Papers by Gabriel Alvarez
Pesquisa e ensino em antropologia audiovisual na América Latina : experiências etnográficas nos tempos híbridos do presencial e do remoto / Organizadores: Carmen Silvia de Moraes Rial, Cornelia Eckert e Mariano Báez Landa. -- Brasília : ABA Publicações,, 2023
Este trabalho aborda o Mercosul a partir de distintas iniciativas de políticos e diplomatas imple... more Este trabalho aborda o Mercosul a partir de distintas iniciativas de políticos e diplomatas implementadas durante o período 1997-1999. Estes atores serão considerados como brokers que tem um papel estratégico na articulação de um novo nível de integração. Os ...
ILUMINURAS, Aug 31, 2015
Chegou ao porto de Belém em 1899, ainda jovem. Ele decidiu mudar de vida na virada do milênio. A ... more Chegou ao porto de Belém em 1899, ainda jovem. Ele decidiu mudar de vida na virada do milênio. A cidade dos coronéis da borracha, que enviavam sua roupa par ser lavada em Paris devia ser um lugar próspero. Achou a cidade interioranamente cosmopolita. No Mercado Ver-o-Peso, quando trabalhou na construção, ganhou seu novo nome Ojapa. O antigo,... foi levado pelo rio, esse mesmo rio que ele subiu para ir aos seringais do Tapajós. Nunca tinha visto um rio dessas dimensões no Japão. Era tão grande que era difícil de enxergar de margem a margem. Os nomes se transformam no Amazonas. Trabalho na juta em Óbidos. Na época que o rio está baixo o peixe era abundante. A farinha tomou o lugar do arroz. Os grãos de arroz que trazia na bagagem foram plantados, foram levados pelo rio e agora cresciam em alguns cantos da várzea. Cobriu sua cabeça com um chapéu de palha para suportar o calor amazônico. A força do rio modela caprichosamente as margens, derrubam barrancos, se tinge com a terra que carregam. Os rios não carregam só água com sedimentos, carregam toras, árvores que perderam solo embaixo das raízes. Às vezes carrega verdadeiras ilhas verdes, formadas pela vegetação que flutua no rio. Águas e terras cor enferrujada, aquele calos sufocante durante o dia e os pernilongos na noite. Quando se entra na floresta o que mais chama a atenção são seus cheiros e seus sons. Suas cores predominantes são o verde e o azul. O grito de uma guariba ecoa ao longe. Entrar na floresta é sempre ficar exposto ao ataque da onça. A onça é o único animal que vai cercando sua presa, a segue, espera pacientemente o melhor momento para atacar. O igarapé se enfeita de vitoria regis. Se interna na floresta seguindo uma trilha. A cada tanto quebra algum galho para se orientar no retorno. A estreita e sinuosa senda o leva, depois de horas, até uma humilde casa de palha. Encontra uma caboclinha chorando. Sua família tinha sido morta pelos índios. Ele a abraça, tenta consolá-la. A noite começa a cair. Com o raiar do sol iniciariam o caminho de retorno. A solidão do
ILUMINURAS, 2018
Este artículo aborda los siguientes temas: la antropología visual como estrategia metodológica pa... more Este artículo aborda los siguientes temas: la antropología visual como estrategia metodológica para la observación participante en el trabajo de campo; las performances como actualización de la tradición; la perspectiva de la antropología, compartida, como práctica de la traducción cultural. 2 El proyecto Mazatecos: chamanismo y política, tuvo entre sus propósitos comprender y traducir la tradición mazateca, privilegiando el análisis de rituales y performances. Este grupo, localizado en la sierra mazateca, entre los estados de Oaxaca, Puebla y Veracruz, fue mundialmente conocido a partir de la divulgación de los rituales con "niños santos" realizados por María Sabina. A pesar de la proyección de la figura de María Sabina faltó una reflexión sobre la tradición mazateca y el papel del chaman en esta tradición, su lugar en la sociedad. Durante la investigación registramos diversos rituales cívico-religiosos en Huautla y prestamos especial atención a la participación de dos chjota-chjine,-chamanes, hombres de conocimiento-: la Abuela Julieta Casimiro y el Profesor Alfonso. Como método privilegiamos las performances, registradas con una perspectiva de antropología visual, participante. 1 PPGAS/UFG 2 Este trabajo es producto del proyecto Mazatecos: chamanismo y política, desarrollado en colaboración con el PPGAS/UFFSC, CIESAS, y PPGAS/UFG. El mismo contó con financiamiento parcial del PROCAD/casadinho Antropología, Ciudadanía y Diferencia (CNPq/CAPES). Agradezco a Jean Langdon, que fue mi supervisora durante la estadía de pós-doctorado en el PPGAS/UFSC y a Margarita Dalton, mi supervisora durante mi vinculación como investigador huésped en el CIESAS Pacífico Sur, de Oaxaca. Un agradecimiento especial para Miguel Bartolomé y Alicia Barabas del INAH y Mariano Baez Landa del CIESAS por el estímulo para realizar este trabajo.
Anuário Antropológico, 2020
Aragão, Luiz Tarlei de. Coronéis, candangos e doutores: por uma antropologia dos valores aplicada... more Aragão, Luiz Tarlei de. Coronéis, candangos e doutores: por uma antropologia dos valores aplicada ao caso brasileiro. Luiz Eduardo de Abreu (Org.
Revista AntHropológicas, 2020
Este artigo analisa o xamanismo contemporâneo em Huautla baseado no estudo de caso da abuela Juli... more Este artigo analisa o xamanismo contemporâneo em Huautla baseado no estudo de caso da abuela Julieta Casimiro, uma das mais conhecidas xamã da cidade, com quem tive a oportunidade de trabalhar por mais de sete meses durante o trabalho campo. Nossa apresentação será dividida em três seções que apresentam dados de natureza diferente. Na primeira seção, apresentamos um resumo da história da abuela Julieta. A segunda seção sistematiza informações que resultam da observação direta, tendo acompanhado dezenas de rituais sagrados com ‘niños santos’ e participado como assistente em algumas ocasiões. Na terceira seção me aproximo do meu próprio aprendizado ao longo desta experiência etnográfica, uma etnografia dos estados de consciência em rituais com ‘niños santos’.
Revista AntHropológicas
No artigo compreendemos o transe enquanto performance de mediação da tradição cultural. Apresenta... more No artigo compreendemos o transe enquanto performance de mediação da tradição cultural. Apresentamos o transe como modo performático em contraste com outras abordagens que trabalham o transe como conceito. Esta abordagem permite compreender o transe no ritual como manifestação das noções de pessoa nas religiões de matriz africana e afrobrasileira. As tradições contemplam em espaço liminar ritual: Orixás e entidades, que em seus contextos são performados pelos iniciados no espaço público religioso.
Vibrant: Virtual Brazilian Anthropology
Resumen Este artículo analiza la trayectoria y la obra de Roberto Cardoso de Oliveira. Siguiendo ... more Resumen Este artículo analiza la trayectoria y la obra de Roberto Cardoso de Oliveira. Siguiendo su metodología hermenéutica, se analizan las monografías ejemplares y conceptos claves a lo largo de su trayectoria académica. Esta trayectoria fue dividida en el joven Roberto Cardoso de Oliveira, etnólogo y el viejo Roberto Cardoso de Oliveira, humanista con una mirada hermenéutica. El análisis explora la dimensión reflexiva en la obra del autor, tanto en el trabajo de campo como en la escrita, así como la reflexión que la etnografía despierta en el público. El trabajo finaliza sugiriendo algunos desdoblamientos de la perspectiva antropológica del autor en el campo de la antropología visual, rituales y performances.
Revista Anthropológicas, ano 24 nro 31(1), 2020
Este artigo analisa o xamanismo contemporâneo em Huautla ba-seado no estudo de caso da abuela Jul... more Este artigo analisa o xamanismo contemporâneo em Huautla ba-seado no estudo de caso da abuela Julieta Casimiro, uma das mais conhecidas xamã da cidade, com quem tive a oportunidade de tra-balhar por mais de sete meses durante o trabalho campo. Nossa apresentação será dividida em três seções que apresentam dados de natureza diferente. Na primeira seção, apresentamos um resumo da história da abuela Julieta. A segunda seção sistematiza informações que resultam da observação direta, tendo acompanhado dezenas de rituais sagrados com 'niños santos' e participado como assistente em algumas ocasiões. Na terceira seção me aproximo do meu próprio aprendizado ao longo desta experiência etnográfica, uma etnografia dos estados de consciência em rituais com 'niños santos'. Xamanismo, Rituais, Xamanismo contemporâneo, Mazatecos. 'Você pode ser muito crítico ou entender'
Vibrant, 2020
Resumen Este artículo analiza la trayectoria y la obra de Roberto Cardoso de Oliveira. Siguiendo ... more Resumen Este artículo analiza la trayectoria y la obra de Roberto Cardoso de Oliveira. Siguiendo su metodología hermenéutica, se analizan las monografías ejemplares y conceptos claves a lo largo de su trayectoria académica. Esta trayectoria fue dividida en el joven Roberto Cardoso de Oliveira, etnólogo y el viejo Roberto Cardoso de Oliveira, humanista con una mirada hermenéutica. El análisis explora la dimensión reflexiva en la obra del autor, tanto en el trabajo de campo como en la escrita, así como la reflexión que la etnografía despierta en el público. El trabajo finaliza sugiriendo algunos desdoblamientos de la perspectiva antropológica del autor en el campo de la antropología visual, rituales y performances.
Iluminuras, Mar 11, 2013
Roberto Cardoso de Oliveira foi um dos antropólogos mais destacados da sua geração. A finais da d... more Roberto Cardoso de Oliveira foi um dos antropólogos mais destacados da sua geração. A finais da década de 1950 realiza suas etnografias com os Terena e os Ticuna, em um trabalho que tem por eixo a crítica à "teoria da aculturação" a partir da "teoria da fricção interétnica". Esta abordagem se centro nas identidades como construção e ideológica e como posição na estrutura social. A análise assinalou a posição subordinada dos indígenas, num sistema interétnico marcado pelo colonialismo interno. Na década de 1980 Cardoso de Oliveira inicia uma guinada hermenêutica, a partir da qual renova a epistemologia nas ciências sociais e produz uma reflexão original acerca dos momentos interpretativos no ofício do antropólogo.
Interethnic Revista De Estudos Em Relacoes Interetnicas, Jul 7, 2014
O trabalho se apóia numa pesquisa de campo extensiva que visitou 14 cidades localizadas nas front... more O trabalho se apóia numa pesquisa de campo extensiva que visitou 14 cidades localizadas nas fronteiras do Brasil com os países do Mercosul. Ao longo do trabalho se analisa os diferentes tipos de migrantes e a dinâmica das identidades, (estigmatizadas, mimetizadas ou invocadas). A pesquisa abordou diferentes tipos de migrantes: os estrangeiros, os que realizam migração pendular e aqueles migrantes de retorno. A fronteira como locus de pesquisa permite também analisar diferentes dimensões analíticas:
Revista Ser Social, 2009
O presente texto sistematiza alguns insigths acerca da prostituição feminina e do impacto das pol... more O presente texto sistematiza alguns insigths acerca da prostituição feminina e do impacto das políticas públicas da área de HIV/Aids sobre esta população, assim como sobre a atuação de ONGs locais e transnacionais num campo em que as associações de prostitutas emergem como novos movimentos sociais. De um lado, uma abordagem etnográfica permite deslocar o eixo de análise dos preconceitos que cercam a prostituição, para as categorias com as quais estas mulheres estruturam sua vida cotidiana (e são estruturadas). De outro lado, o estudo centra-se nas ONGs enquanto executoras de parte das referidas políticas -promoção e prevenção, fundamentalmente -o que permite refletir sobre o impacto das diretrizes da cooperação internacional sobre este tipo de organização; suas contradições e articulações com o surgimento de um novo ator social -as organizações de prostitutas -que se constrói em torno de reivindicações que transcendem a área de saúde. Estas reivindicações se consolidam como uma demanda por cidadania, entendida não a partir de princípios jurídicos mas, sim, referenciadas em categorias e problemas concretos enfrentados por estes grupos sociais.
Desacatos Revista De Antropologia Social, Jan 28, 2014
traducción: Mariana Báez Ponce Desacatos, núm. 33, mayo-agosto 2010, pp. 169-174 pp. 167 y 168: d... more traducción: Mariana Báez Ponce Desacatos, núm. 33, mayo-agosto 2010, pp. 169-174 pp. 167 y 168: de la serie En la playa de Copacabana. Fotos: dominique lieutet, 2009.
Page 1. SÉRIE ANTROPOLOGIA 195 LOS LÍMITES DE LO TRANSNACIONAL: BRASIL Y EL MERCOSUR. Una aproxim... more Page 1. SÉRIE ANTROPOLOGIA 195 LOS LÍMITES DE LO TRANSNACIONAL: BRASIL Y EL MERCOSUR. Una aproximación antropológica a los procesos de integración. Gabriel Omar Alvarez Dissertação de Mestrado apresentada ...
Vibrant: Virtual Brazilian Anthropology, 2011
El material etnográfico Sateré-Mawé fue analizado por la perspectiva de diferentes tradiciones te... more El material etnográfico Sateré-Mawé fue analizado por la perspectiva de diferentes tradiciones teóricas de antropología del parentesco. El análisis del sistema de parentesco Sateré-Mawé permite cubrir un vacío bibliográfico acerca de la temática y también será la puerta de acceso que permitirá trascender el ámbito de los términos de parentesco para la comprehensión de la alteridad. Las conclusiones teóricas en el campo del parentesco, permiten una interpretación del ritual de la tucandira, que muestra como el ritual transforma performáticamente la afinidad virtual en afinidad potencial y los afines potenciales en afines efectivos. A partir del análisis del parentesco y el ritual, proponemos interpretar el ritual de la Tucandira, como una institución que ordena la circulación de mujeres de forma tan eficaz como otras instituciones clásicas del parentesco como el casamiento entre primos cruzados y los sistemas dradivianos.
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