Presentamos la primera traducción al español del Asinus, el diálogo más original de Giovanni Pont... more Presentamos la primera traducción al español del Asinus, el diálogo más original de Giovanni Pontano. En este texto, cuya acción transcurre poco después de la paz firmada entre el rey Ferrante I de Nápoles y el papa Inocencio VIII en 1486, Pontano combina una serie de escenas de la vida cotidiana en la ciudad y en el campo con una reflexión sobre la ingratitud y el rol político de los humanistas en las cortes. El diálogo presenta una clara influencia de las comedias plautinas, y en ese sentido se aleja de los diálogos humanistas inspirados en los textos ciceronianos y platónicos. Si bien su principal objetivo es humorístico, Pontano utiliza este diálogo como una forma de presentar su propia figura desde distintos ángulos (incluyendo el autodesprecio irónico) y valorizar su rol tanto entre sus colegas humanistas como frente a los actores políticos de su tiempo.
El Asinus es uno de los diálogos tardíos del humanista napolitano Giovanni Pontano (1429-1503). S... more El Asinus es uno de los diálogos tardíos del humanista napolitano Giovanni Pontano (1429-1503). Si bien el texto sigue en varios puntos el género del diálogo humanista tal como había sido conformado en el Quattrocento a partir de la influencia de Platón, Cicerón y Luciano de Samosata, el Asinus presenta una estructura en muchos sentidos similar a una comedia teatral. Ambientado poco después del acuerdo de paz entre el rey Ferrante I y el papa Inocencio VIII en 1486, el diálogo se ocupa de presentar la figura de su autor desde la perspectiva de personajes pertenecientes a distintos círculos sociales. El objetivo de este artículo consiste en analizar la forma en la que Pontano construye una imagen autoparódica de sí mismo que sin embargo tiene la función de legitimar su rol como embajador en la corte de Ferrante.
Introducción de Mariano Vilar a la edición bilingüe latín-español del De vero bono de Lorenzo Val... more Introducción de Mariano Vilar a la edición bilingüe latín-español del De vero bono de Lorenzo Valla (Sobre el placer y el verdadero bien, Buenos Aires: ediciones Winograd, 2023)
El propósito de este trabajo es doble. En primer lugar, presenta algunos de los debates actuales ... more El propósito de este trabajo es doble. En primer lugar, presenta algunos de los debates actuales en los estudios del humanismo renacentista a partir de las propuestas de Ernesto Grassi, principalmente en su Rhetoric as Philosophy. The Humanist Tradition (1980), Cristopher Celenza en su The Lost Italian Renaissance. Humanists, Historians, and Latin’s Legacy (2004) y de Rocco Rubini en su The Other Renaissance: Italian Humanism between Hegel and Heidegger (2014). En segundo lugar, se propone señalar la forma en la que algunos elementos de la teoría de los medios tal como surge de las concepciones de Marshall McLuhan (él mismo un estudioso del Renacimiento) pueden iluminar cómo los humanistas del Renacimiento concibieron el efecto del latín clásico en la cultura. Con este propósito se analizan algunas de las declaraciones de Lorenzo Valla acerca de esta temática. A partir de este recorrido, aspiramos a mostrar que algunas de las encrucijadas señaladas por Grassi, Rubini y Celenza puede...
Algunas ediciones del Comentario al Filebo de Marsilio Ficino (1433-1499) incluyen una serie de c... more Algunas ediciones del Comentario al Filebo de Marsilio Ficino (1433-1499) incluyen una serie de capítulos desconectados de la estructura lineal del análisis del texto platónico. Cuatro de esos capítulos tienen la forma de apólogos y son colectivamente conocidos como Apólogos sobre el placer (Apologi ad voluptatem). Estas fábulas continúan la reflexión iniciada en el Comentario al Filebo sobre el lugar del placer y la sabiduría en la vida humana, y retoman a su vez algunas de las particularidades genéricas de los apólogos producidos en el ámbito de los studia humanitatis en el siglo XV. Nuestro objetivo en este trabajo consiste en analizar la estructura narrativa de los Apólogos sobre el placer atendiendo en particular a su relación con el contenido filosófico del Comentario de Ficino. La hipótesis que intentaremos demostrar consiste en que el pasaje del modo expositivo al modo narrativo involucra aquí una importante modificación respecto de la relación placer-sabiduría, que pierde l...
Esta obra está bajo una Licencia Creative Commons 4.0 Internacional (Atribución-No Comercial-Comp... more Esta obra está bajo una Licencia Creative Commons 4.0 Internacional (Atribución-No Comercial-Compartir Igual) a menos que se indique lo contrario.
Tabla de Contenidos
ARTÍCULOS
1. Alesso, Marta
Dimensiones simbólicas de la Sara bíblica: de... more Tabla de Contenidos
ARTÍCULOS
1. Alesso, Marta
Dimensiones simbólicas de la Sara bíblica: del judaísmo al cristianismo
2. Pérez, Laura
La historia judía en Hypothetica de Filón de Alejandría: una versión apologética del Éxodo y la Conquista de Canaán
3. Cardoso Bueno, Diego Andrés
El retrato de las mujeres contemplativas por Filón de Alejandría: las ‘terapéutrides’
4. Cavallero, Pablo A.
Sobre el mimo bizantino: Pródromos y su Amaranto (H 146)
5. Torres, Daniel A.
Safo, el nuevo ‘Poema de los hermanos’ y su interpretación en el contexto de las fuentes secundarias y de la poesía eólica e himnódica
6. Vilar, Mariano
Los saberes del humanismo en diálogo: Introducción al Aegidius de Giovanni Pontano
7. Vilar, Mariano
El Aegidius de Giovanni Pontano (traducción)
RESEÑAS
1. Alesso, Marta
Cavallero, Pablo A., La lengua griega en Bizancio
2. Miranda, Lidia Raquel
Iglesias-Zoido, Juan Carlos (ed.), Conciones ex historicis excerptae. Nuevos estudios sobre las antologías de discursos historiográficos
3. Casado, Mariana Alejandra
Rodríguez, Gerardo Fabián (dir.), La Edad Media a través de los sentidos
4. Martínez Sáez, Nicolás
Barenstein, Julián, Giovanni Pico della Mirandola, El lenguaje de la filosofía. De genere dicendi philosophorum. Estudio preliminar, traducción y notas
5. Domínguez, María Carolina
Cairo, María Emilia, Dioses y hombres en la Eneida de Virgilio. Un estudio del discurso profético
Resumen El propósito de este artículo es analizar la estructura dialógica del De vero bono (tambi... more Resumen El propósito de este artículo es analizar la estructura dialógica del De vero bono (también conocido como De voluptate y De vero falsoque bono, los títulos de su primera y segunda versión respectivamente) de Lorenzo Valla (c.1407-1457), con la intención de comprender cómo se construyen y representan en este texto distintas concepciones sobre el placer. Observaremos entonces los vínculos que presenta con la tradición pagana (con especial énfasis en el epicureísmo, escuela filosófica que estaba siendo reevaluada por los humanistas en el período en el que se compuso la obra) y cristiana, tanto en relación con la construcción formal del diálogo como con las posiciones en pugnas sobre el placer. Además, nos detendremos en la representación que aparece en el De vero bono de tres enfoques diferentes sobre el lenguaje: el retórico, el poético y el filosófico. Por último, analizaremos el uso de distintos recursos retóricos, en particular, el uso de los relatos.
El objetivo de este capitulo es reflexionar sobre las condiciones actuales de la escritura academ... more El objetivo de este capitulo es reflexionar sobre las condiciones actuales de la escritura academica, y plantear cuatro posibilidades abiertas para encarar los desafios que implica. Estas posibilidades se refieren a las distintas motivaciones (hermeneuticas, metodologicas, orientadas hacia la comunidad cientifica o en relacion con los placeres propios de la escritura) que pueden interpelarnos en la busqueda de nuevas hipotesis y conceptos para trabajar en el campo de los estudios literarios.
Estudios De Teoria Literaria Revista Digital Artes Letras Y Humanidades, Apr 7, 2014
Resumen Este artículo propone un análisis de Mímesis de Erich Auerbach cuyo objetivo es establece... more Resumen Este artículo propone un análisis de Mímesis de Erich Auerbach cuyo objetivo es establecer una serie de relaciones entre esta obra con distintas ramas de la teoría literaria de mediados y finales del siglo XX (tales como el estructuralismo de Barthes, la crítica arquetípica de Northrop Frye y el neo-historicismo de Stephen Greenblatt) y reflexionar al mismo tiempo sobre las condiciones de posibilidad de la filología en el contexto actual. Con este propósito, se establece un paralelismo entre las críticas que realiza Auerbach a la Ciencia nueva de Giambattista Vico y las que nosotros podemos realizar actualmente a un proyecto como el de Mímesis, en particular en relación con la imposibilidad de reconocer hoy en día la cohesión de la tradición cultural que él se propuso analizar. Por último, se plantea una serie de posibilidades abiertas para incorporar elementos que aparecen en los textos más metodológicos de Auerbach con las preocupaciones teóricas propias de los estudios literarios contemporáneos. Palabras clave Mímesis-Auerbach-Filología-Teoría.
En su diálogo titulado De vero bono, Lorenzo Valla cuestiona la admiración de los principios mora... more En su diálogo titulado De vero bono, Lorenzo Valla cuestiona la admiración de los principios morales paganos por parte de sus contemporáneos. Con este propósito presenta un orador epicúreo que defiende la voluptas en contraposición al elogio estoico de la honestas. En las últimas décadas la crítica ha enfatizado el hecho de que el conocimiento del epicureísmo por parte de Valla era muy limitado al redactar esta obra, y también que su propósito no consistió en defender los postulados de esta escuela filosófica, sino en utilizarlos como un medio para lograr el objetivo de desestimar la importancia de la ética pagana en relación con la vida cristiana. Sin embargo, un análisis de aquellos puntos en los que el De vero bono de hecho se aproxima a las tesis epicúreas y de cómo algunas de las ideas allí presentadas se continúan en sus Dialecticae disputationes y en su Apologia permite observar que existieron aspectos de su obra inspirados en una visión positiva del filósofo de Samos.
En 1492 el florentino Angelo Poliziano presentó su curso sobre los Primeros analíticos de Aristót... more En 1492 el florentino Angelo Poliziano presentó su curso sobre los Primeros analíticos de Aristóteles con una praelectio titulada Lamia. Poliziano, que ya había innovado en este género con sus Silvae, toma esta oportunidad para volver sobre la tensión entre filósofos “profesionales” del ámbito universitario y especialistas en los studia humanitatis, y realiza simultáneamente una defensa de la filosofía y de la gramática como arte de la interpretación de textos del pasado. Proponemos una nueva traducción al español del Lamia y un análisis de la manera en la que esta praelectio representa una intervención clave de los conflictos principales del ambiente intelectual florentino del Quattrocento. En particular, destacamos la caracterización negativa de Poliziano de quienes se presentan como especialistas en filosofía pero son incapaces de entender la función de la interpretación de los textos que posibilita el conocimiento del grammaticus como un experto en la producción de comentarios, y la forma en la que el texto replantea la pregunta por la naturaleza misma del quehacer filosófico.
espanolEl De vero bono de Lorenzo Valla se inicia con un discurso a cargo del personaje de Caton ... more espanolEl De vero bono de Lorenzo Valla se inicia con un discurso a cargo del personaje de Caton Sacco que se inscribe dentro de la tradicion del contemptus mundi. En esta seccion del texto puede encontrarse una reapropiacion original de los lugares comunes de las tradiciones cristiana y pagana acerca de la miseria del hombre y de la hostilidad de la naturaleza. En primer lugar estableceremos aqui algunos vinculos con el De miseria humaneconditionis de Lotario di Segni, el De remediis utriusque fortunae de Francesco Petrarca y el De seculo et religione de Colucio Salutati, textos que Valla probablemente tuvo en cuenta para elaborar su propia composicion. Por ultimo, nos concentraremos en el uso de la enargeia(o evidentia segun su traduccion latina), un dispositivo retorico que Valla utiliza para reflexionar sobre la efectividad de la oratoria, y sostendremos la hipotesis de que la derrota de Caton frente a las intervenciones de los otros dos oradores surge en parte por su incapacida...
El artículo tiene como objetivo analizar comparativamente el modo de entender la arqueología de P... more El artículo tiene como objetivo analizar comparativamente el modo de entender la arqueología de Poggio Bracciolini (tal como aparece en el primer libro de su De varietate fortunae) y de J. Winckelmann en su Historia del arte en la antigüedad. Basándose en estos textos se propone un análisis de las diferentes formas de relacionar el mundo Antiguo con el "moderno" en el Quattrocento y en los umbrales del Romanticismo alemán, con especial énfasis en el problema de la imitación, y vinculando a los autores mencionados con algunos de sus contemporáneos, como León Battista Alberti y Fredric Schlegel.
El articulo propone un analisis critico de las propuestas metodologicas de Roger Chartier en rela... more El articulo propone un analisis critico de las propuestas metodologicas de Roger Chartier en relacion a su perspectiva sobre la interdisciplinariedad en las humanidades y al analisis de las practicas discursivas de contextos historicos distantes. Fue concebido como parte de los resultados de la investigacion sobre la teoria literaria y su relacion con la metodologia dentro del "PRI" (proyecto con reconocimiento institucional de la UBA) titulado "Metateoria literaria: un enfoque comparativo".
The goal of this article is to provide a better understanding of the organization of pleasure (vo... more The goal of this article is to provide a better understanding of the organization of pleasure (voluptas) in the moral philosophy and in the social practices of the inhabitants of Utopia, the fictional island created by Thomas More. For this purpose, we will focus on the classifications of pleasure into a series of species which tend to suppress the individual nature of pleasure and its connection to subjectivity in order to establish the traits of “natural pleasures,” which fit perfectly the social organization of the island. Our main hypothesis is that this is accomplished by breaking the connection of pleasure and “variety” (varietas), which was firmly established by many of the authors (ancient or modern) that discussed this topic. In this article, we argue that the use of the Epicurean texts circulating at the beginning of the 16th century were instrumental in the elaboration of a theory of “negative pleasures” which are used to keep the homeostasis of the society in Utopia.
El objetivo de este trabajo es analizar el uso estratégico del concepto de "... more El objetivo de este trabajo es analizar el uso estratégico del concepto de "naturaleza" en el De voluptate de Lorenzo Valla y en el coloquio titulado "Epicureus" de Erasmo de Rotterdam. La hipótesis que tomaremos como punto de partida es que la apropiación de fuentes epicúreas en ambos textos produce una tensión entre el elogio de la contemplación del mundo natural que aparece en Epicuro y en Lucrecio en contraste con el elogio de la "vida activa" (habitual entre las primeras generaciones de humanistas) que se resuelve de forma diferente en cada caso. Es también parte de los objetivos de este trabajo comparar críticamente la bibliografía específica abocada al problema de la naturaleza en el Renacimiento, con el propósito de considerar sus hipótesis principales en relación a los textos de Valla y Erasmo estudiados y analizar sus limitaciones para pensar los problemas enunciados respecto a la reapropiación del corpus epicúreo en el siglo XV.
Presentamos la primera traducción al español del Asinus, el diálogo más original de Giovanni Pont... more Presentamos la primera traducción al español del Asinus, el diálogo más original de Giovanni Pontano. En este texto, cuya acción transcurre poco después de la paz firmada entre el rey Ferrante I de Nápoles y el papa Inocencio VIII en 1486, Pontano combina una serie de escenas de la vida cotidiana en la ciudad y en el campo con una reflexión sobre la ingratitud y el rol político de los humanistas en las cortes. El diálogo presenta una clara influencia de las comedias plautinas, y en ese sentido se aleja de los diálogos humanistas inspirados en los textos ciceronianos y platónicos. Si bien su principal objetivo es humorístico, Pontano utiliza este diálogo como una forma de presentar su propia figura desde distintos ángulos (incluyendo el autodesprecio irónico) y valorizar su rol tanto entre sus colegas humanistas como frente a los actores políticos de su tiempo.
El Asinus es uno de los diálogos tardíos del humanista napolitano Giovanni Pontano (1429-1503). S... more El Asinus es uno de los diálogos tardíos del humanista napolitano Giovanni Pontano (1429-1503). Si bien el texto sigue en varios puntos el género del diálogo humanista tal como había sido conformado en el Quattrocento a partir de la influencia de Platón, Cicerón y Luciano de Samosata, el Asinus presenta una estructura en muchos sentidos similar a una comedia teatral. Ambientado poco después del acuerdo de paz entre el rey Ferrante I y el papa Inocencio VIII en 1486, el diálogo se ocupa de presentar la figura de su autor desde la perspectiva de personajes pertenecientes a distintos círculos sociales. El objetivo de este artículo consiste en analizar la forma en la que Pontano construye una imagen autoparódica de sí mismo que sin embargo tiene la función de legitimar su rol como embajador en la corte de Ferrante.
Introducción de Mariano Vilar a la edición bilingüe latín-español del De vero bono de Lorenzo Val... more Introducción de Mariano Vilar a la edición bilingüe latín-español del De vero bono de Lorenzo Valla (Sobre el placer y el verdadero bien, Buenos Aires: ediciones Winograd, 2023)
El propósito de este trabajo es doble. En primer lugar, presenta algunos de los debates actuales ... more El propósito de este trabajo es doble. En primer lugar, presenta algunos de los debates actuales en los estudios del humanismo renacentista a partir de las propuestas de Ernesto Grassi, principalmente en su Rhetoric as Philosophy. The Humanist Tradition (1980), Cristopher Celenza en su The Lost Italian Renaissance. Humanists, Historians, and Latin’s Legacy (2004) y de Rocco Rubini en su The Other Renaissance: Italian Humanism between Hegel and Heidegger (2014). En segundo lugar, se propone señalar la forma en la que algunos elementos de la teoría de los medios tal como surge de las concepciones de Marshall McLuhan (él mismo un estudioso del Renacimiento) pueden iluminar cómo los humanistas del Renacimiento concibieron el efecto del latín clásico en la cultura. Con este propósito se analizan algunas de las declaraciones de Lorenzo Valla acerca de esta temática. A partir de este recorrido, aspiramos a mostrar que algunas de las encrucijadas señaladas por Grassi, Rubini y Celenza puede...
Algunas ediciones del Comentario al Filebo de Marsilio Ficino (1433-1499) incluyen una serie de c... more Algunas ediciones del Comentario al Filebo de Marsilio Ficino (1433-1499) incluyen una serie de capítulos desconectados de la estructura lineal del análisis del texto platónico. Cuatro de esos capítulos tienen la forma de apólogos y son colectivamente conocidos como Apólogos sobre el placer (Apologi ad voluptatem). Estas fábulas continúan la reflexión iniciada en el Comentario al Filebo sobre el lugar del placer y la sabiduría en la vida humana, y retoman a su vez algunas de las particularidades genéricas de los apólogos producidos en el ámbito de los studia humanitatis en el siglo XV. Nuestro objetivo en este trabajo consiste en analizar la estructura narrativa de los Apólogos sobre el placer atendiendo en particular a su relación con el contenido filosófico del Comentario de Ficino. La hipótesis que intentaremos demostrar consiste en que el pasaje del modo expositivo al modo narrativo involucra aquí una importante modificación respecto de la relación placer-sabiduría, que pierde l...
Esta obra está bajo una Licencia Creative Commons 4.0 Internacional (Atribución-No Comercial-Comp... more Esta obra está bajo una Licencia Creative Commons 4.0 Internacional (Atribución-No Comercial-Compartir Igual) a menos que se indique lo contrario.
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ARTÍCULOS
1. Alesso, Marta
Dimensiones simbólicas de la Sara bíblica: de... more Tabla de Contenidos
ARTÍCULOS
1. Alesso, Marta
Dimensiones simbólicas de la Sara bíblica: del judaísmo al cristianismo
2. Pérez, Laura
La historia judía en Hypothetica de Filón de Alejandría: una versión apologética del Éxodo y la Conquista de Canaán
3. Cardoso Bueno, Diego Andrés
El retrato de las mujeres contemplativas por Filón de Alejandría: las ‘terapéutrides’
4. Cavallero, Pablo A.
Sobre el mimo bizantino: Pródromos y su Amaranto (H 146)
5. Torres, Daniel A.
Safo, el nuevo ‘Poema de los hermanos’ y su interpretación en el contexto de las fuentes secundarias y de la poesía eólica e himnódica
6. Vilar, Mariano
Los saberes del humanismo en diálogo: Introducción al Aegidius de Giovanni Pontano
7. Vilar, Mariano
El Aegidius de Giovanni Pontano (traducción)
RESEÑAS
1. Alesso, Marta
Cavallero, Pablo A., La lengua griega en Bizancio
2. Miranda, Lidia Raquel
Iglesias-Zoido, Juan Carlos (ed.), Conciones ex historicis excerptae. Nuevos estudios sobre las antologías de discursos historiográficos
3. Casado, Mariana Alejandra
Rodríguez, Gerardo Fabián (dir.), La Edad Media a través de los sentidos
4. Martínez Sáez, Nicolás
Barenstein, Julián, Giovanni Pico della Mirandola, El lenguaje de la filosofía. De genere dicendi philosophorum. Estudio preliminar, traducción y notas
5. Domínguez, María Carolina
Cairo, María Emilia, Dioses y hombres en la Eneida de Virgilio. Un estudio del discurso profético
Resumen El propósito de este artículo es analizar la estructura dialógica del De vero bono (tambi... more Resumen El propósito de este artículo es analizar la estructura dialógica del De vero bono (también conocido como De voluptate y De vero falsoque bono, los títulos de su primera y segunda versión respectivamente) de Lorenzo Valla (c.1407-1457), con la intención de comprender cómo se construyen y representan en este texto distintas concepciones sobre el placer. Observaremos entonces los vínculos que presenta con la tradición pagana (con especial énfasis en el epicureísmo, escuela filosófica que estaba siendo reevaluada por los humanistas en el período en el que se compuso la obra) y cristiana, tanto en relación con la construcción formal del diálogo como con las posiciones en pugnas sobre el placer. Además, nos detendremos en la representación que aparece en el De vero bono de tres enfoques diferentes sobre el lenguaje: el retórico, el poético y el filosófico. Por último, analizaremos el uso de distintos recursos retóricos, en particular, el uso de los relatos.
El objetivo de este capitulo es reflexionar sobre las condiciones actuales de la escritura academ... more El objetivo de este capitulo es reflexionar sobre las condiciones actuales de la escritura academica, y plantear cuatro posibilidades abiertas para encarar los desafios que implica. Estas posibilidades se refieren a las distintas motivaciones (hermeneuticas, metodologicas, orientadas hacia la comunidad cientifica o en relacion con los placeres propios de la escritura) que pueden interpelarnos en la busqueda de nuevas hipotesis y conceptos para trabajar en el campo de los estudios literarios.
Estudios De Teoria Literaria Revista Digital Artes Letras Y Humanidades, Apr 7, 2014
Resumen Este artículo propone un análisis de Mímesis de Erich Auerbach cuyo objetivo es establece... more Resumen Este artículo propone un análisis de Mímesis de Erich Auerbach cuyo objetivo es establecer una serie de relaciones entre esta obra con distintas ramas de la teoría literaria de mediados y finales del siglo XX (tales como el estructuralismo de Barthes, la crítica arquetípica de Northrop Frye y el neo-historicismo de Stephen Greenblatt) y reflexionar al mismo tiempo sobre las condiciones de posibilidad de la filología en el contexto actual. Con este propósito, se establece un paralelismo entre las críticas que realiza Auerbach a la Ciencia nueva de Giambattista Vico y las que nosotros podemos realizar actualmente a un proyecto como el de Mímesis, en particular en relación con la imposibilidad de reconocer hoy en día la cohesión de la tradición cultural que él se propuso analizar. Por último, se plantea una serie de posibilidades abiertas para incorporar elementos que aparecen en los textos más metodológicos de Auerbach con las preocupaciones teóricas propias de los estudios literarios contemporáneos. Palabras clave Mímesis-Auerbach-Filología-Teoría.
En su diálogo titulado De vero bono, Lorenzo Valla cuestiona la admiración de los principios mora... more En su diálogo titulado De vero bono, Lorenzo Valla cuestiona la admiración de los principios morales paganos por parte de sus contemporáneos. Con este propósito presenta un orador epicúreo que defiende la voluptas en contraposición al elogio estoico de la honestas. En las últimas décadas la crítica ha enfatizado el hecho de que el conocimiento del epicureísmo por parte de Valla era muy limitado al redactar esta obra, y también que su propósito no consistió en defender los postulados de esta escuela filosófica, sino en utilizarlos como un medio para lograr el objetivo de desestimar la importancia de la ética pagana en relación con la vida cristiana. Sin embargo, un análisis de aquellos puntos en los que el De vero bono de hecho se aproxima a las tesis epicúreas y de cómo algunas de las ideas allí presentadas se continúan en sus Dialecticae disputationes y en su Apologia permite observar que existieron aspectos de su obra inspirados en una visión positiva del filósofo de Samos.
En 1492 el florentino Angelo Poliziano presentó su curso sobre los Primeros analíticos de Aristót... more En 1492 el florentino Angelo Poliziano presentó su curso sobre los Primeros analíticos de Aristóteles con una praelectio titulada Lamia. Poliziano, que ya había innovado en este género con sus Silvae, toma esta oportunidad para volver sobre la tensión entre filósofos “profesionales” del ámbito universitario y especialistas en los studia humanitatis, y realiza simultáneamente una defensa de la filosofía y de la gramática como arte de la interpretación de textos del pasado. Proponemos una nueva traducción al español del Lamia y un análisis de la manera en la que esta praelectio representa una intervención clave de los conflictos principales del ambiente intelectual florentino del Quattrocento. En particular, destacamos la caracterización negativa de Poliziano de quienes se presentan como especialistas en filosofía pero son incapaces de entender la función de la interpretación de los textos que posibilita el conocimiento del grammaticus como un experto en la producción de comentarios, y la forma en la que el texto replantea la pregunta por la naturaleza misma del quehacer filosófico.
espanolEl De vero bono de Lorenzo Valla se inicia con un discurso a cargo del personaje de Caton ... more espanolEl De vero bono de Lorenzo Valla se inicia con un discurso a cargo del personaje de Caton Sacco que se inscribe dentro de la tradicion del contemptus mundi. En esta seccion del texto puede encontrarse una reapropiacion original de los lugares comunes de las tradiciones cristiana y pagana acerca de la miseria del hombre y de la hostilidad de la naturaleza. En primer lugar estableceremos aqui algunos vinculos con el De miseria humaneconditionis de Lotario di Segni, el De remediis utriusque fortunae de Francesco Petrarca y el De seculo et religione de Colucio Salutati, textos que Valla probablemente tuvo en cuenta para elaborar su propia composicion. Por ultimo, nos concentraremos en el uso de la enargeia(o evidentia segun su traduccion latina), un dispositivo retorico que Valla utiliza para reflexionar sobre la efectividad de la oratoria, y sostendremos la hipotesis de que la derrota de Caton frente a las intervenciones de los otros dos oradores surge en parte por su incapacida...
El artículo tiene como objetivo analizar comparativamente el modo de entender la arqueología de P... more El artículo tiene como objetivo analizar comparativamente el modo de entender la arqueología de Poggio Bracciolini (tal como aparece en el primer libro de su De varietate fortunae) y de J. Winckelmann en su Historia del arte en la antigüedad. Basándose en estos textos se propone un análisis de las diferentes formas de relacionar el mundo Antiguo con el "moderno" en el Quattrocento y en los umbrales del Romanticismo alemán, con especial énfasis en el problema de la imitación, y vinculando a los autores mencionados con algunos de sus contemporáneos, como León Battista Alberti y Fredric Schlegel.
El articulo propone un analisis critico de las propuestas metodologicas de Roger Chartier en rela... more El articulo propone un analisis critico de las propuestas metodologicas de Roger Chartier en relacion a su perspectiva sobre la interdisciplinariedad en las humanidades y al analisis de las practicas discursivas de contextos historicos distantes. Fue concebido como parte de los resultados de la investigacion sobre la teoria literaria y su relacion con la metodologia dentro del "PRI" (proyecto con reconocimiento institucional de la UBA) titulado "Metateoria literaria: un enfoque comparativo".
The goal of this article is to provide a better understanding of the organization of pleasure (vo... more The goal of this article is to provide a better understanding of the organization of pleasure (voluptas) in the moral philosophy and in the social practices of the inhabitants of Utopia, the fictional island created by Thomas More. For this purpose, we will focus on the classifications of pleasure into a series of species which tend to suppress the individual nature of pleasure and its connection to subjectivity in order to establish the traits of “natural pleasures,” which fit perfectly the social organization of the island. Our main hypothesis is that this is accomplished by breaking the connection of pleasure and “variety” (varietas), which was firmly established by many of the authors (ancient or modern) that discussed this topic. In this article, we argue that the use of the Epicurean texts circulating at the beginning of the 16th century were instrumental in the elaboration of a theory of “negative pleasures” which are used to keep the homeostasis of the society in Utopia.
El objetivo de este trabajo es analizar el uso estratégico del concepto de "... more El objetivo de este trabajo es analizar el uso estratégico del concepto de "naturaleza" en el De voluptate de Lorenzo Valla y en el coloquio titulado "Epicureus" de Erasmo de Rotterdam. La hipótesis que tomaremos como punto de partida es que la apropiación de fuentes epicúreas en ambos textos produce una tensión entre el elogio de la contemplación del mundo natural que aparece en Epicuro y en Lucrecio en contraste con el elogio de la "vida activa" (habitual entre las primeras generaciones de humanistas) que se resuelve de forma diferente en cada caso. Es también parte de los objetivos de este trabajo comparar críticamente la bibliografía específica abocada al problema de la naturaleza en el Renacimiento, con el propósito de considerar sus hipótesis principales en relación a los textos de Valla y Erasmo estudiados y analizar sus limitaciones para pensar los problemas enunciados respecto a la reapropiación del corpus epicúreo en el siglo XV.
Tesis doctoral defendida en la Universidad de Buenos Aires en el 2015 y publicada digitalmente po... more Tesis doctoral defendida en la Universidad de Buenos Aires en el 2015 y publicada digitalmente por la Facultad de Filosofía y Letras en el 2017.
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Papers by Mariano Vilar
ARTÍCULOS
1. Alesso, Marta
Dimensiones simbólicas de la Sara bíblica: del judaísmo al cristianismo
2. Pérez, Laura
La historia judía en Hypothetica de Filón de Alejandría: una versión apologética del Éxodo y la Conquista de Canaán
3. Cardoso Bueno, Diego Andrés
El retrato de las mujeres contemplativas por Filón de Alejandría: las ‘terapéutrides’
4. Cavallero, Pablo A.
Sobre el mimo bizantino: Pródromos y su Amaranto (H 146)
5. Torres, Daniel A.
Safo, el nuevo ‘Poema de los hermanos’ y su interpretación en el contexto de las fuentes secundarias y de la poesía eólica e himnódica
6. Vilar, Mariano
Los saberes del humanismo en diálogo: Introducción al Aegidius de Giovanni Pontano
7. Vilar, Mariano
El Aegidius de Giovanni Pontano (traducción)
RESEÑAS
1. Alesso, Marta
Cavallero, Pablo A., La lengua griega en Bizancio
2. Miranda, Lidia Raquel
Iglesias-Zoido, Juan Carlos (ed.), Conciones ex historicis excerptae. Nuevos estudios sobre las antologías de discursos historiográficos
3. Casado, Mariana Alejandra
Rodríguez, Gerardo Fabián (dir.), La Edad Media a través de los sentidos
4. Martínez Sáez, Nicolás
Barenstein, Julián, Giovanni Pico della Mirandola, El lenguaje de la filosofía. De genere dicendi philosophorum. Estudio preliminar, traducción y notas
5. Domínguez, María Carolina
Cairo, María Emilia, Dioses y hombres en la Eneida de Virgilio. Un estudio del discurso profético
ARTÍCULOS
1. Alesso, Marta
Dimensiones simbólicas de la Sara bíblica: del judaísmo al cristianismo
2. Pérez, Laura
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3. Cardoso Bueno, Diego Andrés
El retrato de las mujeres contemplativas por Filón de Alejandría: las ‘terapéutrides’
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Sobre el mimo bizantino: Pródromos y su Amaranto (H 146)
5. Torres, Daniel A.
Safo, el nuevo ‘Poema de los hermanos’ y su interpretación en el contexto de las fuentes secundarias y de la poesía eólica e himnódica
6. Vilar, Mariano
Los saberes del humanismo en diálogo: Introducción al Aegidius de Giovanni Pontano
7. Vilar, Mariano
El Aegidius de Giovanni Pontano (traducción)
RESEÑAS
1. Alesso, Marta
Cavallero, Pablo A., La lengua griega en Bizancio
2. Miranda, Lidia Raquel
Iglesias-Zoido, Juan Carlos (ed.), Conciones ex historicis excerptae. Nuevos estudios sobre las antologías de discursos historiográficos
3. Casado, Mariana Alejandra
Rodríguez, Gerardo Fabián (dir.), La Edad Media a través de los sentidos
4. Martínez Sáez, Nicolás
Barenstein, Julián, Giovanni Pico della Mirandola, El lenguaje de la filosofía. De genere dicendi philosophorum. Estudio preliminar, traducción y notas
5. Domínguez, María Carolina
Cairo, María Emilia, Dioses y hombres en la Eneida de Virgilio. Un estudio del discurso profético