Papers + Book chapters by Polyana Tidre
Aurora (PUCPR), 2025
The aim of this paper is to reconstruct the argument on which Federici bases the thesis that gend... more The aim of this paper is to reconstruct the argument on which Federici bases the thesis that gender is the result of a construction and that the determinations of gender identity and sexuality constructed from Modernity onwards, which are still predominant today, are closely linked to the demands of capitalist life and work relations, thus opposing an essentialist or naturalist interpretation of these categories.In order to achieve this goal, Federici's approach to the social and historical causes of the construction of a new “feminine” social identity will be presented, with emphasis on her effort to show how the need for this identity arises especially in a period of original capital accumulation, but extends beyond, guaranteeing the continued reproduction of the capitalist mode of production. It will also be shown how this new social identity and function can only be carried out through a veritable “campaign of terror,” crystallized in the phenomenon, for Federici eminently modern, of the witch-hunt.This reconstruction seeks to endorse the author's defense of a feminism which, insofar as it establishes that the identity of “woman” and its alienating social determinations have a necessary connection with the development of capitalism, also proposes theovercoming of the dichotomy between “gender” and “class” through a radical critique of this mode of production.
Palavras-chave: Federici. Gender. Construction. Capitalism. Reproduction.
DOIS PONTOS (UFPR), 2025
Resumo No presente artigo, buscamos defender a tese de que o jovem Marx constrói uma concepção de... more Resumo No presente artigo, buscamos defender a tese de que o jovem Marx constrói uma concepção de alienação a partir de um entendimento de ser humano inteiramente despojado do caráter abstrato que lhe era conferido por Feuerbach. Marx retoma de Feuerbach o caráter naturalista, e, portanto, materialista de sua noção de sensibilidade humana, recusando, contudo, uma perspectiva de ser humano desvinculada do "mundo das necessidades" e das "relações de trabalho", a partir dos Anais, e, mais tarde, da "base terrena" da história, inaugurando com Engels um materialismo que lhes é próprio. Para demonstrar essa tese, empreenderemos, nas três primeiras partes do artigo, uma reconstrução da concepção de alienação nos diferentes textos do jovem Marx -e de Engels -, dos Anais à Ideologia, passando pelo Esboço e pelos Manuscritos. A última parte do texto será dedicada à avaliação da recepção e de possíveis críticas às concepções antropológica e da alienação marxianas. Com isso, defenderemos, retomando a tese de Mészáros, que o entendimento de alienação e de ser humano esboçado pelo jovem Marx não terá nenhuma alteração significativa em relação ao que o autor apresentará em escritos posteriores, contra a tese de uma ruptura epistemológica, tal como representada por Althusser, e contra a crítica de um jovem Marx supostamente essencialista, cuja virada conceitual se daria somente a partir da Ideologia alemã, tal como enunciada por Gianotti.
Dissonância: Revista de Teoria Crítica (UNICAMP), 2024
This paper aims to explore the alternative interpretation of Hegel's theory of recognition offere... more This paper aims to explore the alternative interpretation of Hegel's theory of recognition offered by Susan Buck-Morss and endorsed by Vladimir Safatle. The main objective is to answer to what extent some of the aspects highlighted by this interpretation-which points out to the limits of modern principles and institutions-reappear in Marx's critique, specifically in his critique of the conception of modern property represented by a political economy that is incapable of seeing the contradictory nature of a movement necessarily linked to the phenomena of domination and exploitation ultimately marking the alienating and fetishizing aspect of the capitalist market economy. To
In: Os caminhos da crítica em Axel Honneth. EDUCS, 2024
This chapter is based on a paper originally published in Portuguese by the Brazilian Philosophy M... more This chapter is based on a paper originally published in Portuguese by the Brazilian Philosophy Magazine Princípios (UFRN), entitled "Por outra forma de reconhecimento", with a few minor modifications and additions. The original paper can be accessed at article/view/33187.
In: Os caminhos da crítica em Axel Honneth. EDUCS, 2024
ethic@ - An international Journal for Moral Philosophy (UFSC), 2023
RESUMO O presente artigo tem por objetivo a abordagem de alguns aspectos das concepções de liberd... more RESUMO O presente artigo tem por objetivo a abordagem de alguns aspectos das concepções de liberdade em Hegel, Honneth e Marx, buscando defender a tese de uma contraposição fundamental entre os dos primeiros e o último. Argumentarei que, enquanto Hegel e Honneth vinculam os problemas ligados à economia de mercado capitalista ao fracasso da mesma em realizar suas próprias promessas normativas-dentre as quais, e como principal, a realização da liberdade-, Marx, ao contrário, entende ser justamente o bom cumprimento dessas promessas o que garante a produção e reprodução das relações de exploração-por conseguinte, de não-liberdade, de desigualdade e de expropriação-que caracterizam a economia de mercado capitalista. A fim de fundamentar a contraposição dessas duas concepções, estruturo o texto da seguinte maneira: primeiro, empreendo uma abordagem do conceito de liberdade em Hegel, sobretudo a partir da Filosofia do Direito, mostrando como ele é forjado a partir de sua crítica a outras concepções de liberdade. Em seguida, abordo a análise feita por Honneth em O direito da liberdade da relação existente entre liberdade e mercado, mostrando o que ele entende por "liberdade social". Por fim, exploro alguns pontos da crítica feita por Marx em O capital a uma certa abordagem da liberdade que, tratada unicamente no âmbito do "mercado" ou da "esfera da circulação", impediria ver como a realização da liberdade seria, de maneira aparentemente contraditória, condição da produção das relações de exploração e da contradição capital-trabalho necessariamente ligadas à dinâmica característica dessa economia de mercado.
Princípios (UFRN), 2023
Esta contribuição tem por intuito apresentar duas críticas feitas à teoria do reconhecimento de A... more Esta contribuição tem por intuito apresentar duas críticas feitas à teoria do reconhecimento de Axel Honneth. Primeiramente, será exposta a crítica feita por Jacques Rancière em Recognition or disagreement às concepções de "reconhecimento" e "luta por reconhecimento" honnethianas. Mostrar-se-á em que medida, para Rancière, tais concepções, podendo ser entendidas como "identitaristas" e pressupondo uma noção de relações sociais marcadas por reciprocidade ou simetria, fracassariam na reivindicação por "uma forma mais larga de universalismo". Em seguida, será apresentada a crítica de Safatle à concepção de reconhecimento honnethiana, sobretudo a partir da argumentação desenvolvida em Grande Hotel Abismo. Buscar-se-á mostrar como Safatle, contrapondo-se a Honneth, propõe um retorno a Hegel para defender uma concepção de reconhecimento na qual o "outro" não
In: Corti, Paola; Moreno, Rodrigo; Widow, José Luis. (Org.). Las categorías de la Historia. 1ed. Gijón: Ediciones Trea, 2021
The time of the outcome. Por qué la temporalidad es marginal a la escritura de la historia .
TRANS/FORM/AÇÃO (UNESP), 2020
Resumo O presente trabalho tem por objeto o retorno a Hegel proposto por Axel Honneth, em O direi... more Resumo O presente trabalho tem por objeto o retorno a Hegel proposto por Axel Honneth, em O direito da liberdade. Ante as concepções de liberdade negativa e reflexiva - segundo ele, “conceitos de liberdade individual que não levam adequadamente em conta a sua dependência em relação à mediação objetiva” -, Honneth se preocupa em oferecer uma compreensão alternativa, mais larga, de liberdade, que ele nomeia, atribuindo-a diretamente a Hegel, de liberdade social. Tal liberdade, ao contrário da liberdade meramente jurídica ou moral, permitiria que se leve em conta o papel exercido pelas instituições e práticas normativas para a sua realização, reconhecendo-as como sua própria condição. Entretanto, apesar da valorização que é feita assim por Honneth às instituições, o autor é criticado por apresentar uma concepção das mesmas que seria demasiado unilateral. O mesmo ocorre com sua definição de “liberdade social”, a qual remeteria, segundo os críticos, a uma liberdade meramente individual, ...
Eleuthería (UFMS), Jul 8, 2020
This article aims to examine two models of interpretation and, therefore, of response to social c... more This article aims to examine two models of interpretation and, therefore, of response to social contradictions. In the first part we will show how Honneth explains these contradictions and which "therapies" he recommends against it. Following the Hegelian tradition to which he is affiliated, Honneth interprets the negativity of the capitalist market economy not as a result of structural deficiencies, but as “deviations” or “anomalies” (Fehlentwicklungen) to be remedied through an appeal to the moral subjectivity of individuals and therefore to the strengthening of a behavior or conscience based on solidarity. This would guarantee, for Honneth, the “humanization” or “gradual reform” of an economy that fails to fulfill its own promises. Through Marx’s analysis of the capitalist mode of production offered in his Critique of Political Economy, we argue, in the second part, that the social contradictions emerging from Modernity are the expression of its essence, contradictions ...
Veritas (PUCRS), 2020
Neste artigo propomos fazer uma breve reconstrução da concepção filosófica da história em Hegel a... more Neste artigo propomos fazer uma breve reconstrução da concepção filosófica da história em Hegel a fim de podermos apresentar os aspectos determinantes através dos quais, para o filósofo, a história se exibiria ao pensamento, bem como expor seu entendimento da história em ato. Para além das categorias “passado”, “presente” e “futuro”, Hegel, à maneira dos Iluministas e de sua aproximação entre história e progresso ou perfectibilidade, oferece um entendimento da história como “progresso na consciência da liberdade”. Analisaremos em que consiste essa definição e, ao fazê-lo, buscaremos reunir argumentos contra uma interpretação determinista da concepção hegeliana da história. Em um segundo momento, mostraremos que, se Hegel apoia uma filosofia da história e social na qual a liberdade exerce um papel fundamental, ele está, porém, interessado em combater uma noção demasiado negativa ou subjetivista da liberdade, a partir da qual o outro é visto como limitador ou mesmo oposto à mesma.
In: Lógica do Ser de Hegel: Prefácios, Introdução e Início. Editora Fundação Fênix, 2020
O objetivo foi ler o texto da Lógica de Hegel através do método hermenêutico, compreendendo o con... more O objetivo foi ler o texto da Lógica de Hegel através do método hermenêutico, compreendendo o contexto, o texto e sua atualização, para uma interpretação criativa e a formação de uma comunidade filosófica plural. Nesta edição, os Grupos de Estudo dedicaram-se a ler e comentar os Prefácios, a Introdução e a parte Com o que precisa ser feito o início da ciência, da Doutrina do Ser de Hegel. Como resultado, dezenove capítulos foram elaborados e compõem este livro. Agradecemos a todas e a todos que participaram do evento e que disponibilizaram seus textos para compor este livro. Desejamos uma boa leitura! Editora Fundação Fênix
Revista Eletrônica Estudos Hegelianos (REH), 2019
The article examines some aspects of Hegel's economic thought in his account of civil society, es... more The article examines some aspects of Hegel's economic thought in his account of civil society, especially in his Philosophy of Right. It presents Hegel's proposal of an economic and a sociological way for taming the destabilizing aspects of free market and for inserting universality into it. These two models are based on the institutions of police (Polizei) and corporation (Korporation), respectively. Hegel refuses a purely economic view of the market, which considers individual preferences as given, only influenced by a change in its institutional framework, as defended already by Adam Smith and taken up in the 1990s by Karl Homann. Instead, Hegel argues that people's choices are formed by their social contexts, opening the way for the sociological approach promoted against Homann by Peter Ulrich, influenced by Jürgen Habermas. Whereas the measures taken by the police act on the individuals through a purely external framework, Hegel advocates that the corporations shape individuals in a thoroughgoing way. These institutions are crucial for the formation (Bildung) of the individuals' preferences and identities and, therefore, for the development of an ethos that brings order into civil society and secures the ground for the full ethos of political citizenship.
Revista Eletrônica de Estudos Hegelianos (REH), 2019
The object of the article is Hegel's treatment, especially from his Philosophy of Right, of the n... more The object of the article is Hegel's treatment, especially from his Philosophy of Right, of the negativity of civil society: without arriving at Marx's later discovery of an insurmountable contradiction between capital and wage labor, Hegel already points, from the observation of the dynamics of economic relations linked to the nascent capitalism, to an uncomfortable polarization between rich and poor, which makes possible the emergence of a subjectivity characteristic of the “rabble,” whose combat Hegel seems to attribute to the corporation. We seek to examine the limits and validity of the diagnosis, as well as the solutions offered by Hegel to the rabble’s problem, from the perspective of contemporary philosophers such as Frank Ruda, Slavoj Žižek and Axel Honneth.
Revista Eletrônica Estudos Hegelianos (REH), 2018
ACTA UNIVERSITATIS CAROLINAE - Interpretationes Studia Philosophica Europeanea, 2012
This article is an attempt to show the affinities of a method that could be called déterritoriali... more This article is an attempt to show the affinities of a method that could be called déterritorialisation, existing between Deleuze/Guattari and Marx in their analyses of different kinds of minorities. We will first juxtapose, on the one hand, Deleuze and Guattari ' s characterisation of a minor literature in opposition to a major literature (Kafka : pour une littérature mineure, of 1975) and, on the other hand, Marx ' s critic of Bauer ' s position, who desapproves of Jewish people ' s goal of political emancipation (Zur Judenfrage, Einleitung of the Kritik der Hegelschen Rechtsphilosophie, both published in 1844). Hence, we will be able to notice the common plea of the authors for a displacement in the analysis, from a certain sphere-familiar, preferred of psychoanalysis (Deleuze/Guattari), religious, object of the young Hegelians (Marx)-to another-burocratical or, in both cases, socio-political. Finally we aim to demonstrate that there is not only a similarity between the methods of the authors, but also in their strategies, which they propose as resources for resistance.
Revista Educação e Filosofia, 2011
O pensamento de Michel Henry impõe-se como único na corrente das interpretações fenomenológicas d... more O pensamento de Michel Henry impõe-se como único na corrente das interpretações fenomenológicas de Descartes. De fato, parece que nenhum dos fenomenólogos forneceu uma leitura tão completa dos textos de Descartes, indo muito além da tradição clássica dos fenomenólogos cuja análise cartesiana resume-se muitas vezes a um comentário bastante sumário e técnico das duas primeiras Meditações. Além disso, Henry, de uma maneira compatível com a tradição husserliana, busca apreender primeiro o pensamento próprio a Descartes, e depois tenta construir uma egologia fenomenológica que corresponde e ao mesmo tempo modifica aquela do autor das Meditationes. Vale observar que o reconhecimento de Descartes como autoridade fenomenológica tem seus limites e, de maneira próxima a Husserl, o autor de Essência da manifestação esboça um cenário segundo o qual o pai da modernidade afasta-se pouco a pouco da sua descoberta original. Em nosso trabalho, vamos tentar reconstruir a especificidade do cartesianismo henryano, nos concentrando na interpretação positiva da dúvida, do cogito; em seguida, colocaremos a questão das vias cartesianas pelas quais se poderia avançar as aquisições iniciais. Palavras-Chave : Descartes. Filosofia Primeira. Fenomenologia. Michel Henry.
Books + Editorial Work by Polyana Tidre
Wissenschaftlicher Verlag Berlin, 2018
Ausgangspunkt dieser Arbeit ist Hegels Bruch mit einer Tradition politischer Philosophie, die von... more Ausgangspunkt dieser Arbeit ist Hegels Bruch mit einer Tradition politischer Philosophie, die von Aristoteles bis zum neueren Naturrecht reicht und die „Staat“ („polis“, „civitas“) und „bürgerliche Gesellschaft“ (bzw. „koinonia politiké“ oder „societas civilis“) für Synonyme hält. Für Hegel verbirgt die Übernahme derselben Terminologie durch die Modernen jedoch eine grundlegende Veränderung ihrer Semantik: Im Unterschied zur Antike, in der die eigenen Interessen denjenigen der polis untergeordnet werden, werden ab der Moderne im Gegenteil das Individuum und der Erhalt individueller Freiheit zur Grundlage und zum Hauptziel eines vom Staat und vom Recht geregelten Lebens.
Statt sich für Allgemeinheit oder Besonderheit zu entscheiden, warnt Hegel vor der Vernachlässigung oder gar Unterdrückung einer beider Prinzipien zugunsten des anderen, zu denen die traditionelle Gleichsetzung von „Staat“ und „bürgerlicher Gesellschaft“ stets führt. Er verteidigt im Gegenteil die Notwendigkeit, ihre Unabhängigkeit aufrechtzuerhalten, ohne jedoch damit in einen Dualismus zu fallen. Ihm geht es vielmehr darum, eine neue Einheit zu denken, in der die Autonomie beider berücksichtigt wird.
Im Besonderen wird der Beitrag der im Rahmen der Korporation ausgeübten Arbeit zu dieser Einheit erörtert und Hegels Schwierigkeit untersucht, das Phänomen des „Pöbels“ innerhalb der in den Grundlinien entwickelten Argumentation zu integrieren. In diesem Zusammenhang liegt ein Schwerpunkt auf Hegels Stellungnahme zu Fragen, die mit dem damals noch jungen kapitalistischen Produktionssystem verbunden sind, wie die zunehmende Ungleichheit zwischen Armen und Reichen, das Vereinigungsrecht und die Marktfreiheit.
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Palavras-chave: Federici. Gender. Construction. Capitalism. Reproduction.
Books + Editorial Work by Polyana Tidre
Statt sich für Allgemeinheit oder Besonderheit zu entscheiden, warnt Hegel vor der Vernachlässigung oder gar Unterdrückung einer beider Prinzipien zugunsten des anderen, zu denen die traditionelle Gleichsetzung von „Staat“ und „bürgerlicher Gesellschaft“ stets führt. Er verteidigt im Gegenteil die Notwendigkeit, ihre Unabhängigkeit aufrechtzuerhalten, ohne jedoch damit in einen Dualismus zu fallen. Ihm geht es vielmehr darum, eine neue Einheit zu denken, in der die Autonomie beider berücksichtigt wird.
Im Besonderen wird der Beitrag der im Rahmen der Korporation ausgeübten Arbeit zu dieser Einheit erörtert und Hegels Schwierigkeit untersucht, das Phänomen des „Pöbels“ innerhalb der in den Grundlinien entwickelten Argumentation zu integrieren. In diesem Zusammenhang liegt ein Schwerpunkt auf Hegels Stellungnahme zu Fragen, die mit dem damals noch jungen kapitalistischen Produktionssystem verbunden sind, wie die zunehmende Ungleichheit zwischen Armen und Reichen, das Vereinigungsrecht und die Marktfreiheit.
Palavras-chave: Federici. Gender. Construction. Capitalism. Reproduction.
Statt sich für Allgemeinheit oder Besonderheit zu entscheiden, warnt Hegel vor der Vernachlässigung oder gar Unterdrückung einer beider Prinzipien zugunsten des anderen, zu denen die traditionelle Gleichsetzung von „Staat“ und „bürgerlicher Gesellschaft“ stets führt. Er verteidigt im Gegenteil die Notwendigkeit, ihre Unabhängigkeit aufrechtzuerhalten, ohne jedoch damit in einen Dualismus zu fallen. Ihm geht es vielmehr darum, eine neue Einheit zu denken, in der die Autonomie beider berücksichtigt wird.
Im Besonderen wird der Beitrag der im Rahmen der Korporation ausgeübten Arbeit zu dieser Einheit erörtert und Hegels Schwierigkeit untersucht, das Phänomen des „Pöbels“ innerhalb der in den Grundlinien entwickelten Argumentation zu integrieren. In diesem Zusammenhang liegt ein Schwerpunkt auf Hegels Stellungnahme zu Fragen, die mit dem damals noch jungen kapitalistischen Produktionssystem verbunden sind, wie die zunehmende Ungleichheit zwischen Armen und Reichen, das Vereinigungsrecht und die Marktfreiheit.
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