Thesis Chapters by Nicolas Petel-Rochette
Las páginas que siguen fueron escritas a lo largo de dos años, de la primavera del 2014 hasta el ... more Las páginas que siguen fueron escritas a lo largo de dos años, de la primavera del 2014 hasta el verano del 2016. Son fruto de mucha dedicación, largos meses de biblioteca, alternados con meses de trabajo asalariado, viajes, proyectos y militancias varias… No hubiesen podido ser si no fuera por la vida que llevé, y por la gente que quiero, esté o no cerca. Me ayudaron con el proceso de revisión, a organizarme, a corregir los capítulos de este trabajo Irati, Julia, Carmen, Manu, Federico, Irene, Marco, Cristina, Mattea y Constanza: mil gracias, hubiese sido aún más imperfecto sin vuestra generosa ayuda, sin vuestros consejos y vuestra amistad. Manu, me salvaste de la artesanía informática. Todavía estaría repasando comillas. Carmen y tú habéis permitido que esto se entregue a tiempo. Cada una de las palabras que siguen vino de pasiones que me llevaron a imitar la lengua castellana. Nunca tuve clases de castellano, aunque sí generosas e innumerables lecciones de personas, amigas o desconocidas, cuyo hablar me cautivó u obsesionó, con quien quise dialogar antes de manejarme cómodamente en la amplitud de esta lengua. En este sentido, esta lengua «mía» es una comunidad, formada por esta pasión por las demás voces. En mayor o menor medida, todas las conversaciones que he tenido y que me hicieron cambiar de ideas están aquí, a veces evidentes en el primer plano de la argumentación, a veces felizmente invisibles. Además del hablar, me llevó a seguir y a pensar toda aquella comunicación no verbalizada: los gestos, la solidaridad, las risas, los cuidados que nos dedicamos a construir, alimentar atentamente y extender a todos los ámbitos, cuantos más mejor. Esta estación intermitente de escritura tiende hacia su fin. Deseo apasionadamente que lo que sigue esté hecho de lo mismo, en su irreductible y continua diferencia. Militando en el colectivo yo sí sanidad universal, conocí a muchísima gente con quien peleamos para que la salud no fuera un asunto del que se es poseedor, ni una cuestión individual y privada, ni algo invisible. Estas páginas les son también dedicadas. Los gobiernos y las macropolíticas mesiánicas del Estado tienen ecos que, aunque desapercibidos, generan dolor, o incluso pueden llegar a matar. Nos lo mostró el Real Decreto Ley 16/2012 de exclusión sanitaria, defendido con cuerpo y alma por personas funcionarias del Estado que, agarrándose al ideal (la sostenibilidad económica y salvación de España) relegaban la realidad a un plano subalterno, un espacio abstracto del cual se nutre el rencor. De forma indirecta, la tesis doctoral que sigue explora las condiciones de posibilidad de una tal repartición emocional del gobierno y de la decisión. Yendo al Hospital Niño Jesús de Madrid, conocí a Rebeca, que sin hablar aún me mostró en toda su potencia la dignidad de las voces silenciosas. Gracias a todas esas personas acompañadas y acompañantes, descubrí durante aquellos años hasta qué punto eran prescindibles las banderas para enfrentarse al fascismo. Os doy también las gracias, y más especialmente a quienes están o estuvieron en el grupo de Lavapiés. Muchas otras personas me han ayudado directa o indirectamente, gente con la que comparto mi vida y que la hace más feliz, Alejandro y tantas otras personas; esto también os es dedicado. En mayor o menor medida, sois coautoras de lo que sigue. Marco, Jefe (que me enseña día tras día lo que es la soberanía) y Cristina, vivimos juntas, sois mis amigas, compañeras, aliadas; mi amor es infinito, nuestros días una fiesta; me atravesáis, y este texto es una ínfima muestra de lo que habéis pensado a través de mí. Ocurren cosas, como conocerte, Cristina; cosas hermosas, que transforman la vida y hacen de uno, estoy convencido de ello, una persona mejor, una persona deseosa de ser cada vez más abrazadora y abrazada, capaz de pararse, de escuchar, de compartir la felicidad. Junto a ti, el presente en su deliciosa deriva, el futuro y los juegos y reglas por inventar, cobran una dignidad siempre inédita; una potencia llena de confianza, de alegría, de respeto, de pequeños placeres y de grandes obras, improvisadas o faraónicas, para transformar y renovar los placeres colectivos. Me gusta forjar artefactos contigo, sacar esquejes para los disfrutes hipotéticos de manañas deseadas, seguir construyendo la generosidad. Admiro tu manejo del criterio y me gustan tus juicios. Todo esto acabó siendo mi definición del amor; una pasión solidaria, una comunidad de potencia. Malgré les distances, le côté un peu décousu de notre vie commune, les parfois longs silences de notre correspondance, les rencontres plus ou moins brèves, vous habitez toutes ces pages, et bien au-delà des limites de ce texte ; vous êtes ma vie, son origine et son horizon, une communauté sans laquelle je ne serais pas capable d'envisager l'existence à long terme. Je parle bien sûr de vous qui habitez Montréal, ma famille, mes amies. À cause de la langue, peut-être recevrez-vous ce travail un peu comme on trouve un objet étrange dans une ruelle : quand même intéressant, mais dont on aimerait plutôt connaître l'histoire en détails. Comptez sur moi pour tout vous raconter : ce que j'ai voulu dire, ce que j'ai dit finalement… Mais en fait, vous le savez déjà, car les travaux de ce genre, je pense, fixent et donnent forme aux idées qu'on développe avec nos amies et avec les gens qu'on aime : Julianne. L'origine, à laquelle je faisais référence, ce milieu où j'ai appris presque toutes les choses importantes, c'est ma famille : Denise, Maurice, comment vous remercier ? Toute la rigueur que j'ai pu mettre dans ce travail, c'est auprès de vous que je l'ai développée. Vous m'avez appris à penser, à écrire, à m'appliquer, à cultiver la patience. Merci pour vos encouragements, votre support, votre patience, votre compréhension. Magali et Audrey; avec vous, tout est possible; j'adore développer notre amitié, complicité, solidarité, apprendre de vous chaque fois qu'on se voit. Je veux faire une mention spéciale à mes neveux, Xavier et Renaud, Renaud et Xavier, qui auront certainement beaucoup de plaisir à lire ce que leur oncle a mis tant de soin à écrire. Si apprendre l'espagnol n'est pas dans leurs plans pour l'instant, nous avons toute la vie devant nous pour discuter, de ceci et de tout, des choses importantes tout comme des plus anodines (qui sont souvent finalement plus importantes que les choses importantes). Je remercie aussi les autres personnes de ma famille, qui ont aussi rendu ceci possible. Por terminar, quiero agradecer a José Luis Villacañas de haber dirigido esta investigación. Aprendí como nunca en mi vida, no sólo sobre la historia de la filosofía, sino también sobre el acto de pensar. Gracias por tu apoyo, tu generosidad y tus fructíferas indicaciones. «À QUI LA VIE HUMAINE EST UNE EXPÉRIENCE À MENER LE PLUS LOIN POSSIBLE… Je n'ai pas voulu exprimer ma pensée mais t'aider à dégager de l'indistinction ce que tu penses toi-même… Tu ne diffères pas davantage de moi que ta jambe droite de la gauche, mais ce qui nous unit est LE SOMMEIL DE LA RAISON -QUI ENGENDRE DES MONSTRES.» Georges Bataille «[…] vale más condescender ante la imposibilidad, que andar errante, perdido, en los infiernos de la luz.» María Zambrano
Papers by Nicolas Petel-Rochette
Questions de communication
Las fronteras de la humanidad: Actas del II Congreso internacional de la Red española de Filosofía, Vol. 1, Tomo 1, 2017 (VOLUMEN I), págs. 73-82, 2017
Luces en el camino: filosofía y ciencias sociales en tiempos de desconcierto, 2021, ISBN 978-84-1377-322-3, págs. 320-342, 2021
Universidad Nacional de Educación a Distancia (España). Facultad de Filosofía. Departamento de Antropología Social y Cultural, Nov 1, 2020
Borders across Healthcare, 2020
АННОТАЦИЯ Был рассмотрен оптимальный выход светлых нефтепродуктов при первичной переработке нефти... more АННОТАЦИЯ Был рассмотрен оптимальный выход светлых нефтепродуктов при первичной переработке нефти. Для достижения высокой энергоэффективности нужно компаундировать нефть в резервуаре с помощью мешалок. Для этого были исследованы имеющиеся пропеллерные мешалки и выявлены их недостатки. К недостаткам относятся: высокие затраты на ремонт, наличие электродвигателя, который увеличивает пожароопасность производства, возникновение осевых нагрузок в результате вращения и забивание примесей в лопастях пропеллера. Компенсировать недостатки пропеллерных мешалок может струйный смеситель. Проведено моделирование с использованием программного комплекса ANSYS CFX. Разработаны модели для: циклического перемешивания; перемешивания пропеллерной мешалкой; перемешивания струйной мешалкой. Выполнен прочностной расчет с модулем ANSYS-StaticStructural с импортированными данными из ANSYSCFX для пропеллерной и струйной мешалки. Выявлено, что струйный смеситель при его несложной конструкции и простой эксплуатацией в сравнении с другими методами компаундирования, позволяет достигать лучшего перемешивания и меньших нагрузок на резервуар. ABSTRACT In the oil and gas industry, bottom sediments are deposited in reservoirs, which reduce the efficiency of oil refining. The optimal yield of light oil products during primary oil refining was considered. To achieve high energy efficiency, it is necessary to compound the oil in the tank using agitators. The available propeller agitators are considered, and their shortcomings are revealed. The disadvantages include: high repair costs, the presence of an electric motor that increases the fire hazard of production, the occurrence of axial loads as a result of rotation and clogging of impurities in the propeller blades. A jet mixer can compensate for the disadvantages of propeller agitators. The simulation was performed using the ANSYS CFX software package. Models have been developed for: cyclic mixing; mixing with a propeller agitator; mixing with a jet agitator. A strength calculation was performed with the ANSYS-Static Structural module with imported data from ANSYS CFX for the propeller and jet agitator. It is revealed that the jet mixer, with its simple design and operation in comparison with other compounding methods, allows to achieve better mixing and lower loads on the tank. Ключевые слова: пропеллерная мешалка, струйная мешалка, приемный резервуар, установка первичной переработки нефти, подготовка нефти, компаундирование, увеличение выхода продуктов.
We study noninvolutive set-theoretic solutions (X, r) of the Yang-Baxter equations in terms of th... more We study noninvolutive set-theoretic solutions (X, r) of the Yang-Baxter equations in terms of the properties of the canonically associated algebraic objects-the braided monoid S(X, r), the quadratic Yang-Baxter algebra A = A(k, X, r) over a field k and its Koszul dual, A !. More generally, we continue our systematic study of nondegenerate quadratic sets (X, r) and the associated quadratic algebras A = A(k, X, r) and the Koszul dual A !. Next we investigate the class of (noninvolutive) square-free solutions (X, r). It contains the special class of self distributive solutions (quandles). We make a detailed characterization in terms of various algebraic and combinatorial properties each of which shows the contrast between involutive and noninvolutive square-free solutions. We introduce and study a class of finite square-free braided sets (X, r) of order n ≥ 3 which satisfy "the minimality condition M", that is dim k A 2 = 2n − 1. Examples are some simple racks of prime order p. Finally, we discuss general extensions of solutions and introduce the notion of a generalized strong twisted union of braided sets. We prove that if (Z, r) is a non-degenerate 2-cancellative braided set splitting as Z = X ♮ * Y , where X and Y are r-invariant subsets then its braided monoid S Z is a generalized strong twisted union S Z = S X ♮ * S Y of the braided monoids S X and S Y. Moreover, if (Z, r) is injective then its braided group G Z = G(Z, r) also splits as G Z = G X ♮ * G Y of the associated braided groups of X and Y. We propose a construction of a generalized strong twisted union Z = X ♮ * Y of braided sets (X, r X), and (Y, r Y), where the map r has high, explicitly prescribed order.
Resumen: ¿Qué nos dicen, hoy en día, los trabajos del laboratorio político conocido como “Colegio... more Resumen: ¿Qué nos dicen, hoy en día, los trabajos del laboratorio político conocido como “Colegio de Sociología”? Examinando las influencias respectivas de dos de sus pensadores claves, Roger Caillois y Georges Bataille, este artículo se propone mostrar que el diálogo que los unió, y que acabaría separándolos, hunde sus raíces en los debates filosóficos del siglo XIX. Considerando un horizonte teórico mayor a modo de trama de fondo del Colegio de Sociología, este artículo pretende también ofrecer una lectura acerca de por qué se cruzaron ahí intereses tan eclécticos. Este examen se realiza siguiendo la pregunta que, a nuestro parecer, motivó el debate Caillois/Bataille: ¿Qué institución podía subvertir el motor del devenir teleológico de la modernidad? En definitiva, a través del estudio de los encuentros y desencuentros de dos de sus miembros, lo que quiere subrayar este artículo son algunos límites que llevaron a la disolución del Colegio de Sociología.
Esta tesis doctoral trata de ahondar la relacion entre las nociones de carisma y mimesis en la ob... more Esta tesis doctoral trata de ahondar la relacion entre las nociones de carisma y mimesis en la obra del filosofo frances Roger Caillois. Inscribiendo su obra en continuidad con la de Marcel Mauss, vemos en Caillois una peculiar etnologia de la division epistemologica del pensamiento occidental. En este sentido, esta investigacion, de composicion ensayistica, interpreta el conjunto de la obra de este como una critica antropologica, en tanto que mueve las coordenadas de aparicion del ambito humano, de algunos de los fundamentos de la mitologia politica de nuestros tiempos. Poniendo en perspectiva la economia del poder que acompano la generalizacion de la guerra como ultimo tiempo sagrado de las sociedades occidentales, las teorias de Roger Caillois descentraron los grandes actores de la religion politica mesianica de la Modernidad: el amigo y el enemigo politico como singularidades existenciales. La destruccion de la multiplicidad e inabarcabilidad de los fenomenos sagrados al paso de...
espanolEn 1971, el filosofo espanol Gustavo Bueno escribio Etnografia y utopia. En este libro, tr... more espanolEn 1971, el filosofo espanol Gustavo Bueno escribio Etnografia y utopia. En este libro, trata de distinguir entre el metodo etnografico, valida aportacion a la ciencia, y la pseudociencia de lo que llama etnologismo, una utopia disfrazada de ciencia que vuelve a traer el dualismo clasico del estado de naturaleza en el panorama filosofico; un estado salvaje mas humano y mas autentico frente a una cultura corrompida por la vida moderna. Considera a Claude Levi-Strauss un representante de esta critica «utopica» a la civilizacion. Bueno desarrolla entonces un profundo debate con las ideas del antropologo frances acerca del significado del progreso historico y de las condiciones de enunciacion de verdades cientificas. Detras de esta critica epistemologica de la etnologia esta en juego la fundamentacion del planteamiento teleologico del vinculo entre ciencia y filosofia, es decir de las condiciones de desarrollo del llamado materialismo filosofico buenista. Este debate trae consigo...
Georges Bataille and Roger Caillois at the College of Sociology (1937-1939): genealogy of a philosophical dialogue (and of a Rupture) , 2020
What do the works that were discussed during the sessions of the “College of Sociology” tell us t... more What do the works that were discussed during the sessions of the “College of Sociology” tell us today? By examining the respective influences of Roger Caillois and Georges Bataille, this article aims to show that the dialogue that brought them together, and that would eventually separate them, is rooted in nineteenth-century philosophical debates. Considering a broader theoretical horizon as a framework for the College of Sociology, this article also aims to offer a reading of why such eclectic interests crossed paths during its sessions. This analysis is carried out following the question that, in our opinion, motivated the Caillois/Bataille debate: what institution could subvert the principle of the teleological progress of modernity? In short, through the study of the Caillois/Bataille discussions and disagreements, this article aims to underline some limits that led to the dissolution of the College of Sociology.
Autor bastante poco estudiado en filosofía, Roger Caillois ofrece una obra variopinta que merece ... more Autor bastante poco estudiado en filosofía, Roger Caillois ofrece una obra variopinta que merece ser reabierta. Todos los debates sobre la llamada «nueva política» implican una reflexión sobre la fuente de legitimidad de futuros gobiernos capaces de representar mejor a un conjunto social supuestamente silenciado por los modos de representación propios al Estado Nación. En estos debates sobre la política de nuestro tiempo, está en tela de juicio la noción de populismo. Junto a ella, se despliega toda una teoría del liderazgo. Sin que sea de forma directa, la filosofía de Roger Caillois, como lo pretendemos mostrar a continuación, participa de esta reflexión sobre la gestión del poder. Su obra, marcada por el desencadenamiento de la Segunda Guerra Mundial, dio un vuelco cuando su autor leyó a Max Weber. Fue entonces cuando trató de responder, en el plano estético, a la cuestión de la encarnación religiosa del poder. En otras palabras, buscó una vía alternativa a la economía política del poder carismático moderno. Es en este sentido que consideramos la filosofía de Roger Caillois una crítica antropológica del poder.
Books by Nicolas Petel-Rochette
En la modernidad, la poesía parece ocupar el lugar que tenía lo sagrado para el hombre primit... more En la modernidad, la poesía parece ocupar el lugar que tenía lo sagrado para el hombre primitivo. Son muchos los filósofos que la consideran capaz de organizar la totalidad de la vida; al tiempo, es concebida con el único espacio de libertad en el que el individuo está a salvo de la jaula de hierro weberiana.
Tanto es así que con las vanguardias se comienza a hablar del arte por el arte y, con ello, del potencial emancipador de la poesía.
La filosofía de Roger Caillois, profusamente descrita por Nicolas Petel-Rochette en este ensayo, hace del rechazo de todos estos tópicos uno de sus ejes principales.
Su punto de partida es el distanciamiento del surrealismo, al que considera como un camino fallido. Para Caillois su ideario estético no es más que un fetichismo reductor de la plenitud que tuvo la vida en otros tiempos. La ideología que subyace a la consigna del arte por el arte es, para Caillois, un método tan esclerotizado como las cadenas burocráticas y los demás esquemas procedentes de la autoridad. Y llega todavía más allá: sostiene que la imaginación humana es la jaula más precisa del individualismo y el camino más directo al ensimismamiento.
5 B uena parte de las teorías actuales dan por supuesta la autonomía del arte, entendida como ind... more 5 B uena parte de las teorías actuales dan por supuesta la autonomía del arte, entendida como independencia de la actividad artística respecto de las prácticas habituales que realizamos en nuestra vida cotidiana, orientadas al logro de objetivos. Pero la autonomía del arte puede entenderse de otras maneras, a veces incluso contradictorias entre sí; por ejemplo: como expresión de la «pureza» del arte respecto de otros aspectos de la vida humana, pero también, por el contrario, como expresión del verdadero compromiso social y político del arte. ¿Por qué es valioso el arte para los seres humanos? ¿Qué relación hay entre la autonomía del arte y el valor que le damos? ¿Cómo se piensa esta relación en distintas filosofías del arte? ¿Cómo se refleja en las distintas artes? Se podría decir, de manera muy general, que el modo en que cada teoría establece la relación entre la autonomía y el valor del arte determina a su vez el modo en que interpreta y asume la transformación de la vida humana que ha tenido lugar en el mundo moderno, gracias también, entre otros muchos factores, a las vanguardias. De las cuestiones planteadas se ocupan los trabajos recogidos en el libro. Están agrupados en tres secciones: en la primera hallará el lector los que tratan específicamente la autonomía del arte y la vinculan con la cuestión del valor. Se perfilan al inicio tres posibles posiciones filosóficas ante el arte, entre las que se encuentra la que defiende que el valor del arte proviene de su autonomía respecto de las demás prácticas humanas. En la segunda sección aparecen los que analizan cómo quedan estos asuntos en el pensamiento de algunos filósofos:
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Tanto es así que con las vanguardias se comienza a hablar del arte por el arte y, con ello, del potencial emancipador de la poesía.
La filosofía de Roger Caillois, profusamente descrita por Nicolas Petel-Rochette en este ensayo, hace del rechazo de todos estos tópicos uno de sus ejes principales.
Su punto de partida es el distanciamiento del surrealismo, al que considera como un camino fallido. Para Caillois su ideario estético no es más que un fetichismo reductor de la plenitud que tuvo la vida en otros tiempos. La ideología que subyace a la consigna del arte por el arte es, para Caillois, un método tan esclerotizado como las cadenas burocráticas y los demás esquemas procedentes de la autoridad. Y llega todavía más allá: sostiene que la imaginación humana es la jaula más precisa del individualismo y el camino más directo al ensimismamiento.
Tanto es así que con las vanguardias se comienza a hablar del arte por el arte y, con ello, del potencial emancipador de la poesía.
La filosofía de Roger Caillois, profusamente descrita por Nicolas Petel-Rochette en este ensayo, hace del rechazo de todos estos tópicos uno de sus ejes principales.
Su punto de partida es el distanciamiento del surrealismo, al que considera como un camino fallido. Para Caillois su ideario estético no es más que un fetichismo reductor de la plenitud que tuvo la vida en otros tiempos. La ideología que subyace a la consigna del arte por el arte es, para Caillois, un método tan esclerotizado como las cadenas burocráticas y los demás esquemas procedentes de la autoridad. Y llega todavía más allá: sostiene que la imaginación humana es la jaula más precisa del individualismo y el camino más directo al ensimismamiento.