Videos by Christophe Point
Vidéo de l'intervention "S’inspirer de John Dewey : l’éducation et l’expérience du bonheur". (19/... more Vidéo de l'intervention "S’inspirer de John Dewey : l’éducation et l’expérience du bonheur". (19/11/2021) Colloque international de l’ADISAVED. John Dewey. Figures inspirantes pour l’éducation. France. 12 views
Journal articles by Christophe Point
Epistrophe Volume 6, 2025
pour exposer à nouveaux frais un certain nombre de problèmes philosophiques relatifs aux finalité... more pour exposer à nouveaux frais un certain nombre de problèmes philosophiques relatifs aux finalités éthiques et éducatives de l'enseignement. Pour penser ainsi l'articulation ou la mutuelle transformation de la présence et de l'absence des acteurs éducatifs en relation entre eux, notre objectif est ici double. D'une part, il s'agira de clarifier ce qu'est cette dialectique de la présence et d'éprouver sa portée heuristique sur les réalités éducatives, notamment en la mettant à l'oeuvre dans le domaine de la pédagogie, de la gestion de classe et de l'éthique professionnelle. Et d'autre part, nous chercherons à clarifier le troisième terme de cette dialectique, à savoir la performance, en présentant les deux postures enseignantes (situationnisme ou universalisme) constituant les deux pôles extrêmes de cette dialectique.
Spirale - Revue de Recherches en Éducation – 2025 N° 75 (121-132), 2025
Aborder en classe les sujets sensibles qui rendent vulnérables les élèves et les enseignants n'es... more Aborder en classe les sujets sensibles qui rendent vulnérables les élèves et les enseignants n'est pas facile. Ces sujets relatifs à l'identité, la sexualité, aux discriminations, etc. mettent à l'épreuve le développement de la compétence éthique des élèves, notamment par notre tendance à moraliser et éteindre les discussions sur ces sujets. C'est pourquoi une pédagogie de la vulnérabilité doit appréhender ce problème pour éviter de se retrouver limitée à des discussions extérieures à ces sujets. À l'inverse, nous nous proposons ici de déployer la complexité de cette compétence éthique, avec l'aide du cadre théorique de la philosophie pragmatiste de l'éducation, à la fois pour éviter la moralisation des sujets sensibles, et en même temps pour outiller davantage une pédagogie de la vulnérabilité de plus en plus réclamée par les personnes enseignantes de nos jours.
Éducation relative à l'environnement Regards - Recherches - Réflexions, 2024
L’objectif de ce travail est d’interroger le potentiel et les limites de l’usage des pratiques du... more L’objectif de ce travail est d’interroger le potentiel et les limites de l’usage des pratiques du dialogue philosophique dans le contexte d’une éducation écologique, soit une éducation qui contribue à la formation de personnes consciemment reliées au monde. Comme modalité praxique de l’actualisation d’une telle éducation, nous esquissons les contours d’une pédagogiede la rencontre où les êtres humains et les êtres autres qu’humains peuvent se rencontrer, s’enrichir de leurs différences et composer un monde commun. Après avoir soulevé certains éléments d’une problématique psychosociale relative à l’existence de rapports au monde dévoyés, la première partie de l’article formule quelques avenues éducatives qui prennent l’allure d’un défi ontologique lancé aux systèmes d’éducation formelle dominants. La deuxième partie de l’article tente de répondre à ce défi en formulant quatre principes d’une pédagogie de la rencontre. Chacun de ces principes permet alors d’interroger les atouts et les limites des pratiques du dialogue philosophique au projet d’éducation écologique dessiné ici de manière spéculative.
Les Cahiers pédagogiques 596, 2024
Avant de s'interroger sur les tensions et difficultés présentes dans l'éducation à la citoyenneté... more Avant de s'interroger sur les tensions et difficultés présentes dans l'éducation à la citoyenneté en France, un petit détour chez nous « cousins » québécois peut s'avérer instructif. Il n'est pas question ici de comparer ce qui est difficilement comparable ; la société québécoise, par sa proximité avec les États-Unis et la culture anglo-saxonne, est très différente de la nôtre. Toutefois, il peut être pertinent de comprendre quels sont les choix qui ont été opéré là-bas pour cette éducation à la citoyenneté, et, peut-être, s'en inspirer avec prudence.
Les Nouveaux Cahiers de la Recherche en Éducation, 2024
Ce travail présente une revue de littérature systématique des travaux universitaires de maîtrise ... more Ce travail présente une revue de littérature systématique des travaux universitaires de maîtrise et de doctorat réalisés au Québec, entre 1986 et
2022, au sujet des pratiques de la philosophie pour enfants. Nous cherchons à rendre compte des promesses pédagogiques, c’est-à-dire des effets postulés découlant d’une pratique du dialogue philosophique, formulées par ces jeunes chercheurs et chercheuses. Étudier ces promesses permet de repérer de nombreux éléments intéressants de ce champ de recherche, car ce dernier semble s’être construit dans une relation étroite avec le domaine de la pratique pédagogique elle-même. Notre analyse sera prolongée par une discussion sur les relations qui se dessinent entre cette pratique pédagogique spécifique, l’évolution historique des attentes du monde de l’éducation (sur presque quatre décennies), et l’évolution des effets postulés faites par la recherche sur cette pratique.
Recherches & éducations [En ligne], Hors-série 2 , 2023
Que peut nous dire John Dewey du bonheur d’enseigner ? Ce philosophe et pédagogue américain bien ... more Que peut nous dire John Dewey du bonheur d’enseigner ? Ce philosophe et pédagogue américain bien connu de la fin du XIXème siècle au début du XXème siècle (1859-1952) a écrit de très nombreux ouvrages et articles en philosophie de l’éducation, en épistémologie et en pédagogie, mais, à première vue, le concept de bonheur ne fit pas l’objet d’une réflexion spécifique de sa part. Et pourtant, au détour d’une page de Art as Experience, le terme jaillit soudainement : « Clearly there must be something in the present to evoke happiness » (Dewey, 1934b, p. 74) pour se retirer de l’argumentation aussi rapidement que sa venue. Quel est ce "quelque chose", apporté par le présent, qui suscite le bonheur ? En quoi Dewey peut-il être source d’inspiration pour penser le bonheur d’enseigner ?
Le Devoir de philo, numéro du 20 mai 2023, 2023
Pour John Dewey, l'opposition entre une culture classique humaniste et une culture professionnell... more Pour John Dewey, l'opposition entre une culture classique humaniste et une culture professionnelle pratique est vicieuse, car elle reproduit les inégalités sociales...
Revue La Vie de la recherche scientifique, 2022
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Nouveaux cahiers de la recherche en éducation, 2021
Comment former et observer le caring thinking à l'oeuvre dans la philosophie pour enfants? Pour t... more Comment former et observer le caring thinking à l'oeuvre dans la philosophie pour enfants? Pour travailler cette question dif cile, nous souhaitons explorer un courant philosophique récent: l'écologie critique contemporaine. Notre objectif est d'étudier comment une éthique du care issue de ce courant pourrait être mobilisée pour faciliter la compréhension et la valorisation du caring thinking lors des ateliers de philosophie pour enfants. Pour ce faire, nous illustrons notre propos par l'analyse d'une formation universitaire à la philosophie pour enfants où des étudiant•e•s apprennent et pratiquent des communautés de recherche durant une année entière. À partir de la perspective de l'écologie critique contemporaine, nous observons ainsi les différentes manifestations du care entre les participants à l'intérieur et à l'extérieur des discussions.
Revue Éducation et socialisation, 2022
Ce travail imagine un dialogue fictif entre Hannah Arendt et Greta Thunberg au sujet de la place ... more Ce travail imagine un dialogue fictif entre Hannah Arendt et Greta Thunberg au sujet de la place de l’écologie politique à l’université. Ainsi, l’objectif de notre travail est d’interroger le cadre théorique nécessaire à l’inscription à l’université d’une éducation à l’écologie politique. Dans un premier temps, nous interrogeons ce qui empêche pour l’heure de développer une véritable pédagogie universitaire sur ce sujet. Plus spécifiquement, nous prenons l’exemple de la pensée de Hannah Arendt pour illustrer les dualismes conceptuels entre l’enfant et le monde, l’éducation et la politique, l’éducation et l’instruction, qui, selon nous, nous empêchent de penser pédagogiquement et politiquement la place de l’écologie au sein des universités. Les dégâts de ces dualismes sont ensuite illustrés à partir de notre façon d’appréhender l’éco-anxiété. Enfin, nous proposons quelques pistes prospectives et générales pour inscrire l’écologie comme cadre épistémologique de recherche, d’enseignement et de formation universitaires.
Revue Noesis, 2022
Dialogue entre la phénoménologie, le pragmatisme et l’écoféminisme pour une compréhension complex... more Dialogue entre la phénoménologie, le pragmatisme et l’écoféminisme pour une compréhension complexe de la danse somatique.
Annuel de la Recherche en Philosophie de l’Education, 2022
Ce travail cherche à répondre au défi d'une éducation pour un monde incertain avec les outils con... more Ce travail cherche à répondre au défi d'une éducation pour un monde incertain avec les outils conceptuels de l'écologie politique. L'objectif de notre travail est donc d'interroger le cadre théorique nécessaire à l'inscription au sein des universités d'une éducation à l'écologie politique. Nous questionnons d'abord ce qui, selon nous, empêche pour l'heure de développer une véritable pédagogie universitaire sur ce sujet. Plus spécifiquement, nous prenons l'exemple de la pensée de Hannah Arendt pour illustrer les dualismes conceptuels entre l'enfant et le monde, l'éducation et la politique, l'éducation et l'instruction, qui, selon nous, empêchent de penser pédagogiquement et politiquement la place de l'écologie au sein des universités. Les dégâts de ces dualismes sont ensuite illustrés à partir de notre façon d'appréhender l'éco-anxiété. Enfin, nous proposons quelques pistes prospectives et générales pour inscrire l'écologie comme cadre épistémologique de recherche, d'enseignement et de formation universitaires.
La Pensée d'Ailleurs, n*3, 2021
L’anthropocène est un concept récent, servant encore principalement à désigner un ensemble de pro... more L’anthropocène est un concept récent, servant encore principalement à désigner un ensemble de problèmes complexes sur le terrain des sciences de l’environnement (pollution, destruction des écosystèmes, effondrement de la diversité, etc.). Pourtant, il semble de plus en plus évident que ces problèmes s’étendent également dans le domaine de l’organisation sociale et relationnelle des individus entre eux. C’est donc pour rendre compte aussi de l’extension sociale et relationnelle de ces problèmes que nous mobilisons ici le concept d’entropie, et tout particulièrement sa reconstruction conceptuelle opérée au XXème siècle par la philosophie pragmatiste sur le terrain des sciences politiques d’abord, puis en philosophie de l’éducation. A partir de là, nous chercherons à montrer comment une éthique pédagogique de l’attention, peut, au sein de l’université, lutter contre les effets de l’entropie, et ainsi enrichir le nombre de nos outils pour combattre les problèmes relatifs à l’avènement de l’anthropocène.
STUDIA UBB. PHILOSOPHIA, 66 (1), 2021
Drawing mainly on John Dewey's writings, this contribution aims to extend the dualism of a tradit... more Drawing mainly on John Dewey's writings, this contribution aims to extend the dualism of a traditional conception of education at the epistemological, pedagogical and organizational levels. This conception was already criticised by this author at the beginning of the 20th century and still remains widely present today among the school community. Through this approach, we demonstrate that the dualist approach is as many obstacles to be removed in the process both to improve and rebuild a better education. The hypothesis defended here consists to demonstrate how philosophy for children, strengthened by its pragmatist heritage, can challenge these dualisms and thereby jeopardize the traditional conception of education.
Éthique en éducation et en formation Les Dossiers du GREE, 2021
Notre travail cherche à faire dialoguer Ruwen Ogien et John Dewey sur le
terrain de la philosophi... more Notre travail cherche à faire dialoguer Ruwen Ogien et John Dewey sur le
terrain de la philosophie de l’éducation, dans le but de construire avec eux une éthique éducative valable pour nos régimes démocratiques. Plus précisément, nous nous intéressons au déploiement de l’éthique au sein des processus éducatifs que les points de convergences entre ces deux auteurs autorisent. Notre hypothèse de travail cherche à trouver, au-delà des différences de positions éthiques de ces deux auteurs, ce qui les rapproche et permettrait de tisser une éthique éducative commune. Cette dernière prend les traits d’une éthique de l’hospitalité, éthique où l’hospitalité sera envisagée dans un cadre démocratique, à la fois comme un mouvement envers les autres, mais également en direction de soi et du savoir. Ainsi, en distinguant l’hospitalité de l’appartenance, de la tolérance et de la bienveillance, nous faisons le pari qu’ensemble, Ogien et Dewey peuvent nous aider à construire cette éthique éducative de l’hospitalité dont nos démocraties actuelles ont tant besoin.
Éducation et socialisation [En ligne], 58 , 2020
Depuis les travaux de Lévinas et Derrida, l’hospitalité n’est pas une valeur nouvelle. Cependan... more Depuis les travaux de Lévinas et Derrida, l’hospitalité n’est pas une valeur nouvelle. Cependant, elle reste étrangement peu mobilisée au sein des questions relatives à l’éthique et à la pédagogie universitaire. Or, nous souhaitons défendre ici que l’hospitalité, pensée par la philosophie pragmatiste, peut être une notion clé pour résoudre la question suivante : quelle égalité voulons-nous à l’université ? L’objectif de notre argumentation est double. Tout d’abord, nous montrerons en quoi le libéralisme à l’œuvre actuellement au sein des universités en vient à mettre dangereusement en tension l’égalité et la diversité, et ce au cœur même de nos pratiques pédagogiques quotidiennes. Puis, contre cette orientation libérale, nous proposons des pistes pour une autre éthique universitaire s’articulant autour de la notion d’hospitalité à soi, aux autres et aux savoirs. Cela dans le but de promouvoir à l’université une égalité, qui croît et se nourrit des différences plutôt que de leur déni ou leur rejet.
Revue internationale des technologies en pédagogie universitaire, 17(2), 30-47, 2020
Pédagogie universitaire et numérique : le défi d'une éthique de l'attention // Higher Education ... more Pédagogie universitaire et numérique : le défi d'une éthique de l'attention // Higher Education and Technology: The Ethical Challenges of Capturing the Attention of Students.
Résumé : La crise sanitaire mondiale de la COVID-19 a foudroyé le fonctionnement habituel des universités françaises. En quelques semaines, les enseignants travaillant à l'université durent utiliser des outils numériques de communication alors encore inconnus pour certains d'entre eux. Ce choc entre le numérique et la pédagogie universitaire n'est pas sans poser de nombreuses questions, dont l'une, centrale à nos yeux, brilla par son absence : sur quelle éthique se reposer pour choisir les outils numériques adéquats aux objectifs pédagogiques recherchés? Nous souhaitons poser ici cette question pour les enseignants universitaires et proposer des pistes de réflexion pour une conception éthique, à la fois professionnelle, démocratique et centrée sur l'attention.
Abstract : The global health crisis of COVID-19 has struck at the usual way French universities operate. Within a few weeks, teachers working at the university had to use digital communication tools that were still unknown to some of them. This clash between digital technology and university pedagogy is not without raising many questions, one of which, central in our eyes, was not asked: what ethics should be used to choose the appropriate digital tools for the pedagogical objectives pursued? We would like to ask this question here for university teachers and to propose ways of thinking for an ethical conception that is at once professional, democratic and focused on attention.
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2022, au sujet des pratiques de la philosophie pour enfants. Nous cherchons à rendre compte des promesses pédagogiques, c’est-à-dire des effets postulés découlant d’une pratique du dialogue philosophique, formulées par ces jeunes chercheurs et chercheuses. Étudier ces promesses permet de repérer de nombreux éléments intéressants de ce champ de recherche, car ce dernier semble s’être construit dans une relation étroite avec le domaine de la pratique pédagogique elle-même. Notre analyse sera prolongée par une discussion sur les relations qui se dessinent entre cette pratique pédagogique spécifique, l’évolution historique des attentes du monde de l’éducation (sur presque quatre décennies), et l’évolution des effets postulés faites par la recherche sur cette pratique.
https://cdn.ca.yapla.com/company/CPY9Mx8gybs7k5inzVetXhTJo/crm/documents/revue-vlp-37-1-aqep-vf-web-1710351062.pdf
terrain de la philosophie de l’éducation, dans le but de construire avec eux une éthique éducative valable pour nos régimes démocratiques. Plus précisément, nous nous intéressons au déploiement de l’éthique au sein des processus éducatifs que les points de convergences entre ces deux auteurs autorisent. Notre hypothèse de travail cherche à trouver, au-delà des différences de positions éthiques de ces deux auteurs, ce qui les rapproche et permettrait de tisser une éthique éducative commune. Cette dernière prend les traits d’une éthique de l’hospitalité, éthique où l’hospitalité sera envisagée dans un cadre démocratique, à la fois comme un mouvement envers les autres, mais également en direction de soi et du savoir. Ainsi, en distinguant l’hospitalité de l’appartenance, de la tolérance et de la bienveillance, nous faisons le pari qu’ensemble, Ogien et Dewey peuvent nous aider à construire cette éthique éducative de l’hospitalité dont nos démocraties actuelles ont tant besoin.
Résumé : La crise sanitaire mondiale de la COVID-19 a foudroyé le fonctionnement habituel des universités françaises. En quelques semaines, les enseignants travaillant à l'université durent utiliser des outils numériques de communication alors encore inconnus pour certains d'entre eux. Ce choc entre le numérique et la pédagogie universitaire n'est pas sans poser de nombreuses questions, dont l'une, centrale à nos yeux, brilla par son absence : sur quelle éthique se reposer pour choisir les outils numériques adéquats aux objectifs pédagogiques recherchés? Nous souhaitons poser ici cette question pour les enseignants universitaires et proposer des pistes de réflexion pour une conception éthique, à la fois professionnelle, démocratique et centrée sur l'attention.
Abstract : The global health crisis of COVID-19 has struck at the usual way French universities operate. Within a few weeks, teachers working at the university had to use digital communication tools that were still unknown to some of them. This clash between digital technology and university pedagogy is not without raising many questions, one of which, central in our eyes, was not asked: what ethics should be used to choose the appropriate digital tools for the pedagogical objectives pursued? We would like to ask this question here for university teachers and to propose ways of thinking for an ethical conception that is at once professional, democratic and focused on attention.
2022, au sujet des pratiques de la philosophie pour enfants. Nous cherchons à rendre compte des promesses pédagogiques, c’est-à-dire des effets postulés découlant d’une pratique du dialogue philosophique, formulées par ces jeunes chercheurs et chercheuses. Étudier ces promesses permet de repérer de nombreux éléments intéressants de ce champ de recherche, car ce dernier semble s’être construit dans une relation étroite avec le domaine de la pratique pédagogique elle-même. Notre analyse sera prolongée par une discussion sur les relations qui se dessinent entre cette pratique pédagogique spécifique, l’évolution historique des attentes du monde de l’éducation (sur presque quatre décennies), et l’évolution des effets postulés faites par la recherche sur cette pratique.
https://cdn.ca.yapla.com/company/CPY9Mx8gybs7k5inzVetXhTJo/crm/documents/revue-vlp-37-1-aqep-vf-web-1710351062.pdf
terrain de la philosophie de l’éducation, dans le but de construire avec eux une éthique éducative valable pour nos régimes démocratiques. Plus précisément, nous nous intéressons au déploiement de l’éthique au sein des processus éducatifs que les points de convergences entre ces deux auteurs autorisent. Notre hypothèse de travail cherche à trouver, au-delà des différences de positions éthiques de ces deux auteurs, ce qui les rapproche et permettrait de tisser une éthique éducative commune. Cette dernière prend les traits d’une éthique de l’hospitalité, éthique où l’hospitalité sera envisagée dans un cadre démocratique, à la fois comme un mouvement envers les autres, mais également en direction de soi et du savoir. Ainsi, en distinguant l’hospitalité de l’appartenance, de la tolérance et de la bienveillance, nous faisons le pari qu’ensemble, Ogien et Dewey peuvent nous aider à construire cette éthique éducative de l’hospitalité dont nos démocraties actuelles ont tant besoin.
Résumé : La crise sanitaire mondiale de la COVID-19 a foudroyé le fonctionnement habituel des universités françaises. En quelques semaines, les enseignants travaillant à l'université durent utiliser des outils numériques de communication alors encore inconnus pour certains d'entre eux. Ce choc entre le numérique et la pédagogie universitaire n'est pas sans poser de nombreuses questions, dont l'une, centrale à nos yeux, brilla par son absence : sur quelle éthique se reposer pour choisir les outils numériques adéquats aux objectifs pédagogiques recherchés? Nous souhaitons poser ici cette question pour les enseignants universitaires et proposer des pistes de réflexion pour une conception éthique, à la fois professionnelle, démocratique et centrée sur l'attention.
Abstract : The global health crisis of COVID-19 has struck at the usual way French universities operate. Within a few weeks, teachers working at the university had to use digital communication tools that were still unknown to some of them. This clash between digital technology and university pedagogy is not without raising many questions, one of which, central in our eyes, was not asked: what ethics should be used to choose the appropriate digital tools for the pedagogical objectives pursued? We would like to ask this question here for university teachers and to propose ways of thinking for an ethical conception that is at once professional, democratic and focused on attention.
aux métiers de l’enseignement ?. Face à ce problème, il nous semble que l’on peut décliner en deux temps l’hypothèse d’un “gain” de ce choix d’enseignement pour les enseignants en général, puis plus précisément pour les enseignants de philosophie. Dans le premier cas, nous verrons comment Hannah Arendt est sollicitée pour justifier les inquiétudes et l’importance de l’autorité pour les enseignants. Et dans le second cas, nous verrons comment cette auteure est également appelée pour promettre et justifier une certaine autorité de la philosophie au sein des sciences de l’éducation.
Cet ouvrage est la seconde des deux publications consécutives relatives aux écrits majeurs du philosophe et pédagogue américain Matthew Lipman (1923-2010). D'une part, son autobiographie intitulée A Life Teaching Thinking (2008) et traduite précédemment sous le titre de Une vie à enseigner la pensée ; d'autre part, la seconde édition de son ouvrage Thinking in Education (2003), publiée ici sous le titre À l'école de la pensée.
https://pressbooks.etsmtl.ca/aculture/chapter/chapitre-6-1-choisir-un-album-jeunesse-pour-aborder-les-rapports-ecologiques-au-monde-avec-les-eleves/
commençons par restituer brièvement le contexte historique de la Hull House et de l’activité de Jane Addams, pour éclairer ensuite les implications de ces dernières à la lumière de sa philosophie pragmatiste, à la fois tournée vers le social et l’éducation. En qualifiant sa philosophie pragmatiste d’écologique, nous espérons marquer « ce qui fait territoire » au sein de cette philosophie. C’est donc en considérant à la fois le rôle social et politique que Jane Addams donne à l’éducation que l’on peut, selon nous, comprendre pourquoi l’attention au territoire est véritablement indispensable à toute éducation se déclarant démocratique.
Cet ouvrage a donc pour but, premièrement, de présenter les principales idées de John Dewey au sujet de l’éducation, et plus spécifiquement de l’enseignement supérieur, grâce à une relecture systématique de ces écrits sur cette question. Puis, dans un second temps, de montrer comment ces idées ont été expérimentées concrètement, en illustrant au moyen de cinq cas d’études, au sein des universités américaines du XXème siècle.
Mais si l'on souhaite lire ce livre de façon plus légère, peutêtre peut-on se contenter de penser que l'on a en face de soi le récit d'un professeur de philosophie qui, après trois ans d'expérience et de pratique en lycée, se demande ce qu'il a finalement appris de ses élèves.
Les acquis de cette expérience sont présentés en quatre chapitres comme autant de leçons apprises. Le premier met l'accent sur la nécessité d'expérimenter pour commencer l'étude de la philosophie par sa dimension pratique. Le deuxième chapitre présente la leçon suivante : toujours chercher à enseigner pour apprendre. Le troisième chapitre aborde une leçon capitale : il faut éduquer pour donner de la valeur aux choses. Enfin le dernier chapitre propose de nous interroger sur les raisons de notre volonté d'éduquer.
Voir si : http://www.rers-asso.org/Files/Other/LIR-2019/lir-33-octobre%202019.pdf
Lectures [En ligne], Les comptes rendus, 2016, mis en ligne le 06 novembre 2016, consulté le 29 mai
2017. URL : http://lectures.revues.org/21657
Les comptes rendus, 2016, mis en ligne le 03 avril 2016, consulté le 08 avril 2017. URL : http://
lectures.revues.org/20522
Notes prises en direct, non exhaustives et passablement criblées de fautes d'orthographe…
Jeudi 27 et vendredi 28 mai 2017
Remerciements à ETPO, CEMS et CESPRA
Licence 1 Premier Semestre UE 4
Philosophie morale
Sous la direction de Mme Dekeuwer-Carrier
Licence 1 Premier Semestre
UE2 – Abord philosophie de l’enseignement et de l’apprentissage
Université de Grenoble
Aristote, L'Ethique à Nicomaque
Sous la direction de M. Guyomar'ch
Université Jean Moulin Lyon 3