Por um lado, já não era sem tempo. Por outro lado, poderia ter sido muito melhor. Esta é a impres... more Por um lado, já não era sem tempo. Por outro lado, poderia ter sido muito melhor. Esta é a impressão geral com que fica o
É desejável que o livro que acabamos de apresentar consiga cativar muitos leitores e leitoras e q... more É desejável que o livro que acabamos de apresentar consiga cativar muitos leitores e leitoras e que consiga alcançar o objetivo que se propôs, a saber, motivar para a persistência no esforço ecumênico a serviço do crescimento da comunhão no Espírito Santo. Gottfried Brakemeier Novo paradigma no estudo da religião Recensão do livro Religião e verdade : rum o a um paradigm a alternativo para o estudo da religião, de Donald Wiebe (trad, por Luís H. Dreher).
... Professor no Programa de Pós-Graduação em Ciência da Religião da Universidade Federal de Juiz... more ... Professor no Programa de Pós-Graduação em Ciência da Religião da Universidade Federal de Juiz de Fora. Email: <[email protected]>. Page 2. 27 PLURA, Revista de Estudos de Religião, vol. 2, nº 2, 2011, p. 26-30 ...
O cerne desta investigação baseia-se nos escritos do próprio Thomas Müntzer. Talvez esteja aí sua... more O cerne desta investigação baseia-se nos escritos do próprio Thomas Müntzer. Talvez esteja aí sua maior virtude. Não foi considerada, entretanto, a sua abundante correspondência, cuja leitura é também fundamental para uma compreensão adequada do programa teológico müntzeriano em sua totalidade. Procuramos referir-nos minimamente a Lutero, pois nossa intenção primordial é levar a sério a teologia müntzeriana em suas próprias bases. Com isso, talvez a própria exposição não seja retrato fiel das intenções teológicas daquele reformador. Por último, cabe acentuar a intenção historiográfica que anima a presente investigação. Ainda que aqui e ali nos desviemos desta intenção, o alvo é, antes de mais nada, auxiliar a compreensão de uma teologia do passado. Daí o caráter expositivo deste trabalho. Ficam implícitas ou por formular as mediações para com o presente. Estas obviamente existem, e são, em Müntzer, especialmente profusas...
(UFJF), nesta entrevista o Prof. Dr. Luís H. Dreher realiza uma leitura instigante do atual campo... more (UFJF), nesta entrevista o Prof. Dr. Luís H. Dreher realiza uma leitura instigante do atual campo de estudos da religião no contexto brasileiro, assinalando os desafios de ser teólogo e cientista da religião no nosso país.
O argumento da simplicidade da alma tem uma elevada aceitacao entre os filosofos racionalistas qu... more O argumento da simplicidade da alma tem uma elevada aceitacao entre os filosofos racionalistas que objetivam fundamentar a tese da imortalidade da alma. Este e o caso de Mendelssohn, que, ao revigorar o Fedon de Platao, aprimora este argumento, bem como a demonstracao da incorruptibilidade da alma. Entendido como uma notavel referencia no Iluminismo alemao, confrontamos seus argumentos com as objecoes kantianas as provas teoricas da imortalidade da alma. Assim, constatamos que seu argumento da simplicidade da alma pode ser compreendido entre aqueles que Kant qualifica como paralogismo transcendental, e que sua defesa da incorruptibilidade da alma nao se sustenta, quando se respeitam as condicoes de uso objetivo dos conceitos puros do entendimento. Ao articularmos estas discussoes, podemos esclarecer a sagacidade de Mendelssohn e ressaltar a precisao das objecoes de Kant, as quais sao decisivas no desenvolvimento historico da psicologia. Palavras-chave: Immanuel Kant; Moses Mendelsso...
A partir de um estudo da noção de “apriori religioso” no pensamento de E. Troeltsch, o artigo pro... more A partir de um estudo da noção de “apriori religioso” no pensamento de E. Troeltsch, o artigo procura expor um acesso clássico ao tema da experiência religiosa. Após uma introdução que situa o tema entre filosofia e ciência da religião, prossegue-se com uma contextualização desta noção na matriz da filosofia da religião de Troeltsch. Constata-se a seguir a relação da discussão neokantiana da “validade” com a ideia de uma necessidade transcendental da religião. Diante da hipótese de um racionalismo redutor, verificam-se três acepções do termo em Troeltsch, ao que se segue o exame mais detido do apriori propriamente dito. Temas cruciais que aí surgem são: (1) a retomada idealista do conceito de liberdade, numa revisão crítica de Kant; e a (2) a incidência mútua entre problemas do historicismo ou da metafísica religiosa e dimensões irracionais ou decisionísticas surgidas em torno de um apriori especificamente religioso. Conclui-se “que o conceito não está superado enquanto indicação de...
O artigo apresenta aspectos do pensamento filosofico e teologico-filosofico de Friedrich D. E. Sc... more O artigo apresenta aspectos do pensamento filosofico e teologico-filosofico de Friedrich D. E. Schleiermacher (1768-1834). Nisso o foco recai sobretudo na relacao entre sua compreensao da subjetividade e a fundamentacao filosofico-religiosa. Numa breve introducao, reconstitui passos importantes da redescoberta especialmente de sua obra filosofica, na esteira do trabalho colaborativo de teologos e filosofos na edicao da KGA (=Kritische Gesamtausgabe). A filosofia da religiao surge como teoria transcendental da subjetividade em que se exploram os temas do “sentimento religioso”, precisamente como “autoconsciencia imediata”, e da “religiosidade” (Frommigkeit) enquanto “sentimento de dependencia radical”. Aponta-se para a enfase da originariedade e autonomia das categorias religiosas fundamentais – aspecto atualmente abandonado por quase toda assim-chamada “ciencia” da religiao, que justamente em vista disso tende a se anular como voz academica irredutivel as ciencias sociais e historicas. Do ponto de vista filosofico mais geral, ressaltam-se, ao final, aspectos da teoria schleiermacheriana da liberdade, bem como sua enfase nas categorias da expressao e da individualidade como marcas indeleveis da finitude – tambem possivelmente “piedosa”! – do pensamento humano em seu arraigamento na vida.
O objetivo principal deste artigo e descritivo. Ele pretende oferecer uma leitura do (s) signific... more O objetivo principal deste artigo e descritivo. Ele pretende oferecer uma leitura do (s) significado (s) e da importância da distincao entre "conceito" (Begriff) e "representacao" (Vorstellung) para o pensamento de Hegel. Mais modestamente, ele poderia servir de inspiracao para uma filosofia da religiao que reconheca a crucialidade das contribuicoes de Hegel, ainda que em nova chave. A leitura e feita "desde dentro, para tras", ou seja, com base em uma visao retrospectiva da obra de Hegel. Apesar de nao privilegiar os varios textos das Prelecoes sobre a Filosofia da Religiao, esta leitura coteja a visao madura do filosofo com suas posicoes sobre a questao expressas no capitulo 7C da Fenomenologia do Espirito. Mais para o final do artigo, e com o auxilio de alguns pensamentos de Paul Ricoeur, busca-se relativizar a ideia de ruptura radical entre "conceito" e "representacao". Ao passo que ela faz sentido em nivel macrodimensional, de h...
O texto a seguir pretende ser mais um contributo à discussão contínua sobre as relações entre fil... more O texto a seguir pretende ser mais um contributo à discussão contínua sobre as relações entre filosofia, filosofia da religião, teologia e a(s) ciência(s) da religião em sentido estrito. Busca-se, a partir de uma discussão contextual restrita ao ambiente brasileiro, tecer impressões gerais a partir de uma impostação propositalmente polêmica, que, porém, quer servir a considerações teóricas mais qualificadas que algumas atualmente prevalentes, e menos caracterizadas por estratégias defensivas, não raro até corporativas, pois motivadas pela urgência da sobrevivência política, institucional e acadêmica. No arcabouço dessa discussão maior, retoma-se o debate em torno da suposta “obsolescência” da fenomenologia da religião, caso típico e exemplar a requerer atenção filosófica-reflexiva; e em torno da pertença possível da filosofia da religião e da teologia à(s) ciência(s) da religião enquanto campo de estudos maleável – conquanto não tolerante a frouxidões quanto a teoria ou objeto -- e ...
O artigo propoe ideias iniciais para um metodo, suscitadas pela oficina “Que significa ‘por causa... more O artigo propoe ideias iniciais para um metodo, suscitadas pela oficina “Que significa ‘por causa de Cristo’ no dialogo inter-religioso?”. Primeiro, refere formas possiveis de abordar o tema encapsulado no titulo. A seguir, opta por nao discutir o tema a partir da “identidade” cristologica, reconhecidamente importante para os evangelicos luteranos, mas, ao menos como tem sido formulada, tradicional pedra de tropeco no dialogo. Concentra-se, em vez disso, numa hermeneutica alternativa, limitada a palavra “causa” (em alusao ao propter de propter Christum), que, com certo recurso a escatologia, busca compreende-la num quadro de referencias modesto, em que e lida a partir das nocoes de causa eficiente e razao suficiente.
O Poema e o Peso da Palavra " O que existe são coisas, / não palavras." Assim a poetisa Adélia Pr... more O Poema e o Peso da Palavra " O que existe são coisas, / não palavras." Assim a poetisa Adélia Prado começa alguns de seus versos sobre a gênese e o sentido da poesia1. As coisas reivindicam imediata e incondicionalmente a gravidade da qual as palavras carecem. Contudo, a primeira impressão do leitor é ambígua: as coisas encenam o feitiço da verdade, mas, quem sabe, também de uma superficialidade charlatã. Elementos de profundidade e trivialidade se misturam. Essa mistura de profundidade e trivialidade cristaliza a promessa e a frustração de uma figura política, cultural e mesmo existencial que, entendida em sentido bastante lato, convendonou-se chamar de positivismo. Em todas as suas formas, o positivismo sempre acreditou que o que realmente conta são as coisas, batizadas de " fatos" , e não os seus sinais-as palavras. Um lampejo e uma iluminação se insinuam, mas a transparência assim alcançada parece desapontar. Desapontaria por que o que se manifesta como verdade simplifica? Porque continua sendo assombrado por um excesso que não consegue conter? A percepção de que o que finalmente conta são as coisas transcende as esferas mais concretas da vida cotidiana. O " sentido pesado" da trivial profundidade positi vista é filosófico, ou, melhor dizendo, metafísico. Que o que existe em última análise são as coisas, a cuja exterioridade os sinais apenas se referem, não é, ao menos não diretamente, uma regra de conduta para a prática. Ela não configura o justificado " realismo" ou " antiidealismo" do senso comum, que em si mesmos tanto podem prestar-se para a subversão como para a manutenção do status quo. Antes, ela é uma projeção específica acerca do valor e da coerência últimos do que existe em sua totalidade2. Uma projeção que se situa, artificial mas inevitavelmente, antes e além das coisas e das palavras. O que caracteriza o positivismo, contudo, é um esqueci mento radical de que seu apego supostamente " sóbrio" às coisas e aos fatos resulta de uma projeção mais fundamental, que vige antes e além do colecionar de fatos3. Adélia, a poetisa, confronta esse positivismo e vira a mesa. Ela implode essa projeção específica no próprio ato de enundá-la. No seu poema sobre a poesia, ela dá vazão ao contraditório. Se o que existe é a visão das coisas, e não as palavras, a audição logo se rebela: " Por isso / te ouvirei sem cansaço redtar em búlgaro / como
Sob a optica especifica de seu autor, a presente contribuicao busca fazer um apanhado de diversos... more Sob a optica especifica de seu autor, a presente contribuicao busca fazer um apanhado de diversos temas que ao longo de decadas foram, em maior ou menor grau, foco do interesse do homenageado, professor emerito Dr. Zwinglio Mota Dias. Tais temas sao tratados em perspectiva mais historica do que sistematica, e a partir da escolha relativamente arbitraria de topicos quer comuns ao protestantismo em geral, quer mais especificos da tradicao reformada. Sobressai, no todo, a contribuicao do cristianismo evangelico, reformatorio e protestante para assuntos sempre atuais, tais como a relacao entre fe e politica e o ecumenismo cristao. Quanto a forma da exposicao, busca-se atingir o objetivo antes ao modo de um ensaio do que de um artigo cientifico bem delimitado. Assim, privilegia-se a sintese subjetiva a partir de um dialogo pontual com textos selecionados do colega homenageado. Palavras-Chave: Cristianismo Protestante; Reforma; Calvinismo; Ecumenismo; Historia da Teologia.
Quanto ao objeto imediato do texto traduzido, faz-se mister observar que Paulsen foi apenas um en... more Quanto ao objeto imediato do texto traduzido, faz-se mister observar que Paulsen foi apenas um entre os muitos que deram sua contribuição acerca da relação entre o protestantismo e a filosofia moderna, no caso dado Kant em especial.
Baseando-se numa análise da obra poética de Johann Wolfgang Goethe, o artigo busca apresentar e e... more Baseando-se numa análise da obra poética de Johann Wolfgang Goethe, o artigo busca apresentar e estabelecer a contribuição deste autor para a reflexão filosófica sobre a religião em sua época e no contexto cultural de língua alemã. Para tal, discutem-se, em seqüência, os seguintes aspectos: (I) Goethe e sua relação com a modernidade filosófica; (2) Goethe e a contribuição alemã à moderna filosofia da religião; (3) o paganismo de Goethe; (4) o panteísmo de Goethe. Dados estes passos, chega-se, finalmente, à caracterização daquela que seria a (5) religião de Goethe.
Page 1. Dependência e Liberdade: Schleiermacher, Schelling e os Modos da Relação com o Absoluto L... more Page 1. Dependência e Liberdade: Schleiermacher, Schelling e os Modos da Relação com o Absoluto Luís H. Dreher'" Sinopse característica central dos esforços pós-kantianos e idealistas é a tentativa de pensar em conjunto ...
Friedrich Gogarten 's work constitutes one of the most challenging reinterpretations of modemity ... more Friedrich Gogarten 's work constitutes one of the most challenging reinterpretations of modemity fram the vantage point of Pratestant thought. This reinterpretation also opens up relevant insights for the philosophy of religion, as shown by the work, among others, of recent Italian thinkers such as Giorgio Penzo and even Gianni Vattimo. The core of Gogarten's analysis of modemity lies in the concept of secularization. According to Gogarten, it is betwixt and between the originary secularization intrinsic to Christian faith, on the one hand, and what he calls secularism, on the other, that modemity's despair and hope are simultaneously found. Gogarten's approach to secularization revolves on a empathic and affirmative appreciation of the historicity which belongs to modem discourse about itself and religion. At the same time, it does not shy away fram looking for its essential origins in Christianity, precisely as the discovery of the worldliness of the world. Thus, what is at stake is not primarily a measurement of sociological facts, but rather an interpretive hermeneutic inquiry into secularization which displays peculiar theological overtones and ontological implications. * PhD pela Lutheran School of Theology at Chicago, EUA; pesquisador do NEPREL e professor da Pós-Graduação em Ciência da Religião da UFJF.
Por um lado, já não era sem tempo. Por outro lado, poderia ter sido muito melhor. Esta é a impres... more Por um lado, já não era sem tempo. Por outro lado, poderia ter sido muito melhor. Esta é a impressão geral com que fica o
É desejável que o livro que acabamos de apresentar consiga cativar muitos leitores e leitoras e q... more É desejável que o livro que acabamos de apresentar consiga cativar muitos leitores e leitoras e que consiga alcançar o objetivo que se propôs, a saber, motivar para a persistência no esforço ecumênico a serviço do crescimento da comunhão no Espírito Santo. Gottfried Brakemeier Novo paradigma no estudo da religião Recensão do livro Religião e verdade : rum o a um paradigm a alternativo para o estudo da religião, de Donald Wiebe (trad, por Luís H. Dreher).
... Professor no Programa de Pós-Graduação em Ciência da Religião da Universidade Federal de Juiz... more ... Professor no Programa de Pós-Graduação em Ciência da Religião da Universidade Federal de Juiz de Fora. Email: <[email protected]>. Page 2. 27 PLURA, Revista de Estudos de Religião, vol. 2, nº 2, 2011, p. 26-30 ...
O cerne desta investigação baseia-se nos escritos do próprio Thomas Müntzer. Talvez esteja aí sua... more O cerne desta investigação baseia-se nos escritos do próprio Thomas Müntzer. Talvez esteja aí sua maior virtude. Não foi considerada, entretanto, a sua abundante correspondência, cuja leitura é também fundamental para uma compreensão adequada do programa teológico müntzeriano em sua totalidade. Procuramos referir-nos minimamente a Lutero, pois nossa intenção primordial é levar a sério a teologia müntzeriana em suas próprias bases. Com isso, talvez a própria exposição não seja retrato fiel das intenções teológicas daquele reformador. Por último, cabe acentuar a intenção historiográfica que anima a presente investigação. Ainda que aqui e ali nos desviemos desta intenção, o alvo é, antes de mais nada, auxiliar a compreensão de uma teologia do passado. Daí o caráter expositivo deste trabalho. Ficam implícitas ou por formular as mediações para com o presente. Estas obviamente existem, e são, em Müntzer, especialmente profusas...
(UFJF), nesta entrevista o Prof. Dr. Luís H. Dreher realiza uma leitura instigante do atual campo... more (UFJF), nesta entrevista o Prof. Dr. Luís H. Dreher realiza uma leitura instigante do atual campo de estudos da religião no contexto brasileiro, assinalando os desafios de ser teólogo e cientista da religião no nosso país.
O argumento da simplicidade da alma tem uma elevada aceitacao entre os filosofos racionalistas qu... more O argumento da simplicidade da alma tem uma elevada aceitacao entre os filosofos racionalistas que objetivam fundamentar a tese da imortalidade da alma. Este e o caso de Mendelssohn, que, ao revigorar o Fedon de Platao, aprimora este argumento, bem como a demonstracao da incorruptibilidade da alma. Entendido como uma notavel referencia no Iluminismo alemao, confrontamos seus argumentos com as objecoes kantianas as provas teoricas da imortalidade da alma. Assim, constatamos que seu argumento da simplicidade da alma pode ser compreendido entre aqueles que Kant qualifica como paralogismo transcendental, e que sua defesa da incorruptibilidade da alma nao se sustenta, quando se respeitam as condicoes de uso objetivo dos conceitos puros do entendimento. Ao articularmos estas discussoes, podemos esclarecer a sagacidade de Mendelssohn e ressaltar a precisao das objecoes de Kant, as quais sao decisivas no desenvolvimento historico da psicologia. Palavras-chave: Immanuel Kant; Moses Mendelsso...
A partir de um estudo da noção de “apriori religioso” no pensamento de E. Troeltsch, o artigo pro... more A partir de um estudo da noção de “apriori religioso” no pensamento de E. Troeltsch, o artigo procura expor um acesso clássico ao tema da experiência religiosa. Após uma introdução que situa o tema entre filosofia e ciência da religião, prossegue-se com uma contextualização desta noção na matriz da filosofia da religião de Troeltsch. Constata-se a seguir a relação da discussão neokantiana da “validade” com a ideia de uma necessidade transcendental da religião. Diante da hipótese de um racionalismo redutor, verificam-se três acepções do termo em Troeltsch, ao que se segue o exame mais detido do apriori propriamente dito. Temas cruciais que aí surgem são: (1) a retomada idealista do conceito de liberdade, numa revisão crítica de Kant; e a (2) a incidência mútua entre problemas do historicismo ou da metafísica religiosa e dimensões irracionais ou decisionísticas surgidas em torno de um apriori especificamente religioso. Conclui-se “que o conceito não está superado enquanto indicação de...
O artigo apresenta aspectos do pensamento filosofico e teologico-filosofico de Friedrich D. E. Sc... more O artigo apresenta aspectos do pensamento filosofico e teologico-filosofico de Friedrich D. E. Schleiermacher (1768-1834). Nisso o foco recai sobretudo na relacao entre sua compreensao da subjetividade e a fundamentacao filosofico-religiosa. Numa breve introducao, reconstitui passos importantes da redescoberta especialmente de sua obra filosofica, na esteira do trabalho colaborativo de teologos e filosofos na edicao da KGA (=Kritische Gesamtausgabe). A filosofia da religiao surge como teoria transcendental da subjetividade em que se exploram os temas do “sentimento religioso”, precisamente como “autoconsciencia imediata”, e da “religiosidade” (Frommigkeit) enquanto “sentimento de dependencia radical”. Aponta-se para a enfase da originariedade e autonomia das categorias religiosas fundamentais – aspecto atualmente abandonado por quase toda assim-chamada “ciencia” da religiao, que justamente em vista disso tende a se anular como voz academica irredutivel as ciencias sociais e historicas. Do ponto de vista filosofico mais geral, ressaltam-se, ao final, aspectos da teoria schleiermacheriana da liberdade, bem como sua enfase nas categorias da expressao e da individualidade como marcas indeleveis da finitude – tambem possivelmente “piedosa”! – do pensamento humano em seu arraigamento na vida.
O objetivo principal deste artigo e descritivo. Ele pretende oferecer uma leitura do (s) signific... more O objetivo principal deste artigo e descritivo. Ele pretende oferecer uma leitura do (s) significado (s) e da importância da distincao entre "conceito" (Begriff) e "representacao" (Vorstellung) para o pensamento de Hegel. Mais modestamente, ele poderia servir de inspiracao para uma filosofia da religiao que reconheca a crucialidade das contribuicoes de Hegel, ainda que em nova chave. A leitura e feita "desde dentro, para tras", ou seja, com base em uma visao retrospectiva da obra de Hegel. Apesar de nao privilegiar os varios textos das Prelecoes sobre a Filosofia da Religiao, esta leitura coteja a visao madura do filosofo com suas posicoes sobre a questao expressas no capitulo 7C da Fenomenologia do Espirito. Mais para o final do artigo, e com o auxilio de alguns pensamentos de Paul Ricoeur, busca-se relativizar a ideia de ruptura radical entre "conceito" e "representacao". Ao passo que ela faz sentido em nivel macrodimensional, de h...
O texto a seguir pretende ser mais um contributo à discussão contínua sobre as relações entre fil... more O texto a seguir pretende ser mais um contributo à discussão contínua sobre as relações entre filosofia, filosofia da religião, teologia e a(s) ciência(s) da religião em sentido estrito. Busca-se, a partir de uma discussão contextual restrita ao ambiente brasileiro, tecer impressões gerais a partir de uma impostação propositalmente polêmica, que, porém, quer servir a considerações teóricas mais qualificadas que algumas atualmente prevalentes, e menos caracterizadas por estratégias defensivas, não raro até corporativas, pois motivadas pela urgência da sobrevivência política, institucional e acadêmica. No arcabouço dessa discussão maior, retoma-se o debate em torno da suposta “obsolescência” da fenomenologia da religião, caso típico e exemplar a requerer atenção filosófica-reflexiva; e em torno da pertença possível da filosofia da religião e da teologia à(s) ciência(s) da religião enquanto campo de estudos maleável – conquanto não tolerante a frouxidões quanto a teoria ou objeto -- e ...
O artigo propoe ideias iniciais para um metodo, suscitadas pela oficina “Que significa ‘por causa... more O artigo propoe ideias iniciais para um metodo, suscitadas pela oficina “Que significa ‘por causa de Cristo’ no dialogo inter-religioso?”. Primeiro, refere formas possiveis de abordar o tema encapsulado no titulo. A seguir, opta por nao discutir o tema a partir da “identidade” cristologica, reconhecidamente importante para os evangelicos luteranos, mas, ao menos como tem sido formulada, tradicional pedra de tropeco no dialogo. Concentra-se, em vez disso, numa hermeneutica alternativa, limitada a palavra “causa” (em alusao ao propter de propter Christum), que, com certo recurso a escatologia, busca compreende-la num quadro de referencias modesto, em que e lida a partir das nocoes de causa eficiente e razao suficiente.
O Poema e o Peso da Palavra " O que existe são coisas, / não palavras." Assim a poetisa Adélia Pr... more O Poema e o Peso da Palavra " O que existe são coisas, / não palavras." Assim a poetisa Adélia Prado começa alguns de seus versos sobre a gênese e o sentido da poesia1. As coisas reivindicam imediata e incondicionalmente a gravidade da qual as palavras carecem. Contudo, a primeira impressão do leitor é ambígua: as coisas encenam o feitiço da verdade, mas, quem sabe, também de uma superficialidade charlatã. Elementos de profundidade e trivialidade se misturam. Essa mistura de profundidade e trivialidade cristaliza a promessa e a frustração de uma figura política, cultural e mesmo existencial que, entendida em sentido bastante lato, convendonou-se chamar de positivismo. Em todas as suas formas, o positivismo sempre acreditou que o que realmente conta são as coisas, batizadas de " fatos" , e não os seus sinais-as palavras. Um lampejo e uma iluminação se insinuam, mas a transparência assim alcançada parece desapontar. Desapontaria por que o que se manifesta como verdade simplifica? Porque continua sendo assombrado por um excesso que não consegue conter? A percepção de que o que finalmente conta são as coisas transcende as esferas mais concretas da vida cotidiana. O " sentido pesado" da trivial profundidade positi vista é filosófico, ou, melhor dizendo, metafísico. Que o que existe em última análise são as coisas, a cuja exterioridade os sinais apenas se referem, não é, ao menos não diretamente, uma regra de conduta para a prática. Ela não configura o justificado " realismo" ou " antiidealismo" do senso comum, que em si mesmos tanto podem prestar-se para a subversão como para a manutenção do status quo. Antes, ela é uma projeção específica acerca do valor e da coerência últimos do que existe em sua totalidade2. Uma projeção que se situa, artificial mas inevitavelmente, antes e além das coisas e das palavras. O que caracteriza o positivismo, contudo, é um esqueci mento radical de que seu apego supostamente " sóbrio" às coisas e aos fatos resulta de uma projeção mais fundamental, que vige antes e além do colecionar de fatos3. Adélia, a poetisa, confronta esse positivismo e vira a mesa. Ela implode essa projeção específica no próprio ato de enundá-la. No seu poema sobre a poesia, ela dá vazão ao contraditório. Se o que existe é a visão das coisas, e não as palavras, a audição logo se rebela: " Por isso / te ouvirei sem cansaço redtar em búlgaro / como
Sob a optica especifica de seu autor, a presente contribuicao busca fazer um apanhado de diversos... more Sob a optica especifica de seu autor, a presente contribuicao busca fazer um apanhado de diversos temas que ao longo de decadas foram, em maior ou menor grau, foco do interesse do homenageado, professor emerito Dr. Zwinglio Mota Dias. Tais temas sao tratados em perspectiva mais historica do que sistematica, e a partir da escolha relativamente arbitraria de topicos quer comuns ao protestantismo em geral, quer mais especificos da tradicao reformada. Sobressai, no todo, a contribuicao do cristianismo evangelico, reformatorio e protestante para assuntos sempre atuais, tais como a relacao entre fe e politica e o ecumenismo cristao. Quanto a forma da exposicao, busca-se atingir o objetivo antes ao modo de um ensaio do que de um artigo cientifico bem delimitado. Assim, privilegia-se a sintese subjetiva a partir de um dialogo pontual com textos selecionados do colega homenageado. Palavras-Chave: Cristianismo Protestante; Reforma; Calvinismo; Ecumenismo; Historia da Teologia.
Quanto ao objeto imediato do texto traduzido, faz-se mister observar que Paulsen foi apenas um en... more Quanto ao objeto imediato do texto traduzido, faz-se mister observar que Paulsen foi apenas um entre os muitos que deram sua contribuição acerca da relação entre o protestantismo e a filosofia moderna, no caso dado Kant em especial.
Baseando-se numa análise da obra poética de Johann Wolfgang Goethe, o artigo busca apresentar e e... more Baseando-se numa análise da obra poética de Johann Wolfgang Goethe, o artigo busca apresentar e estabelecer a contribuição deste autor para a reflexão filosófica sobre a religião em sua época e no contexto cultural de língua alemã. Para tal, discutem-se, em seqüência, os seguintes aspectos: (I) Goethe e sua relação com a modernidade filosófica; (2) Goethe e a contribuição alemã à moderna filosofia da religião; (3) o paganismo de Goethe; (4) o panteísmo de Goethe. Dados estes passos, chega-se, finalmente, à caracterização daquela que seria a (5) religião de Goethe.
Page 1. Dependência e Liberdade: Schleiermacher, Schelling e os Modos da Relação com o Absoluto L... more Page 1. Dependência e Liberdade: Schleiermacher, Schelling e os Modos da Relação com o Absoluto Luís H. Dreher'" Sinopse característica central dos esforços pós-kantianos e idealistas é a tentativa de pensar em conjunto ...
Friedrich Gogarten 's work constitutes one of the most challenging reinterpretations of modemity ... more Friedrich Gogarten 's work constitutes one of the most challenging reinterpretations of modemity fram the vantage point of Pratestant thought. This reinterpretation also opens up relevant insights for the philosophy of religion, as shown by the work, among others, of recent Italian thinkers such as Giorgio Penzo and even Gianni Vattimo. The core of Gogarten's analysis of modemity lies in the concept of secularization. According to Gogarten, it is betwixt and between the originary secularization intrinsic to Christian faith, on the one hand, and what he calls secularism, on the other, that modemity's despair and hope are simultaneously found. Gogarten's approach to secularization revolves on a empathic and affirmative appreciation of the historicity which belongs to modem discourse about itself and religion. At the same time, it does not shy away fram looking for its essential origins in Christianity, precisely as the discovery of the worldliness of the world. Thus, what is at stake is not primarily a measurement of sociological facts, but rather an interpretive hermeneutic inquiry into secularization which displays peculiar theological overtones and ontological implications. * PhD pela Lutheran School of Theology at Chicago, EUA; pesquisador do NEPREL e professor da Pós-Graduação em Ciência da Religião da UFJF.
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