Pendidikan Agama Islam

This study aims to determine how much influence work discipline and wages have on work productivity in the perspective of Islamic Economics carried out in the Ikhlas Bakery bakery industry in Kuta Alam Banda Aceh District. This research is a quantitative study using a Likert scale. The population in this study were all workers in the Ikhlas Bakery bakery industry, namely 30 people, determined by the census research method using the saturated sampling technique. Methods of data collection using questionnaires and interviews. The results of the research through partial hypothesis testing show that work discipline and wages have a positive and significant effect on work productivity. And through simultaneous tests it shows that work discipline and wages jointly affect the work productivity of workers in the Ikhlas Bakery bakery industry, Kuta Alam Banda Aceh District.

Abstrak: Pembelajaran merupakan proses interaksi edukasi dalam kelas. Agar pembelajaran berhasil dengan baik perlu didukung oleh berbagai unsur, salah satu unsur terpenting adalah model pembelajaran yang digunakan oleh guru akan memberi dukungan terhadap keberhasilan tersebut. PAIKEMI merupakan suatu model pembelajaran yang berorientasi pada chill centered. Al-Qur'an adalah kitab yang amat lengkap segala sesuatu telah termaktup di dalam-Nya. Air (‫)ماء‬ berdasarkan hasil kajian penulis kata-kata tersebut terdapat dalam Al-Qur'an sebanyak 56 kali. Nikmat air tidak hanya dapat digunakan sebagai bahan kebutuhan hidup namun lebih dari itu, air dapat diambil sebagai satu model pembelajaran yaitu PAIKEMI. Ayat-ayat tersebut setelah dikumpulkan ditafsirkan secara Maudhu'i (tematik) serta dengan membuka berbagai tafsir, pendapat para ahli dan selanjutnya dilakukan analisis. Berdasarkan sifatnya yang cair, jernih, mengalir ke tempat yang lebih rendah dan menyejukkan serta memberikan manfaat bagi makhluk hidup, menyeburkan tanah/menghidupkan tanah yang mati dan menghijaukan tanam-tanaman. Hal ini menggambarkan hendaknya suasana pembelajaran dapat diciptakan seperti air yang secara terus menurus memberikan manfaat dan disukai banyak orang, demikian pula kondisi pembelajaran harus diciptakan dengan kondisi menyenangkan serta Islami dan melahirkan peserta didik yang kritis dan kreatif. Kata Kunci: Pembelajaran, Air (‫,)ماء‬ PAIKEMI. A. PENDAHULUAN PAIKEMI merupakan singkatan dari Pembelajaran, Aktif, Inovatif, Kreatif, Efektif, menyenangkan dan Islami. PAIKEMI ini merupakan salah satu pendekatan mengajar dalam pendidikan Islam dengan menggunakan metode tertentu serta berbagai macam sarana dan media pengajar yang turut didukung oleh penataan lingkungan belajar dengan sebaik-baiknya sehingga terjadi proses pembelajaran aktif, inovatif, kreatif, efektif , menyenangkan dan Islami.

Abstrak: Anak prasekolah merupakan anak yang harus ditata oleh orang tua dalam rangka pembentukan pribadi mereka, salah satunya dapat melalui internalisasi nilai-nilai keteladanan orang tua. Internalisasi salah satu nilai agama ini kelak dapat dijadikan anak sebagai pondasi dan pedoman di masa mendatang. Kajian ini membahas internalisasi nilai-nilai keteladanan orang tua pada anak prasekolah menurut pandangan Islam. Internalisasi nilai-nilai keteladanan orang tua sangat dianjurkan dalam agama Islam, karena pada tahap ini anak-anak dapat dibina, dibimbing, dan diarahkan untuk dapat mengenal dirinya dan Tuhannya.

Pendidikan akan berjalan dengan baik jika didukung oleh semua aspek pendidikan yang meliputi keluarga, masyarakat dan sekolah. ketiganya merupakan aspek yang tidak dapat dipisahkan dan saling berkaitan antara satu dengan yang lainnya. Orang tua merupakan pihak pertama yang paling bertangung jawab dalam pengembangan bakat dan minat anak, selanjutnya pendidikan anak akan arahkan melalui tenaga profesional yang berada di lingkungan sekolah, dan dikembangkan di lingkungan masyarakat.

Agama dan budaya di Aceh merupakan dua entitas yang tidak dapat dipisahkan satu sama lain. Agama menjadi warna bagi budaya, sebaliknya praktek-praktek budaya mengakomodasi agama secara begitu kental. Sehingga agama menjadi sebagai way of life yang mengkristal dalam sistem, pranata dan struktur sosial yang pada gilirannya terwujud menjadi world view (pandangan hidup). Begitu pula dalam pendidikan yang menjadi basisnya adalah dayah (pesantren) yang berfungsi sebagai; transmisi ilmu-ilmu Islam; pemeliharaan tradisi keislaman; dan reproduksi ulama. Kemudian meunasah yang berfungsi selain sebagai tempat pendidikan agama terutama pendidikan agama bagi anak (Quran) juga sebagai tempat ibadah, tempat pertemuan dan masyarakat gampong, pengajian ilmu agama bagi orang tua, pusat kegiatan sosial keagamaan, tempat penyelesaian konflik dan sengketa. Konflik yang berkepanjangan antara GAM dan pemerintah Indonesia dan musibah tsunami telah membawa perubahan sosial masyarakat Aceh, tetapi karena basis pendidikan Islam yang kuat maka kohesi dan integrasi sosial tetap terbangun dengan baik. Kata kunci: Agama, Budaya, Perubahan Sosial, Pendidikan Islam Pendahuluan Islam merupakan identitas masyarakat Aceh sangat mengental ketika mencapai kejayaannya, khususnya pada abad ke-17. 1 Agama tersebut menjadi pengikat bagi keragaman latar belakang suku bangsa, ras, dan bahasa. Karena seperti diketahui bahwa pada masa kejayaan berbagai bangsa datang dan menjadi tujuan imigrasi ke Aceh. Tercatat dari India, Persia, Arab (khususnya pesisir pantai timur Aceh) Cina (wilayah Tengah) dan Eropa (wilayah Aceh Jaya). Suku bangsa inilah yang kemudian bermetaformosa menjadi bangsa Aceh hari ini, dalam _____________ 1 sebuah ikatan agama: Islam yang berbahasa dan berbudaya Aceh. Jadi dapat dikatakan bahwa Aceh merupakan bangsa yang baru muncul sekitar abad ke 11-13, pada masa kesultanan Peureulak, Aceh Timur dan Samudra Pasai, Aceh Utara yang kemudian berlanjut pada masa Kesultanan Aceh Darussalam dengan Banda Aceh sebagai ibu kotanya. Terkait dengan karakteristik orang Aceh, Irwan Abdullah seorang antropolog kelahiran Aceh Utara mengatakan bahwa melihat posisi geografis dan historis pada masa kesultanan Iskandar Muda (1607-1675 M) melakukan ekspansi ke wilayah Barat Sumatera, maka Aceh merupakan daerah modal yang penting dalam konstelasi sosial ekonomi dan politik nasional. Berdasarkan kondisi semacam ini dapat disebutkan paling tidak, beberapa karakteristik orang Aceh. 2 Pertama, Aceh dikenal sebagai tempat dimana agama dan adat menjadi dua pilar penting dalam penataan sosial, sebagaimana disebutkan dalam dalam hadih maja (pepatah) yaitu; Adat bak Poe Teumeureuhom, Hukom bak Syiah Kuala, Qanun bak Putroe Phang, Reusam bak Lakseumana. Hal ini dapat diartikan, poteumeurehom (kekuasaan eksekutif-sultan), Syiah Kuala (yudikatif-ulama), 3 Putroe Phang (legislatif), Laksamana (pertahanantentara). Juga Hukom ngon Adat lagee zat ngon sipheut" (hukum [agama] dan adat bagai zat dan sifat, tak dapat dipisahkan). 4 Sisi kehidupan sosial budaya Aceh dibangun atas dasar agama dan adat ini yang membentuk suatu sumber dalam penataan sosial yang berlangsung di Aceh. Keberadaan ulama merupakan manifestasi dari adanya pilar agama dan adat yang perannya sangat penting sepanjang sejarah di Aceh. Sehingga Islam merupakan way of life dan menjadi _____________

Pada hakikatnya inovasi media pembelajaran adalah penerapan ilmu pengetahuan yang terorganisir ke dalam tugas yang praktis sebagai suatu produk dalam mengatasi kesulitan belajar mahasiswa di perguruan tinggi Islam swasta. Sebagai bagian dari produk, maka inovasi media pembelajaran merupakan bagian yang integral yang tak dapat dipisahkan dari bagan teknologi pendidikan Islam lainnya yang akan mudah dipahami karena sifatnya konkrit dan praktis seperti televisi, radio, handphone, proyektor, OHP, remote controlling dan lain sebagainya. Inovasi media pembelajaran dapat ditegaskan sebagai suatu proses yang kompleks, yang melibatkan dosen, mahasiswa, prosedur, ide, peralatan, kecerdasan intelektual untuk menganalisis suatu masalah dan mencari jalan bersama untuk memecahkan permasalahan, merencanakan, menilai, mengelola permasalahan tersebut dan mengevaluasinya dalam kesatuan aspek belajar manusia. Dewasa ini sudah tidak asing lagi dalam dunia pendidikan, bahwa mahasiswa belajar dibantu dengan sejumlah media pembelajaran, mengerjakan suatu projek atau penelitian dengan menggunakan internet secara online. Warung internet hampir tidak sulit untuk dijumpai, selain didukung penyediaan jurnal online yang mampu menembus segala jenis bahasa, ruang maupun lubang waktu. Kita dapat mengaksesnya sepanjang waktu, kapan ingin belajar, sesuai dengan minat dan keinginan belajar. Penggunaan informasi dan teknologi dalam media pembelajaran telah diatur dalam Perpres SN-Dikti bahwa Standar kompetensi lulusan pada jenjang pendidikan tinggi bertujuan untuk mempersiapkan peserta didik menjadi anggota masyarakat yang berakhlak mulia, memiliki pengetahuan, keterampilan, kemandirian, dan sikap untuk menemukan, mengembangkan, serta menerapkan ilmu, teknologi, dan seni, yang bermanfaat bagi kemanusiaan. 1 Dosen Sekolah Tinggi Ilmu Tarbiyah (STIT) Darussalam, Lhokseumawe, Aceh. Saat ini sedang menyelesaikan program doktoral di UIN Imam Bonjol, Padang.

Problem-based learning (PBL) is a student-centered pedagogy in which students learn about a subject through the experience of solving an open-ended problem found in trigger material. The PBL process does not focus on problem solving with a defined solution, but it allows for the development of other desirable skills and attributes.

Agama Islam sesungguhnya membawa nilai-nilai dan norma-norma kewahyuan bagi kepentingan hidup manusia, dan akan teraktualisasikan dan difungsikan bila hal tersebut diinternalisasikan ke dalam pribadi manusia melalui proses kependidikan yang konsisten, terarah kepada tujuan. Untuk mengaktualisasikan dan memfungsikan potensi tersebut diperlukan ikhtiar kependidikan yang sistematis, terencana yang berdasarkan perkembangan zaman yang menampilkan gagasan atau kreasi baru, salah satu jalannya yaitu melalui pendekatan multi disipliner ilmu pengetahuan tanpa dikotomi serta menerjemahkan tradisi keilmuan secara kontekstual tanpa rasa kaku.

Konsep dan tujuan ibnu Jamā’ah mengarahkan penuntut ilmu untuk tidak mendalami ilmu agama semata, namun penekanan pada soft kill (asah karakter) untuk membentuk kepribadian harus berjalan selaras. Jika hal tersebut dapat dibenahi dengan baik, seiring dengan waktu maka peserta didik dapat menguasai karakter sebagaimana pribadinya seorang ulama.

Apresiasi Dayah Sebagai Lembaga Pendidikan tslam di Aceh: Hasbi Amiruddin ). Dalam bldang fiqh misalnya disrisun sebagai berikut: Matan Taqrib, Fathut eorib, Minhojut Th a I i b i n, l' a n q h Th a li bi n, At-To h i r, a I -! q n a', Fath u I Wa h h s b danla innya.

Faktor yang dijadikan parameter bagi seseorang itu beragama dan meneliti valid atau tidak validnya sebuah agama adalah akat sehat manusia. Akal sehat manusialah yang menjadi penggerak utama sebagai pendorong seseorang beragama. Akal sehatlah yang menentukan lazim atau tidaknya seseorang beragama. Manusia dengan akalnya yang dapat mengecheck seberapa benar para pengklaim Nabi dengan risalah yang benar di sisi Tuhan berikut dengan bukti-buktinya. Apabila seseorang telah mencapai titik terang dari sebuah kenyataan ini lalu menerima dan yakin atas risalah para Nabi, maka konsekuensi selanjutnya ia dituntut untuk menjalankan segala ajaran-undang-undang-sebagai ajaran hukum Allah.

Keberhasilan pendidikan Islam dalam mencapai tujuan sangat ditentukan oleh kemampuan pimpinan dan manager dalam mengelola lembaga pendidikan Islam. Sehubungan dengan hal tersebut seorang manajer sudah mampu menguasai konsep dasar manajamen dalam Islam dan usaha apa saja yang semestinya dilakukan manajer dalam mengatasi persoalan-persoalan manajemen pendidikan dalam Islam.

Adanya pertumbuhan dan perkembangan teknologi pada era globalisasi 4.0, digitalisasi, reformasi dan otonomisasi mampu menggeser fungsi lembaga manajemen pendidikan Islam sebagai satu-satunya "centre of information". Karena, perkembangan teknologi 4.0 saat ini potensial mulai dihasilkan, dikembangkan,dan diperlombakan, dipatenkan, dan diabsahkan yang tidak hanya di lingkungan lembaga pendidikan tinggi akan tetapi justru banyak berkembang diluar lingkungan pendidikan tinggi, terutama di lembaga pemerintahan dan sektor industri produktif. Sehingga ada citra lembaga pendidikan tinggi Islam dewasa ini "tertinggal" oleh dunia industri sains dan teknologi. Maka sejatinya, mari sama-sama kita runutkan berbagai pemecahan masalah serta strategi yang mapan dan ampuh untuk memecahkan masalaha dalam disiplin ilmu manajemen Pendidikan Islam. A. Pendahuluan Lima permasalahan pengelolaan pendidikan Islam di antaranya sebagai berikut : 1. Pendidikan disempitkan maknanya menjadi pengajaran Kadang kala kegiatan belajar dan mengajar dipersempit makna menjadi kegiatan mentransfer ilmu pengetahuan yang puncaknya diakhiri dengan ujian demi ujian. Dengan demikian, ujian adalah hasil akhir dari puncaknya kegiatan pendidikan. Prestasi belajar diukur dari kemampuan menjawab sejumlah soal essay dan choices. Secara tidak disadari, titik pengajaran hanya berorientasi pada evaluasi kognitif, sementara sikap, nilai dan moral diabaikan begitu saja. Padahal kegiatan pendidikan adalah kegiatan yang terpadu yang memadukan antara kemampuan sikap, intelektual dan perilaku anak didik.

Sebagai akhir dari masa remaja adalah masa dewasa, atau ada juga yang menyebutnya masa adolesen. Ketika mereka meginjak dewasa, pada umumnya mempunyai sikap menemukan pribadinya, menentukan cita-citanya menggariskan jalan hidupnya ,bertanggung jawab, menghimpun norma-norma sendiri. Secara umum mereka yang tergolong dewasa yang berusia 20 s/d 40 tahun, sebelum memasuki masa ini seorang remaja terlebih dulu berada pada tahap ambang dewasa atau masa remaja akhir yang lazimnya berlangsung 21 atau 22 tahun. Dewasa muda termasuk masa transisi,baik secara fisik (psysically trantition) , transisi secara intelektual (cognitive trantition) serta transisi peran sosial (social role trantition) Sikap keberagamaan pada orang dewasa memiliki perspektif yang luas didasarkan atas nilai-nilai yang dipilihnya. Selain itu, sikap keberagamaan ini umumnya juga dilandasi oleh pendalaman pengartian dan perluasan pemahaman tentang ajaran agama yang di anutnya. Beragama, bagi orang dewasa sudah merupakan sikap hidup dan bukan sekedar ikut-ikutan.