Papers by Martina Davidson
Análisis Jurídico - Político, Jan 31, 2024
of multispecies worlds. Investigating the affective investment that runs through the core of disp... more of multispecies worlds. Investigating the affective investment that runs through the core of disputes about the meaning of relationships and the world relocates us in the debate and values the inherent conflict condition in the pursuit of fair decision-making in the realms of ethics and politics.
Análisis Jurídico-Político, 2024
Desde hace algunos años, muches investigadores se dedican a estudiar la animalidad y ... more Desde hace algunos años, muches investigadores se dedican a estudiar la animalidad y sus múltiples brazos extendidos hacia la ética, la política y los derechos de otras especies más que humanas. Existen varias justificativas para elegir desarrollar investigaciones más animales, pero este artículo destaca el hecho de que pensar en la animalidad y desde ella puede proporcionarnos caminos filosóficos alternativos a los pensamientos antropocéntricos y coloniales, de modo que se visibilicen o construyan mundos otros, mundos multiespecie. Para comenzar a reflexionar sobre estos mundos, en un primer momento se desarrolla la noción de mundos multiespecie. Luego, se presenta la noción de política afectiva animal (y colectividad animal), ejemplificada a partir de arañas y lobos. En seguida, partiendo de esas reflexiones y aportes teóricos, este artículo sostiene que las políticas afectivas animales y las experiencias colectivas animales (y el afecto en todo su alcance) se entienden como una de las múltiples herramientas posibles para (re)producir mundos multiespecie. A través de este recorrido, se abre la posibilidad de explorar vías para investigar los afectos y sus políticas en la animalidad, como una alternativa potente para ampliar aún más nuestra capacidad de negociación en el terreno incierto de los mundos multiespecie. Investigar la inversión afectiva que atraviesa los meollos de las disputas sobre el significado de las relaciones y del mundo, nos reubica en el debate y valora la condición conflictiva inherente a la toma de decisiones más justas en el ámbito de la ética y política.
Estudios Poshumanos, 2023
En el cruce de estudios animales y estudios decoloniales, se ha patentado la urgencia de abordar ... more En el cruce de estudios animales y estudios decoloniales, se ha patentado la urgencia de abordar los modos en que la dicotomía jerárquica humano/no-humano ha operado como central de la Modernidad colonial. Este trabajo reconstruye la procedencia colonial del antiespecismo, recurriendo a análisis sobre los paradigmas dicotómicos de la Modernidad. A partir de ese recorrido, se sugiere que el proyecto colonial ha implementado la animalización como táctica política para trazar fronteras entre las vidas que importan y las vidas que no, distribuyéndolas en una escala piramidal. Por ello, desarrollamos una lectura crítica hacia las analogías racistas del antiespecismo colonial y blanco como una forma de resaltar la necesidad de reposicionar el antiespecismo como apuesta conceptual inseparable de la decolonialidad (y del antirracismo). A través de esta propuesta, sugerimos una vía de doble sentido: la decolonialidad debería comprometerse con el fin del especismo, fruto de la razón blanca occidental criticada por el giro decolonial, y el antiespecismo también debería comprometerse con la decolonialidad
Revista Estudos Libertários
A origem eurocêntrica do conceito e fenômeno do Veganismo (aqui tratado com letra maiúscula para ... more A origem eurocêntrica do conceito e fenômeno do Veganismo (aqui tratado com letra maiúscula para simbolizar sua predominância à nível global), faz que sejam carregados em sua teoria e prática, o colonialismo e um posicionamento despreocupado com o combate das opressões – ou que seja sensível à uma abordagem interseccional. Quando esse Veganismo, enquanto forma de consumo do capitalismo, se apresenta no mundo, temos um Movimento acrítico que não é capaz de contemplar minorias políticas. Inclusive reedita diversas formas de opressão ao pregar o consumo, estética ou o estilo de vida sem uma visão anti-hierárquica. Assim, com selos veganos, campanhas sexistas, racistas, colonialistas, cis-heteronormativas, nos deparamos com a necessidade de repensar o Veganismo como algo além do consumo: posturas ético políticas antiespecistas e comprometidas com uma visão antiopressão.
Desbordes, 2023
En los últimos años son cada vez más visibles las perspectivas de minorías políticas... more En los últimos años son cada vez más visibles las perspectivas de minorías políticas comprometidas con un antiespecismo crítico, plural e interseccional. Dichas apuestas invitan a repensar cómo la categoría de “animalidad” ha sido un lugar bajo el cual se han clasificado aquellos cuerpos definidos como apropiables y sacrificables, a saber, subjetividades queers, lesbianas, bisexuales, inter-sex, indígenas, trans*, personas negras, enfermas, campesinas, gordas, psicodiversas, animales-no-humanos y otras existencias subalternas. Aun así, algunos movimien-tos animalistas muestran dificultades para abordar las relaciones entre el movimien-to de liberación animal y otras perspectivas antiopresivas o, en caso de hacerlo, parten de comparaciones analógicas abstractas y reduccionistas que reproducen las más va-riadas formas de opresión. Ante tal panorama, el presente artículo pretende mostrar la relevancia de pensar un animalismo decolonial, antirracista, anticapacitista y trans-feminista que abra espacios para múltiples formas de vida, subjetividades y cuerpos otros. Para tal fin, en el marco de la intersección entre los estudios críticos animales, los transfeminismos, la crítica decolonial y los estudios de la discapacidad, se sostendrá que una comprensión estructural del especismo permite acceder a una perspectiva más ex-haustiva sobre las formas en que este se in-tersecta y enlaza con lógicas no idénticas de generificación, racialización y capacitismo. Por último, a partir de la noción de “alianzas salvajes” se buscará visibilizar la importancia de configurar resistencias comunes entre diferentes luchas políticas, a fin de crear las condiciones para pensar y articular mundos más vivibles para las minorías políticas, lo cual incluye a los demás animales.
Animales explotados con fines alimentarios: ideologías, prácticas, representaciones e impactos., 2022
Desde el territorio de intervención política que construyó Lugones durante su vida, este artículo... more Desde el territorio de intervención política que construyó Lugones durante su vida, este artículo pretende desarrollar sus posibles cruces con el veganismo. Mediante un análisis de la separación humano / no humano impuesta por la colonización y mantenida por la colonialidad, fueron definidos cuales son los cuerpos explotables e inferiores (animales, personas racializadas, mujeres, entre otros) e intocables y superiores (el del hombre heterocisexual, blanco, del Norte Global). Atravesando este marco teórico y defendiendo el pensamiento de las trincheras -en las que la supervivencia es una resistencia descolonial- se plantea la inseparabilidad del veganismo y la descolonialidad, y viceversa.
Revista Latinoamericana de Estudios Críticos Animales, Sep 2, 2021
REVISTA ESTUDOS LIBERTÁRIOS – UFRJ | VOL. 04 № 09 | FEVEREIRO 2022, 2022
A origem eurocêntrica do conceito e fenômeno do Veganismo (aqui tratado com letra maiúscula para ... more A origem eurocêntrica do conceito e fenômeno do Veganismo (aqui tratado com letra maiúscula para simbolizar sua predominância à nível global), faz que sejam carregados em sua teoria e prática, o colonialismo e um posicionamento despreocupado com o combate das opressõesou que seja sensível à uma abordagem interseccional. Quando esse Veganismo, enquanto forma de consumo do capitalismo, se apresenta no mundo, temos um Movimento acrítico que não é capaz de contemplar minorias políticas. Inclusive reedita diversas formas de opressão ao pregar o consumo, estética ou o estilo de vida sem uma visão anti-hierárquica. Assim, com selos veganos, campanhas sexistas, racistas, colonialistas, cisheteronormativas, nos deparamos com a necessidade de repensar o Veganismo como algo além do consumo: posturas ético políticas antiespecistas e comprometidas com uma visão antiopressão.
Decolonial Feminism and Project: critical tools to rethink Veganism Feminismo y Proyecto Decoloni... more Decolonial Feminism and Project: critical tools to rethink Veganism Feminismo y Proyecto Decoloniales: herramientas críticas para repensar el Veganismo
Resumo: O Veganismo (de "v" maiúscula, ou seja, aquele mais difundido) teve origem em 1944 no coração da Inglaterra e, por conseguinte, carrega uma série de marcas colonizatórias. Desta forma, a importação de suas práticas para o Sul-global resulta num Veganismo intraduzível para as minorias políticas, fato que prejudica, inclusive, os próprios animais não humanos. Desta forma, assim como os feminismos decoloniais, negros e lésbicos realizaram críticas ao feminismo hegemônico europeu, acredita-se, neste trabalho, que este ferramental crítico serve como munição analítica para fazer o mesmo com tal Veganismo, de forma a conduzir rumo a conceitos destituídos de uma marca colonizatória. Assim, será possível, potencialmente, dialogar com as minorias políticas e movimentos sociais, criado veganismos acessíveis, antiopressão e interseccionais.
Tramas y Redes, 2021
A decolonialidade (falar do Sul para o Sul) trata-se, dentre tanto, da reivindicação/desinvisibil... more A decolonialidade (falar do Sul para o Sul) trata-se, dentre tanto, da reivindicação/desinvisibilização de um não-lugar criado por processos normativos tidos como inevitáveis e naturalizados, tais como a cis-heteronormatividade. Interpretando a cisheteronorma enquanto instituição e regime, pode-se entender as experiências lésbicas enquanto práticas decolonizadoras. Se há algo que pode-se deduzir diante da colonialidade enquanto eixo de poder, é a necessidade da reivindicação dos não-lugares criados pela determinação de ideologias, instituições e regimes que ditam, de forma hegemônica aquilo que é tido enquanto normal e ideal. O não-lugar lésbico pode ser interpretado, através de uma leitura de Wittig, a partir das categorias heterossexuais de sexo e/ou gênero e como elas submetem as lésbicas à uma dupla acusação: as lésbicas não são mulheres o suficiente, mas, ao mesmo tempo, não são homens (já que não possuem falo e, portanto, poder). O que pretende este ensaio é fazer, a partir do...
A origem eurocêntrica do conceito e fenômeno do Veganismo (aqui tratado com letra maiúscula para ... more A origem eurocêntrica do conceito e fenômeno do Veganismo (aqui tratado com letra maiúscula para simbolizar sua predominância à nível global), faz que sejam carregados em sua teoria e prática, o colonialismo e um posicionamento despreocupado com o combate das opressõesou que seja sensível à uma abordagem interseccional. Quando esse Veganismo, enquanto forma de consumo do capitalismo, se apresenta no mundo, temos um Movimento acrítico que não é capaz de contemplar minorias políticas. Inclusive reedita diversas formas de opressão ao pregar o consumo, estética ou o estilo de vida sem uma visão anti-hierárquica. Assim, com selos veganos, campanhas sexistas, racistas, colonialistas, cis-heteronormativas, nos deparamos com a necessidade de repensar o Veganismo como algo além do consumo: posturas ético políticas antiespecistas e comprometidas com uma visão antiopressão. Resumen El origen eurocéntrico del concepto y fenómeno del Veganismo (tratado aquí con mayúscula para simbolizar su predominio a nivel global), hace com que su concepto y práctica carguen com el colonialismo y una posición despreocupada en el combate a la opresióno que sea sensible a un enfoque interseccional. Cuando el Veganismo, en cuanto forma de consumo capitalista, se dá en el mundo, tenemos como resultado un Movimiento acrítico incapaz de contemplar las minorías políticas. Incluso reedita variadas formas de opresión al predicar el consumo, la estética o el estilo de vida sin una visión anti-jerárquica. Así, con sellos veganos, campañas sexistas, racistas, colonialistas, cis-heteronormativas, nos enfrentamos a la necesidad de repensar el Veganismo como
REVISTA ESTUDOS LIBERTÁRIOS – UFRJ, 2022
A origem eurocêntrica do conceito e fenômeno do Veganismo (aqui tratado com letra maiúscula para ... more A origem eurocêntrica do conceito e fenômeno do Veganismo (aqui tratado com letra maiúscula para simbolizar sua predominância à nível global), faz que sejam carregados em sua teoria e prática, o colonialismo e um posicionamento despreocupado com o combate das opressõesou que seja sensível à uma abordagem interseccional. Quando esse Veganismo, enquanto forma de consumo do capitalismo, se apresenta no mundo, temos um Movimento acrítico que não é capaz de contemplar minorias políticas. Inclusive reedita diversas formas de opressão ao pregar o consumo, estética ou o estilo de vida sem uma visão anti-hierárquica. Assim, com selos veganos, campanhas sexistas, racistas, colonialistas, cis-heteronormativas, nos deparamos com a necessidade de repensar o Veganismo como algo além do consumo: posturas ético políticas antiespecistas e comprometidas com uma visão antiopressão. Resumen El origen eurocéntrico del concepto y fenómeno del Veganismo (tratado aquí con mayúscula para simbolizar su predominio a nivel global), hace com que su concepto y práctica carguen com el colonialismo y una posición despreocupada en el combate a la opresióno que sea sensible a un enfoque interseccional. Cuando el Veganismo, en cuanto forma de consumo capitalista, se dá en el mundo, tenemos como resultado un Movimiento acrítico incapaz de contemplar las minorías políticas. Incluso reedita variadas formas de opresión al predicar el consumo, la estética o el estilo de vida sin una visión anti-jerárquica. Así, con sellos veganos, campañas sexistas, racistas, colonialistas, cis-heteronormativas, nos enfrentamos a la necesidad de repensar el Veganismo como
Artigos GIFE, 2019
Este artigo teve a finalidade de analisar as condições de trabalho das mulheres nas OSCs brasilei... more Este artigo teve a finalidade de analisar as condições de trabalho das mulheres nas OSCs brasileiras e no âmbito da filantropia corporativa no Brasil. Através de um olhar direcionado ao papel do cuidado e à esteriotipação de gênero, buscou-se invocar aspectos da filosofia feminista para gerar uma reflexão com base nos dados secundários fornecidos pela pesquisa do Ipea (2018) e pelo Censo GIFE 2016. A partir da análise realizada, foi possível constatar a existência de relações de desigualdade entre homens e mulheres nos dois universos estudados (OSCs e campo da filantropia corporativa), nos quais se reproduzem as tendências do mercado de trabalho brasileiro no que diz respeito a remunerações e acesso a cargos de tomada de decisão.
Os lesbocidios sao tentativas de exterminio da populacao lesbica e partem daqueles que nao reconh... more Os lesbocidios sao tentativas de exterminio da populacao lesbica e partem daqueles que nao reconhecem e aceitam a igualdade moral e de direitos e deveres constitucionais por parte dessas mulheres. Neste sentido, partindo do conceito de necropolitica de Mbembe, de Imperio de Hardt e Negri e de necrobiopoder de Berenice Bento, desenvolve-se os lesbocidios como parte de um exercicio de soberania no cerne do cenario que carrega Jair Bolsonaro como simbolo - que dita quem pode morrer e quem pode viver. Analisando a lesbianidade e suas multiplas interseccionalidades demonstra-se que os lesbocidios sao resultado de uma complexa estrutura de opressoes mantida pela ausencia de politicas publicas .
O Veganismo (de “v” maiúscula, ou seja, aquele mais difundido) teve origem em 1944 no coração da ... more O Veganismo (de “v” maiúscula, ou seja, aquele mais difundido) teve origem em 1944 no coração da Inglaterra e, por conseguinte, carrega uma série de marcas colonizatórias, fato que prejudica, inclusive, os próprios animais não humanos. Desta forma, assim como os feminismos decoloniais, negros e lésbicos realizaram críticas ao feminismo hegemônico europeu, acredita-se, neste trabalho, que este ferramental crítico serve como munição analítica para fazer o mesmo com tal Veganismo, de forma a conduzir rumo a conceitos destituídos de uma marca colonizatória. Assim, será possível, potencialmente, dialogar com as minorias políticas e movimentos sociais, criado veganismos acessíveis, antiopressão e interseccionais. FEMINISMO E PROJETO DECOLONIAIS: FERRAMENTAS CRÍTICAS PARA REPENSAR O VEGANISMO
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Papers by Martina Davidson
Resumo: O Veganismo (de "v" maiúscula, ou seja, aquele mais difundido) teve origem em 1944 no coração da Inglaterra e, por conseguinte, carrega uma série de marcas colonizatórias. Desta forma, a importação de suas práticas para o Sul-global resulta num Veganismo intraduzível para as minorias políticas, fato que prejudica, inclusive, os próprios animais não humanos. Desta forma, assim como os feminismos decoloniais, negros e lésbicos realizaram críticas ao feminismo hegemônico europeu, acredita-se, neste trabalho, que este ferramental crítico serve como munição analítica para fazer o mesmo com tal Veganismo, de forma a conduzir rumo a conceitos destituídos de uma marca colonizatória. Assim, será possível, potencialmente, dialogar com as minorias políticas e movimentos sociais, criado veganismos acessíveis, antiopressão e interseccionais.
Resumo: O Veganismo (de "v" maiúscula, ou seja, aquele mais difundido) teve origem em 1944 no coração da Inglaterra e, por conseguinte, carrega uma série de marcas colonizatórias. Desta forma, a importação de suas práticas para o Sul-global resulta num Veganismo intraduzível para as minorias políticas, fato que prejudica, inclusive, os próprios animais não humanos. Desta forma, assim como os feminismos decoloniais, negros e lésbicos realizaram críticas ao feminismo hegemônico europeu, acredita-se, neste trabalho, que este ferramental crítico serve como munição analítica para fazer o mesmo com tal Veganismo, de forma a conduzir rumo a conceitos destituídos de uma marca colonizatória. Assim, será possível, potencialmente, dialogar com as minorias políticas e movimentos sociais, criado veganismos acessíveis, antiopressão e interseccionais.