Papers by Jean-Paul Grasset B.
Perseitas, 2023
Perseitas, 11, 147-184, 2023.
Abstract
This paper analyzes the recent problem of the nexus betwe... more Perseitas, 11, 147-184, 2023.
Abstract
This paper analyzes the recent problem of the nexus between realism and
hermeneutic phenomenology from a specific approach: the dialogue between Markus Gabriel’s new realism (“fields of sense’s ontology”) and some German hermeneutic-phenomenological proposals that understand themselves in realist terms. I assert the hypothesis that a productive dialogue between these proposals is possible, based on a minimal understanding of realism as a viable ontological grounding. First, I will show the sense of the current resurgence of realism, in the context of contemporary continental ontology, situating its reception, critique and integration apropos of the field of recent phenomenology and hermeneutics. Secondly, I will analyze the proposal of new realism that is implied in M. Gabriel’s ontology of fields of meaning. Finally, I will review the proposals of Günter Figal, Anton Friedrich Koch and Tobias Keiling in their realist foundation. By means of such comparative work, I will conclude by affirming that the dialogue between both currents shares a non-reductive realist understanding of the question of the external world, which allows it to be understood as a search for a certain criterion of objectivity for what appears sensibly meaningful, trying to clarify why real things are interpretation-dependent (interpretable in general), but independent of individual interpretations.
Keywords: Hermeneutics; Objectivity; Ontology; Phenomenology; Realism; Sense
Resumen
El objetivo de este artículo es abordar el reciente problema del nexo entre
realismo y fenomenología hermenéutica desde un enfoque específico: el
diálogo entre el nuevo realismo de Markus Gabriel y algunas propuestas
hermenéutico-fenomenológicas alemanas que se autocomprenden en términos realistas. Afirmo la hipótesis de que es posible un diálogo productivo entre estas propuestas, basado en una comprensión mínima del realismo como fundamentación ontológica viable. Para esto, en primer lugar mostraré el sentido del actual resurgimiento del realismo en el contexto de la ontología continental contemporánea, situando su recepción, crítica e integración a propósito del ámbito de la fenomenología y hermenéutica recientes. En segundo lugar, analizaré la propuesta de nuevo realismo, que está implicada en la ontología de campos de sentido de M. Gabriel. Y, en tercer lugar, reseñaré las propuestas de Günter Figal, Anton Friedrich Koch y Tobias Keiling en su fundamento realista. Mediante este trabajo comparativo, concluiré afirmando que el diálogo entre ambas corrientes comparte una comprensión realista no reductiva a la cuestión del mundo exterior, que le permite entenderlo como búsqueda de cierto criterio de objetividad para lo que aparece sensiblemente con sentido, con el propósito de esclarecer por qué las cosas reales son dependientes de la interpretación (interpretables en general), pero independientes de interpretaciones
individuales.
Palabras clave: Fenomenología; Hermenéutica; Objetividad; Ontología; Realismo; Sentido.
Síntesis. Revista de Filosofía, 2022
RESUMEN
Este artículo aborda la reciente actualización de la
propuesta filosófica general de Badi... more RESUMEN
Este artículo aborda la reciente actualización de la
propuesta filosófica general de Badiou a partir del
planteamiento específico de una “estrategia especulativa”
en el reciente libro La inmanencia de las
verdades. Sostengo la hipótesis de que la idea de
una “estrategia especulativa” es un tercer estadio
en el proyecto de Badiou denominado “filosofía
del acontecimiento”, que cumple y radicaliza los
anteriores estadios de “platonismo de lo múltiple”
y “comunismo de la Idea”, cuya continuidad descansa
en la unidad interna de su proyecto a partir
de la ligazón entre su apuesta ontológica y metaontológica
como filosofía necesariamente sistemática.
En primer lugar, mostraré los elementos
generales de la filosofía de Badiou explicitando
sus etapas y la emergencia de lo que denominaré
“filosofía del acontecimiento y del ser múltiple”.
En segundo lugar, profundizaré específicamente a
partir de la convergencia de la tesis ontológica y
meta-ontológica, para caracterizar la apuesta del
autor como proyecto sistemático desligado de la
ontoteología mediante el recurso especulativo a la
matemática para pensar la infinitud. A partir de
esto, finalmente, sostendré que la “estrategia” de
la obra reciente del autor implica, en términos generales,
una especificación del rol de la matemática
dentro de su ontología especulativa.
Palabras clave: Especulativo; Ontología; Matemática;
Infinitud; Acontecimiento.
ABSTRACT
This paper explores the recent updating of
Badiou's general philosophical proposal in the
specific approach of a "speculative strategy" in his
recent book The Immanence of Truths. I hypothesize
that the idea of a "speculative strategy" is a
third stage in Badiou's project called "philosophy
of the event", which fulfills and radicalizes the
previous stages of "platonism of the multiple" and
"communism of Idea", development whose continuity
rests on the internal unity of his project flinking
his ontological and meta-ontological wager as
a necessarily systematic philosophy. First, I will
show the general elements of Badiou's philosophy,
explaining its stages and the emergence of what I
will call "philosophy of the event and multiple being".
Secondly, I will delve specifically into the
convergence of the ontological thesis and the
meta-ontological one, to characterize the author's
enterprise as a systematic project detached from
ontotheology thanks to the speculative recourse to
mathematics to think infinity. Finally, I will argue
that the "strategy" of the author's recent work implies
a specification of the role of mathematics
within his speculative ontology.
Keywords: Speculative; Ontology; Mathematics;
Infinitude; Event.
Síntesis. Revista de Filosofía, 2020
Artículo publicado en Síntesis. Revista de Filosofía. III (2) (agosto diciembre 2020); pp. 99-125... more Artículo publicado en Síntesis. Revista de Filosofía. III (2) (agosto diciembre 2020); pp. 99-125.
RESUMEN
En este artículo, expondré el concepto heideggeriano de phýsis entre los años 1927/30. Este concepto aparece en la doctrina de la Welteingang des Seienden, en el marco de una 'radicalización de la ontología', proyecto metafísico que luego hará crisis y llevará a Heidegger a reinterpretar la pregunta por el sentido del ser como pregunta por la verdad del Ser. Mostraré que la cuestión de la phýsis aporta elementos en esa crisis y posterior cambio de enfoque, en el ámbito filosófico-histórico y en el fenomenológico. Mi hipótesis es que el empleo del concepto de phýsis en el contexto de la doctrina de la Welteingang des Seienden es un recurso especulativo que pretende aclarar el sentido en que el ente natural es, pero sin aparecer dentro del mundo, en términos de 'tránsito' desde el completo ocultamiento (phýsis) al desocultamiento (alétheia). Esto tendrá consecuencias res-pecto a la evaluación de la tradición metafísica, en-tendida como un preguntar por la phýsis en el doble sentido de ente en totalidad y ser de lo ente o esencialidad.
ABSTRACT In this paper, I will expound Heidegger's concept of phýsis in the years 1927-30. This concept appears in the doctrine of Welteingang des Seienden, in the frame of a 'radicalization of the ontology', a metaphysical project that later will generate a crisis, leading Heidegger to reinterpret the question of the meaning of being as the question of the truth of Being. I will show that the question of phýsis contributes with some elements to that crisis and to a later change of approach in the philosophical-historical field and the phenomenological one. My hypothesis is that the recourse to the concept of phýsis in the context of Welteingang des Seienden doctrine's is a speculative resource that aims to clarify the sense in which the natural being is, but without appearing within the world, in terms of a 'transition' from complete concealment (phýsis) to Unconcealment (alétheia). This will have consequences for the evaluation of the metaphysical tradition. The latter will be understood as a question about phýsis in the double meaning of being in totality, and the being of beings or essentiality.
HYBRIS. Revista de Filosofìa, 2018
Publicado en HYBRIS. Revista de Filosofìa, Vol. 9 Nª2. ISSN 0718-8382, Noviembre 2018, pp. 13-38.... more Publicado en HYBRIS. Revista de Filosofìa, Vol. 9 Nª2. ISSN 0718-8382, Noviembre 2018, pp. 13-38.
‘History can not appear’. Subjectivation, Political Organization and
Awakening of Idea in A. Badiou
Abstract: In the context of Badiou's philosophical mobilization from Platonism of the multiple towards the question of the Idea, in this article I will analyze the equivalence that Badiou proposes between an ‘awakening of History’ and the reactivation of the Idea of communism, through his historical diagnosis of the present as a time of revolts in the midst of a regressive capitalism towards nineteenth-century forms. However, the affirmation of such ‘awakening’ is problematic, since Badiou indicates that ‘History does not exist’ as a transversal dictum in his work. Is there an internal contradiction in the author's philosophy? In this regard, I will show the correlation of the thesis of non-existence of
History with the affirmation of post-eventual eternal truths. My hypothesis will be that the thesis of the non-existence of History can be elucidated in communication with the logical theory of the appearance of the object in a world: the law of history would not be the discontinuity of appearing but the continuity of a narrative determined by its processual character. That would support their link with political organization as 'discipline of the event': determine how to be faithful to the change of world in the world itself under the sign of the Idea.
Keywords: Appearing, History, World, Idea, Communism
Grasset, J.-P. "El aplazamiento del ser vivo. La cuestión de la vida no-humana en Ser y Tiempo", ... more Grasset, J.-P. "El aplazamiento del ser vivo. La cuestión de la vida no-humana en Ser y Tiempo", Otrosiglo, Revista de Filosofía. Vol. 2, N°2. Diciembre 2018, pp. 50 – 67
RESUMEN En este artículo, mostraré el sentido específico en que la cuestión de la vida no-humana constituye un problema en Sein und Zeit. Primero, explicaré el sentido de la expresión 'ser y tiempo' como problema y como proyecto filosófico. Luego, revisaré los lugares del tratado en que se plantea el problema de la vida, vinculadas a la cuestión del mundo, la muerte y la temporalidad. Mi hipótesis es que el aplazamiento del problema de la vida no-humana en Sein und Zeit establece una contradicción interna de las directrices para abordar el fenómeno (la vida sólo es accesible en el Dasein) y la indeterminación ontológica en sentido positivo (la vida no es Dasein ni Vorhandensein). Tal contradicción ya revela algunas limitaciones internas de Sein und Zeit como proyecto filosófico.
ABSTRACT In this paper, I will show the specific meaning in which the question of non-human life is a problem in Sein und Zeit. First, I will explain the meaning of expression 'being and time' both as problem and philosophical project. Then, I will examine the places of the treatise in which the problem of life is posed, linked to the questions of world, death and temporality. My hypothesis: the postponement of the problem of non-human life in Sein und Zeit set up an internal contradiction of the guidelines to address the phenomenon (life is only accessible in Dasein) and ontological indetermination in a positive sense (life is not Dasein nor Vorhandensein). This contradiction reveals some internal limitations of Sein und Zeit as a philosophical project.
En este artículo, analizaré algunos aspectos del pensamiento de Badiou, específicamente su medita... more En este artículo, analizaré algunos aspectos del pensamiento de Badiou, específicamente su meditación en torno al concepto de 'amor', para intentar localizar su carácter conceptualmente novedoso, y a la vez problemático, dentro de las tematizaciones al respecto, tanto en lo referido a la tradición filosófica como en las aproximaciones más contemporáneas. Para llevar a cabo este objetivo, desarrollaré mi exposición en dos momentos. Primero me aproximaré al concepto de 'filosofía' manejado por el autor, dentro del cual el 'amor' es considerado 'condición de composibilidad' de la misma -junto al arte, la ciencia y la política-, y que supone un especial planteamiento del tema. En segundo lugar, abordaré los principales rasgos de la "condición amorosa", que es entendida en último término como "acontecimientoreencuentro", y cuyas implicancias fundamentales ponen de relieve el concepto de "Dos", que articula gran parte de la apuesta de este filósofo.
Book Chapters by Jean-Paul Grasset B.
Inmaterialismo, 2024
Prólogo a "Inmaterialismo" de Graham Harman
Metafísica y ficción extracientifica, 2020
El presente texto es el prólogo para mi traducción de Q. Meillassoux, "Metafísica y ficción extra... more El presente texto es el prólogo para mi traducción de Q. Meillassoux, "Metafísica y ficción extracientífica" (Santiago: Roneo, 2020), que co-escribimos M. Ramírez y yo. Contiene una explicación general del 'realismo especulativo' y el rol que el filósofo Q. Meillassoux juega en él, a partir de su propuesta de 'materialismo especulativo' y la crítica a la noción de 'correlacionismo' allí implicada. Luego, el prólogo entrega indicaciones sobre la relación entre metafísica y ficción propuesta por el autor.
El poder del arte, 2019
El presente texto es el prólogo para mi traducción de M. Gabriel, "El poder del arte", Santiago:... more El presente texto es el prólogo para mi traducción de M. Gabriel, "El poder del arte", Santiago: Roneo, 2019. Contiene una localización general de Markus Gabriel en el panorama del "nuevo realismo" y el previo "realismo especulativo", además de indicaciones sobre su pensamiento sobre arte y sentido.
Publicado en Corti, P, Widow, J.L. y Moreno, R. La verdad en la historia: inventio, creatio, imag... more Publicado en Corti, P, Widow, J.L. y Moreno, R. La verdad en la historia: inventio, creatio, imaginatio. Santiago: RIL, 2017
RESUMEN
En este artículo, analizo el vínculo entre historia y verdad a partir de la obra de Rancière, en tanto que para este autor la ciencia histórica se constituye como tal estableciendo una cierta tensión entre relato y discurso, entendiendo que la historia toma ciertos procedimientos ‘literarios’ le permiten darse un carácter de ciencia y significarlo. Me aproximo a este asunto desde lo que el autor denominó ‘poética del saber’, para indicar las consecuencias de esa operación filosófica. Mi hipótesis es que ella, al mostrar una relación entre la historia, el saber y la verdad, direcciona, en el
pensamiento de Rancière, hacia la cuestión política de proponer nuevas figuras de transmisión del saber. Finalmente, indico que Rancière realizaría tal cosa proponiendo desligar políticamente saber y poder, haciendo entrar en juego para tal efecto un pensamiento sobre la igualdad.
PALABRAS CLAVE: historia, literatura, verdad, poética, saber, igualdad
En Figueroa, M. y Widow, J. (eds.), Ética filosófica. Problemas y desarrollos contemporáneos. San... more En Figueroa, M. y Widow, J. (eds.), Ética filosófica. Problemas y desarrollos contemporáneos. Santiago: RIL, 2016
Books by Jean-Paul Grasset B.
Plantea una lectura de la analítica existencial que Heidegger desarrolla en Ser y Tiempo, interpr... more Plantea una lectura de la analítica existencial que Heidegger desarrolla en Ser y Tiempo, interpretada a la luz de la conexión que podría establecerse en ella entre los conceptos de "decisión" y "responsabilidad". Esto con la intención de delimitar y establecer claramente el sentido ontológico que estos conceptos tendrían para Heidegger. Por ello, el libro sostiene la hipótesis de una imbricación entre ambos conceptos. De modo paralelo, recorre hitos relevantes del compromiso político del filósofo con el nazismo, tomando como guía las nociones de decisión y responsabilidad para interpretarlo.
Translations by Jean-Paul Grasset B.
Quentin Meillassoux, "Metafísica y ficción extracientífica, seguido de "La bola de billar" de I. ... more Quentin Meillassoux, "Metafísica y ficción extracientífica, seguido de "La bola de billar" de I. Asimov. Santiago: Roneo, 2020. Traducción y notas de Meillassoux por Jean-Paul Grasset B. Prólogo de Jean-Paul Grasset B. y Mario Teodoro Ramírez.
Traducción de 'La bola de billar" por Cristóbal Carrasco y Nicolás Vargas.
Markus Gabriel, "El poder del arte". Santiago: Roneo, 2019. Traducción, prólogo y notas de Jean-P... more Markus Gabriel, "El poder del arte". Santiago: Roneo, 2019. Traducción, prólogo y notas de Jean-Paul Grasset B.
Talks by Jean-Paul Grasset B.
Ponencia en homenaje a Jean-Luc Nancy, pronunciada el 26 de noviembre de 2021 en el marco de la c... more Ponencia en homenaje a Jean-Luc Nancy, pronunciada el 26 de noviembre de 2021 en el marco de la conmemoración del Día Mundial de la Filosofía, organizada por el Departamento de Filosofía de la Universidad Católica de Temuco, Chile.
Reviews by Jean-Paul Grasset B.
Reseña publicada en Revista de Humanidades N° 37, 3 (Enero-Junio 2018): 341-345 (Scopus)
Reseña publicada en Methodus. An International Journal of Modern Philosophy, N°5 (2010), pp. 122-... more Reseña publicada en Methodus. An International Journal of Modern Philosophy, N°5 (2010), pp. 122-127
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Papers by Jean-Paul Grasset B.
Abstract
This paper analyzes the recent problem of the nexus between realism and
hermeneutic phenomenology from a specific approach: the dialogue between Markus Gabriel’s new realism (“fields of sense’s ontology”) and some German hermeneutic-phenomenological proposals that understand themselves in realist terms. I assert the hypothesis that a productive dialogue between these proposals is possible, based on a minimal understanding of realism as a viable ontological grounding. First, I will show the sense of the current resurgence of realism, in the context of contemporary continental ontology, situating its reception, critique and integration apropos of the field of recent phenomenology and hermeneutics. Secondly, I will analyze the proposal of new realism that is implied in M. Gabriel’s ontology of fields of meaning. Finally, I will review the proposals of Günter Figal, Anton Friedrich Koch and Tobias Keiling in their realist foundation. By means of such comparative work, I will conclude by affirming that the dialogue between both currents shares a non-reductive realist understanding of the question of the external world, which allows it to be understood as a search for a certain criterion of objectivity for what appears sensibly meaningful, trying to clarify why real things are interpretation-dependent (interpretable in general), but independent of individual interpretations.
Keywords: Hermeneutics; Objectivity; Ontology; Phenomenology; Realism; Sense
Resumen
El objetivo de este artículo es abordar el reciente problema del nexo entre
realismo y fenomenología hermenéutica desde un enfoque específico: el
diálogo entre el nuevo realismo de Markus Gabriel y algunas propuestas
hermenéutico-fenomenológicas alemanas que se autocomprenden en términos realistas. Afirmo la hipótesis de que es posible un diálogo productivo entre estas propuestas, basado en una comprensión mínima del realismo como fundamentación ontológica viable. Para esto, en primer lugar mostraré el sentido del actual resurgimiento del realismo en el contexto de la ontología continental contemporánea, situando su recepción, crítica e integración a propósito del ámbito de la fenomenología y hermenéutica recientes. En segundo lugar, analizaré la propuesta de nuevo realismo, que está implicada en la ontología de campos de sentido de M. Gabriel. Y, en tercer lugar, reseñaré las propuestas de Günter Figal, Anton Friedrich Koch y Tobias Keiling en su fundamento realista. Mediante este trabajo comparativo, concluiré afirmando que el diálogo entre ambas corrientes comparte una comprensión realista no reductiva a la cuestión del mundo exterior, que le permite entenderlo como búsqueda de cierto criterio de objetividad para lo que aparece sensiblemente con sentido, con el propósito de esclarecer por qué las cosas reales son dependientes de la interpretación (interpretables en general), pero independientes de interpretaciones
individuales.
Palabras clave: Fenomenología; Hermenéutica; Objetividad; Ontología; Realismo; Sentido.
Este artículo aborda la reciente actualización de la
propuesta filosófica general de Badiou a partir del
planteamiento específico de una “estrategia especulativa”
en el reciente libro La inmanencia de las
verdades. Sostengo la hipótesis de que la idea de
una “estrategia especulativa” es un tercer estadio
en el proyecto de Badiou denominado “filosofía
del acontecimiento”, que cumple y radicaliza los
anteriores estadios de “platonismo de lo múltiple”
y “comunismo de la Idea”, cuya continuidad descansa
en la unidad interna de su proyecto a partir
de la ligazón entre su apuesta ontológica y metaontológica
como filosofía necesariamente sistemática.
En primer lugar, mostraré los elementos
generales de la filosofía de Badiou explicitando
sus etapas y la emergencia de lo que denominaré
“filosofía del acontecimiento y del ser múltiple”.
En segundo lugar, profundizaré específicamente a
partir de la convergencia de la tesis ontológica y
meta-ontológica, para caracterizar la apuesta del
autor como proyecto sistemático desligado de la
ontoteología mediante el recurso especulativo a la
matemática para pensar la infinitud. A partir de
esto, finalmente, sostendré que la “estrategia” de
la obra reciente del autor implica, en términos generales,
una especificación del rol de la matemática
dentro de su ontología especulativa.
Palabras clave: Especulativo; Ontología; Matemática;
Infinitud; Acontecimiento.
ABSTRACT
This paper explores the recent updating of
Badiou's general philosophical proposal in the
specific approach of a "speculative strategy" in his
recent book The Immanence of Truths. I hypothesize
that the idea of a "speculative strategy" is a
third stage in Badiou's project called "philosophy
of the event", which fulfills and radicalizes the
previous stages of "platonism of the multiple" and
"communism of Idea", development whose continuity
rests on the internal unity of his project flinking
his ontological and meta-ontological wager as
a necessarily systematic philosophy. First, I will
show the general elements of Badiou's philosophy,
explaining its stages and the emergence of what I
will call "philosophy of the event and multiple being".
Secondly, I will delve specifically into the
convergence of the ontological thesis and the
meta-ontological one, to characterize the author's
enterprise as a systematic project detached from
ontotheology thanks to the speculative recourse to
mathematics to think infinity. Finally, I will argue
that the "strategy" of the author's recent work implies
a specification of the role of mathematics
within his speculative ontology.
Keywords: Speculative; Ontology; Mathematics;
Infinitude; Event.
RESUMEN
En este artículo, expondré el concepto heideggeriano de phýsis entre los años 1927/30. Este concepto aparece en la doctrina de la Welteingang des Seienden, en el marco de una 'radicalización de la ontología', proyecto metafísico que luego hará crisis y llevará a Heidegger a reinterpretar la pregunta por el sentido del ser como pregunta por la verdad del Ser. Mostraré que la cuestión de la phýsis aporta elementos en esa crisis y posterior cambio de enfoque, en el ámbito filosófico-histórico y en el fenomenológico. Mi hipótesis es que el empleo del concepto de phýsis en el contexto de la doctrina de la Welteingang des Seienden es un recurso especulativo que pretende aclarar el sentido en que el ente natural es, pero sin aparecer dentro del mundo, en términos de 'tránsito' desde el completo ocultamiento (phýsis) al desocultamiento (alétheia). Esto tendrá consecuencias res-pecto a la evaluación de la tradición metafísica, en-tendida como un preguntar por la phýsis en el doble sentido de ente en totalidad y ser de lo ente o esencialidad.
ABSTRACT In this paper, I will expound Heidegger's concept of phýsis in the years 1927-30. This concept appears in the doctrine of Welteingang des Seienden, in the frame of a 'radicalization of the ontology', a metaphysical project that later will generate a crisis, leading Heidegger to reinterpret the question of the meaning of being as the question of the truth of Being. I will show that the question of phýsis contributes with some elements to that crisis and to a later change of approach in the philosophical-historical field and the phenomenological one. My hypothesis is that the recourse to the concept of phýsis in the context of Welteingang des Seienden doctrine's is a speculative resource that aims to clarify the sense in which the natural being is, but without appearing within the world, in terms of a 'transition' from complete concealment (phýsis) to Unconcealment (alétheia). This will have consequences for the evaluation of the metaphysical tradition. The latter will be understood as a question about phýsis in the double meaning of being in totality, and the being of beings or essentiality.
‘History can not appear’. Subjectivation, Political Organization and
Awakening of Idea in A. Badiou
Abstract: In the context of Badiou's philosophical mobilization from Platonism of the multiple towards the question of the Idea, in this article I will analyze the equivalence that Badiou proposes between an ‘awakening of History’ and the reactivation of the Idea of communism, through his historical diagnosis of the present as a time of revolts in the midst of a regressive capitalism towards nineteenth-century forms. However, the affirmation of such ‘awakening’ is problematic, since Badiou indicates that ‘History does not exist’ as a transversal dictum in his work. Is there an internal contradiction in the author's philosophy? In this regard, I will show the correlation of the thesis of non-existence of
History with the affirmation of post-eventual eternal truths. My hypothesis will be that the thesis of the non-existence of History can be elucidated in communication with the logical theory of the appearance of the object in a world: the law of history would not be the discontinuity of appearing but the continuity of a narrative determined by its processual character. That would support their link with political organization as 'discipline of the event': determine how to be faithful to the change of world in the world itself under the sign of the Idea.
Keywords: Appearing, History, World, Idea, Communism
RESUMEN En este artículo, mostraré el sentido específico en que la cuestión de la vida no-humana constituye un problema en Sein und Zeit. Primero, explicaré el sentido de la expresión 'ser y tiempo' como problema y como proyecto filosófico. Luego, revisaré los lugares del tratado en que se plantea el problema de la vida, vinculadas a la cuestión del mundo, la muerte y la temporalidad. Mi hipótesis es que el aplazamiento del problema de la vida no-humana en Sein und Zeit establece una contradicción interna de las directrices para abordar el fenómeno (la vida sólo es accesible en el Dasein) y la indeterminación ontológica en sentido positivo (la vida no es Dasein ni Vorhandensein). Tal contradicción ya revela algunas limitaciones internas de Sein und Zeit como proyecto filosófico.
ABSTRACT In this paper, I will show the specific meaning in which the question of non-human life is a problem in Sein und Zeit. First, I will explain the meaning of expression 'being and time' both as problem and philosophical project. Then, I will examine the places of the treatise in which the problem of life is posed, linked to the questions of world, death and temporality. My hypothesis: the postponement of the problem of non-human life in Sein und Zeit set up an internal contradiction of the guidelines to address the phenomenon (life is only accessible in Dasein) and ontological indetermination in a positive sense (life is not Dasein nor Vorhandensein). This contradiction reveals some internal limitations of Sein und Zeit as a philosophical project.
Book Chapters by Jean-Paul Grasset B.
RESUMEN
En este artículo, analizo el vínculo entre historia y verdad a partir de la obra de Rancière, en tanto que para este autor la ciencia histórica se constituye como tal estableciendo una cierta tensión entre relato y discurso, entendiendo que la historia toma ciertos procedimientos ‘literarios’ le permiten darse un carácter de ciencia y significarlo. Me aproximo a este asunto desde lo que el autor denominó ‘poética del saber’, para indicar las consecuencias de esa operación filosófica. Mi hipótesis es que ella, al mostrar una relación entre la historia, el saber y la verdad, direcciona, en el
pensamiento de Rancière, hacia la cuestión política de proponer nuevas figuras de transmisión del saber. Finalmente, indico que Rancière realizaría tal cosa proponiendo desligar políticamente saber y poder, haciendo entrar en juego para tal efecto un pensamiento sobre la igualdad.
PALABRAS CLAVE: historia, literatura, verdad, poética, saber, igualdad
Books by Jean-Paul Grasset B.
Translations by Jean-Paul Grasset B.
Traducción de 'La bola de billar" por Cristóbal Carrasco y Nicolás Vargas.
Talks by Jean-Paul Grasset B.
Reviews by Jean-Paul Grasset B.
Abstract
This paper analyzes the recent problem of the nexus between realism and
hermeneutic phenomenology from a specific approach: the dialogue between Markus Gabriel’s new realism (“fields of sense’s ontology”) and some German hermeneutic-phenomenological proposals that understand themselves in realist terms. I assert the hypothesis that a productive dialogue between these proposals is possible, based on a minimal understanding of realism as a viable ontological grounding. First, I will show the sense of the current resurgence of realism, in the context of contemporary continental ontology, situating its reception, critique and integration apropos of the field of recent phenomenology and hermeneutics. Secondly, I will analyze the proposal of new realism that is implied in M. Gabriel’s ontology of fields of meaning. Finally, I will review the proposals of Günter Figal, Anton Friedrich Koch and Tobias Keiling in their realist foundation. By means of such comparative work, I will conclude by affirming that the dialogue between both currents shares a non-reductive realist understanding of the question of the external world, which allows it to be understood as a search for a certain criterion of objectivity for what appears sensibly meaningful, trying to clarify why real things are interpretation-dependent (interpretable in general), but independent of individual interpretations.
Keywords: Hermeneutics; Objectivity; Ontology; Phenomenology; Realism; Sense
Resumen
El objetivo de este artículo es abordar el reciente problema del nexo entre
realismo y fenomenología hermenéutica desde un enfoque específico: el
diálogo entre el nuevo realismo de Markus Gabriel y algunas propuestas
hermenéutico-fenomenológicas alemanas que se autocomprenden en términos realistas. Afirmo la hipótesis de que es posible un diálogo productivo entre estas propuestas, basado en una comprensión mínima del realismo como fundamentación ontológica viable. Para esto, en primer lugar mostraré el sentido del actual resurgimiento del realismo en el contexto de la ontología continental contemporánea, situando su recepción, crítica e integración a propósito del ámbito de la fenomenología y hermenéutica recientes. En segundo lugar, analizaré la propuesta de nuevo realismo, que está implicada en la ontología de campos de sentido de M. Gabriel. Y, en tercer lugar, reseñaré las propuestas de Günter Figal, Anton Friedrich Koch y Tobias Keiling en su fundamento realista. Mediante este trabajo comparativo, concluiré afirmando que el diálogo entre ambas corrientes comparte una comprensión realista no reductiva a la cuestión del mundo exterior, que le permite entenderlo como búsqueda de cierto criterio de objetividad para lo que aparece sensiblemente con sentido, con el propósito de esclarecer por qué las cosas reales son dependientes de la interpretación (interpretables en general), pero independientes de interpretaciones
individuales.
Palabras clave: Fenomenología; Hermenéutica; Objetividad; Ontología; Realismo; Sentido.
Este artículo aborda la reciente actualización de la
propuesta filosófica general de Badiou a partir del
planteamiento específico de una “estrategia especulativa”
en el reciente libro La inmanencia de las
verdades. Sostengo la hipótesis de que la idea de
una “estrategia especulativa” es un tercer estadio
en el proyecto de Badiou denominado “filosofía
del acontecimiento”, que cumple y radicaliza los
anteriores estadios de “platonismo de lo múltiple”
y “comunismo de la Idea”, cuya continuidad descansa
en la unidad interna de su proyecto a partir
de la ligazón entre su apuesta ontológica y metaontológica
como filosofía necesariamente sistemática.
En primer lugar, mostraré los elementos
generales de la filosofía de Badiou explicitando
sus etapas y la emergencia de lo que denominaré
“filosofía del acontecimiento y del ser múltiple”.
En segundo lugar, profundizaré específicamente a
partir de la convergencia de la tesis ontológica y
meta-ontológica, para caracterizar la apuesta del
autor como proyecto sistemático desligado de la
ontoteología mediante el recurso especulativo a la
matemática para pensar la infinitud. A partir de
esto, finalmente, sostendré que la “estrategia” de
la obra reciente del autor implica, en términos generales,
una especificación del rol de la matemática
dentro de su ontología especulativa.
Palabras clave: Especulativo; Ontología; Matemática;
Infinitud; Acontecimiento.
ABSTRACT
This paper explores the recent updating of
Badiou's general philosophical proposal in the
specific approach of a "speculative strategy" in his
recent book The Immanence of Truths. I hypothesize
that the idea of a "speculative strategy" is a
third stage in Badiou's project called "philosophy
of the event", which fulfills and radicalizes the
previous stages of "platonism of the multiple" and
"communism of Idea", development whose continuity
rests on the internal unity of his project flinking
his ontological and meta-ontological wager as
a necessarily systematic philosophy. First, I will
show the general elements of Badiou's philosophy,
explaining its stages and the emergence of what I
will call "philosophy of the event and multiple being".
Secondly, I will delve specifically into the
convergence of the ontological thesis and the
meta-ontological one, to characterize the author's
enterprise as a systematic project detached from
ontotheology thanks to the speculative recourse to
mathematics to think infinity. Finally, I will argue
that the "strategy" of the author's recent work implies
a specification of the role of mathematics
within his speculative ontology.
Keywords: Speculative; Ontology; Mathematics;
Infinitude; Event.
RESUMEN
En este artículo, expondré el concepto heideggeriano de phýsis entre los años 1927/30. Este concepto aparece en la doctrina de la Welteingang des Seienden, en el marco de una 'radicalización de la ontología', proyecto metafísico que luego hará crisis y llevará a Heidegger a reinterpretar la pregunta por el sentido del ser como pregunta por la verdad del Ser. Mostraré que la cuestión de la phýsis aporta elementos en esa crisis y posterior cambio de enfoque, en el ámbito filosófico-histórico y en el fenomenológico. Mi hipótesis es que el empleo del concepto de phýsis en el contexto de la doctrina de la Welteingang des Seienden es un recurso especulativo que pretende aclarar el sentido en que el ente natural es, pero sin aparecer dentro del mundo, en términos de 'tránsito' desde el completo ocultamiento (phýsis) al desocultamiento (alétheia). Esto tendrá consecuencias res-pecto a la evaluación de la tradición metafísica, en-tendida como un preguntar por la phýsis en el doble sentido de ente en totalidad y ser de lo ente o esencialidad.
ABSTRACT In this paper, I will expound Heidegger's concept of phýsis in the years 1927-30. This concept appears in the doctrine of Welteingang des Seienden, in the frame of a 'radicalization of the ontology', a metaphysical project that later will generate a crisis, leading Heidegger to reinterpret the question of the meaning of being as the question of the truth of Being. I will show that the question of phýsis contributes with some elements to that crisis and to a later change of approach in the philosophical-historical field and the phenomenological one. My hypothesis is that the recourse to the concept of phýsis in the context of Welteingang des Seienden doctrine's is a speculative resource that aims to clarify the sense in which the natural being is, but without appearing within the world, in terms of a 'transition' from complete concealment (phýsis) to Unconcealment (alétheia). This will have consequences for the evaluation of the metaphysical tradition. The latter will be understood as a question about phýsis in the double meaning of being in totality, and the being of beings or essentiality.
‘History can not appear’. Subjectivation, Political Organization and
Awakening of Idea in A. Badiou
Abstract: In the context of Badiou's philosophical mobilization from Platonism of the multiple towards the question of the Idea, in this article I will analyze the equivalence that Badiou proposes between an ‘awakening of History’ and the reactivation of the Idea of communism, through his historical diagnosis of the present as a time of revolts in the midst of a regressive capitalism towards nineteenth-century forms. However, the affirmation of such ‘awakening’ is problematic, since Badiou indicates that ‘History does not exist’ as a transversal dictum in his work. Is there an internal contradiction in the author's philosophy? In this regard, I will show the correlation of the thesis of non-existence of
History with the affirmation of post-eventual eternal truths. My hypothesis will be that the thesis of the non-existence of History can be elucidated in communication with the logical theory of the appearance of the object in a world: the law of history would not be the discontinuity of appearing but the continuity of a narrative determined by its processual character. That would support their link with political organization as 'discipline of the event': determine how to be faithful to the change of world in the world itself under the sign of the Idea.
Keywords: Appearing, History, World, Idea, Communism
RESUMEN En este artículo, mostraré el sentido específico en que la cuestión de la vida no-humana constituye un problema en Sein und Zeit. Primero, explicaré el sentido de la expresión 'ser y tiempo' como problema y como proyecto filosófico. Luego, revisaré los lugares del tratado en que se plantea el problema de la vida, vinculadas a la cuestión del mundo, la muerte y la temporalidad. Mi hipótesis es que el aplazamiento del problema de la vida no-humana en Sein und Zeit establece una contradicción interna de las directrices para abordar el fenómeno (la vida sólo es accesible en el Dasein) y la indeterminación ontológica en sentido positivo (la vida no es Dasein ni Vorhandensein). Tal contradicción ya revela algunas limitaciones internas de Sein und Zeit como proyecto filosófico.
ABSTRACT In this paper, I will show the specific meaning in which the question of non-human life is a problem in Sein und Zeit. First, I will explain the meaning of expression 'being and time' both as problem and philosophical project. Then, I will examine the places of the treatise in which the problem of life is posed, linked to the questions of world, death and temporality. My hypothesis: the postponement of the problem of non-human life in Sein und Zeit set up an internal contradiction of the guidelines to address the phenomenon (life is only accessible in Dasein) and ontological indetermination in a positive sense (life is not Dasein nor Vorhandensein). This contradiction reveals some internal limitations of Sein und Zeit as a philosophical project.
RESUMEN
En este artículo, analizo el vínculo entre historia y verdad a partir de la obra de Rancière, en tanto que para este autor la ciencia histórica se constituye como tal estableciendo una cierta tensión entre relato y discurso, entendiendo que la historia toma ciertos procedimientos ‘literarios’ le permiten darse un carácter de ciencia y significarlo. Me aproximo a este asunto desde lo que el autor denominó ‘poética del saber’, para indicar las consecuencias de esa operación filosófica. Mi hipótesis es que ella, al mostrar una relación entre la historia, el saber y la verdad, direcciona, en el
pensamiento de Rancière, hacia la cuestión política de proponer nuevas figuras de transmisión del saber. Finalmente, indico que Rancière realizaría tal cosa proponiendo desligar políticamente saber y poder, haciendo entrar en juego para tal efecto un pensamiento sobre la igualdad.
PALABRAS CLAVE: historia, literatura, verdad, poética, saber, igualdad
Traducción de 'La bola de billar" por Cristóbal Carrasco y Nicolás Vargas.
Badiou's general philosophical proposal in the
specific approach of a "speculative strategy" in his
recent book The Immanence of Truths. I hypothesize
that the idea of a "speculative strategy" is a
third stage in Badiou's project called "philosophy
of the event", which fulfills and radicalizes the
previous stages of "platonism of the multiple" and
"communism of Idea", development whose continuity
rests on the internal unity of his project flinking
his ontological and meta-ontological wager as
a necessarily systematic philosophy. First, I will
show the general elements of Badiou's philosophy,
explaining its stages and the emergence of what I
will call "philosophy of the event and multiple being".
Secondly, I will delve specifically into the
convergence of the ontological thesis and the
meta-ontological one, to characterize the author's
enterprise as a systematic project detached from
ontotheology thanks to the speculative recourse to
mathematics to think infinity. Finally, I will argue
that the "strategy" of the author's recent work implies
a specification of the role of mathematics
within his speculative ontology.