LA DONNA ILUMINADA DE GUIDO GUINIZZELLI: ASPECTOS CIENTÍFICOS Y METAFÍSICOS. En PIONERAS. LAS VOCES FEMENINAS EN LA CONSTRUCCIÓN CULTURAL ITALIANA Y EUROPEA, C. Duraccio (ed.), Madrid: Dykinson. , 2021
En torno a la figura de Guido Guinizzelli, al que tradicionalmente se consideraba nacido hacia 12... more En torno a la figura de Guido Guinizzelli, al que tradicionalmente se consideraba nacido hacia 1235, ha habido en las últimas dos décadas un importante avance en cuanto a su identificación, con la contribución de nuevos datos relativos a su familia, que han convulsionado un poco algunas suposiciones asentadas en los estudios críticos. Gracias a Armando Antonelli se ha retrasado el nacimiento del poeta a los años 1216-17 (59). Luciano Rossi, su último editor, se hace eco de estas novedades, retractándose de la fecha propuesta en su estudio, en torno a los años 40 del s. XIII (2002, 213-4 y 2004, 27). Guinizzelli, gibelino, sufre destierro en 1274 tras la victoria güelfa, y en noviembre de 1276 ya había muerto, al parecer, en Monselice, aunque también hay dudas sobre el lugar (Antonelli 59). Es relevante conocer el entorno familiar jurista en el que nace y se forma Guinizzelli. Se ha de identificar al poeta como hijo de
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Papers by Antonia Víñez
the trobairitz (a group of some twenty women troubadours active
in the 12th and 13th centuries) have suffered also critical neglect
since Alfred Jeanroy’s 1934 study. This paper approaches the
process of visibilization of the trobairitz from a scholarly
perspective and its possibilities for teaching.
En el contexto mayoritariamente masculino de la poesía
trovadoresca, el grupo de las trobairitz -una veintena de mujeres
trovadoras de los siglos XII y XIII- ha sufrido un exilio crítico
desde el estudio de A. Jeanroy en 1934. En este trabajo
analizamos el proceso de visibilización de las trobairitz desde la
perspectiva investigadora y su repercusión en el ámbito didáctico
universitario.
Análisis desde diversas perspectivas (Iconografía, Vidas y Razós) acerca de la visión de las Trobairitz en su época, en el contexto de de la discusión sobre su particular concepción del amor cortés.
the most important and active women of her age, from a literary
point of view. A Great domna of the courtly love school, with an
extraordinary cultural education, she even became a patron of
troubadours and a prominent contributor to the theory of the
fin'amors, as documented in her only extant composition, a
tensó with the troubadour Gui d'Ussel. The present paper
analyzes these aspects by relating that text to the iconographic
information from the only extant miniature in the H Songbook.
La trobairitz María de Ventadorn (h.1165-h.1221) es una de las
mujeres más importantes y activas desde el punto de vista
literario en su época. Gran domna de la escuela cortés, destaca
por su extraordinaria formación cultural, hasta el punto de
convertirse en mecenas de trovadores y maestra consejera de la
teoría de la fin’amors, como atestigua su única composición
conservada, una tensó con el trovador Gui d’Ussel. Este trabajo
se ocupa de todos estos aspectos, analizando este texto en
relación con la información iconográfica a partir de su única
miniatura conservada en el Cancionero H.
1979-1984) includes the poem “Isolda” part of a heterogeneous
set of six with a primarily love theme. In a highly personal manner
the author recreates the role played by the female protagonist of
the medieval legend of Tristran and Iseult, popular in many parts
of Europe and in many different versions. I focus on Béroul’s
refreshing approach and compare it to Rossetti’s using a method
based on reception theory, with a view to analyse eroticism as a
form of female supremacy in those two, ostensibly remote, time
periods.
En el poemario titulado Indicios vehementes (Poesía 1979-1984),
incluye Ana Rossetti un poema titulado “Isolda” que forma
parte de un conjunto heterogéneo de seis poesías de temática
prioritariamente amorosa. La autora recrea de un modo personal
y particular el papel de la protagonista femenina de la leyenda
medieval de Tristán e Iseo, extendida por toda Europa. Con
múltiples versiones a lo largo del Medievo, me centraré sobre
todo en la refrescante visión de Béroul para comparar su Iseo
con la Isolda de Rossetti. Se trata de un trabajo que se adscribe
a la metodología de la recepción y que analiza el erotismo como
forma de supremacía de las mujeres en dos épocas aparentemente
alejadas.
speakers are Carenza, an experienced lady, and the maiden sisters Alais and Iselda. Starting from complex ecdotic questions, our social and literary analysis problematises the interpretation of the important issues (marriage or monastic life, motherhood) that the text raises about the lifestyle of privileged medieval women.
Este trabajo se centra en un polémico partimen en el que dialogan
Carenza, dama experimentada, y las doncellas hermanas Alais e Iselda. A
partir de las complejas cuestiones ecdóticas, centramos el análisis de este texto, desde un enfoque socio-literario, en la problemática interpretación de las importantes cuestiones que plantea en relación al modus vivendi de la mujer medieval de rango social privilegiado: matrimonio o vida monacal y maternidad.
trovadoresco en el que interviene al menos una trobairitz, se
inserta el texto que nos ocupa, Na Guillelma, maint cavalier
arratge (BdT 200.1= 282.14), en el que Guillelma de Rosers
debate con Lanfranc Cigala un asunto de comportamiento
amoroso sobre el que adoptan posturas antagónicas52. De los 26
textos que componen el conjunto de debates para Rieger (1991:
154-478), un grupo notable presenta a una interlocutora anónima
denominada con el término genérico Domna y tan sólo 7 casos
muestran la identidad de la trobairitz en diálogos mixtos.
En la actualidad hay un reconocimiento cada vez mayor de los logros de Sophie Germain como matemática. Nacida en Paris en 1 de abril de 1776 y fallecida en 1831, su carrera como científica, absolutamente autodidacta, tuvo que sortear – por ser mujer- un buen número de obstáculos de los que son testimonio sus cartas. Nos proponemos un análisis de las mismas como prueba de las dificultades de la mujer en el ámbito de la ciencia a finales del siglo XVIII y principios del XIX, teniendo muy presentes los condicionamientos sociales de los roles de género establecidos. Nos centraremos en su epistolario con el matemático K. F. Gauss que la definió como “le génie supérieur”.
that her life was spent at the court of Isabel I of Castile, but she
was in fact the most prolific author of the Castilian Songbooks;
and despite the attention aroused by her work, there is hardly any
critical analysis of the relationship between this author and the
Querelle des Femmes, especially in her two emblematic
compositions, De estas aves su nación and El Amor ha tales
mañas, the latter of which is the focus of our study.
Keywords: Florencia Pinar, Castilian Songbooks, Querelle des
Femmes.
No tenemos datos biográficos de Florencia Pinar a excepción de
que su vida transcurre en la corte de Isabel I de Castilla, pero es
la autora más prolífica de los Cancioneros castellanos y, pese a la
atención suscitada por su obra, no se ha analizado la relación de
la autora con la Querelle des Femmes, sobre todo en sus dos
composiciones emblemáticas, De estas aves su nación y El Amor
ha tales mañas, asunto éste último en el que se centrará nuestro
trabajo.
Keywords: Guido Guinizzelli, Dolce Stil Novo, Donna Stella, symbol, muse.
Debemos al poeta Guido Guinizzelli, la confi guración de la Donna Stella, forma embrionaria de la Donna angelicata, ideal femenino de una nueva concepción de musa en la escuela del Dolce Stil Novo. A partir de su emblemática canzone “Al cor gentil rempaira sempre amore”, propongo un análisis de la dimensión simbólica de la donna.
–desde un punto de vista crítico y a partir del concepto de micromachismo– el retrato de esa donna “perfecta” que la canzone Al cor gentil rempaira sempre amore forja en el contexto literario europeo románico.
15th-century songbooks. This paper analyses the poet’s
commitment to the love poetry code inherited from Occitan verse
through the Galician-Portuguese love cantiga and her break with
the conventions of the model she was forced to reproduce, as well
as the proto-feminist contribution of her work.
Keywords: Florencia Pinar, courtly love, love cantiga.
Florencia Pinar pertenece al pequeño grupo de mujeres que
figuran como autoras indiscutibles en los cancioneros del siglo
XV. Este trabajo analiza el compromiso de la autora con el código
poético-amatorio heredado de la poesía occitana a través de la
cantiga de amor gallego-portuguesa y su ruptura con las
convenciones del modelo que se ve obligada a reproducir, así
como la aportación protofeminista de sus poesías.
Palabras clave: Florencia Pinar, amor cortés, cantiga de amor.
pastorela lyric genre and, although its status as defining the genre
is problematic, its originality has frequently been praised — not
least for the singularity of its theme, prostitution, voiced by the
shepherdess protagonist. This paper reflects, from a historical and
sociological perspective, on the relationship between the genre
and the theme of prostitution considered as a form of violence.
Keywords: Pastorela, Marcabrú, prostitution, whore.
L’autrier jost’una sebissa de Marcabrú es la primera muestra
románica de pastorela y, si bien hay consenso en alabar su
originalidad, se considera problemática su consideración como
soporte para la definición del género. Sin embargo, la
singularidad del trovador Marcabrú es, sin duda, la clave para la
comprensión de esta excepcional composición, en la que, por
boca de la pastora, se aborda el tema de la prostitución. Este
trabajo es, precisamente, una reflexión sobre la relación entre el
género de la pastorela y la prostitución como forma de violencia
bajo una perspectiva histórico-sociológica.
Palabras clave: Pastorela, Marcabrú, prostitución, puta.
style, le Dolce Stil Novo, exprime dans ce sonnet Tutto ciò ch’altrui agrada a me disgrada (Tout ce qui plaît aux autres me déplaît), une idée obsessionnelle de la mort, qui représente un symbole. Ce concept est expliqué dans ce texte par rapport à l’arcane xiii du Tarot, « La Mort », déjà connu à la fin du xiiie siècle parmi les poètes de son école (Guido Guinizzelli) et en relation avec la présence aussi de l’arcane 0, « Il Pazzo » (Le Fou).
the trobairitz (a group of some twenty women troubadours active
in the 12th and 13th centuries) have suffered also critical neglect
since Alfred Jeanroy’s 1934 study. This paper approaches the
process of visibilization of the trobairitz from a scholarly
perspective and its possibilities for teaching.
En el contexto mayoritariamente masculino de la poesía
trovadoresca, el grupo de las trobairitz -una veintena de mujeres
trovadoras de los siglos XII y XIII- ha sufrido un exilio crítico
desde el estudio de A. Jeanroy en 1934. En este trabajo
analizamos el proceso de visibilización de las trobairitz desde la
perspectiva investigadora y su repercusión en el ámbito didáctico
universitario.
Análisis desde diversas perspectivas (Iconografía, Vidas y Razós) acerca de la visión de las Trobairitz en su época, en el contexto de de la discusión sobre su particular concepción del amor cortés.
the most important and active women of her age, from a literary
point of view. A Great domna of the courtly love school, with an
extraordinary cultural education, she even became a patron of
troubadours and a prominent contributor to the theory of the
fin'amors, as documented in her only extant composition, a
tensó with the troubadour Gui d'Ussel. The present paper
analyzes these aspects by relating that text to the iconographic
information from the only extant miniature in the H Songbook.
La trobairitz María de Ventadorn (h.1165-h.1221) es una de las
mujeres más importantes y activas desde el punto de vista
literario en su época. Gran domna de la escuela cortés, destaca
por su extraordinaria formación cultural, hasta el punto de
convertirse en mecenas de trovadores y maestra consejera de la
teoría de la fin’amors, como atestigua su única composición
conservada, una tensó con el trovador Gui d’Ussel. Este trabajo
se ocupa de todos estos aspectos, analizando este texto en
relación con la información iconográfica a partir de su única
miniatura conservada en el Cancionero H.
1979-1984) includes the poem “Isolda” part of a heterogeneous
set of six with a primarily love theme. In a highly personal manner
the author recreates the role played by the female protagonist of
the medieval legend of Tristran and Iseult, popular in many parts
of Europe and in many different versions. I focus on Béroul’s
refreshing approach and compare it to Rossetti’s using a method
based on reception theory, with a view to analyse eroticism as a
form of female supremacy in those two, ostensibly remote, time
periods.
En el poemario titulado Indicios vehementes (Poesía 1979-1984),
incluye Ana Rossetti un poema titulado “Isolda” que forma
parte de un conjunto heterogéneo de seis poesías de temática
prioritariamente amorosa. La autora recrea de un modo personal
y particular el papel de la protagonista femenina de la leyenda
medieval de Tristán e Iseo, extendida por toda Europa. Con
múltiples versiones a lo largo del Medievo, me centraré sobre
todo en la refrescante visión de Béroul para comparar su Iseo
con la Isolda de Rossetti. Se trata de un trabajo que se adscribe
a la metodología de la recepción y que analiza el erotismo como
forma de supremacía de las mujeres en dos épocas aparentemente
alejadas.
speakers are Carenza, an experienced lady, and the maiden sisters Alais and Iselda. Starting from complex ecdotic questions, our social and literary analysis problematises the interpretation of the important issues (marriage or monastic life, motherhood) that the text raises about the lifestyle of privileged medieval women.
Este trabajo se centra en un polémico partimen en el que dialogan
Carenza, dama experimentada, y las doncellas hermanas Alais e Iselda. A
partir de las complejas cuestiones ecdóticas, centramos el análisis de este texto, desde un enfoque socio-literario, en la problemática interpretación de las importantes cuestiones que plantea en relación al modus vivendi de la mujer medieval de rango social privilegiado: matrimonio o vida monacal y maternidad.
trovadoresco en el que interviene al menos una trobairitz, se
inserta el texto que nos ocupa, Na Guillelma, maint cavalier
arratge (BdT 200.1= 282.14), en el que Guillelma de Rosers
debate con Lanfranc Cigala un asunto de comportamiento
amoroso sobre el que adoptan posturas antagónicas52. De los 26
textos que componen el conjunto de debates para Rieger (1991:
154-478), un grupo notable presenta a una interlocutora anónima
denominada con el término genérico Domna y tan sólo 7 casos
muestran la identidad de la trobairitz en diálogos mixtos.
En la actualidad hay un reconocimiento cada vez mayor de los logros de Sophie Germain como matemática. Nacida en Paris en 1 de abril de 1776 y fallecida en 1831, su carrera como científica, absolutamente autodidacta, tuvo que sortear – por ser mujer- un buen número de obstáculos de los que son testimonio sus cartas. Nos proponemos un análisis de las mismas como prueba de las dificultades de la mujer en el ámbito de la ciencia a finales del siglo XVIII y principios del XIX, teniendo muy presentes los condicionamientos sociales de los roles de género establecidos. Nos centraremos en su epistolario con el matemático K. F. Gauss que la definió como “le génie supérieur”.
that her life was spent at the court of Isabel I of Castile, but she
was in fact the most prolific author of the Castilian Songbooks;
and despite the attention aroused by her work, there is hardly any
critical analysis of the relationship between this author and the
Querelle des Femmes, especially in her two emblematic
compositions, De estas aves su nación and El Amor ha tales
mañas, the latter of which is the focus of our study.
Keywords: Florencia Pinar, Castilian Songbooks, Querelle des
Femmes.
No tenemos datos biográficos de Florencia Pinar a excepción de
que su vida transcurre en la corte de Isabel I de Castilla, pero es
la autora más prolífica de los Cancioneros castellanos y, pese a la
atención suscitada por su obra, no se ha analizado la relación de
la autora con la Querelle des Femmes, sobre todo en sus dos
composiciones emblemáticas, De estas aves su nación y El Amor
ha tales mañas, asunto éste último en el que se centrará nuestro
trabajo.
Keywords: Guido Guinizzelli, Dolce Stil Novo, Donna Stella, symbol, muse.
Debemos al poeta Guido Guinizzelli, la confi guración de la Donna Stella, forma embrionaria de la Donna angelicata, ideal femenino de una nueva concepción de musa en la escuela del Dolce Stil Novo. A partir de su emblemática canzone “Al cor gentil rempaira sempre amore”, propongo un análisis de la dimensión simbólica de la donna.
–desde un punto de vista crítico y a partir del concepto de micromachismo– el retrato de esa donna “perfecta” que la canzone Al cor gentil rempaira sempre amore forja en el contexto literario europeo románico.
15th-century songbooks. This paper analyses the poet’s
commitment to the love poetry code inherited from Occitan verse
through the Galician-Portuguese love cantiga and her break with
the conventions of the model she was forced to reproduce, as well
as the proto-feminist contribution of her work.
Keywords: Florencia Pinar, courtly love, love cantiga.
Florencia Pinar pertenece al pequeño grupo de mujeres que
figuran como autoras indiscutibles en los cancioneros del siglo
XV. Este trabajo analiza el compromiso de la autora con el código
poético-amatorio heredado de la poesía occitana a través de la
cantiga de amor gallego-portuguesa y su ruptura con las
convenciones del modelo que se ve obligada a reproducir, así
como la aportación protofeminista de sus poesías.
Palabras clave: Florencia Pinar, amor cortés, cantiga de amor.
pastorela lyric genre and, although its status as defining the genre
is problematic, its originality has frequently been praised — not
least for the singularity of its theme, prostitution, voiced by the
shepherdess protagonist. This paper reflects, from a historical and
sociological perspective, on the relationship between the genre
and the theme of prostitution considered as a form of violence.
Keywords: Pastorela, Marcabrú, prostitution, whore.
L’autrier jost’una sebissa de Marcabrú es la primera muestra
románica de pastorela y, si bien hay consenso en alabar su
originalidad, se considera problemática su consideración como
soporte para la definición del género. Sin embargo, la
singularidad del trovador Marcabrú es, sin duda, la clave para la
comprensión de esta excepcional composición, en la que, por
boca de la pastora, se aborda el tema de la prostitución. Este
trabajo es, precisamente, una reflexión sobre la relación entre el
género de la pastorela y la prostitución como forma de violencia
bajo una perspectiva histórico-sociológica.
Palabras clave: Pastorela, Marcabrú, prostitución, puta.
style, le Dolce Stil Novo, exprime dans ce sonnet Tutto ciò ch’altrui agrada a me disgrada (Tout ce qui plaît aux autres me déplaît), une idée obsessionnelle de la mort, qui représente un symbole. Ce concept est expliqué dans ce texte par rapport à l’arcane xiii du Tarot, « La Mort », déjà connu à la fin du xiiie siècle parmi les poètes de son école (Guido Guinizzelli) et en relation avec la présence aussi de l’arcane 0, « Il Pazzo » (Le Fou).