Instituto de Estudios de América Latina y el Caribe

Mara Burkart tradução de Maria Paula Gurgel ribeiro mara burkart é professora de História Social Latino-americana da Faculdade de Ciências Sociais da universidade de Buenos aires. rESumO O artigo oferece uma incursão pelas principais publicações de humor gráfico argentinas no século XX, demonstrando uma prolífica história e tradição humorística. De Caras y Caretas a HUM ® , passando por Rico Tipo e Tía Vicenta, entre outras, presta-se atenção ao surgimento destas e a seu futuro levando-se em conta os contextos sociopolíticos, particularmente a alternância entre regimes democráticos e autoritários. Palavras-chave: imprensa, humor gráfico, argentina.

El trabajo propone un análisis de la serie de chistes gráficos realizados por el humorista gráfico Catón publicados en la revista HUM® bajo el título “Holocausto I” en octubre de 1979. Estas representaciones y el debate que generaron enfrentaron a HUM® con los límites éticos de la representación humorística. La hipótesis del trabajo es que si bien estos chistes buscaron aludir de manera desviada y esquiva a las atrocidades del terrorismo de Estado cometidas en Argentina a partir de su comparación con el Holocausto, estos fracasaron en lograr un efecto cohesionante en los lectores debido a que aún no estaban dadas las condiciones sociales para  impugnar dicho accionar estatal. Para el análisis se tendrá en cuenta el contexto sociopolítico de la publicación de estos chistes así como también las características particulares de la revista HUM® y el lugar que ésta ocupaba en el campo cultural y periodístico.

IIGG-UBA Área de interés: Comunicación y Política Palabras Claves: Introducción Desde marzo de 1976, las Fuerzas Armadas en tanto institución detentaban el poder en la Argentina con la pretensión de corregir lo que consideraban "vicios de la democracia" (Ansaldi 2004, Novaro y Palermo 2003, lo que implicaba desmovilizar política y socialmente a la sociedad para llevar adelante una profunda transformación de la sociedad argentina en todos sus aspectos. El descontento general por la violencia política, la crisis institucional y la desarticulación de la economía imperantes dotaron de consenso a la creencia de que no había más alternativa que la intervención militar y así, al golpe de estado.

Argentina se caracteriza por una larga historia y tradición de prensa de humor político que surgió y se consolidó junto al Estado argentino y su inserción en la economía mundial a mediados del siglo XIX. El objetivo del trabajo es analizar la prensa de humor político desde su surgimiento en el siglo XIX hasta la década de 1960 en relación con su contexto político, social y cultural. El errático camino de la política argentina entre la democracia y el autoritarismo y su impacto en el campo cultura y social se encuentra representado en las caricaturas, los chistes, las historietas y en notas humorísticas de la época y ha marcado el devenir de cada una de las publicaciones. Para tal fin se consideran las publicaciones más representativas de cada época como Don Quijote y El Mosquito en el siglo XIX, Caras y Caretas (1), en las primeras décadas del siglo XX, Cascabel en la antesala del peronismo y Tía Vicenta en la década de 1960.

Vol. 1 (2) 2007 -página 188 II La revista HUM® surgió en los márgenes del campo periodístico. Desde allí aportó aire fresco a una cultura enmohecida. Según Michel de Certeau, "(c)ada cultura prolifera sobre sus márgenes, se producen irrupciones, a las que se designa como 'creaciones' relativas a los estancamientos. Burbujas que brotan de las ciénagas" ([1974] 2004: 196) La acción dominante de la cultura "se detiene sobre los bordes de un mar. Esta frontera móvil separa los hombres del poder y a 'los otros '." (2004: 195) HUM® operó sobre esos bordes, sobre esa frontera móvil, aprovechando los intersticios, las grietas que, voluntaria o involuntariamente, la cultura dominante habilitaba para hacer emerger voces disidentes, la polifonía conculcada por la dictadura. En términos teóricos y metodológicos esto implica que:

El artículo analiza las caricaturas de Juan Domingo Perón publicadas en la revista Satiricón entre 1972 y 1974. En esos años se produjo el retorno y la muerte de Perón y también el surgimiento y la primera clausura de Satiricón. El fuerte protagonismo de las imágenes cómicas de Perón y la potencia que transmiten, así como la centralidad que tuvo el viejo líder en la escena política nacional de aquel entonces, ameritan un análisis en sí mismo de este aspecto de la revista.

En Argentina, en 1978, ciertas grietas comenzaron a aparecer en la coraza impuesta por la dictadura institucional de las Fuerzas Armadas de 1976. En el año en que las Fuerzas Armadas se propusieron comenzar a pensar la etapa fundacional del Proceso de Reorganización Nacional, se celebró en el país el Mundial de Fútbol. En ese contexto de euforia mundialista surgió la revista HUM® que lentamente fue aglutinando a su alrededor voces críticas a la situación cultural, económica, social y política impuesta por los militares y los civiles que apoyaban al proyecto castrense.
El trabajo propone analizar cómo la revista HUM® representó el terrorismo de Estado y como criticó y se opuso a los intentos hegemónicos de las Fuerzas Armadas y sus aliados civiles. A su vez, pretende analizar las estrategias de oposición política –discursivas y gráficas- que la publicación empleó en un primer año y medio por las cuales logró, por un lado, provocar y evitar la censura, la clausura de la revista y escapar a la represión. Por otro lado, amplió el circulo de sus lectores a partir de convencer y generar adhesiones del público y entre sus pares, lo que se tradujo en su consolidación en el campo periodístico y como opositora al régimen castrense.
En la poca literatura especializada sobre la revista HUM® por lo general se sostiene que en sus inicios la revista no hizo humor político ni abordó el terrorismo de Estado, en este trabajo se quiere cuestionar dicha afirmación.

La propuesta del simposio es trabajar y discutir sobre las potencialidades y limitaciones de las imágenes cómicas y humorísticas para la representación de procesos sociales y políticos de cambio y conflicto en América Latina. Simultáneo a la conformación de los Estados latinoamericanos y su inserción económica al mercado mundial tuvo lugar el desarrollo y consolidación de la prensa gráfica y junto con ella, de la caricatura y del humor gráfico. A lo largo del siglo XX y en lo que va del siglo XXI este tipo de arte tuvo un gran desarrollo y consolidación a la vez que asistió a las transformaciones tecnológicas de su reproducción. Las imágenes cómicas y humorísticas ofrecen una crónica de la época en la cual fueron producidos y difundidos y contribuyen a la comprensión de lo social y lo político. Pero también es un medio para intervenir en las luchas de poder que atraviesan la construcción simbólica del mundo y la construcción identitaria de las clases y grupos sociales.

La relación entre arte y política en un contexto social como el que atravesó la Argentina en los años setenta supone un punto de tensión entre sus posibilidades de representación y la eficacia y el poder que tuvieron dichas imágenes. La propuesta de la mesa es generar un espacio de encuentro entre producciones visuales de distinta procedencia, en particular, entre imágenes artísticas y gráficas, que se articularon en respuesta a ese contexto común. Esta puesta en diálogo busca indagar en los modos de representación, la materialidad y las condiciones de producción y circulación de dichas imágenes.

El artículo analiza un conjunto de representaciones humorísticas publicadas en la revista HUM® del proyecto destructivo de la dictadura institucional de las Fuerzas Armadas instaurada en marzo de 1976. Estas representaciones, que recurren al humor negro, tienen en común el repertorio iconográfico de los suplicios en la Edad Media, Temprana Modernidad y la Revolución Francesa. ¿Qué implicaba la apropiación por parte de los humoristas argentinos de esta simbología e iconografía en el contexto de la dictadura militar? ¿Cómo estas imágenes de fines de los años setenta y principios de los ochenta trabaja sobre formas antiguas cargadas a través del tiempo y los usos de una densa memoria social? ¿Qué implicaba que estas representaciones fuesen humorísticas? ¿Cómo fue representada humorísticamente la violencia y el dolor ajeno? Estas construcciones visuales, ¿eran banalidades del mal o llamados de atención?, ¿naturalizaciones o desnaturalizaciones de la violencia y del dolor de los demás?

""Desde marzo de 1976, las Fuerzas Armadas en tanto institución detentaban el poder en la Argentina con la pretensión de ser correctivos de lo que consideraban “vicios de la democracia”, lo que implicaba la desmovilización política de la sociedad. La dictadura, en tanto negación de la política, se caracterizó por eliminar toda forma de disenso y oposición política, social y cultural. De esta manera, la esfera pública quedó reducida a una única voz monocorde e incluso al silencio, tras su vaciamiento. El silencio fue acompañado por la imposición de diversas formas de olvido a través tanto de “la plata dulce” como del fervor patriótico de los mundiales de fútbol y la invasión a las Malvinas. El ámbito de la cultura no fue ajeno durante estos terribles años de la historia argentina a la persecución, a la censura, al secuestro, al asesinato y a que muchos intelectuales y artistas debieran optar por el exilio.
La revista HUMOR Registrado (Hum®) surge en ese contexto, en medio de la euforia del Mundial de Fútbol de 1978, y lentamente va ir aglutinando a su alrededor voces críticas a la situación cultural, económica, social y política impuesta por los militares y los civiles que apoyaban el proyecto castrense. El objetivo de este trabajo es analizar las caricaturas de las portadas de la revista HUM® desde 1978 hasta fines de 1983, cuando se produce la transición democrática. La revista no siempre pudo escapar a la censura, y muchas veces se la censuró por sus caricaturas. Las imágenes de las tapas de la revista Humor son caricaturas de los personajes públicos más importantes y reconocidos de esos años.
¿Qué contenían esas tapas?, ¿Cuál era la eficacia de esas imágenes?, ¿Qué poder tenían esas imágenes que ciertos sujetos en algunas ocasiones consideraron que era necesario impedir su circulación y que se hicieran públicas?, ¿Qué hizo posible que la revista pueda proseguir su labor más allá de la censura?, ¿Tiene alguna importancia particular que HUM® sea una revista de humor, y que las imágenes sean caricaturas?
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Recientemente, las preguntas que la sociología clásica y crítica se había planteado en el pasado han vuelto a tener relevancia en América Latina. Desde los años cincuenta (y enfáticamente hasta los años setenta) las ciencias sociales latinoamericanas han estado signadas por la búsqueda por definir y definirse a partir de preguntas propias. Ayer como hoy, hombres y mujeres de la región enfrentan el desafío de afirmar el pensamiento propio. En este marco, la mesa "América Latina piensa América Latina" alienta la presentación de trabajos que pretendan hacer un aporte sobre:

El objetivo del artículo es analizar el impacto de la guerra de Malvinas y la postura frente a ella por parte de HUMOR Registrado (HUM®), una revista de humor gráfico, masiva e independiente, exponente y portavoz de la oposición cultural y política que se había gestado bajo la dictadura militar argentina. En el contexto de la Guerra, en ella se plasmó el impacto inicial de la sorpresiva “recuperación” de las Islas y el reacomodamiento posterior que tal circunstancia generó. La hipótesis es que, en un primer momento, la “recuperación” de la soberanía dislocó a la oposición política y cultural pero no logró acallarla totalmente. La relevancia de analizar la revista HUM® se debe a su carácter de publicación masiva, de sátira y crítica de la dictadura militar. El análisis se centra en textos e imágenes, cómicos y serios, y quiere, por un lado, dar cuenta de las dimensiones y limitaciones del campo de lo decible y lo visible bajo la Guerra y, por otro, cuestionar la mirada dicotómica que entiende que si los medios de comunicación bajo la dictadura militar fueron masivos, entonces fueron cómplices y obsecuentes con ella; mientras que si fueron underground fueron expresión de resistencia.


Abstract

The aim of this article is to analyze the impact of Malvinas War and the attitude assumed by HUMOR Registrado (HUM®) magazine during the conflict with England. HUM® was a satire magazine that emerged under the military dictatorship and became an exponent of the cultural and media opposition to the regime. The hypothesis is that at first, the “recovery” of the national sovereignty over the Islands dislocated the political and cultural opposition the military dictatorship that brewed specially in 1981, but that couldn’t silence it. HUM® expressed the initial impact of the surprised “recovery” of the Malvinas Islands and the later reaccommodation that the event generated. The relevance of analyzing HUM® magazine derives from its condition of being a massive media of satire and criticizm. This analysis tries to give an interpretation of the characteristics and limitations of the enunciative and visual fields under the War, and questions the dichotomist views that sustains that since the media under the military dictatorship was massive, then it was an accomplice to it; while if it was underground, it expressed resistance. 

Key words: Falklands War - Military dictatorship- Argentina- caricature- HUMOR magazine

En Argentina, en 1978, se produjo una primera distensión en los mecanismos represivos impuestos por la dictadura militar desde 1976. En el contexto de euforia mundialista surgió la revista HUM®, una nueva publicación de humor gráfico que se caracterizó por ser masiva e independiente y por desplegarse en los márgenes del campo cultural y periodístico. HUM® fue aglutinando a su alrededor voces críticas a la situación cultural, económica, social y política impuesta por los militares y los civiles que apoyaban al proyecto castrense; cobrando mayor centralidad en el campo cultural y político.
El trabajo analiza un grupo de representaciones visuales del proyecto destructivo de las Fuerzas Armadas publicadas en HUM® entre marzo de 1981 y diciembre de 1983. La hipótesis es que, la consolidación de HUM® en el campo cultural y en el mercado a partir de 1981, la crisis que atravesaba el Proceso y una mayor permeabilidad social hacia el discurso y accionar de los organismos de derechos humanos habilitó cambios en las representaciones humorísticas de la “lucha antisubversiva”. Estas perdieron diversidad con respecto a aquellas que circularon en un período previo (1978-1980) y comenzaron a ser menos ambiguas al incorporar aspectos “autóctonos” de la represión. La representación de la patota y los matones cobraron mayor protagonismo. Estos pasaron de estar asociados a la mafia italiana o norteamericana para aludir de manera sesgada a la realidad argentina; a representar más explícitamente a ésta con la incorporación del Ford Falcon sin patente, convirtiéndose así en símbolo de la represión estatal ilegal.

En las décadas del sesenta y setenta, se instauraron en Brasil y Argentina dictaduras institucionales de las Fuerzas Armadas. En ambos países, bajo dichos regímenes irrumpió la risa cómica como un espacio crítico, opositor y desafiante de los proyectos de orden que los militares quisieron imponer. En 1969, en Brasil apareció O Pasquim y en 1978, en Argentina, HUM®. Ambas fueron publicaciones de humor gráfico masivas e independientes que interpelaron a una clase media urbana culta y comprometida. Y cada una a su modo aportó aire fresco en un clima marcado por la violencia política, la censura, la clausura del espacio público y la ausencia de libertades civiles y políticas. Este artículo analiza de modo comparativo las experiencias de O Pasquim y HUM® bajo sus respectivas dictaduras militares, poniendo especial énfasis en el uso que cada una hizo de la caricatura política.

A propósito del reciente libro Atrapados por la imagen En un recorrido que abarca un amplio arco temporal, el libro articula arte, tecnología y política en relación con los lugares que ocuparon las imágenes impresas a lo largo de la vida cultural y política argentina.

La historieta ha sido un objeto desatendido por las Ciencias Sociales y el libro de Laura Vazquez salda exitosamente esa deuda. El objetivo del libro es reconstruir la historia del campo de la historieta argentina entre 1968 y 1984 entendiéndolo como un espacio atravesado por las tensiones entre el arte, el mercado y la cultura de masas. Para ello privilegia el análisis de las historietas "realistas" o "de aventuras".

"""Este trabajo se suma a los esfuerzos que se vienen realizando para desmontar la mirada dicotómica que sugiere que si los medios de comunicación fueron masivos, entonces fueron cómplices y obsecuentes con la dictadura militar; mientras que si fueron underground fueron expresión de resistencia. La propuesta es analizar la experiencia de la revista HUMOR Registrado a partir de atender a los resquebrajamientos y a las contradicciones del régimen militar así como también a lo que allí se gestó. La relevancia de HUM® se debe a su carácter de publicación de sátira, masiva y crítica de la dictadura militar. La hipótesis es que HUM® se convirtió en un prestigioso espacio de crítica cuya relevancia consistió en haber colocado a la cultura en un lugar políticamente central entre las estrategias de disidencia y oposición a la dictadura militar al desenmascarar los límites y las contradicciones de los proyectos que los militares y los civiles a ellos aliados intentaron imponer por la fuerza.
This paper adds to the efforts that are being made to dissemble the dichotomy that suggests that if the media had been massive, it had been an accomplice to the military regime; but if underground, it was a means of resistance. The aim of this article is analyze HUMOR Registrado magazine taking into account the cracks that appeared on the shield imposed by the “Proceso”. The relevance of HUM® magazine is the fact that it was a satire and a massive publication opposed to the dictatorship. The hypothesis is that HUM® became an important means of criticism that held culture up to a politically central position by unfolding the scope and contradictions of the projects that militars and civilians allied to them tried to impose by force."""