Papers by Fernando Teillier
REVISTA HISTORIA DE LA EDUCACIÓN LATINOAMERICANA, 2019
En este artículo se revisan los aportes de algunos estudios en relación con la enseñanza-aprendiz... more En este artículo se revisan los aportes de algunos estudios en relación con la enseñanza-aprendizaje de lenguas originarias, especialmente del mapunzugun. Considera para ello diversas perspectivas, aunque se focaliza en aquellas que emergen desde el propio patrimonio lingüístico. Así, se presentan las propuestas de metodologías de enseñanza dentro de un contexto de revitalización, su relación con la lingüística aplicada y la articulación de esta última con perspectivas de enseñanza de la lengua basada en las epistemologías y metodologías de la lengua vernácula. Junto con ello, se presentan algunas consideraciones críticas respecto del lugar que ocupa el mapunzugun en el contexto del Programa de Educación Intercultural Bilingüe en Chile y una aproximación a los conceptos vernáculos de kimüny rakizuamcomo articuladores claves de cualquier metodología de enseñanza-aprendizaje basada en perspectivas propias. Una conclusión prominente de esta presentación es que es necesario el desarroll...
Revista Historia de la Educación Latinoamericana, 2019
Aprendizaje del mapunzugun desde metodologías propias: perspectivas y avances para la revitalizac... more Aprendizaje del mapunzugun desde metodologías propias: perspectivas y avances para la revitalización de lenguas originarias 1
RLA. Revista de lingüística teórica y aplicada, 2013
El artículo tiene como objetivo realizar una lectura crítica de los datos sobre vitalidad del map... more El artículo tiene como objetivo realizar una lectura crítica de los datos sobre vitalidad del mapudungun presentes en investigaciones de corte cuantitativo, proponiendo una lectura de los datos dentro de una perspectiva epistemológica diferente. A partir de los datos numéricos se realiza una interpretación cualitativa desde distintas dimensiones de análisis. Se observa un grado de vitalidad lingüística del mapudungun mayor que el representado por la cantidad de hablantes. Esta lectura se basa en la comprensión de la vitalidad lingüística como un proceso cuyas posibilidades descriptivas y explicativas emergen desde el relevamiento de los esquemas de distinción cognitivo/comunicativa desarrollados por los hablantes en la forma de epistemologías propias. Se trata de entender a la lengua en tanto cerradura operativa de comprensión de mundo, donde mundo representa una corporeidad cultural cuyo sustrato es la comunicación simbólica que solamente se realiza en y desde los ámbitos de uso que ésta contiene.
RLA. Revista de lingüística teórica y aplicada, 2016
Este artículo trata sobre la configuración de realidad, mediante el uso de una lengua, por parte ... more Este artículo trata sobre la configuración de realidad, mediante el uso de una lengua, por parte de una comunidad de hablantes. Esta configuración de realidad se considera como esencialmente epistemológica, por lo que se hace emerger el concepto de "epistemología de la lengua". En primer lugar, se explora la relación entre lenguaje, cultura y sociedad; luego, se desarrollan los conceptos de Relativismo Lingüístico y Perspectiva Intracultural; posteriormente, se propone una definición de etnolingüística, basada en una epistemología de la lengua, y se exploran sus alcances metodológicos e institucionales (se enfatiza en las interacciones entre el investigador y los "entrevistados"); por último, se ejemplifican los distintos aspectos abordados, con un trabajo con el mapunzugun. Tres ejes centrales de la propuesta que aquí se contiene son: el empoderamiento (epistemológico) de los hablantes, el emplazamiento a la Academia y la propuesta de algunas coordenadas que pueden 1 De acuerdo con el Dr.(c) Gabriel Llanquinao, hablante nativo altamente competente y coautor de este artículo, mapunzugun es el nombre apropiado para la lengua; la palabra mapuzugun, en cambio, se vincularía con conflictos de tierra y no con el nombre de ella.
espanolEste articulo aborda el tema de la revitalizacion linguistica del mapunzugun a partir de l... more espanolEste articulo aborda el tema de la revitalizacion linguistica del mapunzugun a partir de la incorporacion de presupuestos epistemologicos y metodologicos que provengan del uso contextual y reflexivo de la lengua en contextos de uso comunitario. Para esto, se ofrece una revision critica de los principales programas de revitalizacion linguistica presentes en la literatura para luego senalar la relevancia del desarrollo de un programa que se fundamente en las comunidades de hablantes antes que en la academia. En este contexto, desde la Etnolinguistica Cognitiva, se genera una propuesta de construccion teorica de una perspectiva de revitalizacion y se presenta una propuesta generica de revitalizacion del mapunzugun a partir de la epistemologia y metodologia del hablante. EnglishThis paper addresses the issue of the linguistic revitalization of mapunzugun. To do so, it incorporates epistemological and methodological assumptions arising from the contextual and reflective use of the...
Este articulo presenta una definicion conceptual de tres vocablos del mapunzugun: Kupalme, Rakizu... more Este articulo presenta una definicion conceptual de tres vocablos del mapunzugun: Kupalme, Rakizuam y Guxam. Dichos vocablos se inscriben dentro de las categorias conceptuales Fuentes de la Vision de Mundo, Contenidos de la Vision de Mundo y Transmision de la Vision de Mundo en Mapunzugun, respectivamente. Respecto de los terminos senalados, se da cuenta de su Categorizacion, Aspectos Sociales y Aspectos Epistemologicos. Junto con ello, y como paso previo, se describen los cuatro ejes teoricos que contextualizan el trabajo (Relativismo Linguistico, Constructivismo Radical, Etnolinguistica Cognitiva y Epistemologia de la Lengua y del Hablante). Los datos fueron provistos por seis hablantes nativos altamente competentes y el procedimiento de analisis de datos se baso en la Traduccion Hermeneutica y el Analisis de Contenido.
Papeles de Trabajo. Centro de Estudios Interdisciplinarios en Etnolingüística y Antropología Socio-Cultural, 2018
Este artículo presenta una definición conceptual de tres vocablos del mapunzugun: Küpalme, Rakizu... more Este artículo presenta una definición conceptual de tres vocablos del mapunzugun: Küpalme, Rakizuam y Güxam. Dichos vocablos se inscriben dentro de las categorías conceptuales Fuentes de la Visión de Mundo, Contenidos de la Visión de Mundo y Transmisión de la Visión de Mundo en Mapunzugun, respectivamente. Respecto de los términos señalados, se da cuenta de su Categorización, Aspectos Sociales y Aspectos Epistemológicos. Junto con ello, y como paso previo, se describen los cuatro ejes teóricos que contextualizan el trabajo (Relativismo Lingüístico, Constructivismo Radical, Etnolingüística Cognitiva y Epistemología de la Lengua y del Hablante). Los datos fueron provistos por seis hablantes nativos altamente competentes y el procedimiento de análisis de datos se basó en la Traducción Hermenéutica y el Análisis de Contenido
Este artículo trata sobre la configuración de realidad, mediante el uso de una lengua, por parte ... more Este artículo trata sobre la configuración de realidad, mediante el uso de una lengua, por parte de una comunidad de hablantes. Esta configuración de realidad se considera como esencialmente epistemológica, por lo que se hace emerger el concepto de “epistemología de la lengua”. En primer lugar, se explora la relación entre lenguaje, cultura y sociedad; luego, se desarrollan los conceptos de Relativismo Lingüístico y Perspectiva Intracultural; posteriormente, se propone una definición de etnolingüística, basada en una epistemología
de la lengua, y se exploran sus alcances metodológicos e institucionales (se enfatiza en las interacciones entre el investigador y los “entrevistados”); por último, se ejemplifican los distintos aspectos abordados, con un trabajo con el mapunzugun. Tres ejes centrales de la
propuesta que aquí se contiene son: el empoderamiento (epistemológico) de los hablantes, el emplazamiento a la Academia y la propuesta de algunas coordenadas que pueden orientar adecuadamente un proceso de (re)vitalización lingüística desde la epistemología
de la lengua.
Vitalidad lingüística del mapudungun en Chile y epistemología del hablante Language vitality of m... more Vitalidad lingüística del mapudungun en Chile y epistemología del hablante Language vitality of mapudungun language in Chile and epistemology of the speaker FERNANDO TEILLIER C. Universidad de Concepción. Concepción, Chile. [email protected]
Books by Fernando Teillier
Esta presentación forma parte de una serie de trabajos recientes en que
se releva la epistemologí... more Esta presentación forma parte de una serie de trabajos recientes en que
se releva la epistemología de la lengua como un eje que debe articular
el trabajo en Etnolingüística (Flores-Farfán, 2013; Teillier, 2015; Teillier et
al., 2016). Algunos efectos de este acercamiento son el empoderamiento de los hablantes, y el relevamiento de nociones tales como justicia cognitiva (Santos, 2011), autodeterminación cognitiva y epistemología indígena (Welchman y Watson-Gegeo, 2001). Estos conceptos se despliegan en este artículo, lo que genera un marco conceptual apropiado para aproximarse a la noción de comunidad de hablantes. Así, a diferencia del acercamiento académico estándar, que da una definición estrictamente antropocéntrica de los llamados “sujetos de investigación”, desde la perspectiva desplegada en
nuestra presentación el antropocentrismo es una posibilidad comunicativa más, pues tan hablantes como los colaboradores que típicamente conforman una “muestra”, son las montañas, la vegetación o los perimo. En este sentido, puede considerarse que la propuesta desplegada en esta presentación es profundamente ecológica y ética.
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de la lengua, y se exploran sus alcances metodológicos e institucionales (se enfatiza en las interacciones entre el investigador y los “entrevistados”); por último, se ejemplifican los distintos aspectos abordados, con un trabajo con el mapunzugun. Tres ejes centrales de la
propuesta que aquí se contiene son: el empoderamiento (epistemológico) de los hablantes, el emplazamiento a la Academia y la propuesta de algunas coordenadas que pueden orientar adecuadamente un proceso de (re)vitalización lingüística desde la epistemología
de la lengua.
Books by Fernando Teillier
se releva la epistemología de la lengua como un eje que debe articular
el trabajo en Etnolingüística (Flores-Farfán, 2013; Teillier, 2015; Teillier et
al., 2016). Algunos efectos de este acercamiento son el empoderamiento de los hablantes, y el relevamiento de nociones tales como justicia cognitiva (Santos, 2011), autodeterminación cognitiva y epistemología indígena (Welchman y Watson-Gegeo, 2001). Estos conceptos se despliegan en este artículo, lo que genera un marco conceptual apropiado para aproximarse a la noción de comunidad de hablantes. Así, a diferencia del acercamiento académico estándar, que da una definición estrictamente antropocéntrica de los llamados “sujetos de investigación”, desde la perspectiva desplegada en
nuestra presentación el antropocentrismo es una posibilidad comunicativa más, pues tan hablantes como los colaboradores que típicamente conforman una “muestra”, son las montañas, la vegetación o los perimo. En este sentido, puede considerarse que la propuesta desplegada en esta presentación es profundamente ecológica y ética.
de la lengua, y se exploran sus alcances metodológicos e institucionales (se enfatiza en las interacciones entre el investigador y los “entrevistados”); por último, se ejemplifican los distintos aspectos abordados, con un trabajo con el mapunzugun. Tres ejes centrales de la
propuesta que aquí se contiene son: el empoderamiento (epistemológico) de los hablantes, el emplazamiento a la Academia y la propuesta de algunas coordenadas que pueden orientar adecuadamente un proceso de (re)vitalización lingüística desde la epistemología
de la lengua.
se releva la epistemología de la lengua como un eje que debe articular
el trabajo en Etnolingüística (Flores-Farfán, 2013; Teillier, 2015; Teillier et
al., 2016). Algunos efectos de este acercamiento son el empoderamiento de los hablantes, y el relevamiento de nociones tales como justicia cognitiva (Santos, 2011), autodeterminación cognitiva y epistemología indígena (Welchman y Watson-Gegeo, 2001). Estos conceptos se despliegan en este artículo, lo que genera un marco conceptual apropiado para aproximarse a la noción de comunidad de hablantes. Así, a diferencia del acercamiento académico estándar, que da una definición estrictamente antropocéntrica de los llamados “sujetos de investigación”, desde la perspectiva desplegada en
nuestra presentación el antropocentrismo es una posibilidad comunicativa más, pues tan hablantes como los colaboradores que típicamente conforman una “muestra”, son las montañas, la vegetación o los perimo. En este sentido, puede considerarse que la propuesta desplegada en esta presentación es profundamente ecológica y ética.