Drafts by Luana Ruy
A REPRESENTAÇÃO SOCIAL DO NEGRO: Uma análise de sua presença na teledramaturgia (2012-2015), 2018
A pesquisa teve como objeto de estudo a representação social do sujeito negro na teledramaturgia ... more A pesquisa teve como objeto de estudo a representação social do sujeito negro na teledramaturgia brasileira contemporânea. Por meio da análise de duas telenovelas contemporâneas, sendo elas: Lado a lado (2012) e Babilônia (2015), construímos uma reflexão buscando compreender movimentos que de alguma forma tencionam os regimes de representação. As telenovelas brasileiras historicamente colaboraram com a perpetuação dos estereótipos racistas, trazendo em suas produções um insignificante número de personagens negros. Foram frequentes durante os anos 1960, 70, 80 e 1990 os empregados e empregadas, assim como personagens baseados nos estereótipos construídos socialmente sobre o negro. Nos anos 2000 o número de personagens negros nas produções televisivas aumentou. No entanto, este aumento que pode, em termos quantitativos, ser considerado sinalizador do aumento de representação da população negra, deve ser olhado a partir de um viés qualitativo, ou seja, buscando compreender não só quantos personagens negros participam do elenco de uma telenovela, mas também compreender como estes personagens estão inseridos nestas produções. Na presente pesquisa analisamos como se dá o protagonismo das personagens negras; qual a relação das personagens negras com o restante da trama e com o enredo de forma geral; e em que medida as telenovelas que foram analisadas incorporam o debate político do período. Com base neste estudo, é possível considerarmos que a teledramaturgia brasileira buscou estabelecer certos diálogos com a realidade social. No entanto, ainda que mudanças na conjuntura social demandem por novas narrativas, a representação do negro ainda perpassa alguns códigos culturais em diálogo com os regimes racializados de representação, contribuindo para uma ideia de diferença baseada em essencialismos utilizados historicamente para inferiorizar a população negra.
Conference Presentations by Luana Ruy
XVIII Semana de Pós-Graduação em Ciências Sociais FCLar/UNESP, 2019
A telenovela se configura como um dos principais produtos televisivos no Brasil, operando enquant... more A telenovela se configura como um dos principais produtos televisivos no Brasil, operando enquanto elemento simbólico e cultural, assim como potente ferramenta para a constituição de um imaginário social. Ao assumir o papel de narrar a realidade social brasileira, a telenovela pode ser compreendida como instrumento fundamental, tanto para visibilizar certos assuntos, quanto para silenciar outros. Deste modo, a telenovela no Brasil assume uma importante posição frente aos sentidos em circulação na sociedade. Pensando nisso, o presente trabalho tem como objeto de estudo a representação social do sujeito negro na teledramaturgia brasileira, com foco em duas produções contemporâneas, sendo elas: Lado a Lado (2012) e Babilônia (2015). O recorte temporal é justificado, pois consideramos os últimos anos como um período marcado por um debate sobre relações raciais no Brasil, especialmente no que tange à implementação de políticas públicas para a população negra. Considerando este recorte, o objetivo do presente trabalho foi compreender em que medida essas produções incorporaram o debate racial do período. Em outros termos, em que medida essas obras buscam situar o espectador sobre as questões em disputa, especificamente, no campo das relações étnico-raciais. Tendo como pano de fundo a ideia de que as telenovelas buscam remontar ou construir narrativas da nação, buscamos compreender como estas elaboraram suas narrativas em períodos de profundas transformações na conjuntura social brasileira. No Brasil a mídia de massa, de uma forma geral, sobretudo as telenovelas, fomentam os principais debates entre as massas. É comum percebermos que quando alguma temática é abordada, aquele tema passa a circular entre as mais diversas camadas sociais. Isso porque as telenovelas são potentes veículos de comunicação para o grande público, cuja socialização e a narrativa da nação se constroem, em grande medida, a partir deste meio de comunicação. Este estudo sinaliza que ainda que algumas mudanças nas narrativas sejam visíveis, ainda há um longo caminho a ser percorrido. E por mais que mudanças na conjuntura social abram possibilidades para a construção de novas ferramentas de representação, as representações do negro ainda são produzidas com base em alguns códigos culturais enraizados na sociedade brasileira. Para alcançar os resultados de pesquisa utilizamos as contribuições teóricas dos Estudos Culturais e Pós-coloniais e, em termos metodológicos, aplicamos as técnicas da Análise de Conteúdo.
Palavras-chave: Representação social. Relações étnico-raciais. Estudos Culturais e Pós-Coloniais. Teledramaturgia brasileira.
XXVII Jornadas de Jovens Pesquisadores da Associação de Universidades Grupo Montevidéu – AUGM, 2019
Resumo A telenovela se configura como um dos principais produtos televisivos do Brasil, operando ... more Resumo A telenovela se configura como um dos principais produtos televisivos do Brasil, operando enquanto elemento simbólico e cultural, assim como potente ferramenta para a constituição de um imaginário social. Pensando nisso, a presente pesquisa tem como objeto de estudo a representação social do sujeito negro na teledramaturgia brasileira, com foco em duas produções, sendo elas: Lado a Lado (2012) e Babilônia (2015). O recorte temporal é justificado pois consideramos os últimos anos como um período marcado por um debate sobre relações raciais no Brasil, especialmente no que tange à implementação de políticas públicas para a população negra. O objetivo geral é compreender como a teledramaturgia brasileira tem representado o negro em suas narrativas, em termos mais específicos: Compreender o tipo de protagonismo e de núcleos negros presente em ambas as produções; Compreender como os personagens negros se relacionam com o restante da trama; analisar em que medida as telenovelas e os personagens incorporam o debate político do período. Para alcançar os objetivos, utilizamos as contribuições teóricas dos Estudos Culturais e Pós-coloniais e, em termos metodológicos, aplicamos as técnicas da Análise de Conteúdo para a captação das cenas minuto a minuto, a categorização e análise sistemática. É possível considerarmos que a teledramaturgia brasileira buscou estabelecer certos diálogos com a realidade social. No entanto, ainda que mudanças na conjuntura social demandem por novas narrativas, a representação do negro ainda perpassa alguns códigos culturais em diálogo com os regimes racializados de representação, contribuindo para uma ideia de diferença baseada em essencialismos utilizados historicamente para inferiorizar a população negra.
Papers by Luana Ruy
Resumo O presente trabalho buscou construir uma reflexão sobre as narrativas construídas na teled... more Resumo O presente trabalho buscou construir uma reflexão sobre as narrativas construídas na teledramaturgia sobre o Brasil e mais especificamente sobre questões que envolvem raça e racismo. A telenovela se configura como um dos principais produtos televisivos no Brasil, operando enquanto elemento simbólico e cultural, assim como potente ferramenta para a constituição de um imaginário social. Ao assumir o papel de narrar a realidade social brasileira, a telenovela pode ser compreendida como instrumento fundamental, tanto para visibilizar certos assuntos, quanto para silenciar outros. Diante disso, pretendeu-se, em um primeiro momento. refletir sobre esse papel a partir da noção de narrador desenvolvida por Benjamin (1994) e em seguida refletir sobre a concepção de Hall (2016) sobre Regimes de Representação. Pensar em narrativa é pensar na experiência daquele que narra, no caso das telenovelas, compreendeu-se que as posições de narradores estiveram circunscritas à alguns sujeitos, que historicamente, se imputaram da tarefa de narrar até mesmo a experiência de sujeito outros. Nessa perspectiva, narrar é ter o poder de falar ao grande público partindo de um determinado ponto de vista, desse modo: qual ponto de vista tem sido historicamente privilegiado? Em síntese, enquanto esses espaços não se abrirem a novas possibilidades narrativas teremos que encarar como narrativa da realidade social, ou de nação a experiência de sujeitos muito particulares e que experienciam o social de uma forma distinta, e além disso, encararmos que estes produtos sejam vendidos mundo afora com o intuito de narrar e representar o Brasil real.
Thesis Chapters by Luana Ruy
Dissertação de Mestrado (Mestrado em Sociologia), 2021
A teledramaturgia brasileira é reconhecida mundialmente como referência para produções que
se pro... more A teledramaturgia brasileira é reconhecida mundialmente como referência para produções que
se propõem um estilo realista. A estética assumida, portanto, exigiu que o gênero se adaptasse
às demandas do público que, de uma forma geral, estava interessado em narrativas que
tomassem como base a realidade social. Todo esse processo resultou no que hoje é considerada
como teledramaturgia tipicamente brasileira e que é marcada por especificidades. A principal
delas se refere ao cenário político, pois a década de 1970 representa, sobretudo para a mídia
brasileira, um período de autoritarismo e censura por parte dos militares. Diante disso, temos
como objeto de estudo as narrativas sobre o nacional e, mais especificamente, sobre as relações
raciais no Brasil veiculadas pela teledramaturgia brasileira entre as décadas de 1970 a 1980. Na
análise, realizamos o estudo de três telenovelas produzidas pela Rede Globo, sendo elas: O
Bem-Amado (1973); Gabriela (1975) e Escrava Isaura (1976). Essas foram as primeiras
telenovelas produzidas pela emissora que assumiram o compromisso de estabelecer diálogos
com a realidade social brasileira, além disso, essas produções foram as primeiras que cruzaram
a fronteira nacional, alcançando vários outros países e se transformando nas principais difusoras
de narrativas sobre Brasil. Em termos mais específicos, buscamos: a) Mapear os códigos
culturais narrados pela teledramaturgia brasileira entre os anos de 1970 e 1980; b) Analisar
quais as relações entre os códigos culturais narrados e o contexto sócio-político nacional; c)
Compreender em que medida o imaginário coletivo nacional, especificamente o ideário sobre
raça e democracia racial, influenciado pela teledramaturgia, buscou diálogos com contextos
transnacionais. Para construir nossas reflexões, utilizamos as contribuições teóricas dos Estudos
Culturais e Pós-Coloniais. Em termos metodológicos, o presente trabalho consiste em uma
pesquisa de caráter documental, que contou com análise e sistematização das novelas de acordo
com as técnicas da Análise de Conteúdo, buscando categorizar, entre outros aspectos: as
características dos personagens negros; suas relações nas tramas; os enredos em que circulam;
as narrativas históricas; a maneira pela qual se abordam a escravidão e o racismo; e os
significados sobre África e afrodescendência presentes nesses materiais. A pesquisa conta
também com um levantamento documental de dados sobre as novelas selecionadas, assim como
sobre o processo de internacionalização vivido pela emissora, obtidos a partir de buscas nos
centros de documentação, como o Arquivo Memória Globo e o Arquivo Multimeios (IDART).
Sendo assim, a virada estética nas produções se configura historicamente enquanto uma receita
de sucesso para a Rede Globo. No entanto, podemos considerar que, paralelamente, essa dita
fórmula corrobora para a manutenção de determinados significados que, de algum modo,
dialogam diretamente com uma estrutura de discriminação vigente na sociedade brasileira. A
linguagem tipicamente brasileira carrega consigo códigos que não se descolaram de
significados racializados sobre o negro no Brasil. Por esse motivo, a presente pesquisa visou
remontar esse passado, compreendendo a configuração desses códigos culturais, de maneira
processual, a partir dos movimentos em que essas narrativas são revisitadas e reatualizadas na
contemporaneidade.
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Drafts by Luana Ruy
Conference Presentations by Luana Ruy
Palavras-chave: Representação social. Relações étnico-raciais. Estudos Culturais e Pós-Coloniais. Teledramaturgia brasileira.
Papers by Luana Ruy
Thesis Chapters by Luana Ruy
se propõem um estilo realista. A estética assumida, portanto, exigiu que o gênero se adaptasse
às demandas do público que, de uma forma geral, estava interessado em narrativas que
tomassem como base a realidade social. Todo esse processo resultou no que hoje é considerada
como teledramaturgia tipicamente brasileira e que é marcada por especificidades. A principal
delas se refere ao cenário político, pois a década de 1970 representa, sobretudo para a mídia
brasileira, um período de autoritarismo e censura por parte dos militares. Diante disso, temos
como objeto de estudo as narrativas sobre o nacional e, mais especificamente, sobre as relações
raciais no Brasil veiculadas pela teledramaturgia brasileira entre as décadas de 1970 a 1980. Na
análise, realizamos o estudo de três telenovelas produzidas pela Rede Globo, sendo elas: O
Bem-Amado (1973); Gabriela (1975) e Escrava Isaura (1976). Essas foram as primeiras
telenovelas produzidas pela emissora que assumiram o compromisso de estabelecer diálogos
com a realidade social brasileira, além disso, essas produções foram as primeiras que cruzaram
a fronteira nacional, alcançando vários outros países e se transformando nas principais difusoras
de narrativas sobre Brasil. Em termos mais específicos, buscamos: a) Mapear os códigos
culturais narrados pela teledramaturgia brasileira entre os anos de 1970 e 1980; b) Analisar
quais as relações entre os códigos culturais narrados e o contexto sócio-político nacional; c)
Compreender em que medida o imaginário coletivo nacional, especificamente o ideário sobre
raça e democracia racial, influenciado pela teledramaturgia, buscou diálogos com contextos
transnacionais. Para construir nossas reflexões, utilizamos as contribuições teóricas dos Estudos
Culturais e Pós-Coloniais. Em termos metodológicos, o presente trabalho consiste em uma
pesquisa de caráter documental, que contou com análise e sistematização das novelas de acordo
com as técnicas da Análise de Conteúdo, buscando categorizar, entre outros aspectos: as
características dos personagens negros; suas relações nas tramas; os enredos em que circulam;
as narrativas históricas; a maneira pela qual se abordam a escravidão e o racismo; e os
significados sobre África e afrodescendência presentes nesses materiais. A pesquisa conta
também com um levantamento documental de dados sobre as novelas selecionadas, assim como
sobre o processo de internacionalização vivido pela emissora, obtidos a partir de buscas nos
centros de documentação, como o Arquivo Memória Globo e o Arquivo Multimeios (IDART).
Sendo assim, a virada estética nas produções se configura historicamente enquanto uma receita
de sucesso para a Rede Globo. No entanto, podemos considerar que, paralelamente, essa dita
fórmula corrobora para a manutenção de determinados significados que, de algum modo,
dialogam diretamente com uma estrutura de discriminação vigente na sociedade brasileira. A
linguagem tipicamente brasileira carrega consigo códigos que não se descolaram de
significados racializados sobre o negro no Brasil. Por esse motivo, a presente pesquisa visou
remontar esse passado, compreendendo a configuração desses códigos culturais, de maneira
processual, a partir dos movimentos em que essas narrativas são revisitadas e reatualizadas na
contemporaneidade.
Palavras-chave: Representação social. Relações étnico-raciais. Estudos Culturais e Pós-Coloniais. Teledramaturgia brasileira.
se propõem um estilo realista. A estética assumida, portanto, exigiu que o gênero se adaptasse
às demandas do público que, de uma forma geral, estava interessado em narrativas que
tomassem como base a realidade social. Todo esse processo resultou no que hoje é considerada
como teledramaturgia tipicamente brasileira e que é marcada por especificidades. A principal
delas se refere ao cenário político, pois a década de 1970 representa, sobretudo para a mídia
brasileira, um período de autoritarismo e censura por parte dos militares. Diante disso, temos
como objeto de estudo as narrativas sobre o nacional e, mais especificamente, sobre as relações
raciais no Brasil veiculadas pela teledramaturgia brasileira entre as décadas de 1970 a 1980. Na
análise, realizamos o estudo de três telenovelas produzidas pela Rede Globo, sendo elas: O
Bem-Amado (1973); Gabriela (1975) e Escrava Isaura (1976). Essas foram as primeiras
telenovelas produzidas pela emissora que assumiram o compromisso de estabelecer diálogos
com a realidade social brasileira, além disso, essas produções foram as primeiras que cruzaram
a fronteira nacional, alcançando vários outros países e se transformando nas principais difusoras
de narrativas sobre Brasil. Em termos mais específicos, buscamos: a) Mapear os códigos
culturais narrados pela teledramaturgia brasileira entre os anos de 1970 e 1980; b) Analisar
quais as relações entre os códigos culturais narrados e o contexto sócio-político nacional; c)
Compreender em que medida o imaginário coletivo nacional, especificamente o ideário sobre
raça e democracia racial, influenciado pela teledramaturgia, buscou diálogos com contextos
transnacionais. Para construir nossas reflexões, utilizamos as contribuições teóricas dos Estudos
Culturais e Pós-Coloniais. Em termos metodológicos, o presente trabalho consiste em uma
pesquisa de caráter documental, que contou com análise e sistematização das novelas de acordo
com as técnicas da Análise de Conteúdo, buscando categorizar, entre outros aspectos: as
características dos personagens negros; suas relações nas tramas; os enredos em que circulam;
as narrativas históricas; a maneira pela qual se abordam a escravidão e o racismo; e os
significados sobre África e afrodescendência presentes nesses materiais. A pesquisa conta
também com um levantamento documental de dados sobre as novelas selecionadas, assim como
sobre o processo de internacionalização vivido pela emissora, obtidos a partir de buscas nos
centros de documentação, como o Arquivo Memória Globo e o Arquivo Multimeios (IDART).
Sendo assim, a virada estética nas produções se configura historicamente enquanto uma receita
de sucesso para a Rede Globo. No entanto, podemos considerar que, paralelamente, essa dita
fórmula corrobora para a manutenção de determinados significados que, de algum modo,
dialogam diretamente com uma estrutura de discriminação vigente na sociedade brasileira. A
linguagem tipicamente brasileira carrega consigo códigos que não se descolaram de
significados racializados sobre o negro no Brasil. Por esse motivo, a presente pesquisa visou
remontar esse passado, compreendendo a configuração desses códigos culturais, de maneira
processual, a partir dos movimentos em que essas narrativas são revisitadas e reatualizadas na
contemporaneidade.