Papers by Luis Felipe Roselino
A partir de uma revisão bibliográfica do século XVIII, resgataremos elementos que estavam naraiz ... more A partir de uma revisão bibliográfica do século XVIII, resgataremos elementos que estavam naraiz da concepção universalista de homem desse século, como pertencente ao continuum da natureza.Com recurso aos métodos da antropologia estrutural, analisaremos nosso objeto que está situado nosdomínios do pensamento científico do século XVIII. O principal objetivo consistirá em identificar erecuperar a influência de alguns “mitos” acerca de seres antropomorfos, recuperando a origem dealgumas representações gráficas desses seres. A partir de algumas fontes de Rousseau e seuscontemporâneos, esboçaremos algumas versões desses mitos para, ao final, aplicarmos recursos a queLévi-Strauss recorreu diante de elementos sincrônicos e anacrônicos de sua análise dos mitemas.
V. 43, NE: Max Weber e adorno sobre o conceito de progresso: contrastes da racionalização técnica na Música e na pintura, 2020
A revisão que será desenvolvida a seguir foi identificada diante do contraste teórico no tratamen... more A revisão que será desenvolvida a seguir foi identificada diante do contraste teórico no tratamento do conceito de “progresso” nos escritos de Adorno e Max Weber, respectivamente, no texto de 1962 “Fortschritt” (Progresso) e no texto de 1917, “Sobre o sentido da Wertfreiheit nas ciências econômicas e sociológicas”. Pretende-se comparar as abordagens destacando os diferentes recursos teóricos empregados, identificando diferenças nos usos conceituais da teoria tradicional e da teoria crítica. O contraste teórico ficará mais nítido quando comparados os exemplos da história da arte tomados pelos dois autores. Weber utilizava um critério geral para equiparar as obras musicais às pinturas, Adorno pressupunha algo distinto seguindo o mesmo referencial, o progresso técnico.
V. 43, NE: Comentário ao artigo Pluralismo, relativismoerazãoinstrumental, 2020
Comentário Artigos / Articles This is an open-access article distributed under the terms of the C... more Comentário Artigos / Articles This is an open-access article distributed under the terms of the Creative Commons Attribution License.
Kant e-Prints, Jul 1, 2008
This article intend to elucidate how Wilhelm Windelband employed the Kantian critic method withou... more This article intend to elucidate how Wilhelm Windelband employed the Kantian critic method without devoid its typical features, going through this, what is fundamental for the approach from speculative reason to practical reason would be identified. We understand that practical reason, as a theoretical interest, is prefigured on the first critic, and that the Kantian system suffers mutations until his second critic formulation. Windelband's critical view, can offer the tips of how to interpreter Kant's passage from speculative to practical reason, observing the elements witch are kept, as constant elements, the third antinomy for stance, and witch one changes among the course, as the ideas of liberty and nature in both theoretical and practical sense. Windelband can unfold to notice those variations and help to understand them in the development of Kantian theories as elements not contradictories with the canon of speculative reason.
Protestantismo em Revista, 2009
This article, due to the large historical period concerned and its limited number of pages, could... more This article, due to the large historical period concerned and its limited number of pages, could be nothing but an introductory presentation. The man theme has a certain Weberian inspiration and partially addresses the conflict between Christian mysticism — the charismatic dement — and the modern forms of Protestant Reformation, especially found in Lutheranism. The mysticism of antiquity was reformulated and featured by Karistadt and Angelus Silesius in a movement contemporary with Lutheranism. This conflict of charisma versus the modern and rational religiosity is ideally presented as opposed forces, but it should be also understood as a set of elements melted in present times, with the predominance of the charismatic elements. This article is acknowledged mainly for contemporary Protestantism researchers, in case it serves of any help on presenting this dynamic element that is still present in contemporary times.
História e Cultura, 2014
Resumo: O tema da morte trágica, presente nos escritos de Liev Tolstói, auxiliou tanto a Max Webe... more Resumo: O tema da morte trágica, presente nos escritos de Liev Tolstói, auxiliou tanto a Max Weber como a György Lukács a caracterizarem o pathos moderno de pressentimento da morte como uma contemplação do vazio. Weber e Lukács encontraram, através das leituras de Tolstói, uma interessante maneira de questionar a autonomia da arte e da ciência moderna, considerando pela esfera estética, como se mostra sem sentido a recente realidade imanente. Ambos assumiram o tema central das obras de Tolstói segundo uma mesma imagem, derivada do contraste entre o mundo antigo e o moderno. Max Weber adequou esse tema a sua teoria do desencantamento do mundo e Lukács, de modo muito semelhante, seguindo seu conceito do paradoxo da necessidade religiosa.
ROSELINO, L. F. , 2013
Nessa abordagem será proposto que a recepção de Max Weber do conceito de "responsabilidade" (Vera... more Nessa abordagem será proposto que a recepção de Max Weber do conceito de "responsabilidade" (Verantwortlichkeit) de Wilhelm Windelband, bem como sua revisão de certos elementos da filosofia dos valores neokantiana do sudoeste da Alemanha, permitiram que Weber estabelecesse um diálogo mais direto com os pressupostos de Kant em sua Crítica da razão prática. Em vista dessas influências, o presente artigo argumentará que a maneira como Weber revisa os imperativos categóricos, direcionou sua compreensão da filosofia kantiana pelo conceito de "valores" o permitindo, ainda, propor a existência de uma antinomia entre a ética da convicção e da responsabilidade no interior das máximas morais kantianas.
O principal tema dessa investigação está voltado para as influências idealistas na intepretação e... more O principal tema dessa investigação está voltado para as influências idealistas na intepretação espiritualista de Max Weber. O problema adquirido por herança do idealismo alemão, denominado inicialmente de “problema do mundo invertido”, corresponde à dificuldade que desafia a intepretação histórica dos valores práticos. Ele será identificado no interior da interpretação de Max Weber tanto dos fenômenos éticos como estéticos. Tal como o subtítulo sugere, trata-se de uma investigação em duas instâncias; a primeira abordará a fragmentação estética, o surgimento de valores conflitantes segundo os fenômenos do campo da arte. A segunda parte abordará a crise ética, tomando essa expressão no seu sentido mais literal, como um rompimento, uma cisão no mundo ético. Essas duas interpretações poderão ser justapostas por se remeterem tanto ao diagnóstico de Weber de um politeísmo, como ao problema da teodiceia. Uma vez que a teoria weberiana dos valores for propriamente identificada, ela poderá então nos conduzir a uma conclusão acerca da relação entre a interpretação espiritualista e materialista que compõe o principal interesse de Max Weber na ética econômica das religiões mundiais.
The main subject of this investigation is concerned with the idealistic influences on Max Weber spiritualistic interpretation. The problem gained as heritage from German idealism, initially referred as an “inverted world”, since it can be understood as the difficulty that challenges the historic interpretation of practical values, this problem may be also identified inside Max Weber’s interpretation of both, ethical and aesthetical phenomena. This investigation is twofold, as the subtitle indicates; the first part shall deal with the aesthetical fragmentation, the emergence of conflictive values in the artistic phenomena. The second part shall deal with the ethical crisis, undertaking this expression in the most literal sense, as a breakdown or a rupture of the ethical world. Both interpretations shall joint together, composing the Weberian diagnosis of an absolute polytheism and of the problem of theodicy. The Weberian theory of values once properly grasped shall finally guide us to draw a conclusion about the relation between spiritualistic and materialistic interpretations, as presented in the guidelines of Max Weber’s greatest interests in the economic ethics of the world religions.
Nessa abordagem será proposto que a recepção de Max Weber do conceito de
“responsabilidade” (Ve... more Nessa abordagem será proposto que a recepção de Max Weber do conceito de
“responsabilidade” (Verantwortlichkeit) de Wilhelm Windelband, bem como sua revisão de certos
elementos da filosofia dos valores neokantiana do sudoeste da Alemanha, permitiram que Weber
estabelecesse um diálogo mais direto com os pressupostos de Kant em sua Crítica da razão prática. Em
vista dessas influências, o presente artigo argumentará que a maneira como Weber revisa os imperativos
categóricos, direcionou sua compreensão da filosofia kantiana pelo conceito de “valores” o permitindo,
ainda, propor a existência de uma antinomia entre a ética da convicção e da responsabilidade no interior
das máximas morais kantianas.
: In the following pages, the main proposal is to indicate how Max Weber has dialogued directly
with some prerogatives from Kant’s Critic of practical Reason, following the reception of Wilhelm
Windelband’s concept of “responsibility” (Verantwortlichkeit) and his theory of values. In sight of these
influences, in this paper will be argued how Weber adherence to the neo-Kantian value concept has made
possible a review on the categorical imperatives which has turned his reading from Kantian philosophy to
the proposal of an antinomy between the ethic of conviction and the ethic of responsibility inside the
Kantian moral maxims.
Resumo: O tema da morte trágica, presente nos escritos de Liev Tolstói, auxiliou tanto a Max Webe... more Resumo: O tema da morte trágica, presente nos escritos de Liev Tolstói, auxiliou tanto a Max Weber como a György Lukács a caracterizarem o pathos moderno de pressentimento da morte como uma contemplação do vazio. Weber e Lukács encontraram, através das leituras de Tolstói, uma interessante maneira de questionar a autonomia da arte e da ciência moderna, considerando pela esfera estética, como se mostra sem sentido a recente realidade imanente. Ambos assumiram o tema central das obras de Tolstói segundo uma mesma imagem, derivada do contraste entre o mundo antigo e o moderno. Max Weber adequou esse tema a sua teoria do desencantamento do mundo e Lukács, de modo muito semelhante, seguindo seu conceito do paradoxo da necessidade religiosa. Palavras-chave: Tolstói -Weber -Lukács -Desencantamento -Necessidade Religiosa -L'Art Pour l'Art.
Dentre as leituras mais recentes, W. Schluchter apresenta com muita propriedade, que certos aspec... more Dentre as leituras mais recentes, W. Schluchter apresenta com muita propriedade, que certos aspectos da teoria e da compreensão dos tipos de orientação ética de Weber remetem diretamente a Kant, embora lidos a maneira neokantiana do
sudoeste da Alemanha, Weber os interpretava de maneira particular e como será aqui sugerido, em constante diálogo com a interpretação de Schluchter, de maneira “mais kantiana” do que compreendia Rickert. É justamente essa interpretação que será aqui proposta com base na leitura de um dos textos mais abstrusos de Weber: O sentido livre de valores (Wertfreiheit) nas ciências sociais e econômicas.
cle.unicamp.br
This article intend to elucidate how Wilhelm Windelband employed the Kantian critic method withou... more This article intend to elucidate how Wilhelm Windelband employed the Kantian critic method without devoid its typical features, going through this, what is fundamental for the approach from speculative reason to practical reason would be identified. We understand that practical reason, as a theoretical interest, is prefigured on the first critic, and that the Kantian system suffers mutations until his second critic formulation. Windelband's critical view, can offer the tips of how to interpreter Kant's passage from speculative to practical reason, observing the elements witch are kept, as constant elements, the third antinomy for stance, and witch one changes among the course, as the ideas of liberty and nature in both theoretical and practical sense. Windelband can unfold to notice those variations and help to understand them in the development of Kantian theories as elements not contradictories with the canon of speculative reason.
RESUMO: Voltaire apresentou nas suas Cartas filosóficas diferentes temas, desde liberdade religio... more RESUMO: Voltaire apresentou nas suas Cartas filosóficas diferentes temas, desde liberdade religiosa, literatura, política, até dramaturgia e ciência. As cartas apresentam-nos uma comparação entre Inglaterra e França. Neste paralelo, apresentaremos como Voltaire estava preocupado em validar um padrão elevado de gosto e refinamento. Este artigo irá revisar algumas das cartas finais que permitem demonstrar tal critério de gosto como um ponto de vista moderno sobre estes temas. Exporemos em Voltaire a eminência de uma modernidade nas questões do gosto, refinamento e, especialmente, na liberdade de desfrutar os encantos de uma vida cosmopolita repleta de entretenimento e luxo. Apresentaremos como Voltaire optou por se opor a barbárie em benefício da civilização e de certa forma, contra a religiosidade, em proveito de um hedonismo ético.
teoriaepesquisa.ufscar.br
Max Weber foi filósofo negando a Filosofia. Para ele bastava a História para fundamentação da obj... more Max Weber foi filósofo negando a Filosofia. Para ele bastava a História para fundamentação da objetividade do pensamento histórico social. Olhava sua época como historiador e a História à luz de sua época." (Tragtenberg, 1966: 169)
Edited, Directed or Organized Publications by Luis Felipe Roselino
História e Literatura no Século XIX, Jan 2014
História e Literatura no Século XIX
Dossiê publicado na revista História e Cultura (UNESP-Franca)... more História e Literatura no Século XIX
Dossiê publicado na revista História e Cultura (UNESP-Franca) - v.3, n. 1, abr. 2014.
Conference Presentations by Luis Felipe Roselino
Interseções entre a filosofia do direito, filosofia política e filosofia moral, 2021
Nosso principal objetivo consiste em resgatar a polêmica entre Max Weber e seus contemporâneos ac... more Nosso principal objetivo consiste em resgatar a polêmica entre Max Weber e seus contemporâneos acerca da ética kantiana e, ao mesmo tempo, desenvolver uma revisão crítica do capítulo de W. Schluchter: “Isenção dos juízos de valor e discussão sobre valores: Max Weber entre Immanuel Kant e Heinrich Rickert”. Para isso, pretende-se aproximar a teoria dos valores de Max Weber aos estudos mais recentes sobre meta-ética. A leitura weberiana da ética de Kant foi baseada na problemática por trás da orientação puramente racional do agir moralmente correto, opondo o sentido valorativo formalizado conceitualmente e o valor real das ações humanas. Para uma melhor delimitação dessas questões, ao final será apresentada uma breve revisão bibliográfica dos escritos de Kant e uma tabela comparativa dos esquemas teóricos de Weber e de Kant, contrastando as conclusões da presente análise com o gráfico comparativo construído por Wolfgang Schluchter no referido capítulo. Esta apresentação visa fornecer apenas um enfoque provisório para futuras investigações e poderá servir de auxílio para uma leitura de Kant que problematize aspectos teóricos assumidos por autores contemporâneos como Habermas e Rawls, sem avançar, no entanto, nos esforços de uma revisão sistemática desses autores mais recentes.
O Rótulo de uma " ciência burguesa " foi empregado por Lukács em sua obra A Destruição da razão b... more O Rótulo de uma " ciência burguesa " foi empregado por Lukács em sua obra A Destruição da razão bem como em outros escritos, remetendo-se aos limites da consciência reificada. Em oposição a esse padrão exigia-se um sentido novo de ciência, uma ciência que não imponha limites formais à crítica. Mas ao mesmo tempo que permeava algo que parecia poder nos excetuar, só o fazia pela miragem de um padrão de ciência superior a essa, mas que tão logo se desfazia diante da sempre presente limitação ideológica, produto de um tempo e de um presente que nos limita a consciência de fora para dentro. Adorno, embora não produza diagnóstico muito diferente, encontra algo de instrutivo na maneira como a postura teórica de Weber deparava-se frequentemente com limites, não precisamente os já conhecidos limites da teoria do conhecimento, algo diferente. Por essas diferenças de perspectiva, ambos reavaliaram o dilema apresentado por Weber entre ciência e diletantismo, especialmente quando se pensa no marxismo como ciência.
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The main subject of this investigation is concerned with the idealistic influences on Max Weber spiritualistic interpretation. The problem gained as heritage from German idealism, initially referred as an “inverted world”, since it can be understood as the difficulty that challenges the historic interpretation of practical values, this problem may be also identified inside Max Weber’s interpretation of both, ethical and aesthetical phenomena. This investigation is twofold, as the subtitle indicates; the first part shall deal with the aesthetical fragmentation, the emergence of conflictive values in the artistic phenomena. The second part shall deal with the ethical crisis, undertaking this expression in the most literal sense, as a breakdown or a rupture of the ethical world. Both interpretations shall joint together, composing the Weberian diagnosis of an absolute polytheism and of the problem of theodicy. The Weberian theory of values once properly grasped shall finally guide us to draw a conclusion about the relation between spiritualistic and materialistic interpretations, as presented in the guidelines of Max Weber’s greatest interests in the economic ethics of the world religions.
“responsabilidade” (Verantwortlichkeit) de Wilhelm Windelband, bem como sua revisão de certos
elementos da filosofia dos valores neokantiana do sudoeste da Alemanha, permitiram que Weber
estabelecesse um diálogo mais direto com os pressupostos de Kant em sua Crítica da razão prática. Em
vista dessas influências, o presente artigo argumentará que a maneira como Weber revisa os imperativos
categóricos, direcionou sua compreensão da filosofia kantiana pelo conceito de “valores” o permitindo,
ainda, propor a existência de uma antinomia entre a ética da convicção e da responsabilidade no interior
das máximas morais kantianas.
: In the following pages, the main proposal is to indicate how Max Weber has dialogued directly
with some prerogatives from Kant’s Critic of practical Reason, following the reception of Wilhelm
Windelband’s concept of “responsibility” (Verantwortlichkeit) and his theory of values. In sight of these
influences, in this paper will be argued how Weber adherence to the neo-Kantian value concept has made
possible a review on the categorical imperatives which has turned his reading from Kantian philosophy to
the proposal of an antinomy between the ethic of conviction and the ethic of responsibility inside the
Kantian moral maxims.
sudoeste da Alemanha, Weber os interpretava de maneira particular e como será aqui sugerido, em constante diálogo com a interpretação de Schluchter, de maneira “mais kantiana” do que compreendia Rickert. É justamente essa interpretação que será aqui proposta com base na leitura de um dos textos mais abstrusos de Weber: O sentido livre de valores (Wertfreiheit) nas ciências sociais e econômicas.
Edited, Directed or Organized Publications by Luis Felipe Roselino
Dossiê publicado na revista História e Cultura (UNESP-Franca) - v.3, n. 1, abr. 2014.
Conference Presentations by Luis Felipe Roselino
The main subject of this investigation is concerned with the idealistic influences on Max Weber spiritualistic interpretation. The problem gained as heritage from German idealism, initially referred as an “inverted world”, since it can be understood as the difficulty that challenges the historic interpretation of practical values, this problem may be also identified inside Max Weber’s interpretation of both, ethical and aesthetical phenomena. This investigation is twofold, as the subtitle indicates; the first part shall deal with the aesthetical fragmentation, the emergence of conflictive values in the artistic phenomena. The second part shall deal with the ethical crisis, undertaking this expression in the most literal sense, as a breakdown or a rupture of the ethical world. Both interpretations shall joint together, composing the Weberian diagnosis of an absolute polytheism and of the problem of theodicy. The Weberian theory of values once properly grasped shall finally guide us to draw a conclusion about the relation between spiritualistic and materialistic interpretations, as presented in the guidelines of Max Weber’s greatest interests in the economic ethics of the world religions.
“responsabilidade” (Verantwortlichkeit) de Wilhelm Windelband, bem como sua revisão de certos
elementos da filosofia dos valores neokantiana do sudoeste da Alemanha, permitiram que Weber
estabelecesse um diálogo mais direto com os pressupostos de Kant em sua Crítica da razão prática. Em
vista dessas influências, o presente artigo argumentará que a maneira como Weber revisa os imperativos
categóricos, direcionou sua compreensão da filosofia kantiana pelo conceito de “valores” o permitindo,
ainda, propor a existência de uma antinomia entre a ética da convicção e da responsabilidade no interior
das máximas morais kantianas.
: In the following pages, the main proposal is to indicate how Max Weber has dialogued directly
with some prerogatives from Kant’s Critic of practical Reason, following the reception of Wilhelm
Windelband’s concept of “responsibility” (Verantwortlichkeit) and his theory of values. In sight of these
influences, in this paper will be argued how Weber adherence to the neo-Kantian value concept has made
possible a review on the categorical imperatives which has turned his reading from Kantian philosophy to
the proposal of an antinomy between the ethic of conviction and the ethic of responsibility inside the
Kantian moral maxims.
sudoeste da Alemanha, Weber os interpretava de maneira particular e como será aqui sugerido, em constante diálogo com a interpretação de Schluchter, de maneira “mais kantiana” do que compreendia Rickert. É justamente essa interpretação que será aqui proposta com base na leitura de um dos textos mais abstrusos de Weber: O sentido livre de valores (Wertfreiheit) nas ciências sociais e econômicas.
Dossiê publicado na revista História e Cultura (UNESP-Franca) - v.3, n. 1, abr. 2014.