Papers by César Félix Sánchez
espanolA mediados del siglo XVIII, la inauguracion del monasterio de santa Rosa es ocasion propic... more espanolA mediados del siglo XVIII, la inauguracion del monasterio de santa Rosa es ocasion propicia para que en Arequipa se produzca un buen numero de composiciones poeticas que exaltan las virtudes de la ciudad, a la vez que esconden los oscuros manejos del poder que trama con especial cinismo el alcalde de la ciudad. Los viajeros dan noticias que reflejan el complejo escenario: la ciudad moderna y ordenada que Jorge Juan y Ulloa creen encontrar a inicios de la decada de 1740 es la misma donde reina todavia la impunidad ante los graves crimenes del alcalde Jimenez Lancho, en una dimension para nada diferente a los graves abusos y corrupcion que ambos viajeros observaron en distintos puntos del reino. Ambos aspectos eran, como sabemos, reales: por un lado, la ciudad pujante y nueva y, por otro, la extension de los abusos. EnglishIn the middle of the 18th century, the opening of Santa Rosa monastery is an auspicious occasion for Arequipa to produce a large number of poetic compositio...
Araucaria
En este artículo se estudia un peculiar recurso discursivo de un cronista barroco del virreinato ... more En este artículo se estudia un peculiar recurso discursivo de un cronista barroco del virreinato del Perú: un elogio de las mujeres criollas de la ciudad de Arequipa, que se transforma en una vindicación general de los indígenas como una forma de exaltar a la ciudad criolla a través de una serie de analogías históricas con experiencias e ideales de la tradición hispánica asumibles para una audiencia metropolitana.
Tradición, segunda época
En este artículo, se revisarán el intento fichteano de desarrollar una doctrina de la ciencia c... more En este artículo, se revisarán el intento fichteano de desarrollar una doctrina de la ciencia capaz de unificar los cabos sueltos en las Críticas kantianas, en el contexto cultural y artístico del Romanticismo, así como sus complejas consecuencias en la historia de las ideas. Palabras clave: Fichte, Idealismo alemán, Kant, Romanticismo, Metafísica. In this article, the author studies the Fichtean attempt to develop a Doctrine of the Sciences, able to unifiy the loose ends of the Kantian Critiques, in the background of Romanticism, and also its complex consequences for the History of Ideas. Keywords: Fichte, German Idealism, Kant, Romanticism, Metaphysics.
Aula Palma
En este artículo se presentará una interpretación del proceso de independencia y construcción... more En este artículo se presentará una interpretación del proceso de independencia y construcción estatal de las repúblicas hispanoamericanas de la mano de las teorías de la representación política de Guerra, Furet y Cochin y se planteará, en el caso del Perú, la necesidad de contar con las Tradiciones peruanas de Ricardo Palma como insumo para comprender este proceso en esta nación andina. Asimismo, a guisa de ejemplo para estudios ulteriores, se revisará una tradición palmiana referida al modo privilegiado de construcción de legitimidad en la representación moderna: el sufragio. Palabras clave: Teorías de la representación política, Tradiciones peruanas, Ricardo Palma, Perú republicano, Guerras de Independencia. In this article an interpretation of the Independence and State-Building processes in the Latin American Republics will be explored in line with Political Representation Theories exposed by Guerra, Furet and Cochin. Also, the use of Tradiciones Peruanas as...
Resumen La adecuada comprensión de la filosofía de la naturaleza, que es una prope-déutica necesa... more Resumen La adecuada comprensión de la filosofía de la naturaleza, que es una prope-déutica necesaria para la metafísica, puede significar la diferencia entre una metafísica que acabe convertida en un catálogo más o menos armónico de conceptos mentales de correlato oscuro con la realidad y una verdadera meta-física que refleje al ser en su riqueza. Uno de los asuntos donde se manifiesta la capital importancia de la filosofía de la naturaleza en la ulterior comprensión metafísica es en la adopción de un criterio real para determinar las substan-cias. Es a través de la propuesta de Mariano Artigas al respecto que puede iluminarse esta problemática y así vindicar, en medio de la complejidad de la actual imagen física del mundo, una metafísica clásica real. Palabras clave: Metafísica clásica, filosofía de la naturaleza, substancia, substancialidad, Mariano Artigas. Abstract An appropriate understanding of Philosophy of Nature, which is a necessary propaedeutics for Metaphysics, can mean ...
Memoria y Civilización
En este artículo se estudiará la funcionalidad de lo prodigioso en Suelo de Arequipa convertido e... more En este artículo se estudiará la funcionalidad de lo prodigioso en Suelo de Arequipa convertido en cielo (c. 1750) del historiador peruano Ventura Travada (1695-1758), con el objetivo de desentrañar la gramática de poder, entendida como un registro de actores y relaciones, detrás de un suceso extraordinario que revela la comprensión de complejas relaciones de poder en una ciudad emergente del Perú virreinal.
Lexis
A partir del estudio de la elocutio de Poema, de Carlos Germán Belli, expresada en un conjunto de... more A partir del estudio de la elocutio de Poema, de Carlos Germán Belli, expresada en un conjunto de desvíos lingüísticos tan peculiares que han llevado a hablar de la «extraña índole» de su poesía, se descubre en este artículo una etimología espiritual asociada, tanto en el plano de la expresión como en el del contenido y en todos los niveles de la lengua, a la tradición filosófica clásica. Esta asociación revela al poema como una totalidad consumada donde se da una absoluta correspondencia entre la expresión lingüística y los sentidos metafísicos.
Revista Española de Filosofía Medieval, 2022
Juan Pérez de Menacho (1565-1626), teólogo y filósofo limeño de la Compañía de Jesús, inaugura la... more Juan Pérez de Menacho (1565-1626), teólogo y filósofo limeño de la Compañía de Jesús, inaugura la tradición escolástica en el Virreinato del Perú. La figura de Pérez de Menacho, catedrático de Prima en San Marcos, ha adoptado ribetes legendarios, especialmente luego de la posible pérdida de sus manuscritos en el incendio de la Biblioteca Nacional del Perú en 1943: valorado como una de las mentes más prodigiosas de su tiempo pero a la vez largamente ignorado o, incluso, mistificado. En este ensayo bio-bibliográfico, fragmento de una investigación mayor, se analizarán las escasas pero contrapuestas lecturas de su obra, se investigará el destino de sus manuscritos – que, como se verá, no se encuentran perdidos en su totalidad – y, a partir de sus casi desconocidos datos biográficos ofrecidos por un biógrafo barroco, se reconstruirá la vida y trayectoria de Pérez de Menacho, presentándolo como una figura paradigmática del ejercicio escolástico indiano.
Aula Palma, 2020
En este artículo, se estudiará a Ricardo Palma como primer lector literario de Suelo de Arequipa ... more En este artículo, se estudiará a Ricardo Palma como primer lector literario de Suelo de Arequipa convertido en Cielo (c.1750) de Ventura Travada (1695-1758) y la manera como ambos autores, desde distintos registros hermenéuticos, interpretan la funcionalidad de lo prodigioso.
Aunque en La literatura peruana en el periodo de estabilización colonial Carlos García-Bedoya ded... more Aunque en La literatura peruana en el periodo de estabilización colonial Carlos García-Bedoya dedica unas frases a la obra de Ventura Travada Suelo de Arequipa convertido en Cielo (c. 1752), enmarcándola en el contexto del llamado discurso de exaltación de la urbe criolla y considerándola, aunque tardía, como «sin duda la más característicamente barroca de las diversas muestras de este discurso» 1 e historiadores regionales como Guillermo Galdós Rodríguez la califican «como la más brillante producción de la prosa arequipeña hasta nuestros días» 2 , el peculiarísimo texto permanece todavía muy poco estudiado. Comparte esta condición su autor, el presbítero arequipeño Buenaventura Fernández de Córdoba y Peredo, Ventura Travada (1695-1758). Su vida transcurrió como la de cualquier párroco rural del siglo xviii en la oscuridad de los pueblos de las sierras de Arequipa, alejado de la corte episcopal de la ciudad y de cualquier honor y reconocimiento. Incluso su partida de bautismo nos muestra que nació enfermo y su partida
Allpanchis, 2020
La biblioteca de Sabine MacCormack, legada al Instituto de Pastoral Andina, es uno de los mayores... more La biblioteca de Sabine MacCormack, legada al Instituto de Pastoral Andina, es uno de los mayores repositorios a nivel nacional tanto en la cronística indiana como en los clásicos latinos y se constituye en una suerte de testimonio vivo que explica una trayectoria intelectual sorprendente para muchos. Sabine MacCormack’s legacy, inherited by the Instituto de Pastoral Andina, is one of the best collections now in Peru in the fields of Andean Colonial Chronicles and Latin Classics and it is also a living testimony that explains her peculiar intellectual approach.
Letras (Lima), 2018
El pensamiento de Francisco Suárez (1548-1617), fundamental a la hora de estudiar la recepción po... more El pensamiento de Francisco Suárez (1548-1617), fundamental a la hora de estudiar la recepción por parte de la modernidad filosófica de la tradición escolástica y cuya influencia llegaría a ser muy grande, es todavía objeto de polémica e incluso incomprensión. ¿Incoherente o genial? ¿Moderno o tradicional? ¿Escotista o tomista? En este artículo, luego de presentar los principales rasgos de su sistema — y los puntos de vista críticos al respecto—, se formulará una teoría original que explica las razones de su complejidad en el horizonte cognitivo y cultural de su tiempo.
Mercurio Peruano, 2018
Entre las poesías cortesanas que se fijaron en carteles en diversos lugares públicos de Arequipa ... more Entre las poesías cortesanas que se fijaron en carteles en diversos lugares públicos de Arequipa el 13 de junio de 1747 para celebrar, con gran solemnidad, la inauguración del monasterio de santa Rosa, se encontraba un soneto suficiente aunque un poco encorsetado, pero que mostraba algo más que la alegría barroca ceremonial usual en las festividades religiosas en los vastos reinos que componían la monarquía católica: En dos bellas ciudades dividido, el imperio de Jove sea admirado: el orbe todo en una está postrado, en la otra el mundo todo está erigido. Allá los templos ruina han padecido, acá se admira todo mejorado; allá se muestra Dios tan enojado cuanto se ostenta acá compadecido. Pues, ¿no es el mismo numen poderoso que igual virtud en todo el orbe encierra? Sí, mas sus luces, aun pastor celoso, dadas le tiene ya sobre la tierra; destruya, pues, y postre riguroso, siendo paces acá lo que allá guerra. 1 Para no dejar ninguna duda de a qué se refería, el anónimo poeta atavió su tarja con el galano título de Antítesis o contraposición entre las dos ciudades de Lima y Arequipa; y por si fuera poco, el clérigo Ventura Travada-que transcribió en la última parte de su obra las "muchas poesías" escritas a la sazón por "los cisnes 1
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