Inteligencia artificial: privacidad en quiebra y pérdida del gobierno de nosotros mismos , 2023
Este trabajo tiene como objetivo analizar los fundamentos fenomenológicos de la percepción y el s... more Este trabajo tiene como objetivo analizar los fundamentos fenomenológicos de la percepción y el sentimiento, en relación con el papel del cuerpo propio en la configuración del sentido del mundo. A partir de esta base, se examina el enfoque descorporeizado de la inteligencia artificial (IA) y, finalmente, se exponen las incompatibilidades que surgen al intentar atribuir sentimientos a un dispositivo que carece de una estructura análoga a la del cuerpo humano.
Se apuntan algunas descripciones sobre la virtualidad que vivimos en el día a día en internet y l... more Se apuntan algunas descripciones sobre la virtualidad que vivimos en el día a día en internet y las redes sociales. La hipótesis del trabajo propone que la delimitación de la virtualidad se da en dos niveles. En primer lugar, un nivel pretecnológico del mundo de la vida y, en segundo lugar, el de la virtualidad informática, la cual es posibilitada y aclarada por la primera. Del mismo modo se exponen algunos ejemplos de experiencias virtuales en el mundo de la vida y el mundo digital.
El trabajo tiene como objetivo analizar el papel de Dilthey en la configuración de la fenomenolog... more El trabajo tiene como objetivo analizar el papel de Dilthey en la configuración de la fenomenología contemporánea. Este análisis genealógico sirve para la comprensión de la siempre problemática relación entre Edmund Husserl y Martin Heidegger, ya que generalmente se pone el acento en las diferencias y, finalmente, en la falta de reconciliación entre ambos. Sin embargo, se pone menos atención en el influjo que recibió cada uno de la filosofía de Dilthey –y si se hace, se hace de manera independiente–, algo que es necesario realizar, pues de esta manera se pueden ver mejor las afinidades o influencias comunes que tuvieron de Dilthey; fungiendo, así, de nodo o puente para la comprensión de ambas ideas de la fenomenología.
Ninguna parte de esta obra puede ser reproducida o transmitida mediante ningún sistema o método e... more Ninguna parte de esta obra puede ser reproducida o transmitida mediante ningún sistema o método electrónico o mecánico sin el consentimiento por escrito del autor. Hecho en México Made in Mexico
En esta obra se realiza una reflexión sobre los modos emergente de interacción virtual. Si bien l... more En esta obra se realiza una reflexión sobre los modos emergente de interacción virtual. Si bien la temática es bastante amplia, el enfoque recae en los medios digitales con los que tratamos de manera cotidiana: Internet y redes sociales. El contexto de la pandemia por el nuevo coronavirus hizo que dependiéramos más de los medios digitales, por lo que tenemos un escenario adecuado para preguntarnos sobre la pertinencia y los alcances de estas herramientas informáticas. La diversidad de enfoques de los autores de la presente obra busca pensar lo que subyace en el trato tanto a nivel individual como social en el mundo digital. Desde tratar de entender el sentido de lo virtual y sus modos de dación, aproximaciones a la experiencia del tiempo inmanente en la esfera virtual, las formas de habitar y del trabajo en la web, el sentido del acelerado flujo informático, pensar los algoritmos digitales, hasta la posibilidad de la experiencia de la muerte y el duelo en las plataformas virtuales, son las temáticas que el lector podrá encontrar en los textos de los autores aquí reunidos. Sirva la presente obra para pensar nuestro presente y reflexionar sobre otras formas de interacción por venir.
Cosmografías: aproximaciones filosóficas en torno al problema del mundo, 2023
Una de los principales problemas del Husserl “estándar” consistía en ver los análisis del mundo d... more Una de los principales problemas del Husserl “estándar” consistía en ver los análisis del mundo de la vida como un proyecto tardío del filósofo moravo. Esta tergiversación fue motivada por alguno de los colaboradores cercanos a Husserl. El caso de Heidegger es singular, pues los lugares en donde aborda el concepto del mundo más ampliamente, esto es, en Ser y tiempo, no se hace mención al concepto del maestro, aun cuando este es el principal problema del periodo que comienza a partir de 1916, lugar temporal a partir del cual Husserl tendrá un trabajo más rico en torno al concepto de mundo.
Para exponer la posible filiación estructural en torno al concepto de mundo con Husserl y Heidegger, realizo un rastreo genético para ver el posible punto de partida en paralelo desde el “concepto natural de mundo”. El cual ya aparece expuesto por Husserl tempranamente en la lección de invierno de 1910-1911, Problemas fundamentales de la fenomenología , siendo todavía profesor en la universidad Gotinga. El forcejeo de Heidegger con este concepto ya se puede rastrear en las primeras lecciones en Friburgo (1919-1923) y, posteriormente, en Marburgo (1924-1928). Sin embargo, la distancia que tomará Heidegger del concepto de “mundo de vida” y, por consiguiente, la formación madura en esta primera etapa del concepto de “mundo”, lo encontraremos en Ser y tiempo; sin mención explícita de Husserl, ni mucho menos de Avenarius, de quien es tomado puntualmente el “concepto natural de mundo”.
Ámbitos fenomenológicos de la hermenéutica es un libro coordinado por Ángel Xolocotzi, Ricardo Gi... more Ámbitos fenomenológicos de la hermenéutica es un libro coordinado por Ángel Xolocotzi, Ricardo Gibu, Célida Godina y J. Rodolfo Santander. Éstos forman parte del Cuerpo Académico (CA) de la Facultad de Filosofía y Letras de la Benemérita Universidad Autónoma de Puebla (BUAP). El principal interés del CA recae en tres líneas de investigación: la fenomenología, la hermenéutica y la ontología. Pensar la actualidad y las perspectivas de este entramado es una de las tareas de este grupo de investigadores. Es por ello que en la presente recopilación se busca dar cuenta de la actualidad del “lenguaje común” – como dijera Gianni Vattimo–de la filosofía contemporánea: la hermenéutica.
En la actualidad la mayor parte de nuestras actividades está mediada por artefactos tecnológicos ... more En la actualidad la mayor parte de nuestras actividades está mediada por artefactos tecnológicos de punta. Los dispositivos digitales han transformado significativamente ámbitos enteros de nuestra experiencia cotidiana. Los cambios más sobresalientes han sido los avances en inteligencia artificial, como la introducción del Chat GPT. Esto ha trastocado el sentido de lo que entendemos por arte, filosofía, literatura, tecnología y ciencia, pero también aspectos de nuestras relaciones emocionales en conexión con nuestra autopercepción, con la amistad, el amor, la política etc. Del mismo modo, esto ha reavivado el debate sobre los límites éticos y posibilidades de acción de las tecnologías emergentes.
Inteligencia artificial: privacidad en quiebra y pérdida del gobierno de nosotros mismos , 2023
Este trabajo tiene como objetivo analizar los fundamentos fenomenológicos de la percepción y el s... more Este trabajo tiene como objetivo analizar los fundamentos fenomenológicos de la percepción y el sentimiento, en relación con el papel del cuerpo propio en la configuración del sentido del mundo. A partir de esta base, se examina el enfoque descorporeizado de la inteligencia artificial (IA) y, finalmente, se exponen las incompatibilidades que surgen al intentar atribuir sentimientos a un dispositivo que carece de una estructura análoga a la del cuerpo humano.
Se apuntan algunas descripciones sobre la virtualidad que vivimos en el día a día en internet y l... more Se apuntan algunas descripciones sobre la virtualidad que vivimos en el día a día en internet y las redes sociales. La hipótesis del trabajo propone que la delimitación de la virtualidad se da en dos niveles. En primer lugar, un nivel pretecnológico del mundo de la vida y, en segundo lugar, el de la virtualidad informática, la cual es posibilitada y aclarada por la primera. Del mismo modo se exponen algunos ejemplos de experiencias virtuales en el mundo de la vida y el mundo digital.
El trabajo tiene como objetivo analizar el papel de Dilthey en la configuración de la fenomenolog... more El trabajo tiene como objetivo analizar el papel de Dilthey en la configuración de la fenomenología contemporánea. Este análisis genealógico sirve para la comprensión de la siempre problemática relación entre Edmund Husserl y Martin Heidegger, ya que generalmente se pone el acento en las diferencias y, finalmente, en la falta de reconciliación entre ambos. Sin embargo, se pone menos atención en el influjo que recibió cada uno de la filosofía de Dilthey –y si se hace, se hace de manera independiente–, algo que es necesario realizar, pues de esta manera se pueden ver mejor las afinidades o influencias comunes que tuvieron de Dilthey; fungiendo, así, de nodo o puente para la comprensión de ambas ideas de la fenomenología.
Ninguna parte de esta obra puede ser reproducida o transmitida mediante ningún sistema o método e... more Ninguna parte de esta obra puede ser reproducida o transmitida mediante ningún sistema o método electrónico o mecánico sin el consentimiento por escrito del autor. Hecho en México Made in Mexico
En esta obra se realiza una reflexión sobre los modos emergente de interacción virtual. Si bien l... more En esta obra se realiza una reflexión sobre los modos emergente de interacción virtual. Si bien la temática es bastante amplia, el enfoque recae en los medios digitales con los que tratamos de manera cotidiana: Internet y redes sociales. El contexto de la pandemia por el nuevo coronavirus hizo que dependiéramos más de los medios digitales, por lo que tenemos un escenario adecuado para preguntarnos sobre la pertinencia y los alcances de estas herramientas informáticas. La diversidad de enfoques de los autores de la presente obra busca pensar lo que subyace en el trato tanto a nivel individual como social en el mundo digital. Desde tratar de entender el sentido de lo virtual y sus modos de dación, aproximaciones a la experiencia del tiempo inmanente en la esfera virtual, las formas de habitar y del trabajo en la web, el sentido del acelerado flujo informático, pensar los algoritmos digitales, hasta la posibilidad de la experiencia de la muerte y el duelo en las plataformas virtuales, son las temáticas que el lector podrá encontrar en los textos de los autores aquí reunidos. Sirva la presente obra para pensar nuestro presente y reflexionar sobre otras formas de interacción por venir.
Cosmografías: aproximaciones filosóficas en torno al problema del mundo, 2023
Una de los principales problemas del Husserl “estándar” consistía en ver los análisis del mundo d... more Una de los principales problemas del Husserl “estándar” consistía en ver los análisis del mundo de la vida como un proyecto tardío del filósofo moravo. Esta tergiversación fue motivada por alguno de los colaboradores cercanos a Husserl. El caso de Heidegger es singular, pues los lugares en donde aborda el concepto del mundo más ampliamente, esto es, en Ser y tiempo, no se hace mención al concepto del maestro, aun cuando este es el principal problema del periodo que comienza a partir de 1916, lugar temporal a partir del cual Husserl tendrá un trabajo más rico en torno al concepto de mundo.
Para exponer la posible filiación estructural en torno al concepto de mundo con Husserl y Heidegger, realizo un rastreo genético para ver el posible punto de partida en paralelo desde el “concepto natural de mundo”. El cual ya aparece expuesto por Husserl tempranamente en la lección de invierno de 1910-1911, Problemas fundamentales de la fenomenología , siendo todavía profesor en la universidad Gotinga. El forcejeo de Heidegger con este concepto ya se puede rastrear en las primeras lecciones en Friburgo (1919-1923) y, posteriormente, en Marburgo (1924-1928). Sin embargo, la distancia que tomará Heidegger del concepto de “mundo de vida” y, por consiguiente, la formación madura en esta primera etapa del concepto de “mundo”, lo encontraremos en Ser y tiempo; sin mención explícita de Husserl, ni mucho menos de Avenarius, de quien es tomado puntualmente el “concepto natural de mundo”.
Ámbitos fenomenológicos de la hermenéutica es un libro coordinado por Ángel Xolocotzi, Ricardo Gi... more Ámbitos fenomenológicos de la hermenéutica es un libro coordinado por Ángel Xolocotzi, Ricardo Gibu, Célida Godina y J. Rodolfo Santander. Éstos forman parte del Cuerpo Académico (CA) de la Facultad de Filosofía y Letras de la Benemérita Universidad Autónoma de Puebla (BUAP). El principal interés del CA recae en tres líneas de investigación: la fenomenología, la hermenéutica y la ontología. Pensar la actualidad y las perspectivas de este entramado es una de las tareas de este grupo de investigadores. Es por ello que en la presente recopilación se busca dar cuenta de la actualidad del “lenguaje común” – como dijera Gianni Vattimo–de la filosofía contemporánea: la hermenéutica.
En la actualidad la mayor parte de nuestras actividades está mediada por artefactos tecnológicos ... more En la actualidad la mayor parte de nuestras actividades está mediada por artefactos tecnológicos de punta. Los dispositivos digitales han transformado significativamente ámbitos enteros de nuestra experiencia cotidiana. Los cambios más sobresalientes han sido los avances en inteligencia artificial, como la introducción del Chat GPT. Esto ha trastocado el sentido de lo que entendemos por arte, filosofía, literatura, tecnología y ciencia, pero también aspectos de nuestras relaciones emocionales en conexión con nuestra autopercepción, con la amistad, el amor, la política etc. Del mismo modo, esto ha reavivado el debate sobre los límites éticos y posibilidades de acción de las tecnologías emergentes.
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La diversidad de enfoques de los autores de la presente obra busca pensar lo que subyace en el trato tanto a nivel individual como social en el mundo digital. Desde tratar de entender el sentido de lo virtual y sus modos de dación, aproximaciones a la experiencia del tiempo inmanente en la esfera virtual, las formas de habitar y del trabajo en la web, el sentido del acelerado flujo informático, pensar los algoritmos digitales, hasta la posibilidad de la experiencia de la muerte y el duelo en las plataformas virtuales, son las temáticas que el lector podrá encontrar en los textos de los autores aquí reunidos. Sirva la presente obra para pensar nuestro presente y reflexionar sobre otras formas de interacción por venir.
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Para exponer la posible filiación estructural en torno al concepto de mundo con Husserl y Heidegger, realizo un rastreo genético para ver el posible punto de partida en paralelo desde el “concepto natural de mundo”. El cual ya aparece expuesto por Husserl tempranamente en la lección de invierno de 1910-1911, Problemas fundamentales de la fenomenología , siendo todavía profesor en la universidad Gotinga. El forcejeo de Heidegger con este concepto ya se puede rastrear en las primeras lecciones en Friburgo (1919-1923) y, posteriormente, en Marburgo (1924-1928). Sin embargo, la distancia que tomará Heidegger del concepto de “mundo de vida” y, por consiguiente, la formación madura en esta primera etapa del concepto de “mundo”, lo encontraremos en Ser y tiempo; sin mención explícita de Husserl, ni mucho menos de Avenarius, de quien es tomado puntualmente el “concepto natural de mundo”.
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La diversidad de enfoques de los autores de la presente obra busca pensar lo que subyace en el trato tanto a nivel individual como social en el mundo digital. Desde tratar de entender el sentido de lo virtual y sus modos de dación, aproximaciones a la experiencia del tiempo inmanente en la esfera virtual, las formas de habitar y del trabajo en la web, el sentido del acelerado flujo informático, pensar los algoritmos digitales, hasta la posibilidad de la experiencia de la muerte y el duelo en las plataformas virtuales, son las temáticas que el lector podrá encontrar en los textos de los autores aquí reunidos. Sirva la presente obra para pensar nuestro presente y reflexionar sobre otras formas de interacción por venir.
Para exponer la posible filiación estructural en torno al concepto de mundo con Husserl y Heidegger, realizo un rastreo genético para ver el posible punto de partida en paralelo desde el “concepto natural de mundo”. El cual ya aparece expuesto por Husserl tempranamente en la lección de invierno de 1910-1911, Problemas fundamentales de la fenomenología , siendo todavía profesor en la universidad Gotinga. El forcejeo de Heidegger con este concepto ya se puede rastrear en las primeras lecciones en Friburgo (1919-1923) y, posteriormente, en Marburgo (1924-1928). Sin embargo, la distancia que tomará Heidegger del concepto de “mundo de vida” y, por consiguiente, la formación madura en esta primera etapa del concepto de “mundo”, lo encontraremos en Ser y tiempo; sin mención explícita de Husserl, ni mucho menos de Avenarius, de quien es tomado puntualmente el “concepto natural de mundo”.