GENDER AND ARMED CONFLICT by Marta Romero-Delgado
Disponible en Amazon: https://www.amazon.com/Género-conflicto-armado-Perú-Spanish-ebook/dp/B0B4TF... more Disponible en Amazon: https://www.amazon.com/Género-conflicto-armado-Perú-Spanish-ebook/dp/B0B4TF4F6F/ref=sr_1_1?qid=1667168319&refinements=p_27%3AAnouk+Guiné&s=books&sr=1-1
El papel de las mujeres que integraron los grupos alzados en armas contra el Estado peruano en la década de 1980, tiene una especial atención por parte del mundo académico nacional e internacional. Generalmente, los estudios sobre el conflicto armado emplean argumentaciones que reproducen una violencia epistémica cercana a la retórica antisubversiva, dejando de lado el itinerario de las militantes desde la memoria de los movimientos sociales y la comprensión de su agencia política al sumarse al PCP-SL o el MRTA. Así, este es el primer libro que reúne a una colectividad de investigadoras.es en torno a la participación de las exguerrilleras desde sus propias perspectivas y vivencias del conflicto y posconflicto, juntando trabajos cuyas fuentes primarias son principalmente orales. Los textos tienen en común el hecho de romper con la habitual esencialización y/o estigmatización de las mujeres que fueron miembros de los grupos subversivos. Publicamos aquí las investigaciones más originales y críticas que existen hoy sobre el tema.
Durante muito tempo as mulheres foram as grandes ausentes das narrativas da História. Como refere... more Durante muito tempo as mulheres foram as grandes ausentes das narrativas da História. Como referem James Fentress e Chris Wickham, «O problema essencial de quem quiser identificar uma visão nitidamente feminina do passado é a hegemonia: a de uma ideologia dominante e de uma dominação sobre a narração, expressa na relação homem-mulher.» A situação tem vindo a alterar-se e as ciências sociais, a par do movimento feminista interromperam esse silêncio imposto. Se, tal como Michelle Perrot refere, agir no espaço público nunca foi fácil para as mulheres, por hábito condenadas à esfera do privado, a realidade é que desde sempre o fizeram, umas vezes apoiando-se nos seus papéis tradicionais, outras rompendo as barreiras do género. Numa época na qual, fruto da conjuntura política internacional, as testemunhas da violência dos detentores da hegemonia são cada vez mais identificadas com o papel de vítimas e em que as memórias dos resistentes são cada vez mais secundarizadas e apagadas em nome de um suposto apaziguamento social, este colóquio pretende promover uma abordagem interdisciplinar sobre o papel das mulheres em movimentos de resistência e oposição ou durante conflitos armados, pretendendo-se uma reflexão que as considere enquanto verdadeiros sujeitos da História, que as resgate do ostracismo e da secundarização a que tendem a ser votadas.
Papers by Marta Romero-Delgado
SN Social Sciences, Jan 11, 2024
E-Journa l of International and Comparative LABOUR STUDIES, 2024
The incorporation of women in the world of science has improved over recent decades. However, the... more The incorporation of women in the world of science has improved over recent decades. However, the gender gap still remains significant. Furthermore, the discrimination women have to face is often subtle and hence is sometimes difficult to identify in an explicit manner. What is clear is that maternity leave, the implicit gender bias, the lack of specific references in certain areas, the distribution of roles, publications and collaboration between equals are, among other questions, clear examples of a problem that persists over time. Through fieldwork consisting of 23 semi-structured interviews of women and men that are members of research groups with projects financed by the European Research Council, we will address their careers and, thanks to their testimony, will try and uncover this discrimination and explore the current gender gap in the field of Spanish science.
Journal of Poverty, 2023
Negative social representations of poverty and people living in situations of economic difficulty... more Negative social representations of poverty and people living in situations of economic difficulty are still highly prevalent in society. Poor people are commonly viewed as passive, lazy, morally deviant, and, as distinct from the general population, undeserving of social assistance. These representations are grounded in individualistic explanations of social phenomena that ignore structural factors and make the subject responsible for their circumstances. This, in turn, impedes the development and implementation of social processes that might reduce exclusion. Although research on self-representations of poverty is limited, they tend to express far greater complexity and depth of meaning. These counter-representations can be understood as a reaction to negative social images, as a reconstruction of an alternative positive image, and as a claim to dignity as full members of society. Carried out within the framework of a European project, this study analyses the self-representations of households living in situations of economic vulnerability in two Spanish case studies (one urban and the other rural). The study employed an ethnographic methodology and is based on photographs taken by the study participants (21 households) and in-depth interviews. The fieldwork was conducted between 2014 and 2015. The results show that the study participants’ representations of themselves and their social world diverges greatly from social stereotypes. On the one hand, photographs taken in the intimate and private space of the home represent significant economic vulnerability. On the other, images taken in public spaces show people going about their everyday lives in a way that emphasizes resilience, normality and dignity, as well as a sense of belonging to the local community and a vindication of their rights as citizens. The findings have clear implications for social policy and manifest the importance of giving space to the voice of people living in situations of economic vulnerability.
Tendencias Sociales. Revista de Sociología (Facultad de Ciencias Políticas y Sociología, UNED), 2022
Este artículo tiene como objetivo conocer y analizar las dificultades de artesanos y artesanas d... more Este artículo tiene como objetivo conocer y analizar las dificultades de artesanos y artesanas del ámbar de Chiapas, México, prestando especial atención a los retos de comercialización de artífices del municipio de Simojovel, conocido como «la tierra del ámbar». Se realiza un abordaje que considera la dimensión económica en estrecha relación con aspectos socioculturales, ambientales y científicos. El trabajo de campo se realizó durante diferentes momentos del año 2019 en Simojovel y en otros municipios del estado chiapaneco donde se comercializa la resina. Los resultados indican como principales problemas: intermediación; poca regulación de extracción y precios justos; necesidad de registros globales de mineros y artesanos; necesidad de organización para la defensa de sus derechos laborales; participación de niños, niñas y mujeres en el trabajo artesano; dificultades en torno al género y al origen étnico; actividad ocupacional y diversas necesidades de capacitación. Se concluye que son necesarias acciones conjuntas, como las de capacitación, dirigidas a artífices, a personal de instancias vinculadas con el ámbar y a la población en general, para conocer y re-conocer el trabajo valioso que niños, niñas, hombres y mujeres realizan con el ámbar de Chiapas.
Revista Encuentros Latinoamericanos. Dossier: Pensamiento, Sociedad y Democracia "Memoria en Prisión Política en América Latina durante las dictaduras de seguridad nacional. Enfoques multidisciplinarios", Jul 23, 2021
Breaking the penitentiary system: Gender, memory and solidarity in Peruvian prisons during the ar... more Breaking the penitentiary system: Gender, memory and solidarity in Peruvian prisons during the armed conflict // Desmontando o sistema penitenciário: gênero, memória e solidariedade nas prisões peruanas durante o conflito armado interno.
RESUMEN: A finales de la década del setenta del pasado siglo, Perú se preparaba para las primeras elecciones democráticas después de varias dictaduras militares sucesivas. No obstante, este cambio de régimen político se vio alterado por la declaración de guerra al Estado peruano en 1980 del Partido Comunista del Perú-Sendero Luminoso (PCP-SL) y en 1984 del Movimiento Revolucionario Tupac Amaru (MRTA). El conflicto armado interno duró hasta el año 2000, conllevando un altísimo coste humano y material. Al quebrantar los roles de género tradicionales, las mujeres del PCP-SL —especialmente por ser mayor en número— y del MRTA recibieron mayor castigo judicial, social y simbólico que sus compañeros varones. Las cárceles se convirtieron en parte esencial de la lucha ideológica, militar y simbólica tanto para ambas organizaciones o grupos armados como para el estado. Y aunque fuera un régimen democrático, dentro de estas se vulneraron sistemáticamente los derechos de las personas encarceladas, como denunciaron numerosos colectivos de derechos humanos nacionales e internacionales. El presente trabajo está basado en la memoria 16 mujeres que han estado en la cárcel —incluso algunas continúan en ella— a través del trabajo de campo llevado a cabo desde 2007 hasta 2009. Tras cumplir una media de 15 años de condena, las mujeres que viven estas situaciones excepcionales y complejas alteran o transforman su identidad de diferentes maneras. Con el fin de romper el sistema penitenciario y de sobrevivir a él, la ideología se convirtió en la pieza clave, pero entendida como algo más allá de las convicciones políticas de una organización concreta. Sería, entonces, el universo cognitivo considerado como deseable y de pertenencia, es decir, las creencias por las cuales se ha socializado una persona y que posteriormente ha hecho propias. Bajo este prisma, la cárcel peruana como institución total enfrentó dos grandes grupos ideológicos: el de las organizaciones armadas, que ya tenían un trabajo político anterior al conflicto y durante este, y el del Estado peruano, que intentaría volver a ciudadanizar a aquellas personas que se arrepintieran de sus actos. En el último caso, la ideología sería la ciudadanía hegemónica peruana, simbolizada en la bandera peruana y en el himno nacional, creando para ello diferentes categorías para designar a las y los presas/os políticas/os: desvinculadas/os, arrepentidas/os, independientes e inocentes.
En Riesco-Sanz, Alberto (ed.) Fronteras del trabajo asalariado. Madrid: La Catarata, pp. 103-130, 2020
Libro coordinado por Alberto Riesco-Sanz en el que participan una docena de investigadores e inve... more Libro coordinado por Alberto Riesco-Sanz en el que participan una docena de investigadores e investigadoras de España, Francia, Bélgica y Brasil. Este volumen presenta un análisis exhaustivo y crítico de las recientes transformaciones registradas en el ámbito del trabajo, proporcionando con ello claves para comprender algunas derivas de las sociedades capitalistas contemporáneas.
Journal for the Study of Radicalism - JSR, 14(1), Michigan State University (https://muse.jhu.edu/article/753498/pdf), 2020
En Moreno y Ortuño (ed.) Mujeres, Militancias y Violencias. Historia del Presente, 33, 2019
Encrucijadas - Revista Crítica de Ciencias Sociales. Vol. 16: Control, castigo y sociedad, 2018
RESUMEN: Las cárceles son un microcosmos y fiel reflejo de los valores existentes fuera de sus mu... more RESUMEN: Las cárceles son un microcosmos y fiel reflejo de los valores existentes fuera de sus muros. En nuestras sociedades occidentales el sistema carcelario representa la realidad capitalista, colonial y heteropatriarcal que hay en éstas. A pesar de la invisibilización y silencio por parte del discurso hegemónico, resulta necesario develar toda la complejidad y los abusos de poder que se suceden al interior de las mismas a través de sus principales protagonistas. Tras un recorrido histórico y una contextualización inicial sobre las prisiones, se analiza el caso peruano y en particular de las mujeres integrantes del Partido Comunista del Perú-Sendero Luminoso (PCP-SL) y del Movimiento Revolucionario Tupac Amaru (MRTA), ambos grupos armados insurgentes que le declararon la guerra al Estado peruano a finales del pasado siglo XX. Las investigaciones académicas al respecto son escasas, especialmente desde un enfoque crítico feminista. El objetivo de este trabajo consiste en analizar las experiencias carcelarias de estas mujeres que por su género y condición de 'vencidas' del conflicto han sido silenciadas, cuando no tachadas de "crueles, locas y desviadas", justificando así cualquier tipo de acción vejatoria contra ellas al interior de las cárceles. Se enmarca dentro de una investigación más amplia llevada a cabo por la misma autora. La pluralidad metodológica abordada comprende desde el análisis documental hasta el trabajo de campo realizado en Perú (2007-2009). Las diferentes herramientas de investigación cualitativa utilizadas son entrevistas en profundidad, reuniones informales de grupo en la cárcel, trabajo etnográfico, observación y ac ción participante. Los resultados demuestran que el castigo-formal e informal-contra las mujeres encarceladas en Perú a consecuencia del conflicto armado sigue basándose en estereotipos y discriminaciones en clave de género. El presente artículo ejemplifica en el caso peruano una problemática mayor y de alcance global como es la realidad androcéntrica y patriarcal del sistema penal y judicial. // * ABSTRACT: Prisons are a microcosm and a reflection of the values existing outside their walls. In our Western societies, the punitive system represents the capitalist, colonial and heteropatriarchal reality. Despite the invisibility and silence from the hegemonic discourse, it is necessary reveal the complexity and power abuses that occur within the prisons according to their protagonists. After a brief contextualization through the origin of prisons around the world in contemporary societies I focus in Latin America, particularly in Peru. I analyse the memory of women during the last Peruvian internal armed conflict. This paper focuses on prison experiences of women of the Peruvian Communist Party-Shining Path (PCP-SL for its acronym in Spanish) and the Tupac Amaru Revolutionary Movement (MRTA in Spanish), both armed groups that declared war on the Peruvian State at the end of the twentieth century. The aim of this paper is to analyze the prison experiences of women who have been silenced because of their gender and because they were 'defeated' from the Peruvian armed conflict. They also are seen as "cruel, crazy and deviant", justifying any type of humiliating treatment within the jail. This investigation is approached from a multidisciplinary perspective, emphasising qualitative methodology. The fieldwork was conducted in Peru (2007-2009) through a documentary analysis and diverse qualitative research tools. I have carried out in- depth interviews and informal group meetings in and outside prison, as well as participant observation and ethnographic work. The results show that the punishment, both formal and informal, against women incarcerated in Peru as a result of the armed conflict is based on stereotypes and discrimination biased by gender reason. The Peruvian case is an example of the androcentric and patriarchal reality of the punishment and judicial system.
En EOLLE (Est Ouest Langues Littératures Echanges), Groupe de Recherche Identités et Cultures (GRIC), Université du Havre, Francia., 2016
* Resumen : El conflicto armado interno peruano (1980-2000) terminó con la derrota de los grupos ... more * Resumen : El conflicto armado interno peruano (1980-2000) terminó con la derrota de los grupos alzados en armas, PCP-SL y MRTA, que le habían declarado la guerra al Estado peruano. Las mujeres de ambos grupos han sido calificadas generalmente desde la polaridad: como “desviadas” y “masculinizadas”; o bien como periféricas, incapaces de tomar decisiones por sí mismas y totalmente carentes de agencia. En el presente artículo daremos unas pinceladas con el fin de develar que, además de no poder hablar de homogeneidad absoluta a la hora de hablar de integrantes del PCP-SL y MRTA -al igual que al hablar de hombres y de mujeres al interior de estos grupos-, las mujeres de estos grupos son y han sido doblemente “olvidadas”: por su género y por su condición de “vencidas” en el conflicto. Nos centraremos en un conjunto de mujeres de ambos grupos que se vincularon a los mismos debido a factores sociales, políticos e ideológicos, lo que muestra a las mujeres como sujetos políticos con capacidad de decisión y agencia. * Abstract : The armed conflict in Peru (1980-2000) ended with the defeat of the two groups (PCP- SL and MRTA) that had declared war on the Peruvian state. Women in these groups have generally been described in two opposing ways: on the one hand, they are described as “deviant” and “masculinised” and on the other as being unable to make their own decisions and deprived of agency. In this paper, I demonstrate the diversity that exists between members of both groups and between the women themselves. I focus on the women because they have been and still are “doubly forgotten”. They are forgotten because of their gender and because they were on the “losing” side of the conflict. My research focuses on several women who joined PCP-SL and MRTA for social, political and ideological factors, proving themselves as political subjects with ability to make their own decisions and agency.
Perifèria, Departamento de Antropología Social y Cultural, Universitat Autónoma de Barcelona, 2010
* Resumen: El artículo presenta una reflexión sobre el denominado “fenómeno del pandillaje” en la... more * Resumen: El artículo presenta una reflexión sobre el denominado “fenómeno del pandillaje” en la capital peruana, siendo considerado como uno de los conflictos sociales más importantes de los últimos tiempos. No existen muchas investigaciones al respecto destacando principalmente los artículos periodísticos relacionados con el tema. En sus planteamientos, tanto unos como otros, soslayan todo lo que encierra y esconde el concepto de “pandillero/a”. Basándonos en la experiencia de Los Chacales, en el presente trabajo intentaremos analizar las relaciones de poder y sus mecanismos, así como deconstruir este “fenómeno” a través de un intenso trabajo de campo realizado. * Abstract: This article presents a reflection on the urban youth violence in Lima, which is considered one of the most important conflicts over the past years. Apart from the journalistic articles, there are not many investigations related to this theme. During the past years local newspapers and television have reported extensively on his issue, usually recounting stories of young gang members or "pandilleros" in the Peruvian capital city but avoiding a in-depth analysis of the situation and the real meaning of "pandillera/o". The analysis is based on the experience lived with the young gang members of Los Chacales. On this document we will try to analyze the mechanisms of the power and how that power is related to the youth gangs and the violence associated with them, as well as deconstruct this "phenomenon" through intensive fieldwork.
Cuestiones de Género: de la igualdad y la diferencia. Universidad de León, 2011
En Vírseda, Miranda, López y Bezanilla (coord.) PERSPECTIVA PSICOSOCIAL DE LOS DERECHOS HUMANOS. Toluca, Universidad Autónoma del Estado de México (UAEMEX) México, 2018
* Resumen: El presente artículo tiene como objetivo principal analizar la experiencia de mujeres ... more * Resumen: El presente artículo tiene como objetivo principal analizar la experiencia de mujeres indígenas que han vivido diferentes tipos de violencia en la región de Los Altos de Chiapas, México. Sus testimonios nos muestran el proceso de acompañamiento y apoyo que han recibido en el Centro de Derechos de Mujeres de Chiapas (CDMCH), desde cuya intervención a través de redes comunales, la formación en derechos humanos, el género y la agroecología, han construido un proceso de intervención que acude y se enmarca dentro de un proyecto político, social, inclusivo y contra hegemónico como es el llevado a cabo por el Ejercito Zapatista de Liberación Nacional (EZLN). El abordaje se realiza a través de cuatro apartados. En el primero se definen los tipos de violencia y se coloca especial atención en el análisis de la violencia estructural, la cual se refiere a cualquier amenaza evitable en detrimento de las necesidades fundamentales de las personas. En el segundo, se presentan los objetivos y estrategias de intervención del CDMCH, sobresalen las actividades de formación (derechos y género) y el espacio de intervención psicosociológica. Los testimonios de mujeres que acuden a dicha organización se presentan en el tercer apartado y permiten constatar su empoderamiento a través de las redes sociales con, por y para mujeres. El último apartado corresponde a las conclusiones y se señala que el CDMCH es un espacio que crea alternativas de acción desde las que se trabajan a nivel integral y holístico con las mujeres y sus redes comunales, respetando sus especificidades culturales, idiomáticas, cosmogónicas y étnicas. * Abstract: The main aim of this paper is to analyse the experience of indigenous women that have suffered different types of violence in the region of Los Altos de Chiapas in Mexico. Their testimonies show the support and assistance provided by the Chiapas Centre for Women’s Rights (Centro de Derechos de Mujeres de Chiapas-CDMCH). The intervention of these professionals comes through communal networks, education on human and gender rights and agroecology. The process of intervention is included in a social, political and counter-hegemonic project carried out by the Zapatista Army of National Liberation (Ejército Zapatista de Liberación Nacional-EZLN). The analysis is organized in four sections. The first one is about the different types of violence and their concepts. Paying special attention to the structural violence, which is the avoidable impairment of fundamental human needs. The CDMCH’s objectives and strategies of intervention are stated in the second section; underlying the workshops on human and gender rights, besides the psychosociological support. In the third section the women’s testimonies are presented, confirming their empowerment through social networks and the community. The conclusions are expounded in the last section. Here, we remarked the role of the CDMCH as a place that creates alternative actions to work with and for the women, with a holistic and comprehensive counselling, respecting their cultural, idiomatic, cosmogony and ethnic characteristics.
Talks by Marta Romero-Delgado
Conocer y situar los movimientos de mujeres y los feminismos desarrollados en Nuestra América a p... more Conocer y situar los movimientos de mujeres y los feminismos desarrollados en Nuestra América a partir de su vinculación con procesos sociales más amplios como las revoluciones, las guerrillas, las dictaduras, los procesos de paz y la reconstrucción de la memoria histórica. Situar a las múltiples formas en que las mujeres han luchado tanto por sus derechos individuales como colectivos, permitirá historizar y valorar al feminismo y los movimientos de las mujeres desarrollados en la región, como aquellos cercanos a los procesos de la vida, la tierra y el cuerpo.
Congreso Internacional "Mujeres en el exilio republicano de 1939", 2019
16 miércoles 17 jueves 18 viernes octubre 2 0 1 9 ENTIDADES ORGANIZADORAS ENTIDADES COLABORADORAS... more 16 miércoles 17 jueves 18 viernes octubre 2 0 1 9 ENTIDADES ORGANIZADORAS ENTIDADES COLABORADORAS [email protected] CONGRESO INTERNACIONAL MUJERES EN EL EXILIO REPUBLICANO DE 1939 Presentación:
XIII Congreso Español de Sociología, FES (Federación Española de Sociología), 2019
Congreso Internacional de Antropología AIBR , 2019
El 12 de Octubre, denominada Fiesta Nacional de España, lejos de ser una fecha anecdótica carga c... more El 12 de Octubre, denominada Fiesta Nacional de España, lejos de ser una fecha anecdótica carga con diversos referentes simbólicos y políticos producto de la conformación histórica del estado-nacional español. En los últimos años, si bien estos referentes simbólicos y políticos han adquirido un amplio reconocimiento social, no se han visto libres de conflictos o disputas frente a la influencia cultural de planteamientos decoloniales, antirracista y feministas que adquieren relevancia en el marco de asociaciones de migrantes en el contexto español. En este sentido, partiendo de un discurso de-colonial que muestra el complejo entramado de racismo estructural que permea todo el cuerpo social, diversos grupos de migrantes –de Latinoamérica, afrodescendientes y de países árabes, entre otros- celebraron durante el 12 de Octubre (2017 y 2018) desfiles “alternativos” al desfile militar del Gobierno en las principales ciudades como Madrid y Barcelona reivindicando un nuevo reconocimiento y reclamando el fin de las discriminaciones y vejaciones tanto simbólicas como materiales a las personas racializadas. Este trabajo se centra en analizar el conjunto de producciones culturales y materiales (videos, fotos, marchas, desfiles) que estos grupos vienen generando como parte de sus recursos de protesta contra el denominado racismo institucional español conectando de múltiples formas, el pasado con el presente colonial.
Uploads
GENDER AND ARMED CONFLICT by Marta Romero-Delgado
El papel de las mujeres que integraron los grupos alzados en armas contra el Estado peruano en la década de 1980, tiene una especial atención por parte del mundo académico nacional e internacional. Generalmente, los estudios sobre el conflicto armado emplean argumentaciones que reproducen una violencia epistémica cercana a la retórica antisubversiva, dejando de lado el itinerario de las militantes desde la memoria de los movimientos sociales y la comprensión de su agencia política al sumarse al PCP-SL o el MRTA. Así, este es el primer libro que reúne a una colectividad de investigadoras.es en torno a la participación de las exguerrilleras desde sus propias perspectivas y vivencias del conflicto y posconflicto, juntando trabajos cuyas fuentes primarias son principalmente orales. Los textos tienen en común el hecho de romper con la habitual esencialización y/o estigmatización de las mujeres que fueron miembros de los grupos subversivos. Publicamos aquí las investigaciones más originales y críticas que existen hoy sobre el tema.
Papers by Marta Romero-Delgado
RESUMEN: A finales de la década del setenta del pasado siglo, Perú se preparaba para las primeras elecciones democráticas después de varias dictaduras militares sucesivas. No obstante, este cambio de régimen político se vio alterado por la declaración de guerra al Estado peruano en 1980 del Partido Comunista del Perú-Sendero Luminoso (PCP-SL) y en 1984 del Movimiento Revolucionario Tupac Amaru (MRTA). El conflicto armado interno duró hasta el año 2000, conllevando un altísimo coste humano y material. Al quebrantar los roles de género tradicionales, las mujeres del PCP-SL —especialmente por ser mayor en número— y del MRTA recibieron mayor castigo judicial, social y simbólico que sus compañeros varones. Las cárceles se convirtieron en parte esencial de la lucha ideológica, militar y simbólica tanto para ambas organizaciones o grupos armados como para el estado. Y aunque fuera un régimen democrático, dentro de estas se vulneraron sistemáticamente los derechos de las personas encarceladas, como denunciaron numerosos colectivos de derechos humanos nacionales e internacionales. El presente trabajo está basado en la memoria 16 mujeres que han estado en la cárcel —incluso algunas continúan en ella— a través del trabajo de campo llevado a cabo desde 2007 hasta 2009. Tras cumplir una media de 15 años de condena, las mujeres que viven estas situaciones excepcionales y complejas alteran o transforman su identidad de diferentes maneras. Con el fin de romper el sistema penitenciario y de sobrevivir a él, la ideología se convirtió en la pieza clave, pero entendida como algo más allá de las convicciones políticas de una organización concreta. Sería, entonces, el universo cognitivo considerado como deseable y de pertenencia, es decir, las creencias por las cuales se ha socializado una persona y que posteriormente ha hecho propias. Bajo este prisma, la cárcel peruana como institución total enfrentó dos grandes grupos ideológicos: el de las organizaciones armadas, que ya tenían un trabajo político anterior al conflicto y durante este, y el del Estado peruano, que intentaría volver a ciudadanizar a aquellas personas que se arrepintieran de sus actos. En el último caso, la ideología sería la ciudadanía hegemónica peruana, simbolizada en la bandera peruana y en el himno nacional, creando para ello diferentes categorías para designar a las y los presas/os políticas/os: desvinculadas/os, arrepentidas/os, independientes e inocentes.
Talks by Marta Romero-Delgado
El papel de las mujeres que integraron los grupos alzados en armas contra el Estado peruano en la década de 1980, tiene una especial atención por parte del mundo académico nacional e internacional. Generalmente, los estudios sobre el conflicto armado emplean argumentaciones que reproducen una violencia epistémica cercana a la retórica antisubversiva, dejando de lado el itinerario de las militantes desde la memoria de los movimientos sociales y la comprensión de su agencia política al sumarse al PCP-SL o el MRTA. Así, este es el primer libro que reúne a una colectividad de investigadoras.es en torno a la participación de las exguerrilleras desde sus propias perspectivas y vivencias del conflicto y posconflicto, juntando trabajos cuyas fuentes primarias son principalmente orales. Los textos tienen en común el hecho de romper con la habitual esencialización y/o estigmatización de las mujeres que fueron miembros de los grupos subversivos. Publicamos aquí las investigaciones más originales y críticas que existen hoy sobre el tema.
RESUMEN: A finales de la década del setenta del pasado siglo, Perú se preparaba para las primeras elecciones democráticas después de varias dictaduras militares sucesivas. No obstante, este cambio de régimen político se vio alterado por la declaración de guerra al Estado peruano en 1980 del Partido Comunista del Perú-Sendero Luminoso (PCP-SL) y en 1984 del Movimiento Revolucionario Tupac Amaru (MRTA). El conflicto armado interno duró hasta el año 2000, conllevando un altísimo coste humano y material. Al quebrantar los roles de género tradicionales, las mujeres del PCP-SL —especialmente por ser mayor en número— y del MRTA recibieron mayor castigo judicial, social y simbólico que sus compañeros varones. Las cárceles se convirtieron en parte esencial de la lucha ideológica, militar y simbólica tanto para ambas organizaciones o grupos armados como para el estado. Y aunque fuera un régimen democrático, dentro de estas se vulneraron sistemáticamente los derechos de las personas encarceladas, como denunciaron numerosos colectivos de derechos humanos nacionales e internacionales. El presente trabajo está basado en la memoria 16 mujeres que han estado en la cárcel —incluso algunas continúan en ella— a través del trabajo de campo llevado a cabo desde 2007 hasta 2009. Tras cumplir una media de 15 años de condena, las mujeres que viven estas situaciones excepcionales y complejas alteran o transforman su identidad de diferentes maneras. Con el fin de romper el sistema penitenciario y de sobrevivir a él, la ideología se convirtió en la pieza clave, pero entendida como algo más allá de las convicciones políticas de una organización concreta. Sería, entonces, el universo cognitivo considerado como deseable y de pertenencia, es decir, las creencias por las cuales se ha socializado una persona y que posteriormente ha hecho propias. Bajo este prisma, la cárcel peruana como institución total enfrentó dos grandes grupos ideológicos: el de las organizaciones armadas, que ya tenían un trabajo político anterior al conflicto y durante este, y el del Estado peruano, que intentaría volver a ciudadanizar a aquellas personas que se arrepintieran de sus actos. En el último caso, la ideología sería la ciudadanía hegemónica peruana, simbolizada en la bandera peruana y en el himno nacional, creando para ello diferentes categorías para designar a las y los presas/os políticas/os: desvinculadas/os, arrepentidas/os, independientes e inocentes.
https://cpage.mpr.gob.es/producto/mujeres-en-el-exilio-republicano-de-1939-2/
Capítulo ROMERO-DELGADO, Marta (2021) AYER Y HOY DE LAS MUJERES ANARQUISTAS EXILIADAS POR LA GUERRA
CIVIL ESPAÑOLA, pp. 435-448.
Epílogo de Pastora González Vieites y Prólogo de Marta Romero Delgado.
In the last two decades of the last century there have been formed and eliminated armed movements in the Peruvian society, popularly called guerrillas. Those groups confronted the State causing waves of political violence. In these groups, the women's participation was very wide and unexpected. After a qualitative research based on interviews of women from the most important armed groups (Shining Path and Tupac Amaru Revolutionary Movement), we present the identity and social factors that led to their involvement in this expression of political violence, as well as the problematic of identity fracture and reconstruction they needed to carry out, and the evaluation of their experiences.
Doctoral Program in Sociology and Social Anthropology with International Mention (Peru, United Kingdom, Finland and Spain), Universidad Complutense de Madrid-UCM, Research line: Gender, Violence and Critical Theory. * PhD Dissertation title: (Im)Pertinent Identities. Analysing War from the Feminist Theory perspective. The case of female members of the Peruvian Communist Party-Shining Path and of the Tupac Amaru Revolutionary Movement. * Qualification: Summa Cum Laude and PhD Award for Excellent Doctoral Thesis, year 2016/2017.
RESUMEN: Lucy Parsons fue una anarquista, feminista, sindicalista, escritora, editora y gran oradora que nacio a mitad del siglo xix en los Estados Unidos de América. Mujer racializada y autodidacta que dio discursos y escribió textos de manera audaz, elocuente y apasionada sobre temas sociales y políticos, los cuales resultaban sumamente transgresores para aquella época. A pesar de cierto olvido histórico hacia la vida y obra de Lucy (incluso en la actualidad es más conocida por haber sido la compañera de vida de Albert Parsons, uno de ‘Los Mártires de Chicago’), lo que no cabe duda es que tanto en vida como de manera póstuma no deja indiferente a nadie. Además, sus perspicaces y combativos análisis extraídos de sus luchas y acciones directas gozan de total actualidad. Éste es, además del primer libro sobre Lucy Parsons en idioma castellano, una compilación sobre los aspectos más importantes de su vida y de gran parte de su obra, lo cual resultaba muy necesario para acercarnos y comprender a esta increíble mujer en toda su dimensión. Aquí empieza nuestro pequeño homenaje a Lucy Parsons: una anarquista olvidada pero sobre todo, una luchadora social de todos los tiempos.