Papers by Cristina Castro
Estudos de Sociologia, 2021
Este artigo tem como intuito analisar a construção de identidades religiosas judias messiânicas e... more Este artigo tem como intuito analisar a construção de identidades religiosas judias messiânicas em Belo Horizonte-MG, frente a irmãos de fé evangélicos. O Judaísmo Messiânico, movimento religioso polêmico que ganhou força nos EUA no século XX e vem se difundindo globalmente, reconhece Yeshua (Jesus) como o Messias. O caso belo-horizontino é particularmente interessante por abrigar uma comunidade messiânica que se auto- intitula a maior da América Latina, ao mesmo tempo em que sedia igrejas evangélicas de projeção nacional e uma tradicional e profunda herança cultural católica. Como judeus messiânicos, isto é, judeus que creem em Jesus, definem sua identidade em um contexto tão acentuada e tradicionalmente cristão? Como demarcam suas diferenças? Que alianças e tensões estabelecem com outros atores do campo religioso local? Focaremos aqui o relacionamento estabelecido com o Ministério Diante do Trono. Através de análise de conteúdo de websites, vídeos e perfis em redes sociais, será p...
Anais do 44º Encontro Anual da ANPOCS , 2020
Com este artigo, busca-se entender de que forma a islamofobia, preconceito direcionado à religião... more Com este artigo, busca-se entender de que forma a islamofobia, preconceito direcionado à religião islâmica e aos seus praticantes, chega ao contexto de Belo Horizonte. A comunidade muçulmana da capital mineira é minúscula, e a mesquita onde o grupo se encontra, o Centro Islâmico de Minas Gerais, é quase imperceptível. Ainda assim, a repulsa e oposição aos muçulmanos vêm se tornando algo disseminado, de modo similar ao que ocorre em outros países onde o islã é praticamente invisível, mas políticos de extrema direita insuflam discursos de ódio aos seus praticantes (Pickel e Öztürk, 2018). O que uma minoria pouco relevante no contexto brasileiro transformada em inimiga revela sobre as crescentes imbricações entre política e religião no país? Quais são os fluxos transnacionais que tornam isto possível? Como os muçulmanos de Belo Horizonte reagem a este processo?
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