paolo gajardo
Licenciado y Magíster en Filosofía por la Universidad de Chile, candidato a Doctor en Filosofía en la misma institución bajo la beca de Doctorado Nacional ANID. Sus líneas de investigación abarcan el pesimismo, nihilismo y metafísica, enfocándose en autores como Schopenhauer, Mainländer, Nietzsche y Cioran. Actualmente es estudiante del Doctorado en Filosofía, mención filosofía de la Universidad de Chile.
less
Related Authors
InterestsView All (71)
Uploads
Papers by paolo gajardo
su contraparte: la muerte, en apariencia desatendida por el filósofo español. Esta investigación se propone analizar cómo las distintas modalidades del pensamiento advertidas por Ortega y Gasset acogen e
interpretan la enigmática circunstancia de la muerte humana. Para ello se recorrerán sucintamente las facetas históricas del pensamiento, a saber: el pensamiento primitivo, mágico, mítico, religioso y conocimiento en sentido estricto –en su vertiente científica y filosófica–. Finalmente, se reparará en cómo responde la propia filosofía vitalista de Ortega ante la problemática de la muerte, quien la entenderá como una instancia dadora de sentido en la medida en que se articule correctamente con el proyecto vital y el heroísmo. Reuniendo tales caracteres se llegará a la definición de qué significa morir humanamente desde la filosofía vitalista orteguiana.
Ortega y Gasset's philosophy is characterized by its emphasis on life, in his various works there is a whole analysis of what it means to live and think humanly. These inquiries involve the problem of its counterpart: death, apparently neglected by the Spanish philosopher. The purpose of this research is to analyze how the different modalities of thought, identified by Ortega y Gasset, embrace and interpret the enigmatic circumstance of human death. For this purpose, the historical facets of thought will be briefly reviewed, namely: primitive, magical, mythical, religious and knowledge in the strict sense –in its scientific and philosophical aspects–. Finally, it will be discussed how Ortega's own vitalist philosophy responds to the problem of death, who will understand it as an instance that gives meaning to the extent that it is correctly articulated with the vital project and heroism. Gathering such characters, we will arrive at the definition of
what it means to die humanly from the vitalist philosophy of Ortega.
esta posición y tratamiento excepcional representan una contribución a los estudios sobre el suicidio.
su contraparte: la muerte, en apariencia desatendida por el filósofo español. Esta investigación se propone analizar cómo las distintas modalidades del pensamiento advertidas por Ortega y Gasset acogen e
interpretan la enigmática circunstancia de la muerte humana. Para ello se recorrerán sucintamente las facetas históricas del pensamiento, a saber: el pensamiento primitivo, mágico, mítico, religioso y conocimiento en sentido estricto –en su vertiente científica y filosófica–. Finalmente, se reparará en cómo responde la propia filosofía vitalista de Ortega ante la problemática de la muerte, quien la entenderá como una instancia dadora de sentido en la medida en que se articule correctamente con el proyecto vital y el heroísmo. Reuniendo tales caracteres se llegará a la definición de qué significa morir humanamente desde la filosofía vitalista orteguiana.
Ortega y Gasset's philosophy is characterized by its emphasis on life, in his various works there is a whole analysis of what it means to live and think humanly. These inquiries involve the problem of its counterpart: death, apparently neglected by the Spanish philosopher. The purpose of this research is to analyze how the different modalities of thought, identified by Ortega y Gasset, embrace and interpret the enigmatic circumstance of human death. For this purpose, the historical facets of thought will be briefly reviewed, namely: primitive, magical, mythical, religious and knowledge in the strict sense –in its scientific and philosophical aspects–. Finally, it will be discussed how Ortega's own vitalist philosophy responds to the problem of death, who will understand it as an instance that gives meaning to the extent that it is correctly articulated with the vital project and heroism. Gathering such characters, we will arrive at the definition of
what it means to die humanly from the vitalist philosophy of Ortega.
esta posición y tratamiento excepcional representan una contribución a los estudios sobre el suicidio.
Los principales resultados de esta investigación comparativa son que, en ambas filosofías pesimistas de la voluntad, la muerte tiene una preponderancia fundamental, al punto de constituirse como un principio explicativo esencial, que, de estar ausente, tornaría insostenible cada sistema. La muerte se revelará como un principio motor del pesimismo de Schopenhauer y Mainländer. Para el primer autor, la muerte se presenta como un elemento que mantiene el equilibrio y el movimiento circular de la voluntad de vivir, en un eterno retorno de lo igual, merced a su doctrina de la palingenesia. Para el segundo pensador, la muerte se manifiesta como causa final de las múltiples voluntades de morir, lo que produce y mantiene un movimiento cósmico en espiral hacia la nada.
A raíz de esta lectura se detallan las actitudes de supresión de sí como una consecuencia práctica, particularmente en la elección de no engendrar nueva vida y el suicidio. La supresión de sí, mediante estas dos actitudes, es un punto común que permite emparentar ambos pensamientos, por medio del análisis aquí realizado se termina por distinguir la peculiaridad de cada planteamiento, proporcionando así los contrastes, influencias y similitudes de ambos pensadores.
Traducción y prólogo de Christian Santacroce
Hermida Editores
2018, 104 pp.
Madrid
ISBN: 978-84-948365-0-3
e incómoda experiencia del tedio? ¿Hay otras formas de pensar la
muerte que faciliten asimilaciones insospechadas para nuestro
tiempo? ¿Será posible una supresión total de la mortalidad gracias
a la técnica transhumanista? Estas y otras interrogantes guían las
reflexiones desarrolladas en este libro. Las tentativas de respuestas
son buscadas siguiendo las huellas dejadas por Schopenhauer,
Ortega y Heidegger.
Nociones filosóficas tan ajenas a nuestra extraviada época –tales
como la Voluntad schopenhaueriana, la Vida orteguiana y el Ser
heideggeriano– pueden articularse para brindar ciertas luces en
momentos de oscuridad. Amparándose en tales concepciones
filosóficas se busca iluminar los enigmas planteados. La naturaleza
metafísico-existencial del aburrimiento será explorada bajo las
fulguraciones de la voluntad schopenhaueriana, para develar cómo
el exceso puede tornarse un martirio peor que la carencia. A través
del vitalismo de Ortega se explorará su contracara, recorriendo
las articulaciones del pensamiento en torno a la muerte. Finalmente,
mediante la filosofía de Heidegger se problematizará la tentativa
transhumanista de eliminar la muerte del horizonte de posibilidades,
analizando si dicho futuro de seres a-mortales constituye una
utopía o distopía.
A la venta en:
https://www.antartica.cl/tedio-muerte-y-tecnica-por-las-huellas-9789561130449.html?fbclid=IwZXh0bgNhZW0CMTAAAR1k1HrNGtotskPa4i8sdVwHnnwzEA0t0pkDBwpMa1bbyovCqaRHnWnpr0w_aem_AcGX2dx_2QTySUG3u1ZjwzJN5aBHr9GbdzwDqj8KO4TrL9i-d2Z4dZ9-Olc_jxBjwJ2eDj8k97Owb7BlLwsJNSPM
https://www.universitaria.cl/prod.../tedio_muerte_y_tecnica/
https://www.libreriachicureo.cl/tedio-muerte-y-tecnica
Entre estos tres pensadores hay más que una mera sucesión cronológica, la relación de cada uno con su predecesor está marcada por la asimilación y crítica de la filosofía previamente desarrollada, la influencia de cada uno sobre el otro, así como la particular forma de desmarcarse en torno a la problemática del suicidio será sondeada en este capítulo al caracterizar cada una de estas tres perspectivas ante el suicidio. Para esto, en cada caso se reconstruirá, de modo general, algunos puntos esenciales de la cosmovisión de cada autor, para que, a la luz de ella, sus planteamientos filosóficos sobre el suicidio puedan ser contextualizados y comprendidos con mayor precisión.