Papers by Pertti Anttonen
Journal of Ethnology and Folkloristics, Jun 1, 2024
The Nordic Institute of Folklore, internationally well known by its abbreviation NIF, left a last... more The Nordic Institute of Folklore, internationally well known by its abbreviation NIF, left a lasting imprint on the history of Nordic and international folkloristics despite its relatively short operation period of less than four decades. The present article, first in a series of forthcoming articles on NIF, examines Lauri Honko’s directorship in the 1970s and 1980s and focuses on the changing of the institute’s field of operation from folkloristics to ‘tradition science’. The term ‘tradition sci- ence’ (traditionsvetenskap in Swedish, perinnetiede in Finnish) was never clearly defined in NIF, but was used – and it has continued to be used in folkloristics and ethnology in Finland – in three meanings: an approximate synonym for folkloris- tics, a joint term for folkloristics and ethnology, and (in plural) an umbrella term for an unspecified number of fields in the study of history, vernacular religion, and culture. The possible earlier history of the term is beyond the scope of this research, but there are indications that the term came into use in both Finnish-lan- guage and Swedish-language folklore research in the early 1970s, while the similar term ‘tradition research’ (traditionsforskning in Swedish, perinteentutkimus in Finn- ish) has a longer history. The term ‘tradition science’ was adopted into NIF’s stat- utes around the same time as the Nordic Council of Ministers – through which the inter-governmental funding of NIF was administered – initiated the expansion of NIF’s profile to cover folk culture “in its entirety”, suggesting specifically the extension of NIF’s field of operation to include ethnology. Whether NIF imple- mented this expansion or not, and to what extent, is a matter of debate, and the topic of this article.
Journal of Ethnology and Folkloristics, 2024
The Nordic Institute of Folklore, internationally well known by its abbreviation NIF, left a last... more The Nordic Institute of Folklore, internationally well known by its abbreviation NIF, left a lasting imprint on the history of Nordic and international folkloristics despite its relatively short operation period of less than four decades. The present article, first in a series of forthcoming articles on NIF, examines Lauri Honko’s directorship in the 1970s and 1980s and focuses on the changing of the institute’s field of operation from folkloristics to ‘tradition science’. The term ‘tradition sci- ence’ (traditionsvetenskap in Swedish, perinnetiede in Finnish) was never clearly defined in NIF, but was used – and it has continued to be used in folkloristics and ethnology in Finland – in three meanings: an approximate synonym for folkloris- tics, a joint term for folkloristics and ethnology, and (in plural) an umbrella term for an unspecified number of fields in the study of history, vernacular religion, and culture. The possible earlier history of the term is beyond the scope of this research, but there are indications that the term came into use in both Finnish-lan- guage and Swedish-language folklore research in the early 1970s, while the similar term ‘tradition research’ (traditionsforskning in Swedish, perinteentutkimus in Finn- ish) has a longer history. The term ‘tradition science’ was adopted into NIF’s stat- utes around the same time as the Nordic Council of Ministers – through which the inter-governmental funding of NIF was administered – initiated the expansion of NIF’s profile to cover folk culture “in its entirety”, suggesting specifically the extension of NIF’s field of operation to include ethnology. Whether NIF imple- mented this expansion or not, and to what extent, is a matter of debate, and the topic of this article.
Acta Ethnographica Hungarica, 1998
In this paper I will discuss how two spiritual organizations and movements in present-day Finland... more In this paper I will discuss how two spiritual organizations and movements in present-day Finland, the Catholic congregation and the Ecumenical movement, have, during the last 40 years, employed and appropriated the historical memory and narrative tradition concerning the allegedly first bishop in Finland, Bishop Henry, and how they have organized pilgrimages to the commemorative monument erected near the site where the bishop was martyred. On the one hand, my discussion will focus on the ways in which the appropriation of history and tradition contributes to the creation of a popular religious community, and, on the other, the ways in which the pilgrims' movement in space and time receives its meaning as a movement in society-in other words, as a social movement.
Temenos, 1992
No abstract available
Historia mirabilis 2, Historioita ja historiallisia keskusteluja , 2004
Piispa Henrikin surma viimeaikaisen suomalaisen historiankirjoituksen valossa
Myth and Historical... more Piispa Henrikin surma viimeaikaisen suomalaisen historiankirjoituksen valossa
Myth and Historical Probability: The Killing of Bishop Henrik in Light of Recent Finnish Historiography
Sami Louekari & Anna Sivula (eds.), Historioita ja historiallisia keskusteluja [Histories and Historical Discussions]. Historia mirabilis 2. Pp. 93–127. Turku: Turun historiallinen yhdistys ry.
Marhaba 42. Finnish Arabic Society Yearbook, 2018
Biographical Approach to the Kalevala Epic – Presentation at the Sharjah International Narrator F... more Biographical Approach to the Kalevala Epic – Presentation at the Sharjah International Narrator Forum “Sagas and Epics” in 2017. Marhaba 42. Finnish Arabic Society Yearbook 2018. Pp. 88–91.
Korkeempi kaiku. Sanan magiaa ja puheen poetiikkaa., 2009
Seppo Knuuttila ja Ulla Piela (toim.), Korkeempi kaiku. Sanan magiaa ja puheen poetiikkaa. Kaleva... more Seppo Knuuttila ja Ulla Piela (toim.), Korkeempi kaiku. Sanan magiaa ja puheen poetiikkaa. Kalevalaseuran vuosikirja 88 (2009), ss. 86–96.
Reading matters, 2023
Elämäni biisi (Song of My Life), produced by Yellow Film & TV, is a highly popular prime-... more Elämäni biisi (Song of My Life), produced by Yellow Film & TV, is a highly popular prime-time game show/music entertainment program broadcast live on Saturday evenings by the publicly funded Finnish Broadcasting Company (Yle) in Finland. It won in its second season in 2020 the Golden Venla prize, awarded by the Finnish Television Academy, for the best music entertainment program. It is now one of the most watched programs on the Yle channels.
Elore, Dec 30, 2022
Pertti Anttonen O tsikkoni "Perinteentutkimus agendojen ja aktivismien jännitteissä" saattaa anta... more Pertti Anttonen O tsikkoni "Perinteentutkimus agendojen ja aktivismien jännitteissä" saattaa antaa ymmärtää, että näen agendat ja aktivismit tieteenulkoisina tekijöinä, jotka aiheuttavat tutkimuksen tekemisessä jännitteitä ja ovat siten epätoivottuja. Näin varmasti monet ajattelevat, ja itse asiassa tähän esitykseen valmistautuessani luin juuri pitämääni toista esitelmää varten historiatieteellistä teosta, jossa tämä ajattelutapa oli selvästi esillä. Siinä sanotaan: Aikamme kannustaa vahvasti itsensä toteuttamiseen. Tasokas tiede vaatii tekijältään kuitenkin juuri päinvastaista, suurta itsekuria. Tutkijan on muutoinkin oltava nöyrä olevaisuuden edessä; omat mielihalut ja/tai poliittis-ideologis-maailmankatsomukselliset pyrkimykset eivät saa sanella tutkimuksen lopputulosta. Jos sanelevat, tutkimus on mennyt pahasti pieleen ennen kuin se on ehtinyt edes alkaa. Lopputuloksena on siinä tapauksessa parhaimmillaankin heikkolaatuista tiedettä. Lyhyesti sanottuna tiede ja aktivismi ovat yhteensopimaton pari.-Tiedettä tehtäessä tutkija-minä ja mahdollinen aktivisti-minä on pidettävä tiukasti erillään, jotta lopputulos olisi tieteellinen. Tutkija saa olla "siviilissä" aktivisti, mutta tiedettä tehdessään ei. Mikäli on, lopputuloksena on hyvin herkästi huonoa agendatiedettä. (Heikkilä 2022, 27-28.
Reading Matters: An Unfestschrift for Regina Bendix, ed. by Ulrich Marzolph., 2023
Elämäni biisi (Song of My Life), produced by Yellow Film & TV, is a highly popular prime-time gam... more Elämäni biisi (Song of My Life), produced by Yellow Film & TV, is a highly popular prime-time game show/music entertainment program broadcast live on Saturday evenings by the publicly funded Finnish Broadcasting Company (Yle) in Finland. It won in its second season in 2020 the Golden Venla prize, awarded by the Finnish Television Academy, for the best music entertainment program. It is now one of the most watched programs on the Yle channels.
Line Alice Ytrehus (ed.), Forestillinger om ‘den andre’: Images of Otherness, 2001
Journal of Finnish Studies, 2009
Elore, 2022
Pertti Anttonen O tsikkoni "Perinteentutkimus agendojen ja aktivismien jännitteissä" saattaa anta... more Pertti Anttonen O tsikkoni "Perinteentutkimus agendojen ja aktivismien jännitteissä" saattaa antaa ymmärtää, että näen agendat ja aktivismit tieteenulkoisina tekijöinä, jotka aiheuttavat tutkimuksen tekemisessä jännitteitä ja ovat siten epätoivottuja. Näin varmasti monet ajattelevat, ja itse asiassa tähän esitykseen valmistautuessani luin juuri pitämääni toista esitelmää varten historiatieteellistä teosta, jossa tämä ajattelutapa oli selvästi esillä. Siinä sanotaan: Aikamme kannustaa vahvasti itsensä toteuttamiseen. Tasokas tiede vaatii tekijältään kuitenkin juuri päinvastaista, suurta itsekuria. Tutkijan on muutoinkin oltava nöyrä olevaisuuden edessä; omat mielihalut ja/tai poliittis-ideologis-maailmankatsomukselliset pyrkimykset eivät saa sanella tutkimuksen lopputulosta. Jos sanelevat, tutkimus on mennyt pahasti pieleen ennen kuin se on ehtinyt edes alkaa. Lopputuloksena on siinä tapauksessa parhaimmillaankin heikkolaatuista tiedettä. Lyhyesti sanottuna tiede ja aktivismi ovat yhteensopimaton pari.-Tiedettä tehtäessä tutkija-minä ja mahdollinen aktivisti-minä on pidettävä tiukasti erillään, jotta lopputulos olisi tieteellinen. Tutkija saa olla "siviilissä" aktivisti, mutta tiedettä tehdessään ei. Mikäli on, lopputuloksena on hyvin herkästi huonoa agendatiedettä. (Heikkilä 2022, 27-28.
Kalevalaseuran vuosikirja, 2022
Kirjallisuudenhistorian marginaaleista osaksi aktiivista kulttuurista muistia-Arkistot ja rekilau... more Kirjallisuudenhistorian marginaaleista osaksi aktiivista kulttuurista muistia-Arkistot ja rekilauluihin viittaava kaunokirjallisuus 92 Aleksi Moine Lastenrunojen ruumiillisuuden jäljillä 110 i i k an sa, a i to us j a per i n tee n marginaalit Joonas Ahola Kalevalan neuvostokankahilta-Uusaiheinen perinne ja folkloren määritelmä 133 Heli Paakkonen Miksi tätä kirjoitan? Perinteen tallentaja Johan Knut Harjun ja Suomalaisen Kirjallisuuden Seuran arkiston vuorovaikutus 158 Anna Kuismin Preivillä riiaaminen-talonpoikainen kansa ja rakkauskirjeet 1800-luvun lopun ja 1900-luvun alun Suomessa 178 Irma Tapaninen Kansansuosiota kaanonin varjossa-Maiju Lassilan näytelmien vastaanotto vuosina 1911-1939 201 Silja Vuorikuru Rikkiviisasta, taiteellista? Aikalaisarviot Aino Kallaksen teoksen Seitsemän. Titanic-novelleja varhaisina tulkintoina 222 Pirjo-Liisa Niinimäki Arkkiveisukauppias Werner Bergströmin kirjailijanhaaveet-Laulaja-lauluntekijän toiminta ja kokemukset 1900-luvun alun kirjallisella kentällä 240 iv suomi ja kansallisen kaanon Heikki Kokko Kotomaamme katveinen kuva-Suomenkielisen lehdistön paikalliskirjekulttuurin marginalisoituminen 263
Uploads
Papers by Pertti Anttonen
Myth and Historical Probability: The Killing of Bishop Henrik in Light of Recent Finnish Historiography
Sami Louekari & Anna Sivula (eds.), Historioita ja historiallisia keskusteluja [Histories and Historical Discussions]. Historia mirabilis 2. Pp. 93–127. Turku: Turun historiallinen yhdistys ry.
Myth and Historical Probability: The Killing of Bishop Henrik in Light of Recent Finnish Historiography
Sami Louekari & Anna Sivula (eds.), Historioita ja historiallisia keskusteluja [Histories and Historical Discussions]. Historia mirabilis 2. Pp. 93–127. Turku: Turun historiallinen yhdistys ry.