Papers by Olivier Dismas NDAYAMBAJE
International Journal of Water, Dec 31, 2023
The Review of Contemporary Scientific and Academic Studies, 2024
Burundi has had environmental policies whose implementation has required the adoption of laws aim... more Burundi has had environmental policies whose implementation has required the adoption of laws aimed either at global protection of the environment or limited to sectoral objectives. By drawing attention to the content and shortcomings of these instruments in view of the ongoing environmental degradation, the ambition is to act on the behavior of different actors of sustainable development to make these tools effective and known of a large audience. It was therefore a blend of descriptive and normative form through a desk research by exploring data from existing documents and previous research related to environmental law and public policies analysis. This study shows the gaps of the environmental laws and policies in Africa emphasizing on the case of Burundi and the causes of their ineffectiveness. The aim was to propose the solutions of how to tackle the challenges of the sustainable management of the natural resources in developing countries.
Journal of Civil & Legal Sciences, 2017
Developed in the 15th Century through a series of pontifical writings, the "The doctrine of disco... more Developed in the 15th Century through a series of pontifical writings, the "The doctrine of discovery" helped western countries to put in place a domination system depriving indigenous peoples' rights, most especially the rights to a land and access to their resources. That article tries to show that, it is through the self determination that indigenous people can do away with a segregationist system that has kept them into a state of alienation, defend their rights and fight against all sorts of discrimination due to the fact that they belong to a group different from the majority.
Revue québécoise de droit international
Les peuples autochtones d’Afrique font face à beaucoup de difficultés de mise en oeuvre de leurs ... more Les peuples autochtones d’Afrique font face à beaucoup de difficultés de mise en oeuvre de leurs droits. Ces difficultés sont essentiellement liées à la définition du concept de « peuples autochtones » lui-même, ainsi qu’à l’accès à la justice. La conception individualiste des droits de l’homme, et ce malgré la reconnaissance des droits des peuples dans la Charte africaine des droits de l’homme et des peuples de 1981, complique la reconnaissance des droits des peuples autochtones au niveau des États. La Commission africaine des droits de l’homme et des peuples, étant un organe de recours en cas de violations des droits de l’homme par les États, a, à travers l’Affaire des Endorois c Kenya, réaffirmé le caractère obligatoire des instruments internationaux de protection des droits des peuples autochtones. Rappelant l’aspect collectif de ces droits et en reconnaissant les droits à la terre et aux ressources naturelles pour les Endorois, la Commission a fait un lien direct entre reconnai...
REVUE DELLA/AFRIQUE, TOME 2 DELLA VOL 2 No 6 Septembre , 2020
Axes: OéYeloppemenl duraole en Afrique; divG11i16 el conllits des cu11ures; re 1 atlons lnternali... more Axes: OéYeloppemenl duraole en Afrique; divG11i16 el conllits des cu11ures; re 1 atlons lnternalionalü el d l plOmaUe en Afrique; bonne gouvernance et �1Jon des ressources. éleclioos défll(lClle el démagogie en afrlque : o,gar,lsatloi\ &Oda'8S 81 Pfflpecfl\<eS afficairies . II IÏÏl�. 1 N 1 ..
Della/Afrique Vol 2 N°6, Tome 2, 2020
La reconnaissance des savoirs traditionnels des peuples autochtones présente un grand intérêt pou... more La reconnaissance des savoirs traditionnels des peuples autochtones présente un grand intérêt pour la conservation et l'utilisation durable de la diversité biologique. Il importe donc de concevoir des politiques publiques environnementales impliquant les peuples autochtones détenteurs de connaissances sur les ressources et garantir leur participation dans la gestion environnementale. Alors, comment la conservation de la biodiversité se concilie-t-elle avec la défense des modes de vie des peuples autochtones à travers le maintien de l'accès aux terres ancestrales et aux ressources génétiques ? Dans le cadre de cet article, nous avons mené une analyse critique sous forme d'un rapprochement de différents documents hétérogènes (approche documentaire) composés d'articles, d'ouvrages, de rapports d'Organisations internationales et ONGs, ainsi que des textes juridiques dans le but de proposer des voies de conciliation de la protection de la diversité culturelle et la conservation de la biodiversité comme exemple de la contribution des peuples autochtones au développement durable.
The recognition of traditional knowledge of indigenous peoples is of great interest for the conservation and sustainable use of biological diversity. It is therefore important to design environmental public policies involving indigenous peoples who have knowledge of the resources and guarantee their participation in environmental management. So how does the conservation of biodiversity reconcile with the defense of the lifestyles of indigenous peoples through the maintenance of access to ancestral lands and genetic resources? In the context of this article, we have conducted a critical analysis in the form of a reconciliation of different heterogeneous 258 documents (desk study approach) consisting of articles, books, reports from international organizations and NGOs, as well as legal texts with the aim of propose ways to reconcile the protection of cultural diversity and the conservation of biodiversity as an example of the contribution of indigenous peoples to sustainable development.
Developed in the 15th Century through a series of pontifical writings, the “The doctrine of disco... more Developed in the 15th Century through a series of pontifical writings, the “The doctrine of discovery” helped western
countries to put in place a domination system depriving indigenous peoples’ rights, most especially the rights to a land
and access to their resources.
That article tries to show that, it is through the self determination that indigenous people can do away with a
segregationist system that has kept them into a state of alienation, defend their rights and fight against all sorts of
discrimination due to the fact that they belong to a group different from the majority.
However, The declaration of the United Nations on the Rights of indigenous people, it acknowledges the right to
self-determination enable the indigenous people to get organized to improve their situation on political, economic,
social and cultural plans and end all kinds of discrimination and oppressions wherever it is operates.
The self-determination can the make it possible to obstruct the forced assimilation policy and makes cultural
diversity possible as values of human dignity.
The rationale behind this study was to demonstrate that it is only through auto determination that indigenous
people can do away with a segregationist system that keep them in an alienation state. It enables them defend their
rights and fight against all kinds of discrimination caused by their belonging to a group different from the majority.
La Convention sur la protection et la promotion de la diversité des expressions culturelles a été... more La Convention sur la protection et la promotion de la diversité des expressions culturelles a été adoptée le 20 octobre 2005 lors de la 33è session de la Conférence Générale. Ce texte revêt la forme d'un instrument juridique international contraignant et renforce l'idée qui figurait déjà dans la Déclaration universelle de l'UNESCO sur la diversité culturelle du 2 novembre 2002 2 , à savoir que la diversité culturelle doit être considérée comme un « patrimoine commun de l'humanité » et sa « défense comme un impératif éthique, inséparable du respect de la dignité de la personne humaine » 3. Il ressort clairement des instruments de l'UNESCO que pour bien faire comprendre le principe de l'égalité de tous les êtres humains, il faut promouvoir une bonne compréhension de la diversité des communautés humaines. Cette diversité est trop souvent apparue au cours des siècles comme la preuve de la répartition inégale de la dignité humaine entre les différentes communautés. En d'autres termes, les membres de certaines communautés semblaient plus proches du modèle de la « personne humaine parfaite » que les membres
Les Conventions de protection de l'atmosphère
Drafts by Olivier Dismas NDAYAMBAJE
QUEL AVENIR POUR LES PYGMÉES À L'ORÉE DU XXIÈ SIÈCLE ? L’Harmattan, 2019
La Constitution (schedule 3) a une large interprétation par lequel le
terme “autochtone” (indigen... more La Constitution (schedule 3) a une large interprétation par lequel le
terme “autochtone” (indigenous) se rapporte à une large liste de 65 communautés indigènes dites “indigenous to Africa”. Cette interprétation contraste avec la définition spécifique des groupes indigènes et minorités ethniques par les normes de droit internationales et régionales des droits de l’Homme et la Commission Africaine des
Droits de l’Homme et des Peuples a formulé de fortes recommandations au Gouvernement ougandais pour qu’il clarifie le critère d’identification des peuples autochtones en Ouganda. Pour cette raison, il en découle qu’il est toujours difficile pour les Batwa de revendiquer leurs droits en tant que peuple autochtone.
Les Conventions de protection de l'atmosphère
Books by Olivier Dismas NDAYAMBAJE
Harmattan , 2019
Le titre de ce livre très important est à la fois une question, une proposition de bilan prospect... more Le titre de ce livre très important est à la fois une question, une proposition de bilan prospectif, un appel à un regard en arrière et à une introspection. Ce n'est pas le moindre des mérites de ce livre courageux que de rappeler ce qui devrait être le savoir de base, depuis trois-quarts de siècle que des chercheurs ont consacré leur vie à la connaissance de cette Afrique centrale, sans réussir à effacer ces lieux communs néfastes. Ce qui nous frappe, et ce livre le rapporte, c'est la banalité des projets concernant les Pygmées, et leur inquiétante uniformité. Ils sont tous faits sur le même modèle. Ce qui nous choque, c'est que tous ces programmes sont importés de l'extérieur du groupe : les Pygmées n'ont pas le choix, on pense à leur place, pour leur bien. Et quiconque est familier de ces communautés verra avec consternation qu'elles sont prises entre deux feux : d'une part, le développement et les transformations économiques, avec son cortège d'exploitations forestières, de mines, de plantations de cultures de rente qui amputent le terroir de vie des Pygmées, et de l'autre, paradoxalement, la création d'aires protégées qui a le même effet, empêcher les hommes, Pygmées compris, d'en utiliser librement les ressources qui sont pourtant une base de leur existence. Ce livre est exceptionnel, et il faut en féliciter les contributeurs et directeurs. Ce n'est pas encore un livre de synthèse académique destiné aux étudiants ou aux chercheurs. Il est à l'image du monde contemporain, il ne véhicule pas des images mythiques surannées ; il se confronte à la réalité crue et actuelle. Surtout, il associe la parole des Occidentaux à celle des Africains, et à celle des Pygmées eux-mêmes. Sans aucune concession au sérieux scientifique, ce livre fait un réel effort d'écriture délibérément non académique pour être lu par tous. C'est un ouvrage de diffusion, qui est un véritable manifeste politique. Et notre souhait est que, en effet, les décideurs politiques le lisent, puisqu'il leur est destiné. Il est impératif que soient reconnues la diversité culturelle des « Pygmées », la complexité de leur histoire et des situations qu'ils affrontent, pour qu'enfin ils aient droit à la parole, à la dignité et au libre choix de leur futur. C'est tout le but de cet ouvrage.
QUEL AVENIR POUR LES PYGMÉES À L'ORÉE DU XXIÈ SIÈCLE ?, 2019
Apport du droit international à la protection des droits fonciers et aux ressources naturelles de... more Apport du droit international à la protection des droits fonciers et aux ressources naturelles des Twa de l'Ouganda
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Papers by Olivier Dismas NDAYAMBAJE
The recognition of traditional knowledge of indigenous peoples is of great interest for the conservation and sustainable use of biological diversity. It is therefore important to design environmental public policies involving indigenous peoples who have knowledge of the resources and guarantee their participation in environmental management. So how does the conservation of biodiversity reconcile with the defense of the lifestyles of indigenous peoples through the maintenance of access to ancestral lands and genetic resources? In the context of this article, we have conducted a critical analysis in the form of a reconciliation of different heterogeneous 258 documents (desk study approach) consisting of articles, books, reports from international organizations and NGOs, as well as legal texts with the aim of propose ways to reconcile the protection of cultural diversity and the conservation of biodiversity as an example of the contribution of indigenous peoples to sustainable development.
countries to put in place a domination system depriving indigenous peoples’ rights, most especially the rights to a land
and access to their resources.
That article tries to show that, it is through the self determination that indigenous people can do away with a
segregationist system that has kept them into a state of alienation, defend their rights and fight against all sorts of
discrimination due to the fact that they belong to a group different from the majority.
However, The declaration of the United Nations on the Rights of indigenous people, it acknowledges the right to
self-determination enable the indigenous people to get organized to improve their situation on political, economic,
social and cultural plans and end all kinds of discrimination and oppressions wherever it is operates.
The self-determination can the make it possible to obstruct the forced assimilation policy and makes cultural
diversity possible as values of human dignity.
The rationale behind this study was to demonstrate that it is only through auto determination that indigenous
people can do away with a segregationist system that keep them in an alienation state. It enables them defend their
rights and fight against all kinds of discrimination caused by their belonging to a group different from the majority.
Drafts by Olivier Dismas NDAYAMBAJE
terme “autochtone” (indigenous) se rapporte à une large liste de 65 communautés indigènes dites “indigenous to Africa”. Cette interprétation contraste avec la définition spécifique des groupes indigènes et minorités ethniques par les normes de droit internationales et régionales des droits de l’Homme et la Commission Africaine des
Droits de l’Homme et des Peuples a formulé de fortes recommandations au Gouvernement ougandais pour qu’il clarifie le critère d’identification des peuples autochtones en Ouganda. Pour cette raison, il en découle qu’il est toujours difficile pour les Batwa de revendiquer leurs droits en tant que peuple autochtone.
Books by Olivier Dismas NDAYAMBAJE
The recognition of traditional knowledge of indigenous peoples is of great interest for the conservation and sustainable use of biological diversity. It is therefore important to design environmental public policies involving indigenous peoples who have knowledge of the resources and guarantee their participation in environmental management. So how does the conservation of biodiversity reconcile with the defense of the lifestyles of indigenous peoples through the maintenance of access to ancestral lands and genetic resources? In the context of this article, we have conducted a critical analysis in the form of a reconciliation of different heterogeneous 258 documents (desk study approach) consisting of articles, books, reports from international organizations and NGOs, as well as legal texts with the aim of propose ways to reconcile the protection of cultural diversity and the conservation of biodiversity as an example of the contribution of indigenous peoples to sustainable development.
countries to put in place a domination system depriving indigenous peoples’ rights, most especially the rights to a land
and access to their resources.
That article tries to show that, it is through the self determination that indigenous people can do away with a
segregationist system that has kept them into a state of alienation, defend their rights and fight against all sorts of
discrimination due to the fact that they belong to a group different from the majority.
However, The declaration of the United Nations on the Rights of indigenous people, it acknowledges the right to
self-determination enable the indigenous people to get organized to improve their situation on political, economic,
social and cultural plans and end all kinds of discrimination and oppressions wherever it is operates.
The self-determination can the make it possible to obstruct the forced assimilation policy and makes cultural
diversity possible as values of human dignity.
The rationale behind this study was to demonstrate that it is only through auto determination that indigenous
people can do away with a segregationist system that keep them in an alienation state. It enables them defend their
rights and fight against all kinds of discrimination caused by their belonging to a group different from the majority.
terme “autochtone” (indigenous) se rapporte à une large liste de 65 communautés indigènes dites “indigenous to Africa”. Cette interprétation contraste avec la définition spécifique des groupes indigènes et minorités ethniques par les normes de droit internationales et régionales des droits de l’Homme et la Commission Africaine des
Droits de l’Homme et des Peuples a formulé de fortes recommandations au Gouvernement ougandais pour qu’il clarifie le critère d’identification des peuples autochtones en Ouganda. Pour cette raison, il en découle qu’il est toujours difficile pour les Batwa de revendiquer leurs droits en tant que peuple autochtone.