Pretende-se mostrar a complexidade da “prostituição”, enquanto fenômeno social,
especificamente e... more Pretende-se mostrar a complexidade da “prostituição”, enquanto fenômeno social, especificamente em suas relações com a religião, em dois contextos: na instituição histórica da prostituição sagrada e no caso das prostitutas convertidas ao pentecostalismo nos dias de hoje. A intenção é perceber como a “prostituição” e a figura da “prostituta” acumulam camadas de sentido distintas, distantes e até paradoxais. Desta maneira, sua rica constituição não será bem traduzida se se concebe o fenômeno de forma achatada ou simplificada, como atividade/identidade moralmente condenada. As religiões, enquanto matrizes morais, orientam construções de sentido a respeito da prostituição que extrapolam este entendimento da condenação moral. Respaldada em fontes de múltiplas naturezas (históricas, teológicas, etnográficas), indico formas pelas quais acontece esta apropriação religiosa do tema.
Pretende-se mostrar a complexidade da “prostituição”, enquanto fenômeno social,
especificamente e... more Pretende-se mostrar a complexidade da “prostituição”, enquanto fenômeno social, especificamente em suas relações com a religião, em dois contextos: na instituição histórica da prostituição sagrada e no caso das prostitutas convertidas ao pentecostalismo nos dias de hoje. A intenção é perceber como a “prostituição” e a figura da “prostituta” acumulam camadas de sentido distintas, distantes e até paradoxais. Desta maneira, sua rica constituição não será bem traduzida se se concebe o fenômeno de forma achatada ou simplificada, como atividade/identidade moralmente condenada. As religiões, enquanto matrizes morais, orientam construções de sentido a respeito da prostituição que extrapolam este entendimento da condenação moral. Respaldada em fontes de múltiplas naturezas (históricas, teológicas, etnográficas), indico formas pelas quais acontece esta apropriação religiosa do tema.
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Papers by Natânia Lopes
especificamente em suas relações com a religião, em dois contextos: na instituição
histórica da prostituição sagrada e no caso das prostitutas convertidas ao pentecostalismo nos dias de hoje. A intenção é perceber como a “prostituição” e a figura da
“prostituta” acumulam camadas de sentido distintas, distantes e até paradoxais. Desta
maneira, sua rica constituição não será bem traduzida se se concebe o fenômeno de
forma achatada ou simplificada, como atividade/identidade moralmente condenada.
As religiões, enquanto matrizes morais, orientam construções de sentido a respeito da
prostituição que extrapolam este entendimento da condenação moral. Respaldada em
fontes de múltiplas naturezas (históricas, teológicas, etnográficas), indico formas pelas
quais acontece esta apropriação religiosa do tema.
especificamente em suas relações com a religião, em dois contextos: na instituição
histórica da prostituição sagrada e no caso das prostitutas convertidas ao pentecostalismo nos dias de hoje. A intenção é perceber como a “prostituição” e a figura da
“prostituta” acumulam camadas de sentido distintas, distantes e até paradoxais. Desta
maneira, sua rica constituição não será bem traduzida se se concebe o fenômeno de
forma achatada ou simplificada, como atividade/identidade moralmente condenada.
As religiões, enquanto matrizes morais, orientam construções de sentido a respeito da
prostituição que extrapolam este entendimento da condenação moral. Respaldada em
fontes de múltiplas naturezas (históricas, teológicas, etnográficas), indico formas pelas
quais acontece esta apropriação religiosa do tema.