Papers by Mjriam Abu Samra
América Crítica, 2021
This article documents the contribution of the Palestinian transnational youth and student moveme... more This article documents the contribution of the Palestinian transnational youth and student movements to the national liberation struggle. It aims at highlighting the role young generations in Diaspora have played in elaborating strategies of resistance in different moments and phases of the struggle against the colonization of Palestine. The article provides a brief analysis of how Palestinian student movements have contributed to the reorganisation of the scattered Palestinian society and the re-articulation of the political discourse in the aftermath of the Nakba. It will then elaborate on the political role of the General Union of Palestinian Students (GUPS). Finally, it will introduce contemporary Palestinian student and youth initiatives. The article argues that Palestinian youth and students are a fundamental actor of Palestinian politics and suggests that Palestinian young generation have been able to play a vanguard role as long as they understood their struggle within an anti-colonial framework.-Setter Colonialism,Youth, Student movements, Palestine, Diaspora.
Journal of Ethnic and Migration Studies, 2019
Contemporary studies on human smuggling and irregular migration have often overlooked the importa... more Contemporary studies on human smuggling and irregular migration have often overlooked the importance of national ties in the formation of transnational networks able to support refugees throughout their journey and settlement in the country of arrival. Nonetheless, the ability to support and help people through informal networks is something that has increasingly characterised the flow of refugees from areas of conflict. This paper focuses on the experience of Palestinian refugees from the Yarmouk camp – a refugee camp established in the outskirts of Damascus that fell under the control of the Islamic State (IS) and other fighting forces after the outbreak of the Syrian conflict in 2011. Our research provides an anthropological investigation into the social and political roots of networks of solidarity established by Palestinian youth from Syria across the Middle East. In so doing, the paper strives to accomplish two goals. First, it aims at analysing the importance of informal networks in irregular migration, beyond the narrow framework of exploitation and criminality. Secondly, it seeks to move beyond the discussion of whether migration flows are best defined in terms of legality or illegality and to examine how these aspects are ultimately interconnected.
Palestinian parties remain entrenched in the political system despite their splits and weaknesses... more Palestinian parties remain entrenched in the political system despite their splits and weaknesses. What role can they play within - or outside - the PLO and what other avenues exist for national or local leadership? While some Al-Shabaka policy analysts offer ideas beyond the current political set-up, others suggest ways to make the current structure work.
Alterity Across Generations: A Comparative Analysis of the 1950’s Jeel al-Thawra and the 2006 Palestinian Youth Movement, 2020
The 1993 Oslo Accords marked the shift from an anti-colonial liberation project into a neo-libe... more The 1993 Oslo Accords marked the shift from an anti-colonial liberation project into a neo-liberal state-building project for the Palestinian political establishment. This new political framework marked the torturous paradox of how the “post-Oslo” generation expected to revel in the fruits of statehood but, rather, find they have come to shoulder the burdens of a complex neoliberal colonization of their land and oppression of their people without any of the so-called enshrined rights of citizenry and sovereignty. Instead, systemic forms of oppression mounted and youth came to bear the brunt of a weakened Palestinian nation, fragmented by geography and ideology. This essay chronicles the complexity of Palestinian colonial conditions post-Oslo from the vantage point of transnational youth organizers. It chronicles the foundation, development and challenges of the Palestinian Youth Network now Palestinian Youth Movement (PYM), in the years between 2006 and 2015. The authors offer a comparative analysis of the developmental process of the PYM juxtaposed by the experiences of Palestinian youth and student movements of the 1950’s and 1960’s. They illustrate how and why youth engage revolutionary processes to form frameworks of political alterity for oppressed and colonized peoples.
Les accords d’Oslo de 1993 marquent le passage d’un projet de liberation anticolonial a un projet neoliberal de construction de l’Etat porte par l’establishment politique palestinien. Un passage non denue de paradoxe puisque la generation « post-Oslo » qui aurait du se rejouir des bienfaits de l’Etat doit porter le fardeau d’une colonisation neoliberale complexe de la terre et d’une oppression du peuple, sans jamais beneficier des soi-disant droits a la citoyennete et a la souverainete. Au lieu de quoi les formes systemiques d’oppression se sont accrues tandis que la jeunesse assume le choc d’une nation palestinienne affaiblie, fragmentee tant bien geographiquement qu’ideologiquement. Cet article decrit la complexite des conditions coloniales palestiniennes apres Oslo du point de vue de jeunes organisateurs transnationaux. Il relate les fondements, le developpement et les defis du Mouvement de la jeunesse palestinienne (MJP) entre 2006 et 2015. Les auteurs proposent une analyse comparative du processus de developpement du MJP juxtaposee aux experiences des mouvements de jeunes et d’etudiants palestiniens des annees 1950 et 1960 de facon a comprendre comment et pourquoi ces jeunes en arrivent a s’ancrer dans une alterite politique essentielle aux processus revolutionnaires des peuples occupes et depossedes.
Mjriam Abu Samra’s insightful analysis offers a unique understanding of the dynamics and trajecto... more Mjriam Abu Samra’s insightful analysis offers a unique understanding of the dynamics and trajectories that have led to the Oslo Accords – what Edward Said has aptly defined as “the Palestinian Versailles”. This historical excursus serves the author also to address the current weakness of the Palestinian leadership and indicate possible solution to this political conundrum.
Per decenni l’Italia è stata considerata il paese europeo più solidale con il popolo palestinese ... more Per decenni l’Italia è stata considerata il paese europeo più solidale con il popolo palestinese e la sua causa. Poi le cose sono cambiate. Nell'ultimo decennio media e dibattiti pubblici hanno de-politicizzato o demonizzato la catastrofe palestinese. Nell'immaginario comune Israele è diventato “noi” e i palestinesi “gli altri”. Cosa è andato storto?
Over the past sixty years Italian-Palestinian political relations have shifted, in line with larg... more Over the past sixty years Italian-Palestinian political relations have shifted, in line with larger shifts in Italian and Palestinian politics. For decades, Italy was considered the Western European country most sympathetic to Palestinians. That approach was not only the outcome of Italian political and economic interests in the Arab region, but also the work of Italian grassroots solidarity and Palestinian political activism, especially that of the General Union of Palestinian Students.
Starting in the late 1980s, Italian political support for the Palestinians underwent a gradual but consistent shift. Indeed, by now Italy is one of the closest European “friends” of Israel. There are two main factors behind this political repositioning. One is Italy’s political and social transformation—the long process of cultural, economic and political “integration” into globalised neoliberal policies ,tied tightly to a neo-imperial agenda, which has brought about a radical reconsideration of Italian foreign affairs.
This is chiefly a post-Cold War phenomenon. Although it is linked to broader culture shifts, a powerful media lobby has also emerged, attempting to eradicate previous grassroots global support for Palestine.
The second factor is the slow constant changes in Palestinian organizational practices and political vision, which the Oslo agreement crystallized: they brought about a political and social fragmentation that marginalised the role of Palestinians in the shatat[1] in the liberation struggle. Not only did the PLO’s shift from a revolutionary movement into a quasi-state apparatus favor diplomacy over popular activism, but the organization’s political fragmentation negatively impacted grassroots activism, causing an unparalleled paralysis of social, cultural and political activities for Palestinians in Italy.
Pressenza, 15 Maggio 2013 disponibile su http://www.pressenza.com/it/2013/05/nakba-e-diritto-al-ritorno-nuove-sfide-per-i-palestinesi-delle-nuove-generazioni/ e in versione ridotta su ResetDoc Dialogues on Civilizations 27 Maggio 2013 disponibile su http://www.resetdoc.org/story/00000022246
Vi chiedo di rimanere gli stessi per quelli che sono in esilio e quelli che sono rimasti. Il temp... more Vi chiedo di rimanere gli stessi per quelli che sono in esilio e quelli che sono rimasti. Il tempo passa e se io tornassi a casa mia La dipingerei di hennè per i miei cari " (Canzone palestinese)
Articles and essays in books by Mjriam Abu Samra
Rivista DWF - Donne Women Femme, 2018
Cosa significa essere una donna palestinese nata e cresciuta nella shatat occidentale? Significa ... more Cosa significa essere una donna palestinese nata e cresciuta nella shatat occidentale? Significa dare voce alla complessa consapevolezza femminista che caratterizza la lotta palestinese. Una lotta che non ha un nemico solo, che non cerca 'solamente' una liberazione di genere ma che è radicata nella consapevolezza della complessità storica del concetto di patriarcato e del suo impatto profondo sulle strutture sociali che spesso condizionano le relazioni ed i rapporti di potere nel mondo arabo ma anche in Occidente. Essere una donna palestinese nella diaspora occidentale significa cercare di tradurre questa consapevolezza in un linguaggio che possa essere pienamente compreso dal femminista internazionale, sfatando preconcetti riduttivi su chi sono, come vivono e come e perch lottano le donne palestinesi. In questo senso, essere una donna palestinese della diaspora occidentale significa confrontarsi costantemente con il retaggio o, azzarderei, l’abitudine coloniale dell’Occidente e la conseguente retorica buonista –ma anche arrogante- del salvatore bianco, che vede le donne arabe come eterne vittime di un sistema (solitamente religioso, islamico) di oppressione patriarcale, incapaci di emanciparsi e lottare da sé e per sé. Significa saper contestualizzare e ancorare la lotta femminista palestinese nel quadro piu' ampio della lotta di liberazione da un sistema coloniale imposto sull'intero popolo palestinese, un sistema di oppressione che si basa e perpetra dinamiche di patriarcato.
![Research paper thumbnail of Città Palestinesi in Esilio: Memoria, Identità, Resistenza [in Carmen Caruso (a cura di) Etica Città Estetica. A partire da Gerusalemme. (Cosenza: Edizioni Erranti, 2015)]](https://attachments.academia-assets.com/40952041/thumbnails/1.jpg)
La relazione tra identità e trasformazione urbana è particolarmente rilevante nel contesto pales... more La relazione tra identità e trasformazione urbana è particolarmente rilevante nel contesto palestinese dove si arricchisce di elementi nuovi che costruiscono quotidianamente un nuovo pezzo della tormentata storia della terra di Palestina così come del suo popolo. La genealogia palestinese parte dalle sue città, dai suoi paesaggi, dai contadini che lavoravano le distese di aranceti a Jaffa, dai campi di ulivi intorno a Ramallah, dai pescatori che rientravano nei porti di Gaza o di Haifa, dalle strade battute dai mercanti che commerciavano con Damasco, Beirut e Baghdad. Sono le città a raccontare la pulizia etnica, a portare i segni della colonizzazione che da decenni caratterizza la storia della Palestina e, allo stesso modo, sono ancora le città, i villaggi, gli aranceti e gli uliveti di un tempo a costruire, giorno dopo giorno la resistenza palestinese. Questo legame ancestrale tra la terra e il popolo trascende la dimensione sociale, culturale ed anche politica della storia palestinese per diventare qualcosa di ancora più privato e profondo: diviene un elemento costituente della percezione identitaria, non solo dell’individuo ma dell’intero popolo. Ed è dall’analisi di questa inscindibile e complessa relazione che bisogna partire per comprendere che cosa rappresenta oggi per i giovani palestinesi, nati e cresciuti in esilio, la propria città di origine, se e come il significato di quei luoghi si sia trasformato nel tempo. Questo breve articolo, dunque, si propone di analizzare il ruolo della città nella costruzione dell’identità dei giovani palestinesi in shatat: sottolineando l’inerente nesso tra la storiografia e la geografia palestinese, questo scritto intende esaminare come una generazione nata e cresciuta in esilio abbia assimilato, interiorizzato e familiarizzato con la spazialità, la struttura architettonica di un luogo mai visto. La percezione della città d’origine è plurivalente: la geografia si sovrappone alla storia della città e dei suoi abitanti e rimane il simbolo, la testimonianza, di una vita pre-esilio, della comunità, di radici definite, di normalità. La percezione della città, così come viene tramandata dalle vecchie generazioni alle nuove diviene, quindi, un elemento fondamentale della resistenza per i giovani palestinesi in shatat ....
Omizzolo, P. Sodano (eds), Migranti e Territori, Ediesse, 371-398 , 2015
La primavera araba si è abbattuta sulla Giordania lasciando il paese apparentemente illeso. Molti... more La primavera araba si è abbattuta sulla Giordania lasciando il paese apparentemente illeso. Molti commentatori politici ed esperti del Medio Oriente hanno cercato di risolvere questo enigma. Ma se invece la Primavera Araba avesse messo in moto in Giordania una trasformazione politica le cui conseguenze potrebbero avere una portata rivoluzionaria? La mancanza di una mobilitazione di massa non significa che nulla è cambiato. Le rivoluzioni non emergono da un vuoto pneumatico. I giornalisti e gli analisti politici si sono, con poche eccezioni, persi il riverbero della primavera araba in Giordania.
Una certa animosità contro il governo si era già manifestata nelle rivolte del 1989 e più recentemente nel 1991 in seguito all’aumento dei costi della benzina e del pane. I problemi antecedenti, amplificati dal fermento politico regionale, servono da propellente per un’ondata di proteste che interessa tutto il paese e i cui toni e rivendicazioni sono radicalmente differenti da qualsiasi manifestazione politica del passato. In questo contesto nasce al-Hirak (il Movimento): una coalizione eterogena di gruppi giovanili su base locale che comprende inizialmente attivisti provenienti dalle aree tribali del centro-sud della Giordania.
Con il nostro contributo vogliamo dare la giusta attenzione ad un cambiamento significativo nella politica giordana che ha suscitato finora scarso interesse tra gli studiosi e gli analisti politici: il coinvolgimento dei palestinesi nelle proteste. L’obiettivo è dunque quello di mettere in luce il ruolo dei cittadini di origine palestinese nel Movimento e quale influenza ciò ha comportato a livello socio-politico. La natura rivoluzionaria dell’Hirak può infatti essere compresa pienamente solo se si considera l’impatto fondamentale che la militanza di giordani d’origine palestinese tra le file del Movimento ha avuto sul modo di fare politica e sul modo di pensare l’identità nazionale in Giordania. Questo potrebbe avere nel futuro prossimo ripercussioni politiche di portata più ampia rispetto a quelle a cui si è assistito finora in Giordania—per esempio, ponendo le basi per alleanze trasversali, le stesse alleanze che hanno rovesciato il regime in Egitto e Tunisia.
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Papers by Mjriam Abu Samra
Les accords d’Oslo de 1993 marquent le passage d’un projet de liberation anticolonial a un projet neoliberal de construction de l’Etat porte par l’establishment politique palestinien. Un passage non denue de paradoxe puisque la generation « post-Oslo » qui aurait du se rejouir des bienfaits de l’Etat doit porter le fardeau d’une colonisation neoliberale complexe de la terre et d’une oppression du peuple, sans jamais beneficier des soi-disant droits a la citoyennete et a la souverainete. Au lieu de quoi les formes systemiques d’oppression se sont accrues tandis que la jeunesse assume le choc d’une nation palestinienne affaiblie, fragmentee tant bien geographiquement qu’ideologiquement. Cet article decrit la complexite des conditions coloniales palestiniennes apres Oslo du point de vue de jeunes organisateurs transnationaux. Il relate les fondements, le developpement et les defis du Mouvement de la jeunesse palestinienne (MJP) entre 2006 et 2015. Les auteurs proposent une analyse comparative du processus de developpement du MJP juxtaposee aux experiences des mouvements de jeunes et d’etudiants palestiniens des annees 1950 et 1960 de facon a comprendre comment et pourquoi ces jeunes en arrivent a s’ancrer dans une alterite politique essentielle aux processus revolutionnaires des peuples occupes et depossedes.
Starting in the late 1980s, Italian political support for the Palestinians underwent a gradual but consistent shift. Indeed, by now Italy is one of the closest European “friends” of Israel. There are two main factors behind this political repositioning. One is Italy’s political and social transformation—the long process of cultural, economic and political “integration” into globalised neoliberal policies ,tied tightly to a neo-imperial agenda, which has brought about a radical reconsideration of Italian foreign affairs.
This is chiefly a post-Cold War phenomenon. Although it is linked to broader culture shifts, a powerful media lobby has also emerged, attempting to eradicate previous grassroots global support for Palestine.
The second factor is the slow constant changes in Palestinian organizational practices and political vision, which the Oslo agreement crystallized: they brought about a political and social fragmentation that marginalised the role of Palestinians in the shatat[1] in the liberation struggle. Not only did the PLO’s shift from a revolutionary movement into a quasi-state apparatus favor diplomacy over popular activism, but the organization’s political fragmentation negatively impacted grassroots activism, causing an unparalleled paralysis of social, cultural and political activities for Palestinians in Italy.
Articles and essays in books by Mjriam Abu Samra
Una certa animosità contro il governo si era già manifestata nelle rivolte del 1989 e più recentemente nel 1991 in seguito all’aumento dei costi della benzina e del pane. I problemi antecedenti, amplificati dal fermento politico regionale, servono da propellente per un’ondata di proteste che interessa tutto il paese e i cui toni e rivendicazioni sono radicalmente differenti da qualsiasi manifestazione politica del passato. In questo contesto nasce al-Hirak (il Movimento): una coalizione eterogena di gruppi giovanili su base locale che comprende inizialmente attivisti provenienti dalle aree tribali del centro-sud della Giordania.
Con il nostro contributo vogliamo dare la giusta attenzione ad un cambiamento significativo nella politica giordana che ha suscitato finora scarso interesse tra gli studiosi e gli analisti politici: il coinvolgimento dei palestinesi nelle proteste. L’obiettivo è dunque quello di mettere in luce il ruolo dei cittadini di origine palestinese nel Movimento e quale influenza ciò ha comportato a livello socio-politico. La natura rivoluzionaria dell’Hirak può infatti essere compresa pienamente solo se si considera l’impatto fondamentale che la militanza di giordani d’origine palestinese tra le file del Movimento ha avuto sul modo di fare politica e sul modo di pensare l’identità nazionale in Giordania. Questo potrebbe avere nel futuro prossimo ripercussioni politiche di portata più ampia rispetto a quelle a cui si è assistito finora in Giordania—per esempio, ponendo le basi per alleanze trasversali, le stesse alleanze che hanno rovesciato il regime in Egitto e Tunisia.
Les accords d’Oslo de 1993 marquent le passage d’un projet de liberation anticolonial a un projet neoliberal de construction de l’Etat porte par l’establishment politique palestinien. Un passage non denue de paradoxe puisque la generation « post-Oslo » qui aurait du se rejouir des bienfaits de l’Etat doit porter le fardeau d’une colonisation neoliberale complexe de la terre et d’une oppression du peuple, sans jamais beneficier des soi-disant droits a la citoyennete et a la souverainete. Au lieu de quoi les formes systemiques d’oppression se sont accrues tandis que la jeunesse assume le choc d’une nation palestinienne affaiblie, fragmentee tant bien geographiquement qu’ideologiquement. Cet article decrit la complexite des conditions coloniales palestiniennes apres Oslo du point de vue de jeunes organisateurs transnationaux. Il relate les fondements, le developpement et les defis du Mouvement de la jeunesse palestinienne (MJP) entre 2006 et 2015. Les auteurs proposent une analyse comparative du processus de developpement du MJP juxtaposee aux experiences des mouvements de jeunes et d’etudiants palestiniens des annees 1950 et 1960 de facon a comprendre comment et pourquoi ces jeunes en arrivent a s’ancrer dans une alterite politique essentielle aux processus revolutionnaires des peuples occupes et depossedes.
Starting in the late 1980s, Italian political support for the Palestinians underwent a gradual but consistent shift. Indeed, by now Italy is one of the closest European “friends” of Israel. There are two main factors behind this political repositioning. One is Italy’s political and social transformation—the long process of cultural, economic and political “integration” into globalised neoliberal policies ,tied tightly to a neo-imperial agenda, which has brought about a radical reconsideration of Italian foreign affairs.
This is chiefly a post-Cold War phenomenon. Although it is linked to broader culture shifts, a powerful media lobby has also emerged, attempting to eradicate previous grassroots global support for Palestine.
The second factor is the slow constant changes in Palestinian organizational practices and political vision, which the Oslo agreement crystallized: they brought about a political and social fragmentation that marginalised the role of Palestinians in the shatat[1] in the liberation struggle. Not only did the PLO’s shift from a revolutionary movement into a quasi-state apparatus favor diplomacy over popular activism, but the organization’s political fragmentation negatively impacted grassroots activism, causing an unparalleled paralysis of social, cultural and political activities for Palestinians in Italy.
Una certa animosità contro il governo si era già manifestata nelle rivolte del 1989 e più recentemente nel 1991 in seguito all’aumento dei costi della benzina e del pane. I problemi antecedenti, amplificati dal fermento politico regionale, servono da propellente per un’ondata di proteste che interessa tutto il paese e i cui toni e rivendicazioni sono radicalmente differenti da qualsiasi manifestazione politica del passato. In questo contesto nasce al-Hirak (il Movimento): una coalizione eterogena di gruppi giovanili su base locale che comprende inizialmente attivisti provenienti dalle aree tribali del centro-sud della Giordania.
Con il nostro contributo vogliamo dare la giusta attenzione ad un cambiamento significativo nella politica giordana che ha suscitato finora scarso interesse tra gli studiosi e gli analisti politici: il coinvolgimento dei palestinesi nelle proteste. L’obiettivo è dunque quello di mettere in luce il ruolo dei cittadini di origine palestinese nel Movimento e quale influenza ciò ha comportato a livello socio-politico. La natura rivoluzionaria dell’Hirak può infatti essere compresa pienamente solo se si considera l’impatto fondamentale che la militanza di giordani d’origine palestinese tra le file del Movimento ha avuto sul modo di fare politica e sul modo di pensare l’identità nazionale in Giordania. Questo potrebbe avere nel futuro prossimo ripercussioni politiche di portata più ampia rispetto a quelle a cui si è assistito finora in Giordania—per esempio, ponendo le basi per alleanze trasversali, le stesse alleanze che hanno rovesciato il regime in Egitto e Tunisia.