Papers by Inti Asenjo
de lo que, de hecho, acaece; no de lo que se define.
Nombre: Inti Asenjo, Estudiante de Filosofía Desde el advenimiento de la filosofía de las ciencia... more Nombre: Inti Asenjo, Estudiante de Filosofía Desde el advenimiento de la filosofía de las ciencias en el siglo XXI como un área de la filosofía distinta de la filosofía natural, la gnoseología o la teoría del conocimiento, una de las discusiones más importantes que se han dado corresponde al respecto de la pertinencia de la metafísica en el trabajo de las ciencias y los trabajos o programas de investigación científica. La discusión no es nueva y se remonta al trabajo de David Hume en An Enquiry Concerning Human Understanding, en el cual éste plantea la dificultad que trae poder hablar de conocimiento sobre la causalidad en un sentido estricto, de cara a nuestra imposibilidad de poder establecer principios a partir de un trabajo inductivo. "We may define a cause to be an object, followed by another, and where all the objects, similar to the first, are followed by objects similar to the second." (1999, p. 146) El problema de esta definición es que no todos los eventos tipo-causa tienen estrictamente una relación necesaria con los eventos tipo-efecto. Esta definición nos exige postular la regularidad de eventos como fundamentos de la causalidad, lo cual el mismo Hume ya había rechazado en la sección 4 del mismo tratado: "The mind can never possibly find the effect in the supposed cause, by the most accurate scrutiny and examination. For the effect is totally different from the cause, and consequently can never be discovered in it.
Una discusión sobre San Agustín y Jacques Derrida. Nombre: Nicolás Inti Asenjo Palma, Estudiante ... more Una discusión sobre San Agustín y Jacques Derrida. Nombre: Nicolás Inti Asenjo Palma, Estudiante de Filosofía ¿Cómo sujetar mi alma para que no roce la tuya? ¿Cómo debo elevarla hasta las otras cosas, sobre ti? Quisiera cobijarla bajo cualquier objeto perdido, en un rincón extraño y mudo donde tu estremecimiento no pudiese esparcirse. Pero todo aquello que tocamos, tú y yo, nos une, como un golpe de arco, que una sola voz arranca de dos cuerdas. ¿En qué instrumento nos tensaron? ¿Y qué mano nos pulsa formando ese sonido? ¡Oh, dulce canto! Canción de Amor -Rainer Maria Rilke
I did this essay for my music class when I was in cuarto medio.
I was 18 and I didn't know anythi... more I did this essay for my music class when I was in cuarto medio.
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Este trabajo presenta la discusión sobre la existencia -y posteriormente defendiendo la realidadd... more Este trabajo presenta la discusión sobre la existencia -y posteriormente defendiendo la realidadde las llamadas propiedades estéticas, primero, haciendo una exposición de la existencia a grandes rasgos de las propiedades y de su división entre propiedades físicas y no-físicas, para luego presentar una subsiguiente división de las propiedades no-físicas denominada "Propiedades de Juicio" las cuales poseen las siguientes particularidades: a) Están fundadas en nuestra facultad de juzgar si los objetos las poseen o no, b) son supervinientes de las propiedades físicas de estos objetos, c) son propiedades atribuidas, esto es, que dado el caso que haya algún ser racional que pudiera atribuirle aquella propiedad a determinado objeto, este lo poseerá, d) Son propiedades subjetivas; entiéndase aquí por subjetivo que los valores de verdad de estas dependen del juicio de una persona; dos personas pueden diferir en tener la creencia de que un objeto posea una propiedad o no la posea al mismo tiempo, pero una persona no podría. Luego de esta clasificación, llegamos a las propiedades estéticas, las cuales se atribuyen a los objetos por nuestro juicio de gusto -o sea, mediante la experiencia sensible de estos objetos, los cuales provocan en nosotros diversas sensaciones. Lo que implica que son directamente experimentadas, y describen propiedades sensibles. Segundo, estas propiedades son non-condition-governedness (Que una propiedad estética sea verdadera de un objeto no es justificablemente inferido de ninguna descripción del objeto en términos no-estéticos). Estas propiedades deben ser diferenciadas de las propiedades artísticas las cuales, si bien, tienen que ver con los méritos artísticos de las obras (por ejemplo, ser influyente, original o vanguardista), son propiedades que se fundamentan en factores externos y no-estéticos. Segundo, estas propiedades son intrínsecas, pues las evaluamos en virtud de ellas mismas. De aquí se puede desprender que estas propiedades son intrínsecas, pues las evaluamos en virtud de ellas mismas.
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