CERN European Organization for Nuclear Research - Zenodo, Dec 15, 2021
(UBA) compuesto por graduades y estudiantes de las carreras de Antropología, Arqueología e Histor... more (UBA) compuesto por graduades y estudiantes de las carreras de Antropología, Arqueología e Historia. Desde fines de 2016, nos embarcamos en un proyecto para entablar diálogos con un público amplio, por fuera del ámbito académico, con el cual compartir los conocimientos de nuestras disciplinas a través de distintas herramientas de comunicación. En este artículo reconstruimos nuestra trayectoria como equipo y los desafíos que se nos presentaron al 'estar en las redes', específicamente en las plataformas digitales de Facebook e Instagram. Discutimos las estrategias para generar contenidos que, sin perder la rigurosidad, sean atractivos, llamen a la reflexión y construyan lazos con la comunidad no académica. Asimismo, consideramos el impacto que la coyuntura de pandemia tuvo en nuestras prácticas. Para finalizar, reflexionamos sobre el trabajo colectivo y el enfoque de comunicación del equipo.
Entendiendo que la narrativa oral tradicional puede expresar rasgos del contexto sociocultural do... more Entendiendo que la narrativa oral tradicional puede expresar rasgos del contexto sociocultural donde circula y manifestar actitudes y comportamientos de las personas frente a las entidades simbólicas que las rodean, la presente ponencia tiene por objetivo aproximarse, a través de lo que sugiere un determinado corpus de relatos orales del noroeste argentino, a la manera en que operan los símbolos en la dimensión más cotidiana y empírica de la vida humana. ¿Cómo se expresa en los relatos la fuerza o eficacia del símbolo en relación con sus efectos sociales y su operacionalidad sobre la dinámica social? De esta forma, se desglosarán y considerarán, en tres órdenes distintos las relaciones sociales, en los aspectos socioeconómicos y en la dimensión cósmica, las implicancias de estas relaciones entre simbología religiosa y dinámica social inferidas a partir de las narrativas.Fil: Costilla, Julia. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina. Universidad de Buenos...
En este trabajo ahondaremos en el desarrollo de la etnohistoria en el espacio particular de la se... more En este trabajo ahondaremos en el desarrollo de la etnohistoria en el espacio particular de la sección homónima perteneciente alInstituto de Ciencias Antropológicas de la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Buenos Aires. Analizaremos la producciónde esta Sección como una variante más de todas las etnohistorias que, nosotros afirmamos, existen en la actualidad y quese han ido desarrollando según las dinámicas propias de los equipos de investigación de cada país en donde el campo disciplinarse desarrolló a partir de los años ochenta.In this work we will dig into the development of Ethnohistory in the curricular space of the homonym Section from the Anthropological Institute of the Faculty of Philosophy and Letters of Buenos Aires University. We will analyze the production of this Section as a particular version of all the ethnohistories that, according to us, actually exist and that have been growing with the dynamic of their investigation teams on the countries where ...
Este trabajo presenta un análisis antropológico sobre imágenes católicas milagrosas, partiendo de... more Este trabajo presenta un análisis antropológico sobre imágenes católicas milagrosas, partiendo de una investigación comparativa y de larga duración sobre tres santuarios sudamericanos: dos de origen colonial, el de la Virgen de Copacabana (Bolivia) y el del Señor de los Milagros de Lima (Perú), y el más reciente de la Virgen del Rosario de San Nicolás (Argentina). Siguiendo lineamientos conceptuales de la antropología simbólica y a través de una indagación histórico-etnográfica, con documentos de archivo y trabajo de campo, se analiza cómo se construyen simbologías sagradas y las apropiaciones movilizadas en torno a ellas. Se afirma en este artículo que en los tres cultos las simbologías centrales se manifiestan como una entidad tripartita: imagen/ milagro/ santuario, y que en cada caso se expresó con mayor peso uno de esos tres aspectos. Se definen significados comunes a las tres simbologías y se
El trabajo aborda comparativamente el surgimiento de tres santuarios católicos latinoamericanos: ... more El trabajo aborda comparativamente el surgimiento de tres santuarios católicos latinoamericanos: el de la Virgen de Copacabana y el del Señor de los Milagros de Lima, ambos de origen colonial (Virreinato peruano), y el de la Virgen del Rosario de San Nicolás (Argentina), originado en las últimas décadas del siglo XX. Desde una perspectiva antropológica, combinando trabajo de archivo con enfoque etnográfico, se analizan las principales acciones y motivaciones que contribuyeron a consolidar cada uno de los santuarios. ¿Quiénes fueron los productores –materiales y simbólicos‒ de estas imágenes católicas y en qué circunstancias actuaron? ¿De qué manera surgieron las devociones en torno a ellas? ¿Cuál fue el papel de los sucesos milagrosos en la afirmación de los cultos? Me propongo examinar la posibilidad de reconocer regularidades y lógicas comunes en estos procesos, analizando hasta qué punto remiten a factores contextuales o a dinámicas propias de la construcción de santuarios católi...
sobre unas rocas y saca una espada para enfrentarse con un diablo, al cual, arrojando rayos y con... more sobre unas rocas y saca una espada para enfrentarse con un diablo, al cual, arrojando rayos y con ayuda de dos ángeles armados, logra finalmente derrotar. La escena muestra una batalla clásica para el catolicismo, pero el lugar donde tiene lugar-el santuario de Copacabana, a orillas del lago Titicaca-nos remite a una larga historia religiosa, que llega a la actualidad, en la que los representantes terrenales de María y el diablo alternaron enfrentamientos y convivencias. Un tema de interés recurrente para los científicos sociales que se ocupan de la evangelización de América, en efecto, es el de la tensa relación entre la religión católica y las religiones americanas, enmarcada por el juego de poder entre europeos o criollos e indígenas. Los españoles veían a los indígenas como idólatras y buscaron erra
A partir del caso de la celebracion “del Milagro” en la ciudad de Salta (Argentina), el objetivo ... more A partir del caso de la celebracion “del Milagro” en la ciudad de Salta (Argentina), el objetivo de este trabajo es abordar el ritual religioso como fuente para la Antropologia historica. La pregunta que guiara el analisis es como se construye y actualiza el pasado - y la memoria colectiva sobre ese pasado - a traves del ritual (especificamente de una celebracion religiosa). Con ese interrogante examinare la fiesta patronal que desde el ano 1692 se lleva a cabo anualmente en la ciudad capital de la provincia de Salta, describiendo sus caracteristicas actuales para identificar las voces y versiones del pasado que en ella se ponen en juego. Bajo el interes de emplear materiales alternativos al documento escrito, donde las huellas de la memoria se presentan de manera mas dinamica - y dado el lugar central de las ceremonias dentro de los cultos catolicos - he decidido centrarme en el ritual, entendido como soporte y vehiculo de significados, como sistema complejo a traves del cual se pu...
In the city of San Nicolas de los Arroyos (Argentina) a growing worship of the Virgin of the Rosa... more In the city of San Nicolas de los Arroyos (Argentina) a growing worship of the Virgin of the Rosary has developed since 1983. Its consolidation coincided with a moment of significant socio-economic transformations for the town. This article examines the history of this devotion focusing on two related aspects: the various agents involved and the identity reconfigurations that went along with its development. Through historic and ethnographic research, I explore the meanings attached to this cult and analyze how the religious symbol has operated within San Nicolas’s society.
En la ciudad de Salta (Argentina) se celebra cada mes de septiembre un homenaje a las imagenes de... more En la ciudad de Salta (Argentina) se celebra cada mes de septiembre un homenaje a las imagenes del Senor y la Virgen del Milagro, instituido en el ano 1692 por autoridades coloniales civiles y eclesiasticas. Desde 1844 se sumo a esta fiesta patronal un pacto de fidelidad entre el pueblo de Salta y el Cristo del Milagro, el cual -con eventuales renovaciones- llego a consolidarse desde 1948 como acto central de los festejos anuales. El objetivo de este trabajo, en el marco de una investigacion en curso, es realizar un ensayo de antropologia historica regresiva de este ‘Pacto’ salteno con las imagenes. Partiendo de las celebraciones contemporaneas donde es reafirmado y reconfigurado anualmente, me propongo focalizar en las representaciones coloniales sobre sus tres ejes: las imagenes ‘del Milagro’ en tanto simbolos religiosos, la figura del ‘pueblo de Salta’ y el ‘Pacto’ en tanto alianza y acuerdo basico del catolicismo local, cuyo analisis permitira abordar los aspectos normativos del...
In the city of San Nicolas de los Arroyos (Argentina) a growing worship of the Virgin of the Rosa... more In the city of San Nicolas de los Arroyos (Argentina) a growing worship of the Virgin of the Rosary has developed since 1983. Its consolidation coincided with a moment of significant socio-economic transformations for the town. This article examines the history of this devotion focusing on two related aspects: the various agents involved and the identity reconfigurations that went along with its development. Through historic and ethnographic research, I explore the meanings attached to this cult and analyze how the religious symbol has operated within San Nicolas’s society.
Cita: Julia Costilla, Ana Laura Drigo, Dolores Estruch, Verónica Hopp y Sebastián Matera (2008). ... more Cita: Julia Costilla, Ana Laura Drigo, Dolores Estruch, Verónica Hopp y Sebastián Matera (2008). La fotografía como fuente antropológica: una aproximación al análisis de la producción visual de las campañas etnográficas y arqueológicas al Noroeste Argentino (1880-1930). IX Congreso Argentino de Antropología Social. Facultad de Humanidades y Ciencias Sociales Universidad Nacional de Misiones, Posadas.
En estas páginas recorreré algunas experiencias de mi vida académica en donde se podrán apreciar ... more En estas páginas recorreré algunas experiencias de mi vida académica en donde se podrán apreciar las influencias de Ana María Lorandi y su pasión por "formar gente". En función de mi trayectoria personal dentro del equipo creado y dirigido por Lorandi, abriré distintas puertas hacia la figura de esta investigadora. En primer lugar abordaré su papel como profesora del Departamento
This paper analyze the source and consolidation of the devotion to the Lord of Miracles, during 1... more This paper analyze the source and consolidation of the devotion to the Lord of Miracles, during 1651 and 1771. To do it, we focusing on three central agents: Afro-descendents devotes, élites of Lima-Spaniards and creoles from the local power networks-, and especially Jesuits. With the approach of historical anthropology, the most classical sources about this image will be analyzed and completed with other publish and unpublished documents.
con una imponente convocatoria durante sus procesiones y se reactualiza en las prácticas de sus m... more con una imponente convocatoria durante sus procesiones y se reactualiza en las prácticas de sus miles de fieles alrededor del mundo. Como parte de una investigación mayor orientada a indagar en la historia de este símbolo religioso desde mediados del siglo XVII, me propongo aquí avanzar desde su institucionalización (1771) y seguir su trayectoria durante el período republicano para profundizar en cómo se forjaron los principales significados que hoy expresa este cristo entre la población peruana: una identidad nacional mestiza y una tradición afrodescendiente. Metodológicamente seguiré el abordaje de la antropología histórica, articulando fuentes de etnografía y archivo y aplicando un enfoque histórico-antropológico. Demostraré así cómo la definición del culto en tanto "práctica negra que ha ganado a los blancos" puede sintetizar el derrotero de este símbolo religioso en dos niveles: en términos de su tricentenario proceso histórico y en términos de las representaciones sobre ese proceso.
CERN European Organization for Nuclear Research - Zenodo, Dec 15, 2021
(UBA) compuesto por graduades y estudiantes de las carreras de Antropología, Arqueología e Histor... more (UBA) compuesto por graduades y estudiantes de las carreras de Antropología, Arqueología e Historia. Desde fines de 2016, nos embarcamos en un proyecto para entablar diálogos con un público amplio, por fuera del ámbito académico, con el cual compartir los conocimientos de nuestras disciplinas a través de distintas herramientas de comunicación. En este artículo reconstruimos nuestra trayectoria como equipo y los desafíos que se nos presentaron al 'estar en las redes', específicamente en las plataformas digitales de Facebook e Instagram. Discutimos las estrategias para generar contenidos que, sin perder la rigurosidad, sean atractivos, llamen a la reflexión y construyan lazos con la comunidad no académica. Asimismo, consideramos el impacto que la coyuntura de pandemia tuvo en nuestras prácticas. Para finalizar, reflexionamos sobre el trabajo colectivo y el enfoque de comunicación del equipo.
Entendiendo que la narrativa oral tradicional puede expresar rasgos del contexto sociocultural do... more Entendiendo que la narrativa oral tradicional puede expresar rasgos del contexto sociocultural donde circula y manifestar actitudes y comportamientos de las personas frente a las entidades simbólicas que las rodean, la presente ponencia tiene por objetivo aproximarse, a través de lo que sugiere un determinado corpus de relatos orales del noroeste argentino, a la manera en que operan los símbolos en la dimensión más cotidiana y empírica de la vida humana. ¿Cómo se expresa en los relatos la fuerza o eficacia del símbolo en relación con sus efectos sociales y su operacionalidad sobre la dinámica social? De esta forma, se desglosarán y considerarán, en tres órdenes distintos las relaciones sociales, en los aspectos socioeconómicos y en la dimensión cósmica, las implicancias de estas relaciones entre simbología religiosa y dinámica social inferidas a partir de las narrativas.Fil: Costilla, Julia. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina. Universidad de Buenos...
En este trabajo ahondaremos en el desarrollo de la etnohistoria en el espacio particular de la se... more En este trabajo ahondaremos en el desarrollo de la etnohistoria en el espacio particular de la sección homónima perteneciente alInstituto de Ciencias Antropológicas de la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Buenos Aires. Analizaremos la producciónde esta Sección como una variante más de todas las etnohistorias que, nosotros afirmamos, existen en la actualidad y quese han ido desarrollando según las dinámicas propias de los equipos de investigación de cada país en donde el campo disciplinarse desarrolló a partir de los años ochenta.In this work we will dig into the development of Ethnohistory in the curricular space of the homonym Section from the Anthropological Institute of the Faculty of Philosophy and Letters of Buenos Aires University. We will analyze the production of this Section as a particular version of all the ethnohistories that, according to us, actually exist and that have been growing with the dynamic of their investigation teams on the countries where ...
Este trabajo presenta un análisis antropológico sobre imágenes católicas milagrosas, partiendo de... more Este trabajo presenta un análisis antropológico sobre imágenes católicas milagrosas, partiendo de una investigación comparativa y de larga duración sobre tres santuarios sudamericanos: dos de origen colonial, el de la Virgen de Copacabana (Bolivia) y el del Señor de los Milagros de Lima (Perú), y el más reciente de la Virgen del Rosario de San Nicolás (Argentina). Siguiendo lineamientos conceptuales de la antropología simbólica y a través de una indagación histórico-etnográfica, con documentos de archivo y trabajo de campo, se analiza cómo se construyen simbologías sagradas y las apropiaciones movilizadas en torno a ellas. Se afirma en este artículo que en los tres cultos las simbologías centrales se manifiestan como una entidad tripartita: imagen/ milagro/ santuario, y que en cada caso se expresó con mayor peso uno de esos tres aspectos. Se definen significados comunes a las tres simbologías y se
El trabajo aborda comparativamente el surgimiento de tres santuarios católicos latinoamericanos: ... more El trabajo aborda comparativamente el surgimiento de tres santuarios católicos latinoamericanos: el de la Virgen de Copacabana y el del Señor de los Milagros de Lima, ambos de origen colonial (Virreinato peruano), y el de la Virgen del Rosario de San Nicolás (Argentina), originado en las últimas décadas del siglo XX. Desde una perspectiva antropológica, combinando trabajo de archivo con enfoque etnográfico, se analizan las principales acciones y motivaciones que contribuyeron a consolidar cada uno de los santuarios. ¿Quiénes fueron los productores –materiales y simbólicos‒ de estas imágenes católicas y en qué circunstancias actuaron? ¿De qué manera surgieron las devociones en torno a ellas? ¿Cuál fue el papel de los sucesos milagrosos en la afirmación de los cultos? Me propongo examinar la posibilidad de reconocer regularidades y lógicas comunes en estos procesos, analizando hasta qué punto remiten a factores contextuales o a dinámicas propias de la construcción de santuarios católi...
sobre unas rocas y saca una espada para enfrentarse con un diablo, al cual, arrojando rayos y con... more sobre unas rocas y saca una espada para enfrentarse con un diablo, al cual, arrojando rayos y con ayuda de dos ángeles armados, logra finalmente derrotar. La escena muestra una batalla clásica para el catolicismo, pero el lugar donde tiene lugar-el santuario de Copacabana, a orillas del lago Titicaca-nos remite a una larga historia religiosa, que llega a la actualidad, en la que los representantes terrenales de María y el diablo alternaron enfrentamientos y convivencias. Un tema de interés recurrente para los científicos sociales que se ocupan de la evangelización de América, en efecto, es el de la tensa relación entre la religión católica y las religiones americanas, enmarcada por el juego de poder entre europeos o criollos e indígenas. Los españoles veían a los indígenas como idólatras y buscaron erra
A partir del caso de la celebracion “del Milagro” en la ciudad de Salta (Argentina), el objetivo ... more A partir del caso de la celebracion “del Milagro” en la ciudad de Salta (Argentina), el objetivo de este trabajo es abordar el ritual religioso como fuente para la Antropologia historica. La pregunta que guiara el analisis es como se construye y actualiza el pasado - y la memoria colectiva sobre ese pasado - a traves del ritual (especificamente de una celebracion religiosa). Con ese interrogante examinare la fiesta patronal que desde el ano 1692 se lleva a cabo anualmente en la ciudad capital de la provincia de Salta, describiendo sus caracteristicas actuales para identificar las voces y versiones del pasado que en ella se ponen en juego. Bajo el interes de emplear materiales alternativos al documento escrito, donde las huellas de la memoria se presentan de manera mas dinamica - y dado el lugar central de las ceremonias dentro de los cultos catolicos - he decidido centrarme en el ritual, entendido como soporte y vehiculo de significados, como sistema complejo a traves del cual se pu...
In the city of San Nicolas de los Arroyos (Argentina) a growing worship of the Virgin of the Rosa... more In the city of San Nicolas de los Arroyos (Argentina) a growing worship of the Virgin of the Rosary has developed since 1983. Its consolidation coincided with a moment of significant socio-economic transformations for the town. This article examines the history of this devotion focusing on two related aspects: the various agents involved and the identity reconfigurations that went along with its development. Through historic and ethnographic research, I explore the meanings attached to this cult and analyze how the religious symbol has operated within San Nicolas’s society.
En la ciudad de Salta (Argentina) se celebra cada mes de septiembre un homenaje a las imagenes de... more En la ciudad de Salta (Argentina) se celebra cada mes de septiembre un homenaje a las imagenes del Senor y la Virgen del Milagro, instituido en el ano 1692 por autoridades coloniales civiles y eclesiasticas. Desde 1844 se sumo a esta fiesta patronal un pacto de fidelidad entre el pueblo de Salta y el Cristo del Milagro, el cual -con eventuales renovaciones- llego a consolidarse desde 1948 como acto central de los festejos anuales. El objetivo de este trabajo, en el marco de una investigacion en curso, es realizar un ensayo de antropologia historica regresiva de este ‘Pacto’ salteno con las imagenes. Partiendo de las celebraciones contemporaneas donde es reafirmado y reconfigurado anualmente, me propongo focalizar en las representaciones coloniales sobre sus tres ejes: las imagenes ‘del Milagro’ en tanto simbolos religiosos, la figura del ‘pueblo de Salta’ y el ‘Pacto’ en tanto alianza y acuerdo basico del catolicismo local, cuyo analisis permitira abordar los aspectos normativos del...
In the city of San Nicolas de los Arroyos (Argentina) a growing worship of the Virgin of the Rosa... more In the city of San Nicolas de los Arroyos (Argentina) a growing worship of the Virgin of the Rosary has developed since 1983. Its consolidation coincided with a moment of significant socio-economic transformations for the town. This article examines the history of this devotion focusing on two related aspects: the various agents involved and the identity reconfigurations that went along with its development. Through historic and ethnographic research, I explore the meanings attached to this cult and analyze how the religious symbol has operated within San Nicolas’s society.
Cita: Julia Costilla, Ana Laura Drigo, Dolores Estruch, Verónica Hopp y Sebastián Matera (2008). ... more Cita: Julia Costilla, Ana Laura Drigo, Dolores Estruch, Verónica Hopp y Sebastián Matera (2008). La fotografía como fuente antropológica: una aproximación al análisis de la producción visual de las campañas etnográficas y arqueológicas al Noroeste Argentino (1880-1930). IX Congreso Argentino de Antropología Social. Facultad de Humanidades y Ciencias Sociales Universidad Nacional de Misiones, Posadas.
En estas páginas recorreré algunas experiencias de mi vida académica en donde se podrán apreciar ... more En estas páginas recorreré algunas experiencias de mi vida académica en donde se podrán apreciar las influencias de Ana María Lorandi y su pasión por "formar gente". En función de mi trayectoria personal dentro del equipo creado y dirigido por Lorandi, abriré distintas puertas hacia la figura de esta investigadora. En primer lugar abordaré su papel como profesora del Departamento
This paper analyze the source and consolidation of the devotion to the Lord of Miracles, during 1... more This paper analyze the source and consolidation of the devotion to the Lord of Miracles, during 1651 and 1771. To do it, we focusing on three central agents: Afro-descendents devotes, élites of Lima-Spaniards and creoles from the local power networks-, and especially Jesuits. With the approach of historical anthropology, the most classical sources about this image will be analyzed and completed with other publish and unpublished documents.
con una imponente convocatoria durante sus procesiones y se reactualiza en las prácticas de sus m... more con una imponente convocatoria durante sus procesiones y se reactualiza en las prácticas de sus miles de fieles alrededor del mundo. Como parte de una investigación mayor orientada a indagar en la historia de este símbolo religioso desde mediados del siglo XVII, me propongo aquí avanzar desde su institucionalización (1771) y seguir su trayectoria durante el período republicano para profundizar en cómo se forjaron los principales significados que hoy expresa este cristo entre la población peruana: una identidad nacional mestiza y una tradición afrodescendiente. Metodológicamente seguiré el abordaje de la antropología histórica, articulando fuentes de etnografía y archivo y aplicando un enfoque histórico-antropológico. Demostraré así cómo la definición del culto en tanto "práctica negra que ha ganado a los blancos" puede sintetizar el derrotero de este símbolo religioso en dos niveles: en términos de su tricentenario proceso histórico y en términos de las representaciones sobre ese proceso.
La reflexión personal de cada uno de los autores acerca de sus temas de investigación y de los pr... more La reflexión personal de cada uno de los autores acerca de sus temas de investigación y de los problemas teóricos, metodológicos e institucionales a los que se enfrentaron, nos permite también leer este libro en clave de trayectorias intelectuales de quienes integran y orientan el desarrollo de los estudios andinos en la actualidad. Generalmente, la posibilidad de tomar contacto con estas dimensiones más personales de la tarea investigativa queda reservada a otros formatos, tales como las biografías y homenajes. En estos géneros como sabemos, los colegas realizan un racconto de sus carreras profesionales fijando y cristalizando experiencias personales que se recortan dentro de determinados contextos académicos e institucionales. La novedad en el caso de este libro, estriba, entre otras cosas, en reunir todas estas trayectorias contadas en primera persona, ofreciendo a los lectores la posibilidad de seguir estos derroteros profesionales, ponerlos en diálogo y armar así su propio mapa de lectura, realizando cruces generacionales, disciplinares e institucionales, entre otros.
Los trabajos que aquí se compilan ofrecen un marco general de referencia acerca de discusiones, preguntas y reflexiones teóricas que han marcado y marcan el rumbo de los estudios andinos en las últimas décadas. Al acercarnos a las trayectorias y experiencias investigativas de quienes son algunos de sus principales referentes y al dar cuenta de la diversidad existente dentro de este campo de estudios, el libro interpela no solo a los especialistas en estas temáticas, sino también a estudiantes y nuevas generaciones de investigadores. Puede en este sentido contribuir a una “arqueología” de los estudios andinos, donde las redes de relaciones entre disciplinas, instituciones e investigadores que los artículos van delineando, funcionen como piezas para reconstruir la historia de este amplio campo de estudios. Donde los indicios que esas relaciones representan, los sucesos y los actores sobre los que cada autor se detiene, permitan alcanzar un punto de partida posible o una base de intereses y motivaciones compartidas.
¿Cómo definimos la Etnohistoria? ¿Cuáles son sus relaciones con la Historia, la Antropología y la... more ¿Cómo definimos la Etnohistoria? ¿Cuáles son sus relaciones con la Historia, la Antropología y la Arqueología? Dada la incorporación, a mediados de la década de los ´90, de la expresión “Antropología histórica” para designar parte de la producción de los investigadores de la Sección Etnohistoria ¿podemos seguir caracterizando como “etnohistóricos” a los trabajos actualmente producidos por la totalidad de los integrantes de la Sección?
Nuestra intención es sumarnos a esas discusiones producidas en torno a la identidad de la Etnohistoria y reflexionar acerca de su desarrollo y estado actual, poniendo en vinculación las transformaciones teórico-metodológicas experimentadas dentro de este campo de conocimiento con las prácticas y representaciones que sobre él se expresan en el ámbito institucional de la Licenciatura en Ciencias Antropológicas de la Facultad de Filosofía y Letras.
Uploads
Papers by Julia Costilla
Los trabajos que aquí se compilan ofrecen un marco general de referencia acerca de discusiones, preguntas y reflexiones teóricas que han marcado y marcan el rumbo de los estudios andinos en las últimas décadas. Al acercarnos a las trayectorias y experiencias investigativas de quienes son algunos de sus principales referentes y al dar cuenta de la diversidad existente dentro de este campo de estudios, el libro interpela no solo a los especialistas en estas temáticas, sino también a estudiantes y nuevas generaciones de investigadores. Puede en este sentido contribuir a una “arqueología” de los estudios andinos, donde las redes de relaciones entre disciplinas, instituciones e investigadores que los artículos van delineando, funcionen como piezas para reconstruir la historia de este amplio campo de estudios. Donde los indicios que esas relaciones representan, los sucesos y los actores sobre los que cada autor se detiene, permitan alcanzar un punto de partida posible o una base de intereses y motivaciones compartidas.
Nuestra intención es sumarnos a esas discusiones producidas en torno a la identidad de la Etnohistoria y reflexionar acerca de su desarrollo y estado actual, poniendo en vinculación las transformaciones teórico-metodológicas experimentadas dentro de este campo de conocimiento con las prácticas y representaciones que sobre él se expresan en el ámbito institucional de la Licenciatura en Ciencias Antropológicas de la Facultad de Filosofía y Letras.