Papers by Izabella Penier
Streszczenie Niniejszy esej ma na celu zaprezentowanie zmian, jakie w ostatnich dekadach zaszły w... more Streszczenie Niniejszy esej ma na celu zaprezentowanie zmian, jakie w ostatnich dekadach zaszły w metodologii badań nad literaturą afro-amerykańską, na przykładzie badań własnych autorki dotyczących w szczególności pisarek tak zwanego Drugiego Amery-kańskiego Renesansu, których powieści począwszy od lat osiemdziesiątych cieszą się ogromnym zainteresowaniem w amerykańskich kręgach czytelniczych. Autorka opisuje jak, teoria Czarnego Atlantyku sformułowana przez brytyjskiego badacza Paula Gilroya oraz inne teorie postkolonialne, które mają coraz większy wpływ na badaczy zajmują-cych się literaturą murzyńską w USA, doprowadziły do zrewidowania jej dotychczaso-wych założeń badawczych oraz pozwoliły jej spojrzeć bardziej krytycznie nie tylko na swoje dotychczasowe publikacje ale również na same powieści będące przedmiotem jej badań. Esej ukazuje więc jak teoria wpływają na naszą percepcję i interpretację literatury oraz, w konsekwencji, również na nasze praktyki dydaktyczne. Słowa kluczowe: współczesna kobieca proza afro-amerykańska, czarnoskóra krytyka literacka, nacjonalizm kulturowy, teorie naród-i-płeć, badania nad kulturą brytyjską, na-uczanie prozy afro-amerykańskiej Abstract The aim of this essay is to present an overview of shifting paradigms in Black Studies. I will critically look back on my own research on African American women writers of the so-called Second American Renaissance in an effort to determine to what extent theory can alter interpretation, and how theoretical position can 'rewrite' or 'transform' the books we read and analyze. I will show that my engagement with diasporic and post-colonial theories has enabled me a more polemical formulation of contemporary Afro-American women's prose. I will also analyze how my experience with applying different literary and cultural theories and criticism impacted on my teaching of black American literature and literature in general. About 20 years ago, when I was a student of English Philology Department, reading, interpreting and studying literature seemed to be a fairly straightforward and uncomplicated activity. As students we were taught, among other things, courses on poetics and canons of
Pomimo powtarzanych jak mantra tez o szerzeniu się realiów świata " glo-balnej wioski " i związan... more Pomimo powtarzanych jak mantra tez o szerzeniu się realiów świata " glo-balnej wioski " i związanej z tym procesem homogenizacji kultury, współczesny świat nadal charakteryzuje się ogromną różnorodnością kulturową. Globalizacja i głębokie przemieszanie kulturowe – mobilność ludzi, języków i idei – doprowa-dziły do wyłonienia się dwóch antagonistycznych refleksji naukowych i strategii polityczno-kulturowych. Pierwsza z tych tendencji to esencjalizm, który jest odmianą kulturowego nacjonalizmu i etnicznego absolutyzmu. Drugą tendencję można określić mianem kulturowego pluralizmu i powiązać z takim zjawiskami kulturowej mutacji, jak kreolizacja, metyzacja czy hybrydyczność. Obecnie wydaje się, że hybrydyczne strategie identyfikacji i badania kulturoznawcze zyskują na popularności, co znajduje odzwierciedlenie w ogromnej liczbie pro-jektów akademickich, dedykowanych kwestii migracji i diasporycznych form kulturowych. Czym bardziej jednakże badacze lansują walory wielowątkowej i różnokierunkowej dynamiki transkulturowej, tym bardziej umacniają się reak-cyjne projekty zmierzające do zapewnienia kontynuacji narodowych i etnicznych tradycji. Projekty te są nastawione na obronę " czystej " i " autentycznej " kultury oraz celebrację kulturowych korzeni. I tak, w euro-amerykańskich uniwersytetach interwencjonistyczne i rewizjonistyczne aspiracje ścierają się z tradycjonali-stycznymi projektami broniącymi narodowego bądź etnicznego partykularyzmu. Amerykańskie studia etniczne i afro-amerykańskie (tzw. ethnic studies i Black Studies) nie są wyjątkiem od tej reguły i w ostatnich dekadach również doświadczyły tej ideologicznej próby sił. Co ciekawe, wyzwanie dla absolutyzacji różnicy etnicznej w amerykańskich studiach kulturowych przyszło z zewnątrz, ze strony studiów postkolonialnych i brytyjskich studiów kulturowych. Począw-szy od schyłku dwudziestego wieku teorie postkolonialne zaczęły stopniowo wypierać dotychczasowe amerykańskie teorie i praktyki dotyczące analizy et-niczności. W ciągu ostatnich trzydziestu lat, amerykańscy badacze etniczności musieli zmierzyć się z takimi koncepcjami, jak wewnętrzny kolonializm, hybry
Revista Alicantina de Estudios Ingleses, 2015
Romanian Journal of English Studies, 2015
Since the early 1990s black diasporic studies have become the dominant criti cal framework within... more Since the early 1990s black diasporic studies have become the dominant criti cal framework within which texts by contemporary Caribbean writers have been held for examination. On the one hand, it seems to be quite appropri ate given that many writers are domiciled away from the Caribbean. On the other hand, however, some critics, such as Alison Donnell, have often argued that diasporic studies rely too heavily on historically and politically scripted movements of populations to talk about a side-effect of these move ments -the formation of diasporic, cultural subjectivities that thrive in the metropolitan centres.1 I wish to contend that the book The Dew Breaker written by the Haitian American writer Edwidge Danticat,2 often considered the chief spokesper son for millions of Haitian refuges in diaspora in the USA, validates Alison Donnell's observation. The Dew Breaker takes issue with the unduly opti mistic valorization of diaspora. It shows that Danticat is more interested in the political and ethical dimension of the metropolitan encounter, than in celebrating the metropole as a liberatory place to be applauded, lauded and venerated. The multiple migrant tales included in this collection show that the immigrant's empowerment of the self, so often eulogized by postcolonial critics, is not a one-man success story, as it is often achieved at the price 1 Alison Donnell, Twentieth-Century Caribbean Literature (London and New York: Routledge, 2 006), p. 83.
Th e A u t o b io g r a p h y o f m y M o t h e r b y J a m a ic a K in c a id , K r i k ? K r a ... more Th e A u t o b io g r a p h y o f m y M o t h e r b y J a m a ic a K in c a id , K r i k ? K r a k ! b y E d w id g e D a n t i c a t Iz a b e l l a Penier
Jamaica Kincaid, arguably the most popular Caribbean woman writer living in the USA, has produced... more Jamaica Kincaid, arguably the most popular Caribbean woman writer living in the USA, has produced many o f her bestsellers by dissecting her personal and familial history. Yet in spite of her inclination to anchor the life o f her creative inventions in her personal and intimate experience, Kincaid, known for her radicalism and militancy, can be a fiercely polit ical writer. The aim o f this essay is to explore how Kincaid handles the trope o f race in her novel The Autobiography o f My Mother, how she uses racial imagery to unearth the covert mechanisms that account for the intricacies of identity formation and how she dismantles ide ological foundations that paved the way for racial exploitation. 1 will in particular focus on how Kincaid challenges, undermines and recasts the (post)colonial concept o f race by show ing that racial identity is a shifting category conceived through interaction with other cate gories o f identification such as class and gender.
Dyskusja na temat literatury etnicznej kobiet powinna, jak się wydaje, zostać poprzedzona refl ek... more Dyskusja na temat literatury etnicznej kobiet powinna, jak się wydaje, zostać poprzedzona refl eksją dotyczącą samej koncepcji etniczności. Zdaniem niemieckiego badacza amerykańskiej kultury Wolfganga Hochbrucka etniczność stała się epistemologiczną alternatywą dla Amerykańskiego Marzenia (the American Dream). Amerykańskie Marzenie jest mitem, który przez wieki kształtował amerykańską cywilizację. Już w czasach kolonialnych Purytanie przedstawiali Amerykę jako "ziemię obiecaną", gdzie ludzkość otrzymała swoją ostatnią szansę, aby zbudować idealne społeczeństwo i gdzie miały się spełnić wszystkie zapowiedzi Starego i Nowego Testamentu. Amerykańscy myśliciele okresu Oświecenia, którzy byli współtwórcami nowej republiki, przenieśli purytańską wiarę w specjalną rolę Ameryki z języka religii na teren języka świeckiego -Ameryka miała stać się pierwszym w historii ludzkości krajem, w którym tożsamość obywateli miała opierać się nie na etniczności, lecz na oświeceniowych ideałach wolności i równości.
Acta Universitatis Lodziensis: Folia litteraria anglica, Jan 1, 1997
Local colors of the stars and stripes, Jan 1, 2001
My article will take issue with some of the scholarship on current and prospective configurations... more My article will take issue with some of the scholarship on current and prospective configurations of the Caribbean and, in more general terms, postcolonial literary criticism. It will give an account of the turn-of-the century debates about literary value and critical practice and analyze how contemporary fiction by Caribbean female writers responds to the socioeconomic reality that came into being with the rise of globalization and neo-liberalism. I will use David Scott's thought provoking study-Refashioning Futures: Criticism after Postcoloniality (1999)-to outline the history of the Caribbean literary discourse and to try to rethink the strategic goals of postcolonial criticism.
Gender Studies, Jan 1, 2011
This paper theorizes Edwidge Danticat's book Krick? Krack! within the Black Atlantic framework wh... more This paper theorizes Edwidge Danticat's book Krick? Krack! within the Black Atlantic framework which Danticat supplements with her focus on the Caribbean region and female experience, absent from Gilroy's agenda. She goes against the grain of con temporary postcolonial criticism by demonstrating that the achievement of positive female subjectivity is not contingent on exile. Dislocation is not regarded as a virtue in itself, and readers are reminded that the Black Atlantic is and has always been a place of perilous human traffic.
Uploads
Papers by Izabella Penier