Resumo: Este artigo pretende apresentar o ponto de vista do espectador estrangeiro como o lugar d... more Resumo: Este artigo pretende apresentar o ponto de vista do espectador estrangeiro como o lugar de onde Merleau-Ponty introduz a noção de comportamento. Assim, os comportamentos orgânicos e nervosos aparecem, cada um em seu contexto, como criadores. Para desenvolver estas ideias, Merleau-Ponty introduz a noção de forma. O artigo pretende apontar para o que o filósofo tem em mente ao dizer que o comportamento é feito de relações.
O que quer que se origine de ver, de ouvir, de aprender da experiência: isso eu prefiro. Heráclit... more O que quer que se origine de ver, de ouvir, de aprender da experiência: isso eu prefiro. Heráclito, Fragmento XIV INTRODUÇÃO Este artigo versa sobre como a demência do tipo Alzheimer pode ser compreendida pela Fenomenologia, especificamente a de Merleau-Ponty. Antes de tratar de algumas concepções basilares de sua Fenomenologia da Percepção de 1945, como consciência intencional, motricidade e corpo vivo, vou apresentar uma visão geral da pesquisa médica sobre o Alzheimer nos dias de hoje, que se baseia em seus sintomas, diagnóstico e fases evolutivas. A pretensão deste escrito é oferecer uma perspectiva alternativa sobre esta doença, calcada em fragmentos da história de vida de Chris Graham, que publicou seu diário de viagem, intitulado Five Minutes of Amazing em 2016, traduzido em língua portuguesa, com o título Minha
Através da investigação destas duas figuras da retórica clássica na obra de Merleau-Ponty pretend... more Através da investigação destas duas figuras da retórica clássica na obra de Merleau-Ponty pretende-se verificar como ele as incorpora a sua filosofia. Para realizar esta tarefa o artigo compara passagens de todos os períodos de sua obra. Quando o filósofo usa estas figuras ele nos faz pensar nas relações da pintura, do cinema e da literatura com a filosofia. Ao trabalhar estas questões o artigo pretende não só conduzir uma interrogação de fundo sobre o modo como Merleau-Ponty trabalha com questões tradicionais, mas também sobre o alcance da ontologia.
Resumo: O trabalho do filólogo deve ser circunscrito entre arte e ciência, é isto que ensina a an... more Resumo: O trabalho do filólogo deve ser circunscrito entre arte e ciência, é isto que ensina a análise do método e do escopo da filologia de Auerbach. Para aprofundar isto, é preciso analisar o modo e o sentido através do qual este estudioso situa seu público no interior de uma determinada situação mundial. Depois da circunscrição do privilégio da filologia em meio às humanidades, será apresentada a discussão em torno do perspectivismo. Em contraste com isto será posto em relevo o prejuízo que motiva o filólogo profissional a acreditar que apenas a palavra seria portadora de pensamentos e que ele seria um mediador privilegiado.
Este artigo pretende situar a posição de Claude Lefort no antigo e ainda atual debate sobre as re... more Este artigo pretende situar a posição de Claude Lefort no antigo e ainda atual debate sobre as relações entre os modos de expressão, particularmente os modos de expressão pela palavra e pela imagem. Defenderemos, após exposição do detalhe do texto do filósofo, que sua posição no debate é política, e que as relações que ele entrevê entre os modos de expressão são democráticas.
RESUMO: A peça de teatro As moscas, de Sartre, será abordada com o intuito de acompanhar o modo c... more RESUMO: A peça de teatro As moscas, de Sartre, será abordada com o intuito de acompanhar o modo como seu autor reinventa o mito de Orestes, presente na tragédia grega. Sartre subscreve pontos de partida que nos fazem perceber que, em seu diálogo com a tradição, ele trabalha com a liberdade no avesso da necessidade, o que termina invertendo a tradição. Ele adota certa concepção da relação entre o passado e o mundo atual que nos permite ler o mito de Orestes de tal forma que ele não exclui o passado, antes, o exige. Orestes não se faz do nada, sua ação não se estabelece através de uma simples continuidade com o passado. Trata-se de investigar a importância que o passado desempenha no interior dessa peça, assim como indicar, a partir desse ponto de vista, o lugar que nossas aquisições devem ocupar no mundo atual.
Trabalhar com o conceito de corpo no interior da filosofia de Nietzsche implica um desafio: aband... more Trabalhar com o conceito de corpo no interior da filosofia de Nietzsche implica um desafio: abandonar a perspectiva da consciência em benefício da vida. O artigo pretende indicar um ponto de vista segundo o qual não é só o mundo que deve ser interpretado como vontade potência, mas também o corpo. Para Nietzsche, a má interpretação do corpo marcou toda a história de nossa cultura, especialmente a filosofia. Assim, apenas uma interpretação que reconheça no corpo a "grande razão" pode espantar-se com ele, "o milagre dos milagres". Para comentar esta questão o artigo passa pela caracterização do corpo como estrutura de domínio. Nela predomina o jogo, jogo tenso, desconhecido pela tradição.
Resumo: Trata-se, para nós, de nos situar junto à filosofia de Merleau-Ponty para fazer surgir, e... more Resumo: Trata-se, para nós, de nos situar junto à filosofia de Merleau-Ponty para fazer surgir, em contraste com o comportamento teórico denominado por ele de "pequeno racionalismo" do início do século XX, a noção de concreto, a qual mistura em si mesma o fato e a essência, a particularidade e a universalidade. Inicialmente, lembraremos o modo como o filósofo comenta esta postura teórica que reduz tudo o que se pode dizer sobre o mundo àquilo que diz a ciência. Em seguida, insistiremos, mesmo que muito rapidamente, no fato de que tal posição teórica não está distante de uma posição política demasiadamente otimista que não se dá conta do mundo em que ela mesma se manifesta. Segundo Merleau-Ponty, para compreendermos as relações entre o sentido e o não-sentido é preciso formar uma nova ideia de razão: não uma razão que opera agenciando conceitos sobre um fundo de racionalidade inquestionável, mas uma razão que abarca suas origens. O esboço destas ideias servirá de pano de fundo para estas notas que giram em torno da noção de concreto na filosofia do início do século XX.
resumo Este trabalho investiga alguns desdobramentos das relações entre a linguagem criadora e a ... more resumo Este trabalho investiga alguns desdobramentos das relações entre a linguagem criadora e a linguagem sedimentada na obra de Maurice Merleau-Ponty. Trata-se de avaliar as diferentes posições adotadas pelo filósofo a propósito desta relação utilizando como fio condutor a imagem do líquido em ebulição. A força heurística desta imagem nos ajudará, por um lado, a compreender os diferentes pontos de vista utilizados para interpretar o fenômeno da linguagem; por outro, servirá como índice para acompanharmos a retificação e o aprofundamento interno desta filosofia. palavras-chave Merleau-Ponty; silêncio; linguagem; ambiguidade; circularidade; dimensão.
Resumo: O objetivo deste artigo é apresentar o modo como Merleau-Ponty discute o tema da expressã... more Resumo: O objetivo deste artigo é apresentar o modo como Merleau-Ponty discute o tema da expressão criadora na literatura. Para isto, nos valeremos principalmente dos textos do período intermediário em que se trata de colocar em evidência o fato de que a criação literária é tributária de um arranjo dos próprios signos da linguagem sedimentada. Palavras-chave: expressão -linguagem -literatura -Merleau-Ponty.
Renaud Barbaras do sujeito da percepção como sujeito vivo e da essência da vida como desejo. Para... more Renaud Barbaras do sujeito da percepção como sujeito vivo e da essência da vida como desejo. Para ele é preciso uma interpretação da vida que dê conta do enraizamento tanto da percepção quanto do conhecimento no seio da própria vida. Neste contexto, a consciência humana se revela uma possibilidade da vida, ou antes, a vida surge como a "verdadeira condição de possibilidade" da consciência (Barbaras 8, p. 7). Para compreendermos isto é preciso "pensar a percepção a partir da vida" (Barbaras 3, p. 23). Mas, antes de chegar aí, devemos indicar, inicialmente, que a percepção como modo de acesso ao mundo de objetos exteriores exige uma filosofia especial que não se contente em estudar a percepção "como um setor do Ser dentre outros" (Barbaras 4, p. 28). Trata-se, ao contrário, de fazer experiência da percepção em sua singularidade e retificar os instrumentos filosóficos através dos quais tal experiência deve ser reinterpretada. A verdadeira filosofia da percepção é uma filosofia para a qual "o objeto percebido libera o sentido de ser de todo ser" (Barbaras 12, p. XVI). Se for verdade que a tradição filosófica ao mesmo tempo perde a especificidade da experiência perceptiva e oculta seu sentido original, compreende-se a razão graças à qual, segundo Barbaras, "a tarefa de uma filosofia da percepção não é tentar se apropriar da percepção a partir de categorias de que ela dispõe, mas, antes, de se deixar reformar ao seu contato; ela não deve tentar pensar a percepção, mas pensar segundo ela" (Barbaras 4, p. 28-29). 2 A reformulação e a reestruturação do problema da percepção me parecem o eixo central a partir do qual é possível compreender a nova solução proposta por nosso autor. Tal problema deve ser posto e situado entre as duas dimensões ou elementos que caracterizam e exprimem a experiência perceptiva: a transcendência e a imanência. Por um lado, encontramos na percepção um modo de acesso à realidade tal como ela aparece em si mesma, através dela tomamos contato com algo que já se
Resumo: Este artigo pretende apresentar o ponto de vista do espectador estrangeiro como o lugar d... more Resumo: Este artigo pretende apresentar o ponto de vista do espectador estrangeiro como o lugar de onde Merleau-Ponty introduz a noção de comportamento. Assim, os comportamentos orgânicos e nervosos aparecem, cada um em seu contexto, como criadores. Para desenvolver estas ideias, Merleau-Ponty introduz a noção de forma. O artigo pretende apontar para o que o filósofo tem em mente ao dizer que o comportamento é feito de relações.
O que quer que se origine de ver, de ouvir, de aprender da experiência: isso eu prefiro. Heráclit... more O que quer que se origine de ver, de ouvir, de aprender da experiência: isso eu prefiro. Heráclito, Fragmento XIV INTRODUÇÃO Este artigo versa sobre como a demência do tipo Alzheimer pode ser compreendida pela Fenomenologia, especificamente a de Merleau-Ponty. Antes de tratar de algumas concepções basilares de sua Fenomenologia da Percepção de 1945, como consciência intencional, motricidade e corpo vivo, vou apresentar uma visão geral da pesquisa médica sobre o Alzheimer nos dias de hoje, que se baseia em seus sintomas, diagnóstico e fases evolutivas. A pretensão deste escrito é oferecer uma perspectiva alternativa sobre esta doença, calcada em fragmentos da história de vida de Chris Graham, que publicou seu diário de viagem, intitulado Five Minutes of Amazing em 2016, traduzido em língua portuguesa, com o título Minha
Através da investigação destas duas figuras da retórica clássica na obra de Merleau-Ponty pretend... more Através da investigação destas duas figuras da retórica clássica na obra de Merleau-Ponty pretende-se verificar como ele as incorpora a sua filosofia. Para realizar esta tarefa o artigo compara passagens de todos os períodos de sua obra. Quando o filósofo usa estas figuras ele nos faz pensar nas relações da pintura, do cinema e da literatura com a filosofia. Ao trabalhar estas questões o artigo pretende não só conduzir uma interrogação de fundo sobre o modo como Merleau-Ponty trabalha com questões tradicionais, mas também sobre o alcance da ontologia.
Resumo: O trabalho do filólogo deve ser circunscrito entre arte e ciência, é isto que ensina a an... more Resumo: O trabalho do filólogo deve ser circunscrito entre arte e ciência, é isto que ensina a análise do método e do escopo da filologia de Auerbach. Para aprofundar isto, é preciso analisar o modo e o sentido através do qual este estudioso situa seu público no interior de uma determinada situação mundial. Depois da circunscrição do privilégio da filologia em meio às humanidades, será apresentada a discussão em torno do perspectivismo. Em contraste com isto será posto em relevo o prejuízo que motiva o filólogo profissional a acreditar que apenas a palavra seria portadora de pensamentos e que ele seria um mediador privilegiado.
Este artigo pretende situar a posição de Claude Lefort no antigo e ainda atual debate sobre as re... more Este artigo pretende situar a posição de Claude Lefort no antigo e ainda atual debate sobre as relações entre os modos de expressão, particularmente os modos de expressão pela palavra e pela imagem. Defenderemos, após exposição do detalhe do texto do filósofo, que sua posição no debate é política, e que as relações que ele entrevê entre os modos de expressão são democráticas.
RESUMO: A peça de teatro As moscas, de Sartre, será abordada com o intuito de acompanhar o modo c... more RESUMO: A peça de teatro As moscas, de Sartre, será abordada com o intuito de acompanhar o modo como seu autor reinventa o mito de Orestes, presente na tragédia grega. Sartre subscreve pontos de partida que nos fazem perceber que, em seu diálogo com a tradição, ele trabalha com a liberdade no avesso da necessidade, o que termina invertendo a tradição. Ele adota certa concepção da relação entre o passado e o mundo atual que nos permite ler o mito de Orestes de tal forma que ele não exclui o passado, antes, o exige. Orestes não se faz do nada, sua ação não se estabelece através de uma simples continuidade com o passado. Trata-se de investigar a importância que o passado desempenha no interior dessa peça, assim como indicar, a partir desse ponto de vista, o lugar que nossas aquisições devem ocupar no mundo atual.
Trabalhar com o conceito de corpo no interior da filosofia de Nietzsche implica um desafio: aband... more Trabalhar com o conceito de corpo no interior da filosofia de Nietzsche implica um desafio: abandonar a perspectiva da consciência em benefício da vida. O artigo pretende indicar um ponto de vista segundo o qual não é só o mundo que deve ser interpretado como vontade potência, mas também o corpo. Para Nietzsche, a má interpretação do corpo marcou toda a história de nossa cultura, especialmente a filosofia. Assim, apenas uma interpretação que reconheça no corpo a "grande razão" pode espantar-se com ele, "o milagre dos milagres". Para comentar esta questão o artigo passa pela caracterização do corpo como estrutura de domínio. Nela predomina o jogo, jogo tenso, desconhecido pela tradição.
Resumo: Trata-se, para nós, de nos situar junto à filosofia de Merleau-Ponty para fazer surgir, e... more Resumo: Trata-se, para nós, de nos situar junto à filosofia de Merleau-Ponty para fazer surgir, em contraste com o comportamento teórico denominado por ele de "pequeno racionalismo" do início do século XX, a noção de concreto, a qual mistura em si mesma o fato e a essência, a particularidade e a universalidade. Inicialmente, lembraremos o modo como o filósofo comenta esta postura teórica que reduz tudo o que se pode dizer sobre o mundo àquilo que diz a ciência. Em seguida, insistiremos, mesmo que muito rapidamente, no fato de que tal posição teórica não está distante de uma posição política demasiadamente otimista que não se dá conta do mundo em que ela mesma se manifesta. Segundo Merleau-Ponty, para compreendermos as relações entre o sentido e o não-sentido é preciso formar uma nova ideia de razão: não uma razão que opera agenciando conceitos sobre um fundo de racionalidade inquestionável, mas uma razão que abarca suas origens. O esboço destas ideias servirá de pano de fundo para estas notas que giram em torno da noção de concreto na filosofia do início do século XX.
resumo Este trabalho investiga alguns desdobramentos das relações entre a linguagem criadora e a ... more resumo Este trabalho investiga alguns desdobramentos das relações entre a linguagem criadora e a linguagem sedimentada na obra de Maurice Merleau-Ponty. Trata-se de avaliar as diferentes posições adotadas pelo filósofo a propósito desta relação utilizando como fio condutor a imagem do líquido em ebulição. A força heurística desta imagem nos ajudará, por um lado, a compreender os diferentes pontos de vista utilizados para interpretar o fenômeno da linguagem; por outro, servirá como índice para acompanharmos a retificação e o aprofundamento interno desta filosofia. palavras-chave Merleau-Ponty; silêncio; linguagem; ambiguidade; circularidade; dimensão.
Resumo: O objetivo deste artigo é apresentar o modo como Merleau-Ponty discute o tema da expressã... more Resumo: O objetivo deste artigo é apresentar o modo como Merleau-Ponty discute o tema da expressão criadora na literatura. Para isto, nos valeremos principalmente dos textos do período intermediário em que se trata de colocar em evidência o fato de que a criação literária é tributária de um arranjo dos próprios signos da linguagem sedimentada. Palavras-chave: expressão -linguagem -literatura -Merleau-Ponty.
Renaud Barbaras do sujeito da percepção como sujeito vivo e da essência da vida como desejo. Para... more Renaud Barbaras do sujeito da percepção como sujeito vivo e da essência da vida como desejo. Para ele é preciso uma interpretação da vida que dê conta do enraizamento tanto da percepção quanto do conhecimento no seio da própria vida. Neste contexto, a consciência humana se revela uma possibilidade da vida, ou antes, a vida surge como a "verdadeira condição de possibilidade" da consciência (Barbaras 8, p. 7). Para compreendermos isto é preciso "pensar a percepção a partir da vida" (Barbaras 3, p. 23). Mas, antes de chegar aí, devemos indicar, inicialmente, que a percepção como modo de acesso ao mundo de objetos exteriores exige uma filosofia especial que não se contente em estudar a percepção "como um setor do Ser dentre outros" (Barbaras 4, p. 28). Trata-se, ao contrário, de fazer experiência da percepção em sua singularidade e retificar os instrumentos filosóficos através dos quais tal experiência deve ser reinterpretada. A verdadeira filosofia da percepção é uma filosofia para a qual "o objeto percebido libera o sentido de ser de todo ser" (Barbaras 12, p. XVI). Se for verdade que a tradição filosófica ao mesmo tempo perde a especificidade da experiência perceptiva e oculta seu sentido original, compreende-se a razão graças à qual, segundo Barbaras, "a tarefa de uma filosofia da percepção não é tentar se apropriar da percepção a partir de categorias de que ela dispõe, mas, antes, de se deixar reformar ao seu contato; ela não deve tentar pensar a percepção, mas pensar segundo ela" (Barbaras 4, p. 28-29). 2 A reformulação e a reestruturação do problema da percepção me parecem o eixo central a partir do qual é possível compreender a nova solução proposta por nosso autor. Tal problema deve ser posto e situado entre as duas dimensões ou elementos que caracterizam e exprimem a experiência perceptiva: a transcendência e a imanência. Por um lado, encontramos na percepção um modo de acesso à realidade tal como ela aparece em si mesma, através dela tomamos contato com algo que já se
resumo Como conciliar as repetidas críticas ao fenomenismo de Mach, um pouco por toda a obra de H... more resumo Como conciliar as repetidas críticas ao fenomenismo de Mach, um pouco por toda a obra de Husserl, com o papel proeminente que Husserl parece nele reconhecer em seus últimos trabalhos, quanto à gênese de sua própria fenomenologia? Para responder a essa questão, examinaremos, primeiramente, a relação estreita que Husserl estabelece entre o método fenomenológico e o descritivismo de Mach à luz do debate que opõe nativismo e empirismo sobre a origem da percepção do espaço. Em seguida, examinaremos dois aspectos da crítica que Husserl faz ao positivismo de Mach: o primeiro se refere ao fenomenismo e sua doutrina dos elementos, enquanto o segundo, ao princípio de economia de pensamento, que Husserl associa a uma forma de psicologismo em Prolegômenos. A hipótese que nos guiará nesse estudo é que as opiniões aparentemente contraditórias de Husserl sobre o positivismo de Mach se explicam em parte pelo estatuto duplo que a fenomenologia recebe em seus últimos trabalhos: enquanto programa filosófico, ela se opõe explicitamente ao positivismo; enquanto método, ela se aparenta ao descritivismo de Mach. Concluiremos com a ideia de que esses dois filósofos de origem checa perseguiam o objetivo comum de apreender o sentido originário de positividade.
The present work considers some topics of Maurice Merleau-Ponty's Phenomenology of perception. Th... more The present work considers some topics of Maurice Merleau-Ponty's Phenomenology of perception. The search for the fecund ambiguity of perception (vital inherence and rational intention) contributes to the precise evaluation of the limits of the first moment of that philosophy. It resumes the classical methods of investigationexplicative and reflexive -in a sort of rhythmic oscillation inside those two poles.
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