Books by Ana Martínez Pérez
Como se sueña se quiere, como se quiere se vive, como se vive se muere. Yo no digo ni que sí ni q... more Como se sueña se quiere, como se quiere se vive, como se vive se muere. Yo no digo ni que sí ni que no sólo digo que sin llama no hay calor". Carlos Cano, cantautor. Me gustaría que vieran este documental las personas que no creen en nosotros. Manoli, protagonista de Al compás de los sueños.
Hay que hacer de la vida un relato soportable.
Hace 2.000 años, más o menos, en la Humanidad ocurrió que en muchas religiones y culturas dejaron... more Hace 2.000 años, más o menos, en la Humanidad ocurrió que en muchas religiones y culturas dejaron de existir las diosas. La idea del Dios patriarcal aniquila a la diosa y la rebaja a la categoría de bruja.
Papers by Ana Martínez Pérez
Resumen/Abstract Este artículo parte de un análisis sociodemográfico de las consecuencias económi... more Resumen/Abstract Este artículo parte de un análisis sociodemográfico de las consecuencias económicas, sociales y culturales de la incorporación de la mujer española al mercado laboral. Al establecer la conexión entre natalidad, inmigración y empleo aparece la diferenciación entre el doble trabajo remunerado extradoméstico y el no remunerado propio del hogar. Proponemos una investigación sobre la economía invisible y globalizada en la que entre las necesidades humanas se incluyen bienes y servicios, pero también afectos y cuidados; mujeres del mundo desarrollado delegan sus funciones en manos de inmigradas procedentes de países en vías de desarrollo formando cadenas de cuidadoras. This paper starts/leaves from a sociodemographical análisis of Spanish women introduction to labour market economical, social and cultural consecuences. Conecting natality, migration and work appears a difference between doble payed extradomestic work and non-paid domestic work. We propose a research about invisible and global economy where human needs include not only goods and services but affects and caring. Women from developed countries delegates this job in migrant workers coming from development countries forming caring chains. Ya que la acción es la actividad política por excelencia, la natalidad, y no la mortalidad, puede ser la categoría central del pensamiento político, diferenciado del metafísico.
Este artículo explorará la posición de la mujer marroquí en España, ofrecerá un análisis intergen... more Este artículo explorará la posición de la mujer marroquí en España, ofrecerá un análisis intergeneracional y visual de la transmisión de valores culturales y transnacionales e investigará el papel de la educación informal en la transformación, adaptación y vivencia de dichos valores. Analizaremos la coexistencia de tres generaciones mujeres maduras y jóvenes (madres e hijas) en España desde una perspectiva intergeneracional: las mujeres que migraron en primer lugar a España (generación 1.0); sus hijas que nacieron en España (generación 2.0); y aquellas mujeres que migraron a España mediante reagrupamiento familiar o que eran menores de 15 años cuando migraron (generación 1.5). El objetivo de este estudio es analizar la influencia de las redes transnacionales (entre el país de origen y el país de acogida) en su papel de mantener loa valores y las prácticas culturales expresadas en ambos países. La investigación analiza la reproducción cultural que tiene lugar en las relaciones entre las madres y sus hijas. Entre las metodología etnográficas usadas en este estudio se encuentran los “etnogramas” o “diarios visuales” realizados por esas mujeres, especialmente los diarios producidos por jóvenes mujeres musulmanas que ilustran visualmente o comunican como es un día de su vida. Esas imágenes o fotografías, generadas por ellas mismas o por sus madres son apreciables como documentos básicos para desarrollar y producir más entrevistas fotográficas.
Pink, S. (2007) Visual interventions, Berghan, London, pp. 230-51
The documentary video The Rhythm of Our Dreams (Al Compás de Los
Sueños) was developed in Córdob... more The documentary video The Rhythm of Our Dreams (Al Compás de Los
Sueños) was developed in Córdoba, Spain, in 2002. Above I quote Manoli,
one of the film’s protagonists. Her words encapsulate how approaches
from visual anthropology and social work in marginalized areas were
combined in this project: we applied visual anthropology methods to represent
the experienced realities of excluded people and their social workers.
The project was requested by the local government Department of
Youth, Women and Employment and the Association of Social Workers
Encuentro en la Calle (Street Encounter), which has worked in the poorest
areas in Córdoba for over a decade.
Presentamos un texto de reflexión conjunta y balance sobre lo que ha supuesto el cualitativismo c... more Presentamos un texto de reflexión conjunta y balance sobre lo que ha supuesto el cualitativismo crítico en nuestra formación desde la realización del curso de postgrado “Praxis de la sociología del consumo” hace ya dos décadas. Desde ese punto de partida, nos mueve la necesidad de transmitir el legado de nuestra propia transformación tanto en el contexto de la docencia universitaria como en la intervención social que llevamos a cabo. En este artículo, describimos el proyecto docente que hemos llegado a articular de un modo constructivista entre el aprendizaje del método etnográfico en antropología visual y de las técnicas cualitativas en sociología. Ahora, cuando parece que las ciencias sociales más humanas y los enfoques más críticos están siendo escandalosamente expulsados de la “academia” a nivel global, rescatamos el valor de las enseñanzas del cualitativismo crítico para la práctica de una investigación comprometida con el cambio social.
This paper will explore the position of women from Morocco in Spain; it will offer an intergenera... more This paper will explore the position of women from Morocco in Spain; it will offer an intergenerational and visual analysis of the transmission of cultural and transnational values and research the role of informal education in transforming, adapting and living such values. We will analyse the coexistence of three generations of mature and young women (mothers and daughters) in Spain from an intergenerational perspective: the women who first migrated to Spain (generation 1.0); their children who were born in Spain (generation 2.0); and those women who migrated to Spain by family regrouping and/or were younger than 15 when they migrated (generation 1.5). The objective of this study is to analyse the influence of transnational networks (between the country of origin and the host country) in their role of maintaining values and cultural practices expressed in both countries. The research analyses the cultural reproductions that take place in the relationships between mothers and their children. Among the ethnographic methodologies used in this study are "ethnograms" or "visual diaries" made by these women, especially diaries produced by young Muslim women which visually illustrate or communicate what a day in their lives is like. These images or photographs, generated by themselves or by their mothers, are valued as basis documents to develop and produce further photographic interviews.
Marinas, J.M. Pensar lo político: ensayos sobre comunidad y conflicto. Biblioteca Nueva , Madrid, 2012
Hace 2.000 años, más o menos, en la Humanidad ocurrió que en muchas religiones y culturas dejaron... more Hace 2.000 años, más o menos, en la Humanidad ocurrió que en muchas religiones y culturas dejaron de existir las diosas. La idea del Dios patriarcal aniquila a la diosa y la rebaja a la categoría de bruja.
Las universidades saludables no sólo deben integrarse en la comunidad, ciudad y el contexto socia... more Las universidades saludables no sólo deben integrarse en la comunidad, ciudad y el contexto social en el que se encuentran, sino que deben también contribuir a promocionar y potenciar los valores que permiten el bienestar, la autonomía y el completo desarrollo de la persona. En la Universidad Rey Juan Carlos (Madrid, España) trabajamos la promoción de la salud de modo transversal desde el Vicerrectorado de Política Social, Calidad Ambiental y Universidad Saludable. El programa Universidad Saludable entronca con un conjunto de iniciativas y tratados que a nivel internacional, estatal y autonómico promueven un papel
Sociedad y Utopía: Revista de Ciencias …, Jan 1, 2008
Resumen Una reflexión sobre la violencia sistémica en el entorno familiar para tratar de ver este... more Resumen Una reflexión sobre la violencia sistémica en el entorno familiar para tratar de ver este conflicto social como un problema estructural y no coyuntural. Una forma de violencia que se sustenta en la desigualdad de género, principalmente en la imposición del modelo patriarcal dominante sobre la diversidad de mujeres y niñas o niños que son, en unos casos, víctimas silenciosas, y en otros, además, víctimas directas pero invisibilizadas debido a la violencia sistémica y cultural.
Working images: visual …, Jan 1, 2004
Chapter 8 Revealing the hidden Making anthropological documentaries Victoriano Camas Baena, Ana M... more Chapter 8 Revealing the hidden Making anthropological documentaries Victoriano Camas Baena, Ana Martinez Perez, Rafael Muhoz Sotelo, Manuel Ortiz Mateos It is time for ethnographic film-makers to stop being so concerned with making'important'films and to become more ...
Las universidades saludables no sólo deben integrarse en la comunidad, ciudad y el contexto socia... more Las universidades saludables no sólo deben integrarse en la comunidad, ciudad y el contexto social en el que se encuentran, sino que deben también contribuir a promocionar y potenciar los valores que permiten el bienestar, la autonomía y el completo desarrollo de la persona. En la Universidad Rey Juan Carlos (Madrid, España) trabajamos la promoción de la salud de modo transversal desde el Vicerrectorado de Política Social, Calidad Ambiental y Universidad Saludable. El programa Universidad Saludable entronca con un conjunto de iniciativas y tratados que a nivel internacional, estatal y autonómico promueven un papel activo de las universidades en aras de un mundo más saludable, sostenible e igualitario.
… del Trabajo: Revista …, Jan 1, 2001
As we dream we love, As we love we live, As we live we die. I won't say yes or no But what I will... more As we dream we love, As we love we live, As we live we die. I won't say yes or no But what I will say is that there is no heat without fire". Carlos Cano, singer songwriter. I would like the people who don't believe in us to see this documentary. Manoli, protagonist of In Tune with out Dreams.
dialnet.unirioja.es
La transformación hacia un nuevo modelo de docencia universitaria establecido en el Tratado de Bo... more La transformación hacia un nuevo modelo de docencia universitaria establecido en el Tratado de Bolonia, de 1999, tiene el umbral puesto en el próximo curso académico 2009-10. El cambio queda definido en la afirmación según la cual, a partir de ahora, la educación está centrada en el estudiante. La primera parte del planteamiento requiere, al menos una revisión conceptual; la segunda supone un giro copernicano en la manera de concebir la docencia universitaria hasta el momento. En efecto, pasamos del concepto de formación al de educación. En el modelo tradicional, la formación universitaria suponía la transmisión de conocimientos, con un papel, en cierta medida, pasivo por parte del alumnado. El objetivo consistía en una mera acumulación de datos, sin prestar atención a otros aspectos del individuo (Zabalza, 2007). Ahora se pretende pasar de esta situación a una en la que se ponga acento en todos los aspectos que pertenecen al desarrollo 1 Participa en el proceso de elaboración del texto en calidad de coautora Sandra Camas Maestre, licenciada en Psicología por la Universidad Complutense y estudiante de Postgrado de la Universidad de Comillas. La reflexión en torno a la enseñanza y al aprendizaje resulta un contexto idóneo para el diálogo constante entre las posturas del docente y el discente, de ahí la coautoría y el trabajo cooperativo.
Revista valenciana d'etnologia, Jan 1, 2009
This article narrates the itinerary followed by the author from a self-taught formation in visual... more This article narrates the itinerary followed by the author from a self-taught formation in visual anthropology to the application of this form of work in projects of social investigation and teaching of social sciences in communication degrees. When relating the lived experience is reflected on the future of the visual anthropology every time the new technologies of the communication to the daily life of the informants are gotten up. Keywords: Visual anthropology, applied anthropology, social research, training in visual anthropology.
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Papers by Ana Martínez Pérez
Sueños) was developed in Córdoba, Spain, in 2002. Above I quote Manoli,
one of the film’s protagonists. Her words encapsulate how approaches
from visual anthropology and social work in marginalized areas were
combined in this project: we applied visual anthropology methods to represent
the experienced realities of excluded people and their social workers.
The project was requested by the local government Department of
Youth, Women and Employment and the Association of Social Workers
Encuentro en la Calle (Street Encounter), which has worked in the poorest
areas in Córdoba for over a decade.
Sueños) was developed in Córdoba, Spain, in 2002. Above I quote Manoli,
one of the film’s protagonists. Her words encapsulate how approaches
from visual anthropology and social work in marginalized areas were
combined in this project: we applied visual anthropology methods to represent
the experienced realities of excluded people and their social workers.
The project was requested by the local government Department of
Youth, Women and Employment and the Association of Social Workers
Encuentro en la Calle (Street Encounter), which has worked in the poorest
areas in Córdoba for over a decade.