Este artículo discute la enseñanza de la historia y las culturas indígenas, africanas y
afrodias... more Este artículo discute la enseñanza de la historia y las culturas indígenas, africanas y afrodiaspóricas en Brasil, en sus comunalidades y singularidades. El diálogo entre estado y sociedad, que tomó forma en las leyes 10.639/2003 y 11.645/2008, ha tenido altibajos desde la primera década del año 2000. Estas cuestiones movilizan la búsqueda de identidades de grupos étnico-raciales, en la sociedad y entornos educativos. Los tiempos contemporáneos nos desafían a pensar en mecanismos pedagógicos sensibles, orientados a entender la raza como categoría etnosemántica y superar el racismo. Palabras clave: enseñanza de la historia; relaciones raciales; Brasil
This article deals with the research techniques and methods utilized in a study of a... more This article deals with the research techniques and methods utilized in a study of a rural black community called Barra II, in the municipality of Morro do Chapéu, Bahia, Brazil; specifically, the attempt to trace an enslaved person named Laudelino. Using oral history, ethnography and archival research, it was possible to reconstruct the trajectory of Laudelino and other captives who joined free black people, forming extended families in the backlands of Bahia. The process of cross-referencing historical sources, driven by memories of slavery, reveals the particularities of slavery in this region, also showing black farmers forms of sociability and territorial occupation. New approaches on slavery and post-abolition in northeastern Brazil increasingly need to dialogue with black communities self-identified as quilombos, actively listening to them and valuing memory as a privileged source for historical reconstruction.
Este artigo trata das memórias de trabalho entre quilombolas de Morro do Chapéu, cidade do Piemon... more Este artigo trata das memórias de trabalho entre quilombolas de Morro do Chapéu, cidade do Piemonte da Chapada Diamantina, Bahia. Tais memórias abarcam tanto o chamado "tempo do cativiero" quanto o longo pós-abolição, demonstrando as rupturas e continuidades do estilo de vida do campesinato negro antes e após 1888. Nesse recorte geográfico, a prevalência do trabalho negro livre, desde o século XIX, não impediu que o racismo e a falta de oportunidades econômicas submetessem os trabalhadores rurais não brancos a outros cativeiros. As especificidades da escravidão nos sertões, bem como as conquistas do campesinato negro desde então, precisam ser melhor investigadas a fim de que possamos entrever outras histórias do Brasil.
This article analyzes memories of slavery among rural black families in Chapada Diamantina, Bah... more This article analyzes memories of slavery among rural black families in Chapada Diamantina, Bahia, Brazil, based on the methodology of Oral History. The objective, on a Thompson approach, is to discuss the views of descendants of enslaved people about the experiences of their ancestors during and after formal emancipation, considering the specifics of slavery in the hinterlands. The post-abolition in Brazil is the result of a silenced slave past that in some áreas was confused with free rural work that was not (or badly) hired under the sign of racism.
Este artigo tem o intuito de analisar alguns relatos de experiências de trabalho em quatro comuni... more Este artigo tem o intuito de analisar alguns relatos de experiências de trabalho em quatro comunidades quilombolas de Morro do Chapéu, Piemonte de Chapada Diamantina, Bahia. Essas experiências, organizadas pelo prisma da História Oral, informam sobre as relações históricas de opressão, econômica e simbólica, sofridas pelos camponeses negros sertanejos desde a escravidão no século XIX. No pós-abolição, essas relações se transformam a partir da pressão do capitalismo no campo, a migração para o trabalho rural volante, o trabalho doméstico, assim como exemplos de autonomia produtiva. No entanto, os paralelos com o cativeiro seguem demarcados.
Este artículo discute la enseñanza de la historia y las culturas indígenas, africanas y
afrodias... more Este artículo discute la enseñanza de la historia y las culturas indígenas, africanas y afrodiaspóricas en Brasil, en sus comunalidades y singularidades. El diálogo entre estado y sociedad, que tomó forma en las leyes 10.639/2003 y 11.645/2008, ha tenido altibajos desde la primera década del año 2000. Estas cuestiones movilizan la búsqueda de identidades de grupos étnico-raciales, en la sociedad y entornos educativos. Los tiempos contemporáneos nos desafían a pensar en mecanismos pedagógicos sensibles, orientados a entender la raza como categoría etnosemántica y superar el racismo. Palabras clave: enseñanza de la historia; relaciones raciales; Brasil
This article deals with the research techniques and methods utilized in a study of a... more This article deals with the research techniques and methods utilized in a study of a rural black community called Barra II, in the municipality of Morro do Chapéu, Bahia, Brazil; specifically, the attempt to trace an enslaved person named Laudelino. Using oral history, ethnography and archival research, it was possible to reconstruct the trajectory of Laudelino and other captives who joined free black people, forming extended families in the backlands of Bahia. The process of cross-referencing historical sources, driven by memories of slavery, reveals the particularities of slavery in this region, also showing black farmers forms of sociability and territorial occupation. New approaches on slavery and post-abolition in northeastern Brazil increasingly need to dialogue with black communities self-identified as quilombos, actively listening to them and valuing memory as a privileged source for historical reconstruction.
Este artigo trata das memórias de trabalho entre quilombolas de Morro do Chapéu, cidade do Piemon... more Este artigo trata das memórias de trabalho entre quilombolas de Morro do Chapéu, cidade do Piemonte da Chapada Diamantina, Bahia. Tais memórias abarcam tanto o chamado "tempo do cativiero" quanto o longo pós-abolição, demonstrando as rupturas e continuidades do estilo de vida do campesinato negro antes e após 1888. Nesse recorte geográfico, a prevalência do trabalho negro livre, desde o século XIX, não impediu que o racismo e a falta de oportunidades econômicas submetessem os trabalhadores rurais não brancos a outros cativeiros. As especificidades da escravidão nos sertões, bem como as conquistas do campesinato negro desde então, precisam ser melhor investigadas a fim de que possamos entrever outras histórias do Brasil.
This article analyzes memories of slavery among rural black families in Chapada Diamantina, Bah... more This article analyzes memories of slavery among rural black families in Chapada Diamantina, Bahia, Brazil, based on the methodology of Oral History. The objective, on a Thompson approach, is to discuss the views of descendants of enslaved people about the experiences of their ancestors during and after formal emancipation, considering the specifics of slavery in the hinterlands. The post-abolition in Brazil is the result of a silenced slave past that in some áreas was confused with free rural work that was not (or badly) hired under the sign of racism.
Este artigo tem o intuito de analisar alguns relatos de experiências de trabalho em quatro comuni... more Este artigo tem o intuito de analisar alguns relatos de experiências de trabalho em quatro comunidades quilombolas de Morro do Chapéu, Piemonte de Chapada Diamantina, Bahia. Essas experiências, organizadas pelo prisma da História Oral, informam sobre as relações históricas de opressão, econômica e simbólica, sofridas pelos camponeses negros sertanejos desde a escravidão no século XIX. No pós-abolição, essas relações se transformam a partir da pressão do capitalismo no campo, a migração para o trabalho rural volante, o trabalho doméstico, assim como exemplos de autonomia produtiva. No entanto, os paralelos com o cativeiro seguem demarcados.
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afrodiaspóricas en Brasil, en sus comunalidades y singularidades. El diálogo entre estado y
sociedad, que tomó forma en las leyes 10.639/2003 y 11.645/2008, ha tenido altibajos desde la
primera década del año 2000. Estas cuestiones movilizan la búsqueda de identidades de grupos
étnico-raciales, en la sociedad y entornos educativos. Los tiempos contemporáneos nos desafían
a pensar en mecanismos pedagógicos sensibles, orientados a entender la raza como categoría
etnosemántica y superar el racismo.
Palabras clave: enseñanza de la historia; relaciones raciales; Brasil
afrodiaspóricas en Brasil, en sus comunalidades y singularidades. El diálogo entre estado y
sociedad, que tomó forma en las leyes 10.639/2003 y 11.645/2008, ha tenido altibajos desde la
primera década del año 2000. Estas cuestiones movilizan la búsqueda de identidades de grupos
étnico-raciales, en la sociedad y entornos educativos. Los tiempos contemporáneos nos desafían
a pensar en mecanismos pedagógicos sensibles, orientados a entender la raza como categoría
etnosemántica y superar el racismo.
Palabras clave: enseñanza de la historia; relaciones raciales; Brasil