Papers by Jacyntho Brandão
Segmentação cognitiva em tradução: resultados preliminares de uma investigação empírico-experimen... more Segmentação cognitiva em tradução: resultados preliminares de uma investigação empírico-experimental contrastando a tradução humana com a tradução assistida por computador
Collection de l'Institut des Sciences et Techniques de l'Antiquité, 1994
Lins Brandao Jacyntho. La morsure du chien. Philosophie et politique dans le Nigrinus de Lucien. ... more Lins Brandao Jacyntho. La morsure du chien. Philosophie et politique dans le Nigrinus de Lucien. In: Recherches brésiliennes. Archéologie, histoire ancienne et anthropologie. Besançon : Université de Franche-Comté, 1994. pp. 79-94. (Annales littéraires de l'Université de Besançon, 527
Calíope: Presença Clássica, 2006
Jacyntho Lins Brandão O artesanato feminino em Roma e os textos antigos: fiandeiras e tecelãs .. ... more Jacyntho Lins Brandão O artesanato feminino em Roma e os textos antigos: fiandeiras e tecelãs .. 92 Zelia de Almeida Cardoso O deus de dentro: a poesia inspirada na Grécia antiga ..
Uma das figuras mais curiosas na galeria dos filosofos antigos (tao rica em curiosidades) e um ob... more Uma das figuras mais curiosas na galeria dos filosofos antigos (tao rica em curiosidades) e um obs- curo cristao que viveu entre o segundo e o quinto seculo de nossa era, cuja profissao como filosofo nos foi transmitida pelo cabecalho da obra que lhe e atribuida, em que se le: “De Hermias filosofo, Escarnio dos filosofos deles ” (EΡΜEΙΟΥ ΦΙΛΟΣΟΦΟΥ διασυρμὸς τῶν ἔξω φιλοσόφων). Pelo pouco que sabemos, bem como pelo proprio teor dessa sua unica e breve obra, dificilmente chegaria ele a integrar o rol de alguma historia da filosofia em virtude de alguma contribuicao especifica, quando muito frequentando trabalhos sobre apologetica crista ou entao o rol de fontes doxograficas.
Revista da Universidade Federal de Minas Gerais, Apr 11, 2016
brandão, j. l. no princípio era a água jacyntho lins brandão* NO PRINCÍPIO ERA A ÁGUA resumo Este... more brandão, j. l. no princípio era a água jacyntho lins brandão* NO PRINCÍPIO ERA A ÁGUA resumo Este trabalho trata das cosmogonias babilônicas que instituem a água como o princípio de tudo, bem como das tradições grega e hebraica delas dependentes. No poema intitulado Enuma elish, escrito provavelmente no século XII a.C., Apsû e Tiamat-a água das fontes e a água do mar, respectivamente-são apresentados como os primeiros deuses, a partir dos quais o mundo ganha forma. Ressalta-se como, provindo de povos que vivem no deserto, esses mitos sublinham o caráter da água como fonte de vida, ao mesmo tempo que elaboram uma imagem do mar como uma força perigosa que é preciso conter em seus limites, tarefa que cabe ao mais jovem dos deuses, responsável pela ordem do mundo. palavras-chave Cosmogonias babilônicas. Cosmogonias hebraicas. Cosmogonias gregas.
Revista Chilena de Humanidades, 1996
Ensaios de Literatura e Filologia, Dec 31, 1987
Classica, Dec 3, 1989
7-"De fato. os slgnos do espetAculo que. nas pecas em geral. encantamos no texto secundario ou su... more 7-"De fato. os slgnos do espetAculo que. nas pecas em geral. encantamos no texto secundario ou sub-texto. na tragedla grega sdo expressos pelo Bxto princlpal. Isto 6. pelo texto pronunciado" (Malhadas 1987: 33-34). 8-Eveniualmente podemos dispor de regktros vlsuais de cenas do teato antlgo w de cenas plntadas Inspiradas na mlss-en-dae do teatro. SSBo contudo dados esparsos. de dlfkll Interpretecb.
Virtuajus, Aug 28, 2019
Este artigo examina as conexões da filosofia grega com as sabedorias pré-platônicas da Grécia e d... more Este artigo examina as conexões da filosofia grega com as sabedorias pré-platônicas da Grécia e das culturas do Oriente Médio, detendo-se no exemplo de Tales, considerado tanto um dos sete sábios, quanto escolhido como o primeiro dos filósofos por Platão e Aristóteles. Concluo que, sendo debitário de outros sábios da área de convergência cultural do Mediterrâneo oriental, o filósofo não se dissolve nessa categoria, apresentando-se como uma autêntica criação grega.
Virtuajus, Jun 30, 2017
Este trabalho, cuja primeira parte foi publicada no número anterior de VirtuaJus, tem como objeti... more Este trabalho, cuja primeira parte foi publicada no número anterior de VirtuaJus, tem como objetivo examinar como, na cena inicial da República de Platão (327a-331d), surgem os temas do homem justo, do modo de vida justo e da justiça em si, que serão explorados na sequência do diálogo. Os comentários têm em vista o texto na sua inteireza, interessando-se pelos recursos dramáticos e poéticos de que lança mão, bem como pelos temas que confluem na exposição inicial (a política, a economia, a herança, a morte, o caráter), chegando na primeira definição de justiça deduzida por Sócrates das palavras de Céfalo ("a justiça, diremos ser assim simplesmente a verdade e o restituir se alguém toma algo de alguém") e imediatamente posta em xeque pelo filósofo ("também com relação a essas mesmas coisas é possível agir às vezes de um modo justo, às vezes de um modo injusto?")..
Gragoatá, Jun 30, 2010
O artigo discute o uso do termo diegesis na República de Platão como um princípio fundamental de ... more O artigo discute o uso do termo diegesis na República de Platão como um princípio fundamental de uma poética da narrativa, relacionando-o com o conceito de liberdade pura (ákratos eleutheria) em Luciano de Samósata. Considerando ambos os parâmetros, explora o estatuto do narrador (diegetés) e seu poder tirânico, ou seja, a capacidade de reportar o crível e o incrível.
Ensaios de Literatura e Filologia, Dec 31, 1987
ArtCultura, Jun 12, 2019
Uma vez que o poema de gilgámesh existiu em seu próprio mundo, tanto quanto no nosso, este artigo... more Uma vez que o poema de gilgámesh existiu em seu próprio mundo, tanto quanto no nosso, este artigo discute e pertinência de aplicar-lhe o rótulo de épico. Do ponto de vista moderno, essa classificação depende da aproximação com a épica grega arcaica e responde à necessidade de situar o texto num conjunto de gêneros conhecidos, orientando sua recepção. Da perspectiva babilônica antiga, o rótulo épico parece inadequado e proponho que se entenda o poema como a contraparte literária de um narû, do que se chama “autobiografia em terceira pessoa”. Palavras-chave: poema de gilgámesh; épica grega; autobiografia em terceira pessoa.
Kriterion-revista De Filosofia, Dec 1, 2007
RESUMO Este artigo enfoca o uso do termo diégesis em República 392d, concluindo que não deve ser ... more RESUMO Este artigo enfoca o uso do termo diégesis em República 392d, concluindo que não deve ser entendido simplesmente como "narrativa", mas abrange outras formas de exposição conduzidas por um diegetés. Ressalta ainda que a diégesis, a que se reduz tudo quanto dizem mitólogos e poetas, é um gênero de discurso relevante também para a transmissão dos lógoi socráticos, o que poderia explicar a necessidade de refl exão, por parte de Platão, sobre o lógos dos poetas.
Classica, Nov 20, 1988
Cette &de, cenlr4e sur les rappoits entre le po&e et ses recepteurs. a pour objet Ia r4flexion su... more Cette &de, cenlr4e sur les rappoits entre le po&e et ses recepteurs. a pour objet Ia r4flexion sur les concepts de po6sie. de pobte et de pobme chez Pindare. Le staM du poete sUtablit par rappoft A celui des dieux, des h4ros. des rois et des vainqueurs au jeur N'appartenant pas par otigine A ca monde aristocratique, le podte y est introduit parce qu'il paiticipe de Ia nature de I'ariston. On utilise dans I'analyse les bois prernl&res Olympiques. 4aites en 476 av.C.. dans Ia p4tiode Ia plus producftve et Ia plus brlllante de Ia canibre'de Pindare. au moment de con amb4e en Slcile. o13 il est accueilll m o hbte (x6nos) dans Ia cour de TMron d'Agrlgente et de H I h n de Syracusa
Ensaios de Literatura e Filologia, Dec 31, 1983
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