipil terdapat 167 ahli dalam berbagai cabang ilmu pengetetahuan yang langsung di datangkan olehnya dari Perancis. 10 Para ilmuwan inilah yang menjadi embrio pembaruan modern di Mesir. Dengan dibangunnya Institut d'Egypte oleh Napoleon yang di dalamnya terdapat perpustakaan yang besar yang berisi buku-buku ilmu pengetahuan. 11 Kegiatan dari institut ini adalah melakukan riset, pengajaran terhadap masyarakat Mesir, terdapat berbagai alat untuk bereksperimen antara lain teleskop, mikroskop dan lain sebagainya. Pada zaman inilah masyarakat Mesir (Timur) melakukan kontak peradaban secara langsung dengan Eropa. Napoleon juga telah membangun sebuah sistem lembaga pemerintahan seperti yang kita kenal konsep trias politica oleh Mountesquei. 12 Yaitu adanya lembaga eksekutif, yudikatif, dan legislatif layaknya negara demokrasi. Dari beberapa kemajuan materi berupa perkembangan ilmu pengetahuan, Napoleon juga membawa ide-ide baru yang belum dikenal masyarakat Mesir yaitu. Pertama, tentang penyelenggaraan pemerintahan republik didalamnya dijelaskan begaimana kepala pemerintahan dipilih; bagaimana badan eksekutif menjalankan undang-undang. Kedua, ide egalitarian (persamaan hak) dan keikutsertaan rakyat dalam pemerintahan. Ketiga, ide kebangsaan yang terkandung dalam maklumat Napoleon bahwa orang Perancis merupakan suatu bangsa. 13 Terlepas dari kepergian kekuasaan Napoleon dari Mesir, Ada kekuatan besar yang memperebutkan kekuasaan di Mesir yaitu Mamluk, Turki dan Inggris yang ketiganya berakhir dengan keluarnya Inggris dari Mesir dan lemahnya 9
Uploads
Papers by Abu Yazid