Departamento De Filosofia Y Letras

Elementos para una discusión sobre la izquierda política en América Latina Publicado En Revista Pasos Nro.: 50-Segunda Época 1993: Noviembre -Diciembre Por: Helio Gallardo Temas: Temas:Construcción de Alternativas |Filosofía y Política | En una primera imagen, el derrumbe del Muro de Berlín en 1989 y la posterior autodisolución de la URSS en 1991 parecieron ser las condiciones que precipitaron la constatación de una o varias crisis en el interior de la izquierda política latinoamericana. A estos sucesos externos ---resueltos ideológicamente bajo la fórmula del "final de la Guerra Fría"-, se agregaron, por citar algunos procesos del último quinquenio, la derrota sandinista en las elecciones de Nicaragua y su posterior deterioro político, los acuerdos de paz que pusieron fin a la guerra revolucionaria del FMLN en El Salvador , las nuevas democracias con exclusión popular en el Cono Sur, el golpe que desplazó a J.B. Aristide en Haití, el fraude electoral contra el neocardenismo en México, los esfuerzos por reintegrarse en el mercado capitalista mundial por parte del gobierno cubano, el debilitamiento de los aspectos contestatarios del justicialismo argentino, la pérdida del carácter popular de la guerra peruana y el debilitamiento político de la lucha armada en Colombia, y, con diversos caracteres y alcances, las distintas formas de hacer política de los nuevos actores sociales (ambientalistas, mujeres, por ejemplo) y el auge del neoliberalismo como respuesta única, si no a los problemas, a las situaciones vividas por las sociedades latinoamericanas . Como todas las primeras imágenes, sin embargo, determinar la presencia de una crisis en la izquierda latinoamericana mediante factores dispersos y relativamente recientes, como los antes mencionados, puede conducir a una comprensión estrecha e inadecuada tanto de la existencia y carácter de una izquierda política en América Latina como de la aguda crisis que ella vive y de sus posibilidades de resolución. Estas notas pretenden contribuir a una mejor determinación de la situación y perspectivas de la izquierda o de las izquierdas latinoamericanas en el período del tránsito entre siglos.

Publicado En Revista Pasos Nro.: 68-Segunda Época 1996: Noviembre -Diciembre Por: Helio Gallardo Temas: Temas:Construcción de Alternativas |Cultura y Contracultura |Filosofía y Política | Preliminar Distingo, por su alcance, entre las expresiones "democratización" y "democracia". La primera hace referencia o designa procesos histérico-sociales determinados, sus instituciones e institucionalizaciones. La segunda, es un concepto/valor, es decir una categoría que forma parte de un discurso analítico, conceptual o teórico.

A Juan Luis Segundo Publicado En Revista Pasos Nro.: 66-Segunda Época 1996: Julio -Agosto Por: Helio Gallardo Temas: Temas:Construcción de Alternativas |Ecología y Medio Ambiente | Es común entre nosotros asociar, casi espontáneamente, "ecuménico" con universal. 'Ecuménico' resulta así un proyecto universal y, en su sentido más débil, general. Pero en su gestación, "ecuménico" aludía a la tierra conocida y habitada. Y esto quiere decir que el término encerraba no sólo una descripción, sino también una larca. 'Ecuménico' remitía a las tareas de conocer la tierra y de habitarla humanamente.

Estas notas plantean conceptualmente los contenidos básicos de los trabajos Siglo XXI: Militar en la izquierda y Siglo XXI: Producir un mundo,que fueron editados bajo la forma de discusiones amplias y como libros extensos. Estas notas omiten las discusiones y se presentan como indicativas, aunque sostienen igualmente su carácter de propuesta en o para un diálogo. Como en otros textos, la expresión 'América Latina' tiene sentido exclusivamente en un fuerte nivel de abstracción. Para todos los efectos no se pueden seguir de estas notas 'recetas' para analizar las situaciones políticas específicas de países o regiones del subcontinente. Asimismo, las referencias a algunos procesos particulares deben entenderse como ilustraciones de conceptos, no como análisis sociohistórico y político.

Publicado En Revista Pasos Especial Nro.: Por: Helio Gallardo Temas: Temas:Derechos Humanos |Economía |Teología |Teología Latinoaméricana | Las observaciones que realizaré sobre la Teología latinoamericana de la Liberación no intentan constituir un discurso global ni ofrecer argumentos completos. Son exactamente indicaciones para discutir y avanzar. Me interesa esta teología más como discurso social que en su especificidad técnica. Sin embargo, no haré aquí demasiadas precisiones acerca de las interlocuciones histórico-sociales de esta nueva manera de hacer teología. Todavía resulta prudente advertir que, en mi opinión, tendencias como las que condensa y expresa la Teología latinoamericana de la Liberación son propias de minorías. Ello no sólo toma pausado su despliegue sino que puede lesionar su capacidad acumulativa y, desde luego, debilita las condiciones para su necesaria autocrítica. Que no se estime, pues, que este expositor ve en la Teología de la Liberación, dentro de su novedad e importancia, la respuesta para todos los problemas que aquejan a las sociedades y pueblos latinoamericanos.

Temas: Temas:Crísis y Conflicto Social |Economía |Filosofía y Política | Uno de los términos desplazados/invisibilizados del vocabulario político latinoamericano, tras la liquidación de las sociedades esteuropeas y soviética del socialismo histórico, es el de "imperialismo". Junio con las nociones-valores de socialismo y revolución, un es¬trechamente vinculadas al deseo de un cambio por la sensibilidad mayoritaria de los latinoamericanos, el término-y con el la necesidad de pensar las practicas históricas que expresa-'imperialismo' ha sido relegado al ámbito de las antiguallas, vergonzantes o nostálgicas, que ya no deben pronunciarse ni pueden resonar en los sitios marcados por la globalización, la eficacia mercantil y la política estética postmoderna.

Temas: Temas:Cultura y Contracultura |Derechos Humanos | Cuando, en el transcurso de la década de los ochenta, se puso enteramente de manifiesto la disposición de algunos gobiernos y de la jerarquía eclesial católica para "celebrar" los 500 años de lo que que¬rían juzgar como el "descubrimiento" de América, muchos sectores latinoamericanos pensamos que el proyecto, aunque obsceno, o precisamente por serlo, alcanzaría "éxito" debido al poderío económico y político de quienes lo impulsaban, y a la resonancia social que desde sus posiciones de poder consiguen todavía quienes determinan y dirigen la producción de un "sentido" para el mundo en este final de siglo.

Publicado En Revista Pasos Especial Nro.: Por: Helio Gallardo Temas: Temas:Crísis y Conflicto Social |Derechos Humanos |Economía | En el inicio de este año, el colectivo de investigación y discusión que configura el Departamento Ecuménico de Investigaciones decidió hacer público un aspecto de su reflexión sobre la fase inicial de la Guerra en el Golfo Pérsico(1) a partir de Li consideración de algunas de las situaciones básicas que presentaba el conflicto: a)la dimensión genocida de la guerra era sistemáticamente encubierta por los medios masivos y comerciales de conformación de opinión pública y desplazada en estos mismos medios por la afirmación de la legitimidad internacional de la guerra y por la riqueza de su despliegue tecnológico, de esta forma, la primera agresión armada masiva y brutal de los países poderosos en contra de una región del Tercer Mundo resultaba también, para Occidente, la primera experiencia de una guerra como un "espectáculo" del que se podía disfrutar sin vinculación moral: la exitosa puesta a prueba de una opinión publica mundial que sancionaba un genocidio evitable y estéril -aceptándolo primero como necesario y celebrándolo después como un triunfo-hacía de todos aquellos que contribuyen a conformar esta opinión pública, activa o pasivamente, una víctima efectiva de la guerra y tomaba al crimen en un signo sustantivo de una sociedad mundial de poderosos que, en el final del siglo, puede jactarse de ejercer su dominación -contra otras sociedades, contra los seres humanos, contra el hábitat-sin contrapeso moral; destacar el carácter radicalmente inmoral de los diversos actores y frentes en que se libraba la guerra y de la guerra toda, enfatizando la responsabilidad de los poderosos en ella, nos pareció entonces un inaplazable reclamo ético; b)muy ligada a la reflexión anterior, encontrábamos la total ausencia, en los discursos políticos e ideológicos dominantes durante la primera fase de esta guerra, de los antecedentes históricos (económicos, geopolíticos, étnicos) que contribuyeron a producir una situación de guerra en el Golfo Pérsico, situación en la cual la invasión del reino de Kuwait por el ejército de Irak era una materialización, y no la más significativa, de la configuración de un ámbito de rivalidades, odios, desencuentros y guerra en el que los gobiernos y consorcios de las sociedades ricas han encon¬trado una justificación para procurar, prolongar y reforzar la opresión de los pueblos del área, su fragmentarización, la venta de armamentos, la corrupción política y el neo-colonialismo. La específica forma actual del Tercer Mundo -con sus Hussein, su hambre, su dependencia e innecesariedad mercantil, y, en América Latina, con el al parecer inevitable entreguismo de sus élites nativas-y de su conflictividad, es el resultado de una acción histórica del Primer Mundo. Los gobiernos y consorcios de las sociedades ricas han producido, como actores

Publicado En Revista Pasos Nro.: 16-Segunda Época 1988: Marzo -Abril Por: Helio Gallardo Temas: Temas:Construcción de Alternativas |Crísis y Conflicto Social |Cultura y Contracultura | Las indicaciones contenidas en este trabajo, básico e introductorio, tienen como referente inmediato la significación política, para la práctica y el pensamiento político, de las luchas revolucionarias en Cuba -cuya etapa insurreccional finalizó en 1959-y en América Central, durante las décadas del setenta y del ochenta, con énfasis particular en la experiencia nicaragüense que culminó su insurrección victoriosa en julio de 1979. Ambos procesos, el cubano y el nicaragüenses, poseen algunas características políticas comunes que, en lo que a nosotros aquí nos interesa, pueden reseñarse como: a) se trata de procesos revolucionarios no dirigidos por organizaciones que se consideran a sí mismas partidos marxistas-leninistas ortodoxos (normalmente, partidos comunistas); b) son revoluciones configuradas sobre la base de una estrategia de lucha armada, y c) en ellas juega un papel político determinante el referente político "pueblo". Desde luego, se trata, en los casos nicaragüenses y cubano, de experiencias revolucionarias populares victoriosas, las primeras de América Latina y el Caribe en el siglo XX que, en cuanto tales, constituyen una novedad, una experiencia política inédita para los latinoamericanos. De hecho, ambas experiencias han servido para que se hable de la configuración de un nuevo sujeto histórico en América Latina y el Caribe ; este nuevo sujeto histórico sería el pueblo y su dominación se plasmaría mediante el ejercicio de una lógica de las mayorías. El nuevo sujeto histórico no sólo enfrentaría al antiguo sujeto histórico, las oligarquías nativas -segmento local de la dominación imperial-sino que también desplazaría al 'sujeto' revolucionario tradicional: las masas bajo la hegemonía proletaria, o el proletariado a secas.

Terroristas dirigidos por degenerados, inadaptados, locos y escuálidos delincuentes". Ronald Reagan (Julio, 1985) El terrorismo en la perspectiva de la administración Reagan El desarrollo de la estrategia intervencionista seguida por la administración Reagan en América Central, ya en su fase de despliegue rápido e intervención masiva o bajo la forma de conflicto de baja intensidad, ha estado fundado y acompañado por un específico lenguaje de exclusión y agresión que contiene como uno de sus núcleos termino lógicos el vocablo "terrorismo" aplicado a las acciones y mentalidades de aquellos a quienes se considera enemigos políticos en el marco de un enfrentamiento total . El punto aparece planteado tempranamente, en el documento Una nueva política interamericana para los anos 80, del Comité de Santa Fe, para el cual:

Publicado En Revista Pasos Nro.: 24-Segunda Época 1989: Julio -Agosto Por: Helio Gallardo Temas: Temas:Construcción de Alternativas |Filosofía y Política | Examinamos aquí tres claves de lectura en cuanto ellas se aplican, adecuada o inadecuadamente, a la comprensión de los procesos políticos latinoamericanos. La expresión 'clave' hace referencia a las articulaciones existentes entre relaciones materiales de fuerza social e ideología, expresión esta última con la que designamos latamente las formas inmediatas de la conciencia social. En las sociedades de clases estas formas-contenidos de la conciencia social presentan sesgos y bloqueos que son función de la organización y necesidades de reproducción de la sociedad clasista global y, también, de la dinámica propia de la autonomía relativa de la conciencia so-cial. Las formas-contenidos ideológicos condensan y expresan, por tanto, claro-oscuros sociales o, si se lo prefiere, tensos y a veces desgarrados espacios de reconocimientodesconocimiento sociales. La noción de 'clave' hace referencia aquí, entonces, a la explicitación de una forma-contenido base cuyas determinaciones histórico-sociales hacen posible la comprensión de algo que de otra manera resulta enigmático aunque socialmente funcional u operativo para la conciencia individual y grupal.

Francis Fukuyama y el triunfo del burgues ¿El final de la historia o el deseo de finalizar el ser humano? Publicado En Revista Pasos Nro.: 27-Segunda Época 1990: Enero -Febrero Por: Helio Gallardo Temas: Temas:Cultura y Contracultura |Economía | En el sistema hegeliano, la humanidad se convierte en lo que es o alcanza la unidad consigo misma, sólo dejando de ser humanidad. L. Kolakowski