DAPL

Este trabalho propõe uma análise crítica dos dois Dossiês de candidatura do Conjunto Moderno da Pampulha (2014 e 2017) à lista do Patrimônio da Humanidade. Para ampliar nossa visão compreensiva acerca da candidatura, incluímos como fontes de pesquisa os vídeos oficiais do IPHAN, UNESCO e PBH, da imprensa e vídeos da população, releases e reportagens de jornal, além da documentação sobre o reconhecimento do bem presente no site da UNESCO. Contemporaneamente, a UNESCO incorpora expressões como populares, periféricos, etc., em uma perspectiva que exala um indisfarçável democratismo/populismo, perpetuando um conjunto de valores etnocêntricos e elitistas. Também cabe a critica à ideia da universalidade do patrimônio, que seria contrária à noção antropológica da cultura como elemento específico de determinada sociedade, enfatizando a alta cultura europeia. Levaremos em conta ainda a inserção destes bens no circuito internacional de exploração do turismo massificado em detrimento dos habitantes das regiões dos bens tombados. Nos dossiês são três os critérios apresentados para a candidatura: I) representar uma obra-prima do gênio criativo humano; II) exibir um evidente intercâmbio de valores humanos, ao longo do tempo ou dentro de uma área cultural do mundo, que teve impacto sobre o desenvolvimento da arquitetura ou da tecnologia, das artes monumentais, do urbanismo ou do paisagismo e III) ser um exemplar excepcional de um tipo de edifício, conjunto arquitetônico ou tecnológico. No caso do Conjunto Moderno são pontuados o valor universal excepcional, a autenticidade e a integridade. Outros critérios que instrumentalizam argumentativamente as justificativas de patrimonialização são o de raridade e o de unicidade, recorrentes nos mundos do patrimônio e que integram as fichas de inventário e os dossiês de patrimonialização. Acrescenta-se a estes a ideia de genialidade. Considerando tais valores, analisaremos também as imbricações entre as trajetórias de Oscar Niemeyer e Le Corbusier, assim como uma possível articulação entre o reconhecimento pela UNESCO de obras desses dois arquitetos vinculados ao Movimento Moderno como patrimônio da humanidade. Possivelmente, o elemento central dessa articulação é a Arquitetura do Movimento Moderno. A Pampulha seria então celebrada por ser o fruto de um primeiro processo de expansão (ou de difusão) do ideário do Movimento Moderno (da alta cultura ocidental) e, ao mesmo tempo, a semente de um segundo processo dessa mesma expansão. Finalmente, nossa análise considera o processo da candidatura em perspectiva histórica. Interessa-nos captar as contradições e alterações entre os dois dossiês, e entre ambos e o que circulava na mídia e nos discursos públicos, atentando especialmente para a retirada da Casa Kubitschek e o acréscimo de sua caracterização como paisagem cultural para a inscrição do Conjunto Moderno, que não constava na proposta inicial.

The present article aims at an analysis of representations of the feminine in art history and in the press, made mostly by patriarchal and heteronormative values of society and the art produced by cisgender male artists, who place the female body as an object of desire for hegemonic masculinity. In dialogue, and also in opposition, we will present the lesbian erotic content contained in the images of the ChanacomChana newsletters, having as main theoretical reference the text « Uses of the erotic: the erotic as power », by Audre Lorde, to build a critical reflection about the character subversive and powerful of these women's erotic self-representations, made for the lesbian audience.