Em 2025, Moçambique completará meio século de independência da colonização portuguesa. Hoje, dist... more Em 2025, Moçambique completará meio século de independência da colonização portuguesa. Hoje, distintas análises apontam que o projeto de independência, a sua missão histórica de emancipação política, econômica e social, sonhada em 1975, chegou ao fim. Este dossiê traz temas e debates que dominaram a história de Moçambique após a independência do país da colonização portuguesa até a atualidade, nas áreas das Ciências Sociais e Humanas. Interessaram a este dossiê pesquisas acerca dos fenômenos políticos, econômicos, sociais, militares etc.
RESUMO Alicercando-se nas reflexoes de alguns dos mais significativos filosofos africanos e afric... more RESUMO Alicercando-se nas reflexoes de alguns dos mais significativos filosofos africanos e africanistas contemporâneos, designadamente Bert Hamminga, Paulin Hountoundji, Kwasi Wiredu, Kwame Anthony Appiah e Severino Elias Ngoenha, o artigo discute a possibilidade da emergencia e afirmacao de uma epistemologia africana que ajude a compreender as culturas e sociedades africanas de uma forma descolonizada das categorias analiticas da epistemologia ocidental. Tal possibilidade mostrou ser viavel a partir do momento em que os proprios pesquisadores africanos passem a assumir que essa tarefa deve ser, antes de mais, por eles conduzida, alicercada em uma agenda africana de emancipacao. Nao devem esperar que pesquisadores nao-africanos venham empreender um esforco desse tipo pois a situacao de exclusao epistemologica tem consequencias, antes de mais, para os proprios africanos. Dai que, a luta pelo reconhecimento de uma epistemologia dos estudos africanos e uma busca pela identidade politica de povos que historicamente se viram a margem do processo de producao do conhecimento. Ao empreender tal acao, e por forma a nao se assumir aquilo que critica, essencializando-se, a epistemologia dos estudos africanos nao deve excluir as outras formas de producao de conhecimento, especialmente a ocidental, pois, nega-la no extremo seria recusar a condicao atual das culturas e sociedades africanas que se hibridizaram ao longo de sua historia. Palavras-chave: Africa; Epistemologia; Estudos africanos; Identidade. ____________________________________ ABSTRACT The text discusses the possibility of the rising and affirmation of an African epistemology that helps to understand African cultures and societies in a decolonized way from the analytical categories of Western epistemology. It has been done by analyzing the reflections of some of the most significant contemporary African and Africanist philosophers, namely Bert Hamminga, Paulin Hountoundji, Kwasi Wiredu, Kwame Anthony Appiah and Severino Elias Ngoenha. Such a possibility has shown to be effective once African researchers themselves assume that this task must first be carried out by them, grounded in an African emancipation agenda. They should not expect non-African researchers to undertake such an effort because the situation of epistemological exclusion has consequences first and foremost for Africans themselves. Hence, the struggle for recognition of an epistemology of African studies means a struggle for political identity of peoples historically found on the fringes of the process of knowledge production. In undertaking such an action, and in order not to assume what it criticizes, the epistemology of African studies must not exclude other forms of knowledge production, especially the western one. Denying western epistemology in extreme would mean to refuse current condition of African cultures and societies that have hybridized throughout their history. Key-words: Africa; Epistemology; African studies; Identity.
This dissertation aims at analyzing the Mozambican Nation"s construction process during the post-... more This dissertation aims at analyzing the Mozambican Nation"s construction process during the post-colonial period (1975-1990) by investigating, as its empirical source, school books produced and divulged at the time. It is, therefore, in a very direct way, an analysis of school books used in the first grades of public primary schools, namely, 2 nd , 3 rd , 4 th , 5 th and 6 th grades. Keeping a distance from essentialist conceptions, the investigation tackles the concept of nation as a symbolically-devised political community involving people that independently from empirical characteristics establish solidarity-based ties among themselves, supported by a past rich of experiences which will weld them as a unique group that will step beyond anything to express its willcultivated by an eliteof going on living together in a geographically-established supposedly-free space. Following this trail, the upshot suggests that during pre-colonial time the Mozambican state reveals a symbolic process of erection of a nation that was trying with all its strength to keep itself apart from a fanciful socially-inclined body of ideas that dominated colonial life in its traditional ways. That road was taken by the dominating elite headed by the former military decolonization movement, the FRELIMO which, by using the monopoly that it held over the process of production and divulging of educational contents, such as school books, had the opportunity to use them as disseminating agents of its ideas and apprehension of the world. With the books, FRELIMO tried to legitimate itself as a "dignified" leader of the people by means of a strategy bound on a universal approach to its experiences and auto-images directed to all, as if FRELIMO and the people was the same "unit". Following that discursive trail, daily actions of decolonization struggles were seen as "mythical" reference instances that by attitudes and behavior should be considered an "ideal pattern" that should inspire the new generation of Mozambicans. At the same time, FRELIMO claimed to itself the privilege of symbolically defining what in its interpretation should characterize the Mozambicans, namely, that they cultivated the worker"s habitus, the warrior"s disposition, exaltation of collective life and a great disposition for discipline and obedience.
This thesis aims at analyzing the identity condition of Mozambican 'assimilados', both during the... more This thesis aims at analyzing the identity condition of Mozambican 'assimilados', both during the colonial state and during the socialist revolution that followed. For this, the thesis was theoretically guided by the constructionist sociology perspective, which assumes that the experiences and interactions of individuals with others in everyday life, contribute to the formation of their identity, not coincide exactly to those suggested by social institutions. Having worked on the most diverse sources of research, such as official records, in-depth interviews, and letters published in the journal Tempo, the research suggests, first of all, that the colonial state played an important role in "assigning" an identity to the 'assimilados'. The state regarded 'assimilados' as the black or mestizo Mozambican who had surpassed the status of indigenous "uncivilized" subject, taking him as a Portuguese citizen, like the Portuguese settlers. The research, however, shows that, unlike the expectation of the state and the colonial elite, the 'assimilados' did not completely abandon indigenous practices and customs. They used to negotiate their identity. After the independence of Mozambique and the unleashing of a socialist revolution aimed at eliminating all traces of the colonial society, the assimilated 'assimilados' became associated with that past and, as such, were the target of a symbolic attack. In spite of this, due to their educational, professional and linguistic condition inherited from the colonial period, they saw their earlier socioeconomic condition reproduced or even increased, inasmuch as they came to occupy important social and professional positions left vacant by the Portuguese settlers that the revolution had expelled. This situation has an influence on the way individuals constructed their identity, stressing it with the promises of the revolution. While 'assimilados' began to feel unwanted, although useful to the revolution, the Mozambicans of indigenous origin began to feel, subjectively, that they had not surpassed their previous condition.
The following article aims to identify and analyze how the problem of social inequalities were tr... more The following article aims to identify and analyze how the problem of social inequalities were treated by the generation of sociologists who studied Brazilian society during the 1950-1960’s decades. For that purpose, it concentrated on texts written by researchers such as Donald Pierson (1966), Roger Bastide and Florestan Fernandes (1959), Antonio Candido (1977), Maria I. Pereira de Queiroz (1957) and Maria Sylvia de Carvalho Franco (1997). Inspired on Charles Tilly’s conception of categorical and durable inequalities, the analysis concluded that despite the social changes that the country was experiencing during the 1950-60’s decades, categorical inequalities of property, race and gender, far from having disappeared, became re-configurated.
The article aims to understand the construction of the global environmentalist narrative and the ... more The article aims to understand the construction of the global environmentalist narrative and the place that the African continent occupies in it. To this end, it analyzes documents produced by the United Nations and the African Union, between 1972 and 2002, and which deal with the issue of development, nature andthe environment. The results of the analysis indicate that such a narrative obliged countries to incorporate the environmental dimension in their developmental policies. Given the prevailing poverty situation in Africa, however, the continent was seen as incapable of preserving nature and because of that should be under the tutelage of countries of the global north. It was suggested that these countries, through the expansion of their economic capital and technical assistance, would be able to eliminate the poverty of Africans and, consequently, prevent them from attacking nature. This situation, however, conflicted with the African development agenda initiated in the post-i...
Com a independência e a consequente desvinculação de Moçambique do Estado português, surge a nece... more Com a independência e a consequente desvinculação de Moçambique do Estado português, surge a necessidade de se imaginar uma nova narrativa de nação que desse conteúdo e vida ao processo de construção de uma solidariedade nacional − uma comunidade de imaginação – ao jovem país. A Frente de Libertação de Moçambique assume o papel de elite nacionalista, função posta em discussão por este artigo, chamando a si o direito de definir o conteúdo daquilo que seria a nova narrativa de nação. Procuramos elucidar as controvérsias desta configuração do trabalho simbólico de construção de uma hegemonia política. Ou melhor, propomos analisar a forma como a elite frelimista fez uso do monopólio dos meios de comunicação como coerção simbólica, designadamente da edição e adoção de livros escolares da 4ª e 6ª classes, a fim de praticar o arbitrário cultural de uma autoimagem e sentimento de pertença à nação socialista moçambicana.
O artigo analisa a política da assimilação presente no pensamento social e político da elite diri... more O artigo analisa a política da assimilação presente no pensamento social e político da elite dirigente intelectualizada, desde o período do Estado do Moçambique-Colônia (1930-1974) à revolução socialista dos anos 1977-90. Em termos teóricos, ele se sustenta na sociologia da modernização e da assimilação desenvolvendo uma discussão que sugere como a política da assimilação está sobremaneira presente no pensamento, tanto de Armindo Monteiro, Adriano Moreira e Joaquim da Silva Cunha; quanto no de Eduardo Mondlane, Aquino de Bragança e Sérgio Vieira, representantes nos períodos citados. Estes propunham um projeto de sociedade moçambicana que visava integrar todos os indivíduos, partindo de uma assunção moderna de homogeneização de particularismos étnicos, tribais, linguísticos e raciais. Tal proposição, contudo, acabava excluindo socialmente os segmentos objeto dessa integração em face de sua origem negro-africana e tradicional, o que acabava mostrando sua face perversa.
The article analyzes the expansion of Higher Education (HE) in Mozambique and the State's pol... more The article analyzes the expansion of Higher Education (HE) in Mozambique and the State's policy for its financing. Methodologically, it is based on the analysis of official documents from the government and Higher Education Institutions (HEIs). The results show that there has been a significant expansion of HE in the country and that, if initially the State assumed the responsibility of financing such a process, it gradually became exempt from doing so. Consequently, public HEIs have become hybridized, acting in a public-private logic, which ended up being reflected in the maintenance of regional inequalities in the access to HE.
O artigo analisa o processo de expansão do Ensino Superior (ES) em Moçambique e a política do Est... more O artigo analisa o processo de expansão do Ensino Superior (ES) em Moçambique e a política do Estado para o seu financiamento. Em termos metodológicos, ele se baseia na análise de documentos oficiais do governo e das Instituições de Ensino Superior (IES). Os seus resultados evidenciam que houve uma significativa expansão do ES no país e que, se inicialmente o Estado se responsabilizava em financiar tal processo, paulatinamente foi-se eximindo de o fazer. Em consequência, as IES públicas se hibridizaram, tendo passado a atuar numa lógica público-privada, o que acabou se refletindo na manutenção de desigualdades regionais no acesso ao ES.
The paper analyzes the metamorphosis of Mozambique's national narrative, putting in perspective b... more The paper analyzes the metamorphosis of Mozambique's national narrative, putting in perspective both the socialist period and the post-1990. It seeks to understand the ideals of individuals presented in children's textbooks as prototype of citizen who should "inhabit" the nation. The discussion shows that the individual's representation began to be seen as part of a whole, without its own wills and whose actions should be on behalf of the collectivi-ty. This individual metamorphosed as consequence of structural changes caused both by the end of socialism and the civil war. In such a new context rises an individual with own will and whose actions has not always connected to a colectivity. As a consequence , it is concluded that the Mozambique's national narrative is not finished and unchanged, it is being redefined as society transforms. KEYWORDS: Individual. Mozambique. National narrative.
RESUMO: O artigo analisa a metamorfose da narrativa da nação moçambicana, pondo em perspectiva tanto o período socialista quanto o pós-1990. Especificamente, busca compreender o ideá-rio de indivíduo apresentado nos livros escolares infantis enquan-to protótipo de cidadão que deveria "habitar" a nação. A discus-são mostra que o ideário deste começa por ser aquele que deveria ser visto como parte de um todo, sem vontade própria e cujas ações deveriam ser em benefício da coletividade. Este indivíduo se metamorfoseou com o fim do socialismo, da guerra civil, e as mudanças estruturais que lhe acompanharam. Em seu lugar passa-se a apresentar um indivíduo com vontade própria e cujas ações nem sempre tem na coletividade a sua justificativa. Em consequência disso, conclui-se que a narrativa da nação moçambicana não é acabada e imutável, ela vai se redefinindo à medida que a sociedade se transforma. PALAVRAS-CHAVE: Indivíduo. Moçambique. Narrativa nacional.
O artigo propõe-se a identificar e analisar a forma como a geração de sociólogos que estudou o Br... more O artigo propõe-se a identificar e analisar a forma como a geração de sociólogos que estudou o Brasil nas décadas de 1950-1960 discutiu as desigualdades sociais. Trabalha-se aqui textos de Donald Pierson (1966), Roger Bastide e Florestan Fernandes (1959), Antonio Candido (1977), Maria Isaura P. Queiroz (1957) e Maria Sylvia de Carvalho Franco (1997). A leitura da produção desses autores foi orientada pela concepção de desigualdades categóricas e duradouras de Charles Tilly. Da análise chegou-se à conclusão de que, apesar das transformações sociais que o país estava vivenciando nas décadas de 1950-60, em face do processo de modernização, as desigualdades categóricas de propriedade, raça e sexo, longe de terem desaparecido, estavam aí presentes, passando a assumir novas formas.
Em 2025, Moçambique completará meio século de independência da colonização portuguesa. Hoje, dist... more Em 2025, Moçambique completará meio século de independência da colonização portuguesa. Hoje, distintas análises apontam que o projeto de independência, a sua missão histórica de emancipação política, econômica e social, sonhada em 1975, chegou ao fim. Este dossiê traz temas e debates que dominaram a história de Moçambique após a independência do país da colonização portuguesa até a atualidade, nas áreas das Ciências Sociais e Humanas. Interessaram a este dossiê pesquisas acerca dos fenômenos políticos, econômicos, sociais, militares etc.
RESUMO Alicercando-se nas reflexoes de alguns dos mais significativos filosofos africanos e afric... more RESUMO Alicercando-se nas reflexoes de alguns dos mais significativos filosofos africanos e africanistas contemporâneos, designadamente Bert Hamminga, Paulin Hountoundji, Kwasi Wiredu, Kwame Anthony Appiah e Severino Elias Ngoenha, o artigo discute a possibilidade da emergencia e afirmacao de uma epistemologia africana que ajude a compreender as culturas e sociedades africanas de uma forma descolonizada das categorias analiticas da epistemologia ocidental. Tal possibilidade mostrou ser viavel a partir do momento em que os proprios pesquisadores africanos passem a assumir que essa tarefa deve ser, antes de mais, por eles conduzida, alicercada em uma agenda africana de emancipacao. Nao devem esperar que pesquisadores nao-africanos venham empreender um esforco desse tipo pois a situacao de exclusao epistemologica tem consequencias, antes de mais, para os proprios africanos. Dai que, a luta pelo reconhecimento de uma epistemologia dos estudos africanos e uma busca pela identidade politica de povos que historicamente se viram a margem do processo de producao do conhecimento. Ao empreender tal acao, e por forma a nao se assumir aquilo que critica, essencializando-se, a epistemologia dos estudos africanos nao deve excluir as outras formas de producao de conhecimento, especialmente a ocidental, pois, nega-la no extremo seria recusar a condicao atual das culturas e sociedades africanas que se hibridizaram ao longo de sua historia. Palavras-chave: Africa; Epistemologia; Estudos africanos; Identidade. ____________________________________ ABSTRACT The text discusses the possibility of the rising and affirmation of an African epistemology that helps to understand African cultures and societies in a decolonized way from the analytical categories of Western epistemology. It has been done by analyzing the reflections of some of the most significant contemporary African and Africanist philosophers, namely Bert Hamminga, Paulin Hountoundji, Kwasi Wiredu, Kwame Anthony Appiah and Severino Elias Ngoenha. Such a possibility has shown to be effective once African researchers themselves assume that this task must first be carried out by them, grounded in an African emancipation agenda. They should not expect non-African researchers to undertake such an effort because the situation of epistemological exclusion has consequences first and foremost for Africans themselves. Hence, the struggle for recognition of an epistemology of African studies means a struggle for political identity of peoples historically found on the fringes of the process of knowledge production. In undertaking such an action, and in order not to assume what it criticizes, the epistemology of African studies must not exclude other forms of knowledge production, especially the western one. Denying western epistemology in extreme would mean to refuse current condition of African cultures and societies that have hybridized throughout their history. Key-words: Africa; Epistemology; African studies; Identity.
This dissertation aims at analyzing the Mozambican Nation"s construction process during the post-... more This dissertation aims at analyzing the Mozambican Nation"s construction process during the post-colonial period (1975-1990) by investigating, as its empirical source, school books produced and divulged at the time. It is, therefore, in a very direct way, an analysis of school books used in the first grades of public primary schools, namely, 2 nd , 3 rd , 4 th , 5 th and 6 th grades. Keeping a distance from essentialist conceptions, the investigation tackles the concept of nation as a symbolically-devised political community involving people that independently from empirical characteristics establish solidarity-based ties among themselves, supported by a past rich of experiences which will weld them as a unique group that will step beyond anything to express its willcultivated by an eliteof going on living together in a geographically-established supposedly-free space. Following this trail, the upshot suggests that during pre-colonial time the Mozambican state reveals a symbolic process of erection of a nation that was trying with all its strength to keep itself apart from a fanciful socially-inclined body of ideas that dominated colonial life in its traditional ways. That road was taken by the dominating elite headed by the former military decolonization movement, the FRELIMO which, by using the monopoly that it held over the process of production and divulging of educational contents, such as school books, had the opportunity to use them as disseminating agents of its ideas and apprehension of the world. With the books, FRELIMO tried to legitimate itself as a "dignified" leader of the people by means of a strategy bound on a universal approach to its experiences and auto-images directed to all, as if FRELIMO and the people was the same "unit". Following that discursive trail, daily actions of decolonization struggles were seen as "mythical" reference instances that by attitudes and behavior should be considered an "ideal pattern" that should inspire the new generation of Mozambicans. At the same time, FRELIMO claimed to itself the privilege of symbolically defining what in its interpretation should characterize the Mozambicans, namely, that they cultivated the worker"s habitus, the warrior"s disposition, exaltation of collective life and a great disposition for discipline and obedience.
This thesis aims at analyzing the identity condition of Mozambican 'assimilados', both during the... more This thesis aims at analyzing the identity condition of Mozambican 'assimilados', both during the colonial state and during the socialist revolution that followed. For this, the thesis was theoretically guided by the constructionist sociology perspective, which assumes that the experiences and interactions of individuals with others in everyday life, contribute to the formation of their identity, not coincide exactly to those suggested by social institutions. Having worked on the most diverse sources of research, such as official records, in-depth interviews, and letters published in the journal Tempo, the research suggests, first of all, that the colonial state played an important role in "assigning" an identity to the 'assimilados'. The state regarded 'assimilados' as the black or mestizo Mozambican who had surpassed the status of indigenous "uncivilized" subject, taking him as a Portuguese citizen, like the Portuguese settlers. The research, however, shows that, unlike the expectation of the state and the colonial elite, the 'assimilados' did not completely abandon indigenous practices and customs. They used to negotiate their identity. After the independence of Mozambique and the unleashing of a socialist revolution aimed at eliminating all traces of the colonial society, the assimilated 'assimilados' became associated with that past and, as such, were the target of a symbolic attack. In spite of this, due to their educational, professional and linguistic condition inherited from the colonial period, they saw their earlier socioeconomic condition reproduced or even increased, inasmuch as they came to occupy important social and professional positions left vacant by the Portuguese settlers that the revolution had expelled. This situation has an influence on the way individuals constructed their identity, stressing it with the promises of the revolution. While 'assimilados' began to feel unwanted, although useful to the revolution, the Mozambicans of indigenous origin began to feel, subjectively, that they had not surpassed their previous condition.
The following article aims to identify and analyze how the problem of social inequalities were tr... more The following article aims to identify and analyze how the problem of social inequalities were treated by the generation of sociologists who studied Brazilian society during the 1950-1960’s decades. For that purpose, it concentrated on texts written by researchers such as Donald Pierson (1966), Roger Bastide and Florestan Fernandes (1959), Antonio Candido (1977), Maria I. Pereira de Queiroz (1957) and Maria Sylvia de Carvalho Franco (1997). Inspired on Charles Tilly’s conception of categorical and durable inequalities, the analysis concluded that despite the social changes that the country was experiencing during the 1950-60’s decades, categorical inequalities of property, race and gender, far from having disappeared, became re-configurated.
The article aims to understand the construction of the global environmentalist narrative and the ... more The article aims to understand the construction of the global environmentalist narrative and the place that the African continent occupies in it. To this end, it analyzes documents produced by the United Nations and the African Union, between 1972 and 2002, and which deal with the issue of development, nature andthe environment. The results of the analysis indicate that such a narrative obliged countries to incorporate the environmental dimension in their developmental policies. Given the prevailing poverty situation in Africa, however, the continent was seen as incapable of preserving nature and because of that should be under the tutelage of countries of the global north. It was suggested that these countries, through the expansion of their economic capital and technical assistance, would be able to eliminate the poverty of Africans and, consequently, prevent them from attacking nature. This situation, however, conflicted with the African development agenda initiated in the post-i...
Com a independência e a consequente desvinculação de Moçambique do Estado português, surge a nece... more Com a independência e a consequente desvinculação de Moçambique do Estado português, surge a necessidade de se imaginar uma nova narrativa de nação que desse conteúdo e vida ao processo de construção de uma solidariedade nacional − uma comunidade de imaginação – ao jovem país. A Frente de Libertação de Moçambique assume o papel de elite nacionalista, função posta em discussão por este artigo, chamando a si o direito de definir o conteúdo daquilo que seria a nova narrativa de nação. Procuramos elucidar as controvérsias desta configuração do trabalho simbólico de construção de uma hegemonia política. Ou melhor, propomos analisar a forma como a elite frelimista fez uso do monopólio dos meios de comunicação como coerção simbólica, designadamente da edição e adoção de livros escolares da 4ª e 6ª classes, a fim de praticar o arbitrário cultural de uma autoimagem e sentimento de pertença à nação socialista moçambicana.
O artigo analisa a política da assimilação presente no pensamento social e político da elite diri... more O artigo analisa a política da assimilação presente no pensamento social e político da elite dirigente intelectualizada, desde o período do Estado do Moçambique-Colônia (1930-1974) à revolução socialista dos anos 1977-90. Em termos teóricos, ele se sustenta na sociologia da modernização e da assimilação desenvolvendo uma discussão que sugere como a política da assimilação está sobremaneira presente no pensamento, tanto de Armindo Monteiro, Adriano Moreira e Joaquim da Silva Cunha; quanto no de Eduardo Mondlane, Aquino de Bragança e Sérgio Vieira, representantes nos períodos citados. Estes propunham um projeto de sociedade moçambicana que visava integrar todos os indivíduos, partindo de uma assunção moderna de homogeneização de particularismos étnicos, tribais, linguísticos e raciais. Tal proposição, contudo, acabava excluindo socialmente os segmentos objeto dessa integração em face de sua origem negro-africana e tradicional, o que acabava mostrando sua face perversa.
The article analyzes the expansion of Higher Education (HE) in Mozambique and the State's pol... more The article analyzes the expansion of Higher Education (HE) in Mozambique and the State's policy for its financing. Methodologically, it is based on the analysis of official documents from the government and Higher Education Institutions (HEIs). The results show that there has been a significant expansion of HE in the country and that, if initially the State assumed the responsibility of financing such a process, it gradually became exempt from doing so. Consequently, public HEIs have become hybridized, acting in a public-private logic, which ended up being reflected in the maintenance of regional inequalities in the access to HE.
O artigo analisa o processo de expansão do Ensino Superior (ES) em Moçambique e a política do Est... more O artigo analisa o processo de expansão do Ensino Superior (ES) em Moçambique e a política do Estado para o seu financiamento. Em termos metodológicos, ele se baseia na análise de documentos oficiais do governo e das Instituições de Ensino Superior (IES). Os seus resultados evidenciam que houve uma significativa expansão do ES no país e que, se inicialmente o Estado se responsabilizava em financiar tal processo, paulatinamente foi-se eximindo de o fazer. Em consequência, as IES públicas se hibridizaram, tendo passado a atuar numa lógica público-privada, o que acabou se refletindo na manutenção de desigualdades regionais no acesso ao ES.
The paper analyzes the metamorphosis of Mozambique's national narrative, putting in perspective b... more The paper analyzes the metamorphosis of Mozambique's national narrative, putting in perspective both the socialist period and the post-1990. It seeks to understand the ideals of individuals presented in children's textbooks as prototype of citizen who should "inhabit" the nation. The discussion shows that the individual's representation began to be seen as part of a whole, without its own wills and whose actions should be on behalf of the collectivi-ty. This individual metamorphosed as consequence of structural changes caused both by the end of socialism and the civil war. In such a new context rises an individual with own will and whose actions has not always connected to a colectivity. As a consequence , it is concluded that the Mozambique's national narrative is not finished and unchanged, it is being redefined as society transforms. KEYWORDS: Individual. Mozambique. National narrative.
RESUMO: O artigo analisa a metamorfose da narrativa da nação moçambicana, pondo em perspectiva tanto o período socialista quanto o pós-1990. Especificamente, busca compreender o ideá-rio de indivíduo apresentado nos livros escolares infantis enquan-to protótipo de cidadão que deveria "habitar" a nação. A discus-são mostra que o ideário deste começa por ser aquele que deveria ser visto como parte de um todo, sem vontade própria e cujas ações deveriam ser em benefício da coletividade. Este indivíduo se metamorfoseou com o fim do socialismo, da guerra civil, e as mudanças estruturais que lhe acompanharam. Em seu lugar passa-se a apresentar um indivíduo com vontade própria e cujas ações nem sempre tem na coletividade a sua justificativa. Em consequência disso, conclui-se que a narrativa da nação moçambicana não é acabada e imutável, ela vai se redefinindo à medida que a sociedade se transforma. PALAVRAS-CHAVE: Indivíduo. Moçambique. Narrativa nacional.
O artigo propõe-se a identificar e analisar a forma como a geração de sociólogos que estudou o Br... more O artigo propõe-se a identificar e analisar a forma como a geração de sociólogos que estudou o Brasil nas décadas de 1950-1960 discutiu as desigualdades sociais. Trabalha-se aqui textos de Donald Pierson (1966), Roger Bastide e Florestan Fernandes (1959), Antonio Candido (1977), Maria Isaura P. Queiroz (1957) e Maria Sylvia de Carvalho Franco (1997). A leitura da produção desses autores foi orientada pela concepção de desigualdades categóricas e duradouras de Charles Tilly. Da análise chegou-se à conclusão de que, apesar das transformações sociais que o país estava vivenciando nas décadas de 1950-60, em face do processo de modernização, as desigualdades categóricas de propriedade, raça e sexo, longe de terem desaparecido, estavam aí presentes, passando a assumir novas formas.
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KEYWORDS: Individual. Mozambique. National narrative.
RESUMO: O artigo analisa a metamorfose da narrativa da nação moçambicana, pondo em perspectiva tanto o período socialista quanto o pós-1990. Especificamente, busca compreender o ideá-rio de indivíduo apresentado nos livros escolares infantis enquan-to protótipo de cidadão que deveria "habitar" a nação. A discus-são mostra que o ideário deste começa por ser aquele que deveria ser visto como parte de um todo, sem vontade própria e cujas ações deveriam ser em benefício da coletividade. Este indivíduo se metamorfoseou com o fim do socialismo, da guerra civil, e as mudanças estruturais que lhe acompanharam. Em seu lugar passa-se a apresentar um indivíduo com vontade própria e cujas ações nem sempre tem na coletividade a sua justificativa. Em consequência disso, conclui-se que a narrativa da nação moçambicana não é acabada e imutável, ela vai se redefinindo à medida que a sociedade se transforma.
PALAVRAS-CHAVE: Indivíduo. Moçambique. Narrativa nacional.
KEYWORDS: Individual. Mozambique. National narrative.
RESUMO: O artigo analisa a metamorfose da narrativa da nação moçambicana, pondo em perspectiva tanto o período socialista quanto o pós-1990. Especificamente, busca compreender o ideá-rio de indivíduo apresentado nos livros escolares infantis enquan-to protótipo de cidadão que deveria "habitar" a nação. A discus-são mostra que o ideário deste começa por ser aquele que deveria ser visto como parte de um todo, sem vontade própria e cujas ações deveriam ser em benefício da coletividade. Este indivíduo se metamorfoseou com o fim do socialismo, da guerra civil, e as mudanças estruturais que lhe acompanharam. Em seu lugar passa-se a apresentar um indivíduo com vontade própria e cujas ações nem sempre tem na coletividade a sua justificativa. Em consequência disso, conclui-se que a narrativa da nação moçambicana não é acabada e imutável, ela vai se redefinindo à medida que a sociedade se transforma.
PALAVRAS-CHAVE: Indivíduo. Moçambique. Narrativa nacional.