Instituto de Historia

A lo largo del siglo XIX, una de las principales preocupaciones del Estado chileno fue la de establecer un sistema educacional estatal, que permitiera extender la enseñanza a lo largo del territorio. Sin embargo, la novedad de esta institución conllevó la necesidad de conceptualizar y definir por parte de los actores institucionales a la escuela en sí misma, los efectos que se esperaban conseguir con ésta y los medios para lograrlo.
El presente artículo pretende indagar en este proceso desde un enfoque propio de la historia conceptual. A partir de los postulados planteados por el historiador Reinhart Koselleck, se indaga en cómo los actores institucionales conceptualizaron el rol de la escuela, particularmente la escuela primaria, tanto respecto a su capacidad transformadora como a los efectos que se buscaban obtener por medio de ésta. Durante el período comprendido entre las décadas de 1840 y 1880, las escuelas fueron comprendidas como instituciones capaces de transformar a los individuos que accedieran a éstas, lo que llevó a establecer la necesidad prioritaria de uniformarlas por medio de la vigilancia y el control. Este consenso aparente respecto al rol civilizador de la escuela se dio a la par de una tensión constante entre los elementos moralizadores y modernizadores insertos en éste, planteándose énfasis y matices al interior de los objetivos buscados por medio de la escuela, aunque siempre circunscribiéndolos a la transformación de los individuos en beneficio del proyecto de Estado-nación propuesto por las clases dirigentes.

El presente artículo analiza cómo, entre 1930 y 1960, el binomio conceptual instrucción/educación se fue reconfigurando en el contexto de los cambios vividos por el sistema educativo chileno. Desde una mirada propia de la historia conceptual y situando este proceso en una perspectiva temporal de largo alcance, se pretende demostrar no solo cómo el nuevo ideario pedagógico impactó la configuración semántica de estos conceptos, sino cómo ello a su vez contribuyó a solidificar nuevas lógicas y prácticas educacionales.

Au cours du XIXe siècle, l'état chilien cherche à créer un système éducatif d'état pouvant donner à la population les outils nécessaires pour soutenir le projet républicain libéral à travers la lecture. Analyse des procédés d'enseignement et d'apprentissage de la lecture dans les écoles publiques chiliennes(des années 1840 à 1920) à travers l'analyse des 2 principaux manuels utilisés à cette fin. On peut ainsi voir l'articulation des idées pédagogiques et de pratiques scolaires clairement contrastées, reflétant un changement dans la façon même de concevoir la valeur du "savoir lire" et la forme dans laquelle l'école doit permettre son acquisition.

Las innovaciones educativas son procesos disruptivos dentro de los establecimientos educativos, y pueden tener efectos no sólo en los aprendizajes de los estudiantes, sino también en otros aspectos de la vida y la cultura escolar, incluida la identidad de sus distintos actores. El objetivo de este estudio es comprender cómo una innovación educativa puede abrir nuevos espacios de configuración de identidad en un establecimiento escolar y contribuir a la producción de significados por parte de los estudiantes y profesores involucrados. Para cumplir con dicho objetivo realizamos un estudio de caso de corte cualitativo, analizando el Programa Interdisciplinario de Investigación Escolar, un proyecto innovador de un establecimiento en Santiago de Chile en el que se pretende que estudiantes de educación secundaria formen competencias de investigación científica y académica. Aplicamos entrevistas semiestructuradas a los diversos actores involucrados en el proyecto, las cuales fueron...

Este artigo examina como estudantes chilenos de ensino médio envolvidos em protestos estudantis demonstram e fazem uso de sua compreensão sobre política e história para informar e orientar suas próprias ações políticas. Com base em trabalho de campo realizado em 2014 em uma escola chilena de ensino médio, utilizo a análise de discurso para examinar entrevistas de estudantes como um tipo específico de trabalho social. Nestas entrevistas, defendo que os estudantes apresentavam e participavam da produção constante de marcos coerentes em que história e política estão conectadas. A compreensão de história e política dos estudantes informa e afeta uma à outra, bem como se torna significativa em sua educação em cidadania.

This article examines how Chilean high school students who are involved in student protests demonstrate and make use of their understandings of politics and history, in order to inform and orient their own political actions. Based on fieldwork conducted in 2014 in a Chilean public high school, I use discourse analysis to examine students' interviews as a particular kind of social work. In these interviews, I argue that students were displaying and participating in the constant production of coherent frameworks in which history and politics are connected. Students' understandings of history and politics inform and affect each other, as well as become significant in their citizenship education.

Este estudio se enmarca en la relación entre la Iglesia y el estado, la política y la religión, desde mediados del siglo XVIII a mediados del siglo XIX en Chile. Se analiza las continuidades y cambios en cuanto al regalismo estatal, el ejercicio del patronato, la reforma de la Iglesia en general y de los regulares en especial, el apoyo del sistema político en la predicación del clero, la conversión de este último en un empleado estatal, la limitación del fuero eclesiástico, la política desamortizadora, la limitación de la jurisdicción papal dentro del estado independiente, la afirmación de doctrinas episcopalistas.

Se estudia el ejercicio del Patronato en Chile entre 1810 y 1830. A diferencia de lo ocurrido en otros lugares de América, la Junta Gubernativa surgida de 1810 no ejerció el Patronato eclesiástico, sino el Vicepatronato, al reconocer las autoridades peninsulares de la Monarquía. No será sino hasta la declaración de la independencia en 1818 que el Director Supremo asuma el Patronato nacional y envíe una misión diplomática a la Santa Sede para pedir la concesión del Patronato al Sumo Pontífice para la República de Chile. En este contexto la Iglesia local reaccionó afirmándose en el episcopalismo tardo jansenista frente a la intromisión estatal en los asuntos eclesiásticos.

Este artículo analiza la historiografía del clero chileno desde los orígenes de la historiografía chilena como tal, a mediados del siglo XIX, hasta la actualidad. Se distinguen los trabajos relativos al clero secular y regular, con un apartado específico para el clero en la colonia. Asimismo, se evalúa las fuentes para el estudio del clero, su acceso a las mismas en los archivos en general y en los eclesiásticos en particular. Se constata el desarrollo del género biográfico como el más usado y se proponen nuevas líneas de estudio. Aunque el clero chileno tiene figuras insertas en la historia local e internacional, los estudios en general se efectúan en el marco de la historia de la Iglesia, que los historiadores locales visualizan como una historia al margen de la historia. Se concluye en la necesidad de un estudio más científico, superando el problema de la dispersión y acceso a las fuentes.

Este estudio se centra en las relaciones entre el soberano, una de las legitimidades
del Antiguo Régimen, y las familias de la élite santiaguina del reino de Chile
durante el siglo XVIII. Busca desentrañar cómo se entabló esa relación con la Monarquía
a través de las carreras políticas y eclesiásticas de sus miembros. Para ello, se consideran los miembros de las familias que obtuvieron en lo civil los cargos de virrey,
gobernador, intendente, oidor. Y en lo eclesiástico los de obispo, arzobispo, miembro de
un cabildo eclesiástico. La pugna por la obtención de estos cargos habría generado una
división interna en la élite santiaguina con respecto a otras familias que sólo obtuvieron
cargos municipales. Estas últimas, fueron además las fundadoras de mayorazgos y receptoras de títulos de Castilla. Consideramos esta división dieciochesca como una de las claves para entender el proceso independentista chileno.

El libro estudia el ejercicio del Real Patronato por parte del Rey de España, analizando la carrera eclesiástica de los prebendados chilenos y de los obispos que fueron presentados a la Santa Sede por el monarca español. Se describe cómo funcionaba el derecho de presentación y el proceso de nombramiento real en todas sus etapas, se desentraña el funcionamiento de la Cámara de Indias. En particular se analiza de qué manera las elites chilenas lograron acceder por medio de mediadores hacia el rey a las vacantes episcopales. Entre esos mediadores destaca el Confesor Real, cuyo papel en los nombramientos se analiza. Se traza la carrera eclesiástica de todos los prebendados chilenos, de los obispos y de todos aquellos que figuraron en ternas para las vacancias eclesiásticas con el fin de analizar dicha carrera. De esta manera se concluye que el monarca usó el real patronato como una herramienta más de gobierno y control en América.

Este trabajo se enfoca en estudiar la situación del clero en Chile en el proceso político que se abriera a partir de 1810 con la formación de la Junta Gubernativa del reino de Chile a raíz del desmembramiento de la Monarquía española. Se sostiene que si bien es fundamental conocer la posición política del clero en términos de adhesión a la causa patriota o realista, este planteamiento simplifica el problema político del momento porque el clero también se enfrentó entre sí por su pertenencia a redes políticas patriotas opuestas y fue cambiando de posición dentro de un proceso en constante desarrollo, por lo que la oposición patriota-realista resulta reduccionista.
Por ello, se analiza la situación del clero ante la disolución de la Monarquía y la formación de la Junta Gubernativa del reino de Chile (1810), la relación entre la jurisdicción política y la eclesiástica en el nuevo Estado independiente (a partir de 1818),y el patronato y la relación con la Santa Sede ante las nuevas designaciones episcopales en 1828.