O objetivo deste artigo é provocar uma reflexão para a questão do sujeito, a partir da
entrevista... more O objetivo deste artigo é provocar uma reflexão para a questão do sujeito, a partir da entrevista ‘Il faut bien manger’ ou le calcul du sujet de Jacques Derrida, concedida a Jean-Luc Nancy e publicada no ano de 1989 na revista francesa Cahiers Confrontation n° 20. Para cumprir nossa proposta, inicialmente apresentaremos as reflexões de Derrida sobre a pergunta “Quem vem depois do sujeito?”. Veremos em que sentido o pensamento de Derrida diverge dos discursos que proclamam a liquidação do sujeito. Posteriormente, pretendemos mostrar que o deslocamento da questão do sujeito pode resultar na necessidade de repensar as fronteiras que separam o animal humano do animal não-humano. Dessa forma, a questão concernente ao sujeito aparece intrinsecamente associada às estruturas que asseguram os limites entre o ser humano e o animal. É a partir deste ponto que desenvolvemos a noção de metonímias do comer bem. Para isso, entendemos ser de extrema importância trazer para nosso diálogo a obra Paixão segundo G.H., da escritora Clarice Lispector, para compreendermos a abertura que Derrida e Clarice oferecem para pensarmos o tema da alteridade, hospitalidade e, de forma mais específica, as metonímias do comer bem.
Ekstasis: Revista de Hermenêutica e Fenomenologia, 2013
A memória e a escuta do Logos de Heráclito a partir da leitura de Heidegger* Esse estudo visa esc... more A memória e a escuta do Logos de Heráclito a partir da leitura de Heidegger* Esse estudo visa esclarecer alguns pontos da interpretação de Martin Heidegger acerca do Logos, valendo-se, especialmente, de seus trabalhos sobre a meditação de Heráclito de Éfeso. O artigo buscará delimitar o que Heidegger entende por essência do Logos, bem como esboçar uma interpretação sobre a PHPyULD GR PHVPR IHQ{PHQR QmR LQWHUHVVDQGR QHVVD FLUFXQVWkQFLD HQWHQGer o Logos como razão ou linguagem, mas com modo de acolhimento do real. This study aims to clarify Martin Heidegger's interpretation of the Logos, by referring especially to his work on the meditation of Heraclitus of Ephesus. The article seeks to delimit what Heidegger means by the essence of the Logos, as well as to develop an interpretation of the memory of the same phenomenon, with no interest in this circumstance to understand the Logos as a reason or language, but as a way of hosting the reality.
O presente artigo tem como objetivo apresentar a viabilidade de desconstrução do pensamento human... more O presente artigo tem como objetivo apresentar a viabilidade de desconstrução do pensamento humanista, sob a perspectiva do filósofo franco-argelino Jacques Derrida. A partir dessa leitura derridiana poderemos vislumbrar não só a constituição metafísica que organiza os conceitos de homem e do humanismo, mas também entender como Derrida acena para a possibilidade de uma abertura para se pensar um deslocamento daquilo que o pensador franco-argelino chamou de “nós-os-homens”.
O título deste escrito opera como uma espécie de
convite para que venhamos a refletir sobre o est... more O título deste escrito opera como uma espécie de convite para que venhamos a refletir sobre o estado da democracia em tempos sombrios. No entanto, mais do que isso, esse título deseja endereçar uma espécie de apelo velado, colocando em jogo um imperativo que nos exorta a pensar sobre o tempo presente
O objetivo deste ensaio é fazer uma leitura do conto Maria, de Conceição Evaristo, a partir das r... more O objetivo deste ensaio é fazer uma leitura do conto Maria, de Conceição Evaristo, a partir das reflexões do filósofo Achille Mbembe, principalmente, com base em seus apontamentos presentes em suas obras Políticas da Inimizade e Brutalismo. Somando-se a isso, buscamos refletir a partir da imagem-questão Maria, as relações de inimizades, corpo-fronteira e o extermínio do outro. Diante da sociedade da inimizade, o outro é marcado principalmente pelas questões raciais, suscitando assim a construção de fronteiras. Partimos da reflexão que Maria torna-se o corpo-fronteira, o corpo brutalizado, o corpo que é visto como o inimigo, e dentro dessa lógica, deve ser eliminado. Em conformidade, com o filósofo camaronês a sociedade da inimizade é movida pela pulsão de separação, e do aniquilamento, e dessa forma, constrói o cenário ético-político, denominado pelo pensador de brutalismo.
O jogo do signo: Derrida leitor de Sausurre Adriano Negris 40 Resumo O objetivo do presente artig... more O jogo do signo: Derrida leitor de Sausurre Adriano Negris 40 Resumo O objetivo do presente artigo é compreender alguns pontos da leitura realizada pelo filósofo Jacques Derrida acerca da teoria do signo, elaborada pelo linguista Ferdinand de Saussure no Curso de Linguística Geral. Incialmente verificaremos em que sentido a teoria de Saussure avança em relação a concepção tradicional de signo. Posteriormente, acompanharemos como Derrida realiza a leitura do conceito de signo em Saussure para, enfim, entender como o filósofo francês irá desconstruir a ideia de signo, deslocando-o do registro da tradição metafísica. Com a proposta deste trabalho buscamos uma melhor percepção do acontecimento da desconstrução, que assume singular importância no cenário ético-político mundial.
Resumo: O objetivo do presente artigo é alcançar uma compreensão da expressão "fundamento místico... more Resumo: O objetivo do presente artigo é alcançar uma compreensão da expressão "fundamento místico da autoridade", utilizada pelo filósofo franco-argelino Jacques Derrida na obra Força de Lei. Para cumprir essa tarefa, primeiramente mostraremos o contexto em que a referida expressão aparece na primeira parte da obra e, posteriormente, investigaremos a repercussão desse fundamento místico na segunda parte de Força de Lei.
Cadernos de Ética e Filosofia Política, Oct 2, 2017
The objective of this paper is to present what is called thought of the ethical, according to the... more The objective of this paper is to present what is called thought of the ethical, according to the ethical and political context of the works of the french-algerian philosopher Jacques Derrida. This argumentation is an attempt to demonstrate how the dimension of the ethical is correlated to what Derrida calls unconditional hospitality. Through the deconstruction perspective it is indicated that the ethical, as unconditional hospitality, is defined by welcoming the other without restrictions. With that, the intention is to shift the discussion about otherness from its tradicional perspective to new possibilities for the coming of the other, starting from the ethical-political dimension, as presented by Derrida.
RESUMO: O presente artigo tem como objetivo apresentar a viabilidade de desconstrução do pensamen... more RESUMO: O presente artigo tem como objetivo apresentar a viabilidade de desconstrução do pensamento humanista, sob a perspectiva do filósofo franco-argelino Jacques Derrida. A partir dessa leitura derridiana poderemos vislumbrar não só a constituição metafísica que organiza os conceitos de homem e do humanismo, mas também entender como Derrida acena para a possibilidade de uma abertura para se pensar um deslocamento daquilo que o pensador franco-argelino chamou de "nósos-homens".
O presente artigo tem o objetivo de estabelecer uma relacao entre a nocao de biopolitica, elabora... more O presente artigo tem o objetivo de estabelecer uma relacao entre a nocao de biopolitica, elaborada por Michel Foucault, e o conceito de necropolitica, pensado pelo filosofo camarones Achille Mbembe. Veremos que a necropolitica de Mbembe nao e uma variacao ou continuidade da biopolitica foucaultiana. Nesse sentido, notaremos que o conceito de necropolitica possui uma historicidade propria, ele e cunhado a partir da experiencia politica e cultural de um povo especifico e, por isso, tais peculiaridades que nao podem ser desconsideradas sob pena de apagamento ou encobrimento do Outro.
RESUMO O presente artigo tem o objetivo de apresentar a relação entre necropolítica e neoliberali... more RESUMO O presente artigo tem o objetivo de apresentar a relação entre necropolítica e neoliberalismo. Para cumprir a tarefa proposta, tomaremos como fio condutor a noção de governamentalidade neoliberal concebida por Michel Foucault. No estudo sobre a biopolítica Foucault se depara com o problema da população e as formas de governo. Para tratar o tema, Foucault apresenta o conceito de governamentalidade e suas modificações históricas. É nesse contexto de surgem as formas modernas de governamentalidade: o liberalismo e o neoliberalismo. A partir desse ponto da racionalidade governamental moderna, pretendemos demonstrar como a ideia de necropolítica pensada pelo filósofo Achille Mbembe pode se refletir no contexto do neoliberalismo. Nesse sentido, veremos que se por um lado a governamentalidade neoliberal torna-se a grade interpretativa para leitura da biopolítica, por outro lado para a leitura atual do neoliberalismo é imprescindível a compreensão de uma política de morte que se articula em sua periferia. PALAVRAS-CHAVE: Política. Economia. Neoliberalismo. Biopolítica. Necropolítica. RESUMEN Este artículo tiene como objetivo presentar la relación entre necropolítica y neoliberalismo. Para cumplir con la tarea propuesta, tomaremos como hilo conductor la noción de gubernamentalidad neoliberal concebida por Michel Foucault. En el estudio de la biopolítica, Foucault enfrenta el problema de la población y las formas de gobierno. Para abordar el tema, Foucault presenta el concepto de gubernamentalidad y sus modificaciones históricas. Es en este contexto que surgieron las formas modernas de gubernamentalidad: liberalismo y neoliberalismo. Desde este punto de racionalidad gubernamental moderna, pretendemos demostrar cómo la idea de necropolítica pensada por el filósofo Achille Mbembe puede reflejarse en el contexto del neoliberalismo. En este sentido, veremos que si, por un lado, la gubernamentalidad neoliberal se convierte en la grilla interpretativa para leer la biopolítica, por otro lado, para la lectura actual del neoliberalismo es esencial comprender una política de muerte que se articula en su periferia.
O presente texto foi constituído com o intuito de consolidar a ousada
proposta de um texto-denúnc... more O presente texto foi constituído com o intuito de consolidar a ousada proposta de um texto-denúncia. Com esse tipo de texto, gostaríamos de convidar o leitor/ouvinte a olhar para um determinado espaço que, por suas características, seria um deixar-se ver sem ser visto, ou seja, opera de modo que se produz o que Derrida denominaria de efeitos de viseira. Assim, nossa denúncia acontece no sentido de apontar para o espaço das prisões, o cárcere, não para ver um lugar com dimensões arquitetônicas específicas, que opera conforme uma tecnologia disciplinar do corpo, mas para tentar traçar os contornos daquilo que habita esse mesmo local e não é visto. Nesse sentido, através deste texto, tentaremos mostrar como o espaço das prisões tornou-se um espaço de morte, assombrado por aquilo que o filósofo camaronês Achille Mbembe chamou de necropolítica.
Pós-doutorando pelo PPGFIL-UFOP Doutor em Filosofia-PPGFIL/UERJ RESUMO: O presente artigo tem o o... more Pós-doutorando pelo PPGFIL-UFOP Doutor em Filosofia-PPGFIL/UERJ RESUMO: O presente artigo tem o objetivo de estabelecer uma relação entre a noção de biopolítica, elaborada por Michel Foucault, e o conceito de necropolítica, pensado pelo filósofo camaronês Achille Mbembe. Veremos que a necropolítica de Mbembe não é uma variação ou continuidade da biopolítica foucaultiana. Nesse sentido, notaremos que o conceito de necropolítica possui uma historicidade própria, ele é cunhado a partir da experiência política e cultural de um povo específico e, por isso, tais peculiaridades não podem ser desconsideradas sob pena de apagamento ou encobrimento do Outro. PALAVRAS-CHAVE: PODER; POLÍTICA; BIOPOLÍTICA; NECROPOLÍTICA. ABSTRACT: This article aims to establish a relationship between the notion of biopolitics, elaborated by Michel Foucault, and the concept of necropolitics, thought by the cameroonian philosopher Achille Mbembe. We will see that Mbembe's necropolitics is not a variation or continuity of foucaultian biopolitics. In this sense, we will notice that the concept of necropolitics has its own historicity, it is coined from the political and cultural experience of a specific people and, therefore, such peculiarities that cannot be disregarded under penalty of erasure or concealment of the Other.
Resumo: O objetivo deste artigo é apresentar o que denominamos de pensamento do ético, segundo o ... more Resumo: O objetivo deste artigo é apresentar o que denominamos de pensamento do ético, segundo o contexto ético-político das obras do filósofo franco-argelino Jacques Derrida. Ao desenvolver o tema proposto, procuramos demonstrar como a dimensão do ético se correlaciona com aquilo que Derrida chama de hospitalidade incondicionada. Através da perspectiva da desconstrução indicaremos que o ético como hospitalidade incondicional se define pelo acolhimento sem reservas do outro que chega. Com isso, a nossa intenção é deslocar a discussão acerca da alteridade do seu lugar tradicional para pensarmos novas aberturas em direção à vinda do outro a partir da dimensão ético-política, tal como trabalhada por Derrida.
Doutorando em Filosofia pela Universidade do Estado do Rio de Janeiro -UERJ Resumo: O objetivo do... more Doutorando em Filosofia pela Universidade do Estado do Rio de Janeiro -UERJ Resumo: O objetivo do presente artigo é alcançar uma compreensão da expressão "fundamento místico da autoridade", utilizada pelo filósofo franco-argelino Jacques Derrida na obra Força de Lei. Para cumprir essa tarefa, primeiramente mostraremos o contexto em que a referida expressão aparece na primeira parte da obra e, posteriormente, investigaremos a repercussão desse fundamento místico na segunda parte de Força de Lei. Palavras-chave: Derrida, Violência, Autoridade, Força da lei. A obra Força de Lei (1994) é uma compilação de dois artigos de autoria do filósofo Jacques Derrida. O primeiro texto tem o título "Do Direito à Justiça" e foi apresentado na abertura do colóquio "Deconstruction and the Possibility of Justice" no ano de 1989. O segundo texto foi pronunciado no colóquio "Nazism and the Final Solution" (1990) e intitulado de "Prenome de Benjamin". No texto "Do Direito à Justiça", Jacques Derrida investiga a possibilidade de a desconstrução oferecer um discurso sobre a justiça. A partir de uma breve correlação entre os pensamentos de Pascal e Montaigne sobre o tema da justiça, Derrida expõe em linhas gerais a sua interpretação acerca da expressão "fundamento místico da autoridade". A referida interpretação será de extrema importância para que Derrida possa assegurar a viabilidade de duas teses: a possibilidade da desconstrução do direito e a indesconstrutibilidade da Violência sem fundamento: a origem da autoridade segundo Jacques Derrida -Adriano Negris 152 AnaLógos, Rio de Janeiro, v. 16 -2016, p. 151-161 justiça. Desse modo, o objetivo do presente trabalho consistirá em: a) apresentar o sentido da expressão "fundamento místico da autoridade"; b) ilustrar de que modo essa ideia de fundamento místico encontra ressonância no texto "Prenome de Benjamin", segundo momento da obra Força de Lei.
O objetivo deste artigo é provocar uma reflexão para a questão do sujeito, a partir da
entrevista... more O objetivo deste artigo é provocar uma reflexão para a questão do sujeito, a partir da entrevista ‘Il faut bien manger’ ou le calcul du sujet de Jacques Derrida, concedida a Jean-Luc Nancy e publicada no ano de 1989 na revista francesa Cahiers Confrontation n° 20. Para cumprir nossa proposta, inicialmente apresentaremos as reflexões de Derrida sobre a pergunta “Quem vem depois do sujeito?”. Veremos em que sentido o pensamento de Derrida diverge dos discursos que proclamam a liquidação do sujeito. Posteriormente, pretendemos mostrar que o deslocamento da questão do sujeito pode resultar na necessidade de repensar as fronteiras que separam o animal humano do animal não-humano. Dessa forma, a questão concernente ao sujeito aparece intrinsecamente associada às estruturas que asseguram os limites entre o ser humano e o animal. É a partir deste ponto que desenvolvemos a noção de metonímias do comer bem. Para isso, entendemos ser de extrema importância trazer para nosso diálogo a obra Paixão segundo G.H., da escritora Clarice Lispector, para compreendermos a abertura que Derrida e Clarice oferecem para pensarmos o tema da alteridade, hospitalidade e, de forma mais específica, as metonímias do comer bem.
Ekstasis: Revista de Hermenêutica e Fenomenologia, 2013
A memória e a escuta do Logos de Heráclito a partir da leitura de Heidegger* Esse estudo visa esc... more A memória e a escuta do Logos de Heráclito a partir da leitura de Heidegger* Esse estudo visa esclarecer alguns pontos da interpretação de Martin Heidegger acerca do Logos, valendo-se, especialmente, de seus trabalhos sobre a meditação de Heráclito de Éfeso. O artigo buscará delimitar o que Heidegger entende por essência do Logos, bem como esboçar uma interpretação sobre a PHPyULD GR PHVPR IHQ{PHQR QmR LQWHUHVVDQGR QHVVD FLUFXQVWkQFLD HQWHQGer o Logos como razão ou linguagem, mas com modo de acolhimento do real. This study aims to clarify Martin Heidegger's interpretation of the Logos, by referring especially to his work on the meditation of Heraclitus of Ephesus. The article seeks to delimit what Heidegger means by the essence of the Logos, as well as to develop an interpretation of the memory of the same phenomenon, with no interest in this circumstance to understand the Logos as a reason or language, but as a way of hosting the reality.
O presente artigo tem como objetivo apresentar a viabilidade de desconstrução do pensamento human... more O presente artigo tem como objetivo apresentar a viabilidade de desconstrução do pensamento humanista, sob a perspectiva do filósofo franco-argelino Jacques Derrida. A partir dessa leitura derridiana poderemos vislumbrar não só a constituição metafísica que organiza os conceitos de homem e do humanismo, mas também entender como Derrida acena para a possibilidade de uma abertura para se pensar um deslocamento daquilo que o pensador franco-argelino chamou de “nós-os-homens”.
O título deste escrito opera como uma espécie de
convite para que venhamos a refletir sobre o est... more O título deste escrito opera como uma espécie de convite para que venhamos a refletir sobre o estado da democracia em tempos sombrios. No entanto, mais do que isso, esse título deseja endereçar uma espécie de apelo velado, colocando em jogo um imperativo que nos exorta a pensar sobre o tempo presente
O objetivo deste ensaio é fazer uma leitura do conto Maria, de Conceição Evaristo, a partir das r... more O objetivo deste ensaio é fazer uma leitura do conto Maria, de Conceição Evaristo, a partir das reflexões do filósofo Achille Mbembe, principalmente, com base em seus apontamentos presentes em suas obras Políticas da Inimizade e Brutalismo. Somando-se a isso, buscamos refletir a partir da imagem-questão Maria, as relações de inimizades, corpo-fronteira e o extermínio do outro. Diante da sociedade da inimizade, o outro é marcado principalmente pelas questões raciais, suscitando assim a construção de fronteiras. Partimos da reflexão que Maria torna-se o corpo-fronteira, o corpo brutalizado, o corpo que é visto como o inimigo, e dentro dessa lógica, deve ser eliminado. Em conformidade, com o filósofo camaronês a sociedade da inimizade é movida pela pulsão de separação, e do aniquilamento, e dessa forma, constrói o cenário ético-político, denominado pelo pensador de brutalismo.
O jogo do signo: Derrida leitor de Sausurre Adriano Negris 40 Resumo O objetivo do presente artig... more O jogo do signo: Derrida leitor de Sausurre Adriano Negris 40 Resumo O objetivo do presente artigo é compreender alguns pontos da leitura realizada pelo filósofo Jacques Derrida acerca da teoria do signo, elaborada pelo linguista Ferdinand de Saussure no Curso de Linguística Geral. Incialmente verificaremos em que sentido a teoria de Saussure avança em relação a concepção tradicional de signo. Posteriormente, acompanharemos como Derrida realiza a leitura do conceito de signo em Saussure para, enfim, entender como o filósofo francês irá desconstruir a ideia de signo, deslocando-o do registro da tradição metafísica. Com a proposta deste trabalho buscamos uma melhor percepção do acontecimento da desconstrução, que assume singular importância no cenário ético-político mundial.
Resumo: O objetivo do presente artigo é alcançar uma compreensão da expressão "fundamento místico... more Resumo: O objetivo do presente artigo é alcançar uma compreensão da expressão "fundamento místico da autoridade", utilizada pelo filósofo franco-argelino Jacques Derrida na obra Força de Lei. Para cumprir essa tarefa, primeiramente mostraremos o contexto em que a referida expressão aparece na primeira parte da obra e, posteriormente, investigaremos a repercussão desse fundamento místico na segunda parte de Força de Lei.
Cadernos de Ética e Filosofia Política, Oct 2, 2017
The objective of this paper is to present what is called thought of the ethical, according to the... more The objective of this paper is to present what is called thought of the ethical, according to the ethical and political context of the works of the french-algerian philosopher Jacques Derrida. This argumentation is an attempt to demonstrate how the dimension of the ethical is correlated to what Derrida calls unconditional hospitality. Through the deconstruction perspective it is indicated that the ethical, as unconditional hospitality, is defined by welcoming the other without restrictions. With that, the intention is to shift the discussion about otherness from its tradicional perspective to new possibilities for the coming of the other, starting from the ethical-political dimension, as presented by Derrida.
RESUMO: O presente artigo tem como objetivo apresentar a viabilidade de desconstrução do pensamen... more RESUMO: O presente artigo tem como objetivo apresentar a viabilidade de desconstrução do pensamento humanista, sob a perspectiva do filósofo franco-argelino Jacques Derrida. A partir dessa leitura derridiana poderemos vislumbrar não só a constituição metafísica que organiza os conceitos de homem e do humanismo, mas também entender como Derrida acena para a possibilidade de uma abertura para se pensar um deslocamento daquilo que o pensador franco-argelino chamou de "nósos-homens".
O presente artigo tem o objetivo de estabelecer uma relacao entre a nocao de biopolitica, elabora... more O presente artigo tem o objetivo de estabelecer uma relacao entre a nocao de biopolitica, elaborada por Michel Foucault, e o conceito de necropolitica, pensado pelo filosofo camarones Achille Mbembe. Veremos que a necropolitica de Mbembe nao e uma variacao ou continuidade da biopolitica foucaultiana. Nesse sentido, notaremos que o conceito de necropolitica possui uma historicidade propria, ele e cunhado a partir da experiencia politica e cultural de um povo especifico e, por isso, tais peculiaridades que nao podem ser desconsideradas sob pena de apagamento ou encobrimento do Outro.
RESUMO O presente artigo tem o objetivo de apresentar a relação entre necropolítica e neoliberali... more RESUMO O presente artigo tem o objetivo de apresentar a relação entre necropolítica e neoliberalismo. Para cumprir a tarefa proposta, tomaremos como fio condutor a noção de governamentalidade neoliberal concebida por Michel Foucault. No estudo sobre a biopolítica Foucault se depara com o problema da população e as formas de governo. Para tratar o tema, Foucault apresenta o conceito de governamentalidade e suas modificações históricas. É nesse contexto de surgem as formas modernas de governamentalidade: o liberalismo e o neoliberalismo. A partir desse ponto da racionalidade governamental moderna, pretendemos demonstrar como a ideia de necropolítica pensada pelo filósofo Achille Mbembe pode se refletir no contexto do neoliberalismo. Nesse sentido, veremos que se por um lado a governamentalidade neoliberal torna-se a grade interpretativa para leitura da biopolítica, por outro lado para a leitura atual do neoliberalismo é imprescindível a compreensão de uma política de morte que se articula em sua periferia. PALAVRAS-CHAVE: Política. Economia. Neoliberalismo. Biopolítica. Necropolítica. RESUMEN Este artículo tiene como objetivo presentar la relación entre necropolítica y neoliberalismo. Para cumplir con la tarea propuesta, tomaremos como hilo conductor la noción de gubernamentalidad neoliberal concebida por Michel Foucault. En el estudio de la biopolítica, Foucault enfrenta el problema de la población y las formas de gobierno. Para abordar el tema, Foucault presenta el concepto de gubernamentalidad y sus modificaciones históricas. Es en este contexto que surgieron las formas modernas de gubernamentalidad: liberalismo y neoliberalismo. Desde este punto de racionalidad gubernamental moderna, pretendemos demostrar cómo la idea de necropolítica pensada por el filósofo Achille Mbembe puede reflejarse en el contexto del neoliberalismo. En este sentido, veremos que si, por un lado, la gubernamentalidad neoliberal se convierte en la grilla interpretativa para leer la biopolítica, por otro lado, para la lectura actual del neoliberalismo es esencial comprender una política de muerte que se articula en su periferia.
O presente texto foi constituído com o intuito de consolidar a ousada
proposta de um texto-denúnc... more O presente texto foi constituído com o intuito de consolidar a ousada proposta de um texto-denúncia. Com esse tipo de texto, gostaríamos de convidar o leitor/ouvinte a olhar para um determinado espaço que, por suas características, seria um deixar-se ver sem ser visto, ou seja, opera de modo que se produz o que Derrida denominaria de efeitos de viseira. Assim, nossa denúncia acontece no sentido de apontar para o espaço das prisões, o cárcere, não para ver um lugar com dimensões arquitetônicas específicas, que opera conforme uma tecnologia disciplinar do corpo, mas para tentar traçar os contornos daquilo que habita esse mesmo local e não é visto. Nesse sentido, através deste texto, tentaremos mostrar como o espaço das prisões tornou-se um espaço de morte, assombrado por aquilo que o filósofo camaronês Achille Mbembe chamou de necropolítica.
Pós-doutorando pelo PPGFIL-UFOP Doutor em Filosofia-PPGFIL/UERJ RESUMO: O presente artigo tem o o... more Pós-doutorando pelo PPGFIL-UFOP Doutor em Filosofia-PPGFIL/UERJ RESUMO: O presente artigo tem o objetivo de estabelecer uma relação entre a noção de biopolítica, elaborada por Michel Foucault, e o conceito de necropolítica, pensado pelo filósofo camaronês Achille Mbembe. Veremos que a necropolítica de Mbembe não é uma variação ou continuidade da biopolítica foucaultiana. Nesse sentido, notaremos que o conceito de necropolítica possui uma historicidade própria, ele é cunhado a partir da experiência política e cultural de um povo específico e, por isso, tais peculiaridades não podem ser desconsideradas sob pena de apagamento ou encobrimento do Outro. PALAVRAS-CHAVE: PODER; POLÍTICA; BIOPOLÍTICA; NECROPOLÍTICA. ABSTRACT: This article aims to establish a relationship between the notion of biopolitics, elaborated by Michel Foucault, and the concept of necropolitics, thought by the cameroonian philosopher Achille Mbembe. We will see that Mbembe's necropolitics is not a variation or continuity of foucaultian biopolitics. In this sense, we will notice that the concept of necropolitics has its own historicity, it is coined from the political and cultural experience of a specific people and, therefore, such peculiarities that cannot be disregarded under penalty of erasure or concealment of the Other.
Resumo: O objetivo deste artigo é apresentar o que denominamos de pensamento do ético, segundo o ... more Resumo: O objetivo deste artigo é apresentar o que denominamos de pensamento do ético, segundo o contexto ético-político das obras do filósofo franco-argelino Jacques Derrida. Ao desenvolver o tema proposto, procuramos demonstrar como a dimensão do ético se correlaciona com aquilo que Derrida chama de hospitalidade incondicionada. Através da perspectiva da desconstrução indicaremos que o ético como hospitalidade incondicional se define pelo acolhimento sem reservas do outro que chega. Com isso, a nossa intenção é deslocar a discussão acerca da alteridade do seu lugar tradicional para pensarmos novas aberturas em direção à vinda do outro a partir da dimensão ético-política, tal como trabalhada por Derrida.
Doutorando em Filosofia pela Universidade do Estado do Rio de Janeiro -UERJ Resumo: O objetivo do... more Doutorando em Filosofia pela Universidade do Estado do Rio de Janeiro -UERJ Resumo: O objetivo do presente artigo é alcançar uma compreensão da expressão "fundamento místico da autoridade", utilizada pelo filósofo franco-argelino Jacques Derrida na obra Força de Lei. Para cumprir essa tarefa, primeiramente mostraremos o contexto em que a referida expressão aparece na primeira parte da obra e, posteriormente, investigaremos a repercussão desse fundamento místico na segunda parte de Força de Lei. Palavras-chave: Derrida, Violência, Autoridade, Força da lei. A obra Força de Lei (1994) é uma compilação de dois artigos de autoria do filósofo Jacques Derrida. O primeiro texto tem o título "Do Direito à Justiça" e foi apresentado na abertura do colóquio "Deconstruction and the Possibility of Justice" no ano de 1989. O segundo texto foi pronunciado no colóquio "Nazism and the Final Solution" (1990) e intitulado de "Prenome de Benjamin". No texto "Do Direito à Justiça", Jacques Derrida investiga a possibilidade de a desconstrução oferecer um discurso sobre a justiça. A partir de uma breve correlação entre os pensamentos de Pascal e Montaigne sobre o tema da justiça, Derrida expõe em linhas gerais a sua interpretação acerca da expressão "fundamento místico da autoridade". A referida interpretação será de extrema importância para que Derrida possa assegurar a viabilidade de duas teses: a possibilidade da desconstrução do direito e a indesconstrutibilidade da Violência sem fundamento: a origem da autoridade segundo Jacques Derrida -Adriano Negris 152 AnaLógos, Rio de Janeiro, v. 16 -2016, p. 151-161 justiça. Desse modo, o objetivo do presente trabalho consistirá em: a) apresentar o sentido da expressão "fundamento místico da autoridade"; b) ilustrar de que modo essa ideia de fundamento místico encontra ressonância no texto "Prenome de Benjamin", segundo momento da obra Força de Lei.
DERRIDA E LISPECTOR E AS METONÍMIAS DO COMER BEM, 2024
O objetivo deste artigo é provocar uma reflexão para a questão do sujeito, a partir da entrevista... more O objetivo deste artigo é provocar uma reflexão para a questão do sujeito, a partir da entrevista ‘Il faut bien manger’ ou le calcul du sujet de Jacques Derrida, concedida a Jean-Luc Nancy e publicada no ano de 1989 na revista francesa Cahiers Confrontation n° 20. Para cumprir nossa proposta, inicialmente apresentaremos as reflexões de Derrida sobre a pergunta “Quem vem depois do sujeito?”. Veremos em que sentido o pensamento de Derrida diverge dos discursos que proclamam a liquidação do sujeito. Posteriormente, pretendemos mostrar que o deslocamento da questão do sujeito pode resultar na necessidade de repensar as fronteiras que separam o animal humano do animal não-humano. Dessa forma, a questão concernente ao sujeito aparece intrinsecamente associada às estruturas que asseguram os limites entre o ser humano e o animal. É a partir deste ponto que desenvolvemos a noção de metonímias do comer bem. Para isso, entendemos ser de extrema importância trazer para nosso diálogo a obra Paixão segundo G.H., da escritora Clarice Lispector, para compreendermos a abertura que Derrida e Clarice oferecem para pensarmos o tema da alteridade, hospitalidade e, de forma mais específica, as metonímias do comer bem.
Corpos-Fronteira e o Conto Maria: Um Diálogo Entre Mbembe e Conceição Evaristo, 2024
O objetivo deste ensaio é fazer uma leitura do conto Maria, de Conceição Evaristo, a partir das r... more O objetivo deste ensaio é fazer uma leitura do conto Maria, de Conceição Evaristo, a partir das reflexões do filósofo Achille Mbembe, principalmente, com base em seus apontamentos presentes em suas obras Políticas da Inimizade e Brutalismo. Somando-se a isso, buscamos refletir a partir da imagem-questão Maria, as relações de inimizades, corpo-fronteira e o extermínio do outro. Diante da sociedade da inimizade, o outro é marcado principalmente pelas questões raciais, suscitando assim a construção de fronteiras. Partimos da reflexão que Maria torna-se o corpo-fronteira, o corpo brutalizado, o corpo que é visto como o inimigo, e dentro dessa lógica, deve ser eliminado. Em conformidade, com o filósofo camaronês a sociedade da inimizade é movida pela pulsão de separação, e do aniquilamento, e dessa forma, constrói o cenário ético-político, denominado pelo pensador de brutalismo.
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entrevista ‘Il faut bien manger’ ou le calcul du sujet de Jacques Derrida, concedida a Jean-Luc
Nancy e publicada no ano de 1989 na revista francesa Cahiers Confrontation n° 20. Para cumprir
nossa proposta, inicialmente apresentaremos as reflexões de Derrida sobre a pergunta
“Quem vem depois do sujeito?”. Veremos em que sentido o pensamento de Derrida diverge
dos discursos que proclamam a liquidação do sujeito. Posteriormente, pretendemos mostrar
que o deslocamento da questão do sujeito pode resultar na necessidade de repensar as
fronteiras que separam o animal humano do animal não-humano. Dessa forma, a questão
concernente ao sujeito aparece intrinsecamente associada às estruturas que asseguram os
limites entre o ser humano e o animal. É a partir deste ponto que desenvolvemos a noção
de metonímias do comer bem. Para isso, entendemos ser de extrema importância
trazer para nosso diálogo a obra Paixão segundo G.H., da escritora Clarice Lispector, para
compreendermos a abertura que Derrida e Clarice oferecem para pensarmos o tema da
alteridade, hospitalidade e, de forma mais específica, as metonímias do comer bem.
convite para que venhamos a refletir sobre o estado da democracia em
tempos sombrios. No entanto, mais do que isso, esse título deseja
endereçar uma espécie de apelo velado, colocando em jogo um
imperativo que nos exorta a pensar sobre o tempo presente
do filósofo Achille Mbembe, principalmente, com base em seus apontamentos presentes em suas obras
Políticas da Inimizade e Brutalismo. Somando-se a isso, buscamos refletir a partir da imagem-questão Maria, as
relações de inimizades, corpo-fronteira e o extermínio do outro. Diante da sociedade da inimizade, o
outro é marcado principalmente pelas questões raciais, suscitando assim a construção de fronteiras.
Partimos da reflexão que Maria torna-se o corpo-fronteira, o corpo brutalizado, o corpo que é visto como
o inimigo, e dentro dessa lógica, deve ser eliminado. Em conformidade, com o filósofo camaronês a
sociedade da inimizade é movida pela pulsão de separação, e do aniquilamento, e dessa forma, constrói
o cenário ético-político, denominado pelo pensador de brutalismo.
proposta de um texto-denúncia. Com esse tipo de texto, gostaríamos
de convidar o leitor/ouvinte a olhar para um determinado espaço que,
por suas características, seria um deixar-se ver sem ser visto, ou seja,
opera de modo que se produz o que Derrida denominaria de efeitos
de viseira. Assim, nossa denúncia acontece no
sentido de apontar para o espaço das prisões, o cárcere, não para
ver um lugar com dimensões arquitetônicas específicas, que opera
conforme uma tecnologia disciplinar do corpo, mas para tentar traçar
os contornos daquilo que habita esse mesmo local e não é visto. Nesse
sentido, através deste texto, tentaremos mostrar como o espaço das
prisões tornou-se um espaço de morte, assombrado por aquilo que o
filósofo camaronês Achille Mbembe chamou de necropolítica.
entrevista ‘Il faut bien manger’ ou le calcul du sujet de Jacques Derrida, concedida a Jean-Luc
Nancy e publicada no ano de 1989 na revista francesa Cahiers Confrontation n° 20. Para cumprir
nossa proposta, inicialmente apresentaremos as reflexões de Derrida sobre a pergunta
“Quem vem depois do sujeito?”. Veremos em que sentido o pensamento de Derrida diverge
dos discursos que proclamam a liquidação do sujeito. Posteriormente, pretendemos mostrar
que o deslocamento da questão do sujeito pode resultar na necessidade de repensar as
fronteiras que separam o animal humano do animal não-humano. Dessa forma, a questão
concernente ao sujeito aparece intrinsecamente associada às estruturas que asseguram os
limites entre o ser humano e o animal. É a partir deste ponto que desenvolvemos a noção
de metonímias do comer bem. Para isso, entendemos ser de extrema importância
trazer para nosso diálogo a obra Paixão segundo G.H., da escritora Clarice Lispector, para
compreendermos a abertura que Derrida e Clarice oferecem para pensarmos o tema da
alteridade, hospitalidade e, de forma mais específica, as metonímias do comer bem.
convite para que venhamos a refletir sobre o estado da democracia em
tempos sombrios. No entanto, mais do que isso, esse título deseja
endereçar uma espécie de apelo velado, colocando em jogo um
imperativo que nos exorta a pensar sobre o tempo presente
do filósofo Achille Mbembe, principalmente, com base em seus apontamentos presentes em suas obras
Políticas da Inimizade e Brutalismo. Somando-se a isso, buscamos refletir a partir da imagem-questão Maria, as
relações de inimizades, corpo-fronteira e o extermínio do outro. Diante da sociedade da inimizade, o
outro é marcado principalmente pelas questões raciais, suscitando assim a construção de fronteiras.
Partimos da reflexão que Maria torna-se o corpo-fronteira, o corpo brutalizado, o corpo que é visto como
o inimigo, e dentro dessa lógica, deve ser eliminado. Em conformidade, com o filósofo camaronês a
sociedade da inimizade é movida pela pulsão de separação, e do aniquilamento, e dessa forma, constrói
o cenário ético-político, denominado pelo pensador de brutalismo.
proposta de um texto-denúncia. Com esse tipo de texto, gostaríamos
de convidar o leitor/ouvinte a olhar para um determinado espaço que,
por suas características, seria um deixar-se ver sem ser visto, ou seja,
opera de modo que se produz o que Derrida denominaria de efeitos
de viseira. Assim, nossa denúncia acontece no
sentido de apontar para o espaço das prisões, o cárcere, não para
ver um lugar com dimensões arquitetônicas específicas, que opera
conforme uma tecnologia disciplinar do corpo, mas para tentar traçar
os contornos daquilo que habita esse mesmo local e não é visto. Nesse
sentido, através deste texto, tentaremos mostrar como o espaço das
prisões tornou-se um espaço de morte, assombrado por aquilo que o
filósofo camaronês Achille Mbembe chamou de necropolítica.