Professor de Filosofia na Faculdade de Educação da UERJ. Doutor e Mestre em Filosofia pela PUC-Rio. Graduado em História pela UERJ-FFP. Address: Brazil
Encaminharemos neste artigo algumas considerações que nos permitam esboçar uma ontologia não-antr... more Encaminharemos neste artigo algumas considerações que nos permitam esboçar uma ontologia não-antropocêntrica. O artigo se divide em cinco partes. Na primeira, recorremos a Meillassoux para situar o antropocentrismo como base fundamental dos correlacionismos. Em seguida, apresentamos o materialismo vital de Jane Bennett como alternativa não-antropocêntrica às filosofias correlacionistas. Na terceira seção, recuperamos a noção espinosista de corpos afetivos para pensar uma ontologia plana relacional. Na sequência, apresentamos o perspectivismo relacional afetivo de Nietzsche como alternativa ao idealismo kantiano. E por fim, trazemos a noção de agenciamento como noção chave para a composição de uma ontologia não-antropocêntrica.
From a series of paintings by the artist Federico Guerreros entitled "The silence that nobody hea... more From a series of paintings by the artist Federico Guerreros entitled "The silence that nobody heard", we make some considerations about the -epistemological and ontological -problem of the possibility of access to -and description of -reality beyond subject, consciousness and language. After a historical overview of the metaphysics of modern subjectivity and the contemporary linguistic turn, we introduce some important concepts of the so-called ontological turn that seeks to overcome Kantian embargoes and re-establish new possibilities for the elaboration of contemporary ontologies and metaphysics. Finally, we resorted to MD Magno's psychoanalytic mystique and some eastern traditions to think about possibilities of listening to silence as a basis for a non-anthropocentric ontology.
Resumo: Nesse artigo tratamos do niilismo como experiência existencial fundamental e não apenas c... more Resumo: Nesse artigo tratamos do niilismo como experiência existencial fundamental e não apenas como diagnóstico de uma época histórica. Investigando a compreensão do niilismo como diagnóstico para a contemporânea desvalorização dos valores supremos cultivados e cultuados pelo ocidente, vimos que essa compreensão histórica do niilismo pode ser ela própria historicizada. Assim, tal caracterização do niilismo aparece como modo de pensamento próprio da concepção de tempo vigente no século XIX. O historicismo próprio ao século XIX atinge seu auge no pensamento heideggeriano do Ser. Restringindo qualquer possibilidade de referência ao ente a um horizonte histórico de significabilidade e compreensibilidade, Heidegger apresenta o caso mais extremo daquilo que Meillassoux chamou de correlacionismo: a crença -de inspiração kantiana -de que não podemos nunca nos referir ao real. Mas na obra do próprio Heidegger, identificamos um elemento a-histórico, capaz de romper as barreiras do correlacioniso e reestabelecer nossa relação com o Real: o Nada. Exploramos os conceitos de angústia e Nada em articulação com o conceito psicanalítico de Real a fim de pensar o niilismo como experiência existencial fundamental capaz de revelar o Nada como mais fundamental que o Ser e a experiência de Haver Existência como Real.
Parte-se da problematização do modo como em geral se concebe a prática filosófica em nosso meio a... more Parte-se da problematização do modo como em geral se concebe a prática filosófica em nosso meio acadêmico. Encaminha-se em seguida uma compreensão da Filosofia como processo de investigação séria e sincera de questões existenciais e de criação de teoria. Pretende-se com isso colocar em questão alguns dos diagnósticos e soluções mais comuns para o "subdesenvolvimento" do fazer filosófico no Brasil, bem como fornecer uma contribuição para a difusão de uma prática filosófica que arrisque o salto do comentário para a criação. Palavras-chave: Filosofia no Brasil. Questões existenciais. Criação de teoria. BOGÉA, Diogo On philosophy as investigation of existential questions.
This is an open access article distributed under the terms of the Creative Commons Attribution 4.... more This is an open access article distributed under the terms of the Creative Commons Attribution 4.0 International (CC BY 4.0), which permits reproduction, adaptation, and distribution provided the original author and source are credited.
Procuramos explorar nesse artigo as principais implicações do paradigma da complexidade na formaç... more Procuramos explorar nesse artigo as principais implicações do paradigma da complexidade na formação de docentes. O artigo se divide em cinco partes. Na primeira, fazemos uma introdução geral ao paradigma da complexidade com referências clássicas do tema tais como Fritjof Capra e Ludwig von Bertalanffy. Em seguida, começamos a extrair algumas de suas principais consequências. Na segunda seção, procuramos demonstrar que de acordo com o paradigma da complexidade, não existe qualquer possibilidade de seguirmos trabalhando com a concepção moderna de “sujeito” como substância essencialmente racional, consciente e livre. Sem a figura do sujeito, torna-se preciso repensar o próprio significado de “conhecimento”, o que propomos na seção três com a ajuda dos biólogos Maturana e Varela. Em seguida, indicamos que o paradigma da complexidade destrói a fronteira entre natureza e artifício e exploramos as possibilidades dessa indistinção com o Manifesto Ciborgue de Donna Haraway e a Psicanálise de...
Empreende-se nesse artigo a tentativa de compreender as bases psíquicas do autoritarismo político... more Empreende-se nesse artigo a tentativa de compreender as bases psíquicas do autoritarismo político contemporâneo. Através dos conceitos freudianos de “pulsão de poder” (Bemächtigungstrieb) e projeção, oferecemos uma hipótese para o inquietante fenômeno contemporâneo da adoração a líderes autoritários.
Nesse trabalho apresentamos a noção de circunstância maestrina: uma prática artística capaz de re... more Nesse trabalho apresentamos a noção de circunstância maestrina: uma prática artística capaz de reger a multiplicidade de impulsos e afetos que compõem uma pessoa. Partimos de uma ressignificação da noção de “humano” a partir da filosofia de Nietzsche, que apresenta o humano não mais como sujeito racional e consciente, mas como multiplicidade de impulsos, circunstâncias e afetos.
Nosso objetivo nesse artigo será reconsiderar as críticas heideggerianas à chamada “era técnica” ... more Nosso objetivo nesse artigo será reconsiderar as críticas heideggerianas à chamada “era técnica” à luz da teoria psicanalítica de MD Magno. Ancorado em uma “metafísica da linguagem”, Heidegger faz uma leitura negativa da tecnociência como máximo esquecimento do Ser. Partindo de uma base pulsional, Magno nos mostra outra possibilidade: considerar a potência do radical art, na tradução latina de techne, para pensar a lógica de constituição de tudo o que há como arte, artifício e articulação.
Para além do binarismo racional: uma aproximação etimológica da metafísica da vontade, pp. 188-20... more Para além do binarismo racional: uma aproximação etimológica da metafísica da vontade, pp. 188-202 n o 9-semestre 1-2016 152 Resumo: Nosso objetivo neste artigo é desenvolver uma aproximação etimológica da metafísica da vontade, desdobrando etimologicamente termos com o "vontade", "esforço", "querer" e "desejo". Passa muito longe das nossas intenções estabelecer a "origem" ou a "história" consolidada de tais termos de maneira definitiva. Nos interessa muito mais que as redes de significações que constituem essas palavras nos conduzam a uma experiência de estranhamento diante dessa dimensão alçada ao primeiro plano com a filosofia de Schopenhauer, esta dimensão que não se deixa capturar pelos binarismos da racionalidade tradicional: a dimensão da vontade.
Discussao sobre as possibilidades de distincao entre realidade e fantasia, loucura e sanidade, at... more Discussao sobre as possibilidades de distincao entre realidade e fantasia, loucura e sanidade, atraves de uma analise do filme “O Segredo de Neverwas”, no qual estes lados em oposicao se misturam e se tornam ate mesmo indissociaveis. Para tanto, utiliza-se do aparelho conceitual formulado por MD Magno, de base freudiana, e tambem de referencias a obra de Nietzsche. Busca-se demonstrar que nao ha oposicao entre Realidade e Fantasia, mas sim que toda realidade e uma fantasia, uma configuracao de mundo delirante.
Nosso objetivo neste artigo e tratar a questao do “sujeito” de uma maneira diferente daquela cara... more Nosso objetivo neste artigo e tratar a questao do “sujeito” de uma maneira diferente daquela caracteristica do pensamento tradicional metafisico, procurando evitar as respostas imediatas baseadas nos conceitos e preconceitos de uma metafisica da presenca/ausencia, ser/nao-ser, essencia/existencia, eu/outro, etc. Para tal, utilizaremos algumas das principais formulacoes teoricas de Derrida tais como “segredo/secreto”, “vida-a-morte”, “sacrificio”, “rastro”, differance e “suplemento”.
Assuming that every educational process is openly or veiled guided by a certain way of understand... more Assuming that every educational process is openly or veiled guided by a certain way of understanding the human being, we seek in this article to question the ideals of "human," and consequently of human-teacher, that the Western tradition bequeathed to us. Next, we try to indicate some ways to rethink contemporaneously what it means to be human and, therefore, what it means to be Doutor em Filosofia pela Pontifícia Universidade Católica (PUC-RIO). Professor Assistente de Filosofia Política da Educação no Departamento de Estudos da Subjetividade e da Formação Humana na Faculdade de Educação da Universidade Estadual do Rio de Janeiro (UERJ). E-mail: [email protected] ORCID: https://orcid.org/00000001-5862-819Xhttp://doi.org/10.14393/REVEDFIL.v34n71a2020-48814 A condição humana e a condição docente: das ilusões de onipotência ao reconhecimento do desamparo 680 Educação e Filosofia, Uberlândia, v.34, n.71, p. 679-704, maio./ago. 2020. ISSN Eletrônico 1982-596X a teach...
Este artigo visa indicar dois sintomas historicos do Brasil, que nem sempre concordaram, mas que ... more Este artigo visa indicar dois sintomas historicos do Brasil, que nem sempre concordaram, mas que aprenderam a andar juntos e eventualmente aparecem amalgamados: o liberalismo economico e o conservadorismo moral. Nosso intuito e pensar em que medida os dois sintomas citados sao posturas que prometem -- e prometendo tambem logicamente adiam -- o dominio hegemonico do ‘puro calculo'. Curiosamente, justamente assim acabam se aproximando do mais puro incalculavel, do aneconomico, institucionalizando a violencia, a crueldade e a destruicao. Como forma de resistencia a essa hiper-violencia do puro calculo e do puro incalculavel, apostaremos no exercicio do pensamento, em seu potencial desconstrucionista.
Nietzsche, em seus ultimos anos produtivos (1885-1888), elaborou uma concepcao de mundo que pode ... more Nietzsche, em seus ultimos anos produtivos (1885-1888), elaborou uma concepcao de mundo que pode ser caracterizada como uma “ontologia da relacao”. Segundo esta concepcao nao ha qualquer ente “em si” dado a priori . Todo “ente” vem a ser a partir de uma configuracao relacional de forcas conflitantes atravessadas por um impulso irresistivel de dominio ( vontade de poder ). Nosso objetivo e investigar de que maneira podemos compreender o “pensar” e o “conhecer” a partir desta concepcao de mundo que elimina as nocoes de “sujeito” e “objeto” enquanto dados “em si”. Nossa investigacao tera como eixo central o conceito de interpretacao , que tem seu sentido e sua abrangencia ampliados e se torna a chave de articulacao entre “ser”, “pensar” e “conhecer”.
Investigação do significado e dos principais desdobramentos da chamada “morte de Deus” em Nietzsc... more Investigação do significado e dos principais desdobramentos da chamada “morte de Deus” em Nietzsche, a partir de uma leitura atenta dos três aforismos de A Gaia Ciência que abordam mais claramente a questão, a saber: O homem louco, No horizonte infinito e Novas lutas. Caracteriza-se a morte de Deus como morte do absoluto incondicionado da metafísica. Diante deste diagnóstico, discutiremos o perigo de uma retomada nostálgica dos fundamentos absolutos. A partir dessas indicações, tentaremos pensar as diversas manifestações de fundamentalismos, fechamentos identitários e discursos violentos que circulam na contemporaneidade. Em nossas considerações finais, a preocupação não foi apresentar alguma “saída”, mas insistir no aprofundamento da crise, no enfrentamento da angústia de viver num mundo “sem fundamentos” como passo necessário para o surgimento de novas possibilidades existenciais.
Voluntas: Revista Internacional de Filosofia, 2020
Tentativa de estabelecer um monismo pulsional a partir do conceito nietzschiano de vontade de pod... more Tentativa de estabelecer um monismo pulsional a partir do conceito nietzschiano de vontade de poder e o conceito freudiano de princípio de prazer. Nossa intenção é unificá-los na ideia de uma pulsão existencial originária, presente e efetivamente atuante em todos os processos existenciais – a pulsão de poder absoluto.
Todo processo de formação humana está ancorado em pressupostos metafísicos que envolvem uma certa... more Todo processo de formação humana está ancorado em pressupostos metafísicos que envolvem uma certa concepção de “humano” e de “subjetividade” as quais, em geral, inquestionadas, perpassam as diretrizes, parâmetros, currículos, métodos e “correntes” pedagógicas. Nosso objetivo neste artigo será colocar em questão algumas concepções cristalizadas de “humano”, “subjetividade” e “identidade”, a fim de recolocar o processo de formação humana como problema e como desafio – e um desafio que não mais se resuma à aplicação de um método pré-definido cuja finalidade seja a realização de um ideal de humanidade e subjetividade previamente estabelecido. Para isso, recorreremos aos conceitos de “cultura” e “singularidade” na obra de Nietzsche, bem como à concepção de “subjetividade” que implicam.
Investigação sobre as implicações éticas do princípio de identidade e do princípio de razão. O pr... more Investigação sobre as implicações éticas do princípio de identidade e do princípio de razão. O princípio lógico de identidade (A=A), juntamente com o princípio de não contradição e o princípio do terceiro excluído constitui a base da lógica ocidental. No entanto, seu domínio não se restringe à lógica. Assim como o domínio do princípio de razão não se restringe à epistemologia e à ontologia. Com estes princípios se constrói toda uma visão de mundo com graves implicações éticas. Tentaremos ao final apontar alternativas contemporâneas a esses princípiosalternativas que tragam consigo implicações éticas diferentes.
Encaminharemos neste artigo algumas considerações que nos permitam esboçar uma ontologia não-antr... more Encaminharemos neste artigo algumas considerações que nos permitam esboçar uma ontologia não-antropocêntrica. O artigo se divide em cinco partes. Na primeira, recorremos a Meillassoux para situar o antropocentrismo como base fundamental dos correlacionismos. Em seguida, apresentamos o materialismo vital de Jane Bennett como alternativa não-antropocêntrica às filosofias correlacionistas. Na terceira seção, recuperamos a noção espinosista de corpos afetivos para pensar uma ontologia plana relacional. Na sequência, apresentamos o perspectivismo relacional afetivo de Nietzsche como alternativa ao idealismo kantiano. E por fim, trazemos a noção de agenciamento como noção chave para a composição de uma ontologia não-antropocêntrica.
From a series of paintings by the artist Federico Guerreros entitled "The silence that nobody hea... more From a series of paintings by the artist Federico Guerreros entitled "The silence that nobody heard", we make some considerations about the -epistemological and ontological -problem of the possibility of access to -and description of -reality beyond subject, consciousness and language. After a historical overview of the metaphysics of modern subjectivity and the contemporary linguistic turn, we introduce some important concepts of the so-called ontological turn that seeks to overcome Kantian embargoes and re-establish new possibilities for the elaboration of contemporary ontologies and metaphysics. Finally, we resorted to MD Magno's psychoanalytic mystique and some eastern traditions to think about possibilities of listening to silence as a basis for a non-anthropocentric ontology.
Resumo: Nesse artigo tratamos do niilismo como experiência existencial fundamental e não apenas c... more Resumo: Nesse artigo tratamos do niilismo como experiência existencial fundamental e não apenas como diagnóstico de uma época histórica. Investigando a compreensão do niilismo como diagnóstico para a contemporânea desvalorização dos valores supremos cultivados e cultuados pelo ocidente, vimos que essa compreensão histórica do niilismo pode ser ela própria historicizada. Assim, tal caracterização do niilismo aparece como modo de pensamento próprio da concepção de tempo vigente no século XIX. O historicismo próprio ao século XIX atinge seu auge no pensamento heideggeriano do Ser. Restringindo qualquer possibilidade de referência ao ente a um horizonte histórico de significabilidade e compreensibilidade, Heidegger apresenta o caso mais extremo daquilo que Meillassoux chamou de correlacionismo: a crença -de inspiração kantiana -de que não podemos nunca nos referir ao real. Mas na obra do próprio Heidegger, identificamos um elemento a-histórico, capaz de romper as barreiras do correlacioniso e reestabelecer nossa relação com o Real: o Nada. Exploramos os conceitos de angústia e Nada em articulação com o conceito psicanalítico de Real a fim de pensar o niilismo como experiência existencial fundamental capaz de revelar o Nada como mais fundamental que o Ser e a experiência de Haver Existência como Real.
Parte-se da problematização do modo como em geral se concebe a prática filosófica em nosso meio a... more Parte-se da problematização do modo como em geral se concebe a prática filosófica em nosso meio acadêmico. Encaminha-se em seguida uma compreensão da Filosofia como processo de investigação séria e sincera de questões existenciais e de criação de teoria. Pretende-se com isso colocar em questão alguns dos diagnósticos e soluções mais comuns para o "subdesenvolvimento" do fazer filosófico no Brasil, bem como fornecer uma contribuição para a difusão de uma prática filosófica que arrisque o salto do comentário para a criação. Palavras-chave: Filosofia no Brasil. Questões existenciais. Criação de teoria. BOGÉA, Diogo On philosophy as investigation of existential questions.
This is an open access article distributed under the terms of the Creative Commons Attribution 4.... more This is an open access article distributed under the terms of the Creative Commons Attribution 4.0 International (CC BY 4.0), which permits reproduction, adaptation, and distribution provided the original author and source are credited.
Procuramos explorar nesse artigo as principais implicações do paradigma da complexidade na formaç... more Procuramos explorar nesse artigo as principais implicações do paradigma da complexidade na formação de docentes. O artigo se divide em cinco partes. Na primeira, fazemos uma introdução geral ao paradigma da complexidade com referências clássicas do tema tais como Fritjof Capra e Ludwig von Bertalanffy. Em seguida, começamos a extrair algumas de suas principais consequências. Na segunda seção, procuramos demonstrar que de acordo com o paradigma da complexidade, não existe qualquer possibilidade de seguirmos trabalhando com a concepção moderna de “sujeito” como substância essencialmente racional, consciente e livre. Sem a figura do sujeito, torna-se preciso repensar o próprio significado de “conhecimento”, o que propomos na seção três com a ajuda dos biólogos Maturana e Varela. Em seguida, indicamos que o paradigma da complexidade destrói a fronteira entre natureza e artifício e exploramos as possibilidades dessa indistinção com o Manifesto Ciborgue de Donna Haraway e a Psicanálise de...
Empreende-se nesse artigo a tentativa de compreender as bases psíquicas do autoritarismo político... more Empreende-se nesse artigo a tentativa de compreender as bases psíquicas do autoritarismo político contemporâneo. Através dos conceitos freudianos de “pulsão de poder” (Bemächtigungstrieb) e projeção, oferecemos uma hipótese para o inquietante fenômeno contemporâneo da adoração a líderes autoritários.
Nesse trabalho apresentamos a noção de circunstância maestrina: uma prática artística capaz de re... more Nesse trabalho apresentamos a noção de circunstância maestrina: uma prática artística capaz de reger a multiplicidade de impulsos e afetos que compõem uma pessoa. Partimos de uma ressignificação da noção de “humano” a partir da filosofia de Nietzsche, que apresenta o humano não mais como sujeito racional e consciente, mas como multiplicidade de impulsos, circunstâncias e afetos.
Nosso objetivo nesse artigo será reconsiderar as críticas heideggerianas à chamada “era técnica” ... more Nosso objetivo nesse artigo será reconsiderar as críticas heideggerianas à chamada “era técnica” à luz da teoria psicanalítica de MD Magno. Ancorado em uma “metafísica da linguagem”, Heidegger faz uma leitura negativa da tecnociência como máximo esquecimento do Ser. Partindo de uma base pulsional, Magno nos mostra outra possibilidade: considerar a potência do radical art, na tradução latina de techne, para pensar a lógica de constituição de tudo o que há como arte, artifício e articulação.
Para além do binarismo racional: uma aproximação etimológica da metafísica da vontade, pp. 188-20... more Para além do binarismo racional: uma aproximação etimológica da metafísica da vontade, pp. 188-202 n o 9-semestre 1-2016 152 Resumo: Nosso objetivo neste artigo é desenvolver uma aproximação etimológica da metafísica da vontade, desdobrando etimologicamente termos com o "vontade", "esforço", "querer" e "desejo". Passa muito longe das nossas intenções estabelecer a "origem" ou a "história" consolidada de tais termos de maneira definitiva. Nos interessa muito mais que as redes de significações que constituem essas palavras nos conduzam a uma experiência de estranhamento diante dessa dimensão alçada ao primeiro plano com a filosofia de Schopenhauer, esta dimensão que não se deixa capturar pelos binarismos da racionalidade tradicional: a dimensão da vontade.
Discussao sobre as possibilidades de distincao entre realidade e fantasia, loucura e sanidade, at... more Discussao sobre as possibilidades de distincao entre realidade e fantasia, loucura e sanidade, atraves de uma analise do filme “O Segredo de Neverwas”, no qual estes lados em oposicao se misturam e se tornam ate mesmo indissociaveis. Para tanto, utiliza-se do aparelho conceitual formulado por MD Magno, de base freudiana, e tambem de referencias a obra de Nietzsche. Busca-se demonstrar que nao ha oposicao entre Realidade e Fantasia, mas sim que toda realidade e uma fantasia, uma configuracao de mundo delirante.
Nosso objetivo neste artigo e tratar a questao do “sujeito” de uma maneira diferente daquela cara... more Nosso objetivo neste artigo e tratar a questao do “sujeito” de uma maneira diferente daquela caracteristica do pensamento tradicional metafisico, procurando evitar as respostas imediatas baseadas nos conceitos e preconceitos de uma metafisica da presenca/ausencia, ser/nao-ser, essencia/existencia, eu/outro, etc. Para tal, utilizaremos algumas das principais formulacoes teoricas de Derrida tais como “segredo/secreto”, “vida-a-morte”, “sacrificio”, “rastro”, differance e “suplemento”.
Assuming that every educational process is openly or veiled guided by a certain way of understand... more Assuming that every educational process is openly or veiled guided by a certain way of understanding the human being, we seek in this article to question the ideals of "human," and consequently of human-teacher, that the Western tradition bequeathed to us. Next, we try to indicate some ways to rethink contemporaneously what it means to be human and, therefore, what it means to be Doutor em Filosofia pela Pontifícia Universidade Católica (PUC-RIO). Professor Assistente de Filosofia Política da Educação no Departamento de Estudos da Subjetividade e da Formação Humana na Faculdade de Educação da Universidade Estadual do Rio de Janeiro (UERJ). E-mail: [email protected] ORCID: https://orcid.org/00000001-5862-819Xhttp://doi.org/10.14393/REVEDFIL.v34n71a2020-48814 A condição humana e a condição docente: das ilusões de onipotência ao reconhecimento do desamparo 680 Educação e Filosofia, Uberlândia, v.34, n.71, p. 679-704, maio./ago. 2020. ISSN Eletrônico 1982-596X a teach...
Este artigo visa indicar dois sintomas historicos do Brasil, que nem sempre concordaram, mas que ... more Este artigo visa indicar dois sintomas historicos do Brasil, que nem sempre concordaram, mas que aprenderam a andar juntos e eventualmente aparecem amalgamados: o liberalismo economico e o conservadorismo moral. Nosso intuito e pensar em que medida os dois sintomas citados sao posturas que prometem -- e prometendo tambem logicamente adiam -- o dominio hegemonico do ‘puro calculo'. Curiosamente, justamente assim acabam se aproximando do mais puro incalculavel, do aneconomico, institucionalizando a violencia, a crueldade e a destruicao. Como forma de resistencia a essa hiper-violencia do puro calculo e do puro incalculavel, apostaremos no exercicio do pensamento, em seu potencial desconstrucionista.
Nietzsche, em seus ultimos anos produtivos (1885-1888), elaborou uma concepcao de mundo que pode ... more Nietzsche, em seus ultimos anos produtivos (1885-1888), elaborou uma concepcao de mundo que pode ser caracterizada como uma “ontologia da relacao”. Segundo esta concepcao nao ha qualquer ente “em si” dado a priori . Todo “ente” vem a ser a partir de uma configuracao relacional de forcas conflitantes atravessadas por um impulso irresistivel de dominio ( vontade de poder ). Nosso objetivo e investigar de que maneira podemos compreender o “pensar” e o “conhecer” a partir desta concepcao de mundo que elimina as nocoes de “sujeito” e “objeto” enquanto dados “em si”. Nossa investigacao tera como eixo central o conceito de interpretacao , que tem seu sentido e sua abrangencia ampliados e se torna a chave de articulacao entre “ser”, “pensar” e “conhecer”.
Investigação do significado e dos principais desdobramentos da chamada “morte de Deus” em Nietzsc... more Investigação do significado e dos principais desdobramentos da chamada “morte de Deus” em Nietzsche, a partir de uma leitura atenta dos três aforismos de A Gaia Ciência que abordam mais claramente a questão, a saber: O homem louco, No horizonte infinito e Novas lutas. Caracteriza-se a morte de Deus como morte do absoluto incondicionado da metafísica. Diante deste diagnóstico, discutiremos o perigo de uma retomada nostálgica dos fundamentos absolutos. A partir dessas indicações, tentaremos pensar as diversas manifestações de fundamentalismos, fechamentos identitários e discursos violentos que circulam na contemporaneidade. Em nossas considerações finais, a preocupação não foi apresentar alguma “saída”, mas insistir no aprofundamento da crise, no enfrentamento da angústia de viver num mundo “sem fundamentos” como passo necessário para o surgimento de novas possibilidades existenciais.
Voluntas: Revista Internacional de Filosofia, 2020
Tentativa de estabelecer um monismo pulsional a partir do conceito nietzschiano de vontade de pod... more Tentativa de estabelecer um monismo pulsional a partir do conceito nietzschiano de vontade de poder e o conceito freudiano de princípio de prazer. Nossa intenção é unificá-los na ideia de uma pulsão existencial originária, presente e efetivamente atuante em todos os processos existenciais – a pulsão de poder absoluto.
Todo processo de formação humana está ancorado em pressupostos metafísicos que envolvem uma certa... more Todo processo de formação humana está ancorado em pressupostos metafísicos que envolvem uma certa concepção de “humano” e de “subjetividade” as quais, em geral, inquestionadas, perpassam as diretrizes, parâmetros, currículos, métodos e “correntes” pedagógicas. Nosso objetivo neste artigo será colocar em questão algumas concepções cristalizadas de “humano”, “subjetividade” e “identidade”, a fim de recolocar o processo de formação humana como problema e como desafio – e um desafio que não mais se resuma à aplicação de um método pré-definido cuja finalidade seja a realização de um ideal de humanidade e subjetividade previamente estabelecido. Para isso, recorreremos aos conceitos de “cultura” e “singularidade” na obra de Nietzsche, bem como à concepção de “subjetividade” que implicam.
Investigação sobre as implicações éticas do princípio de identidade e do princípio de razão. O pr... more Investigação sobre as implicações éticas do princípio de identidade e do princípio de razão. O princípio lógico de identidade (A=A), juntamente com o princípio de não contradição e o princípio do terceiro excluído constitui a base da lógica ocidental. No entanto, seu domínio não se restringe à lógica. Assim como o domínio do princípio de razão não se restringe à epistemologia e à ontologia. Com estes princípios se constrói toda uma visão de mundo com graves implicações éticas. Tentaremos ao final apontar alternativas contemporâneas a esses princípiosalternativas que tragam consigo implicações éticas diferentes.
É ainda possível um pensamento que resista ao mesmo tempo à tentação de uma fundamentação absolut... more É ainda possível um pensamento que resista ao mesmo tempo à tentação de uma fundamentação absoluta, mas também ao furor desenfreado da maquinação calculadora? É ainda possível um pensamento que se coloque em condições de compreender e também de se posicionar criticamente tanto em relação aos fundamentalismos nostálgicos, quanto em relação à pura efetividade e produtividade que a tecnociência nos impõe? É possível, afinal, distanciar-se da metafísica tradicional sem recair na ingenuidade “anti-metafísica” de uma superação definitiva e segura? É ainda possível uma “outra” metafísica? Partindo desse universo inicial de questões procuramos apontar que a metafísica da vontade, ao menos tal como desenvolvida por Nietzsche e pela psicanálise, traz ao primeiro plano uma dimensão “estranha” à tradição metafísica ocidental: a dimensão pulsional, este terceiro historicamente excluído entre matéria e espírito, corpo e mente, unidade e multiplicidade, mesmidade e diferença, configurando uma outra metafísica nem redutível à metafísica tradicional, nem simplesmente anti-metafísica.
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