International journal of Latin American religions, Apr 30, 2018
Soka Gakkai is a Japanese Nichiren Buddhism lay organization that has greatly grown in the last d... more Soka Gakkai is a Japanese Nichiren Buddhism lay organization that has greatly grown in the last decades. Through a strong organizational structure and a membership that undertakes the job of spreading the practice and recruiting new members, they became Argentina's biggest Buddhist organization with approximately 30,000 members. Through this article, I would like to highlight some factors that I believe contributed to its growth by focusing on two main aspects: Their practiceshown as simple, easy to learn and that will bring concrete benefits in short term-and their network organization based on residence groups, which allows them to cover more territory by decentralizing the space in order to make a closer follow-up of the newcomers and to generate lasting relationships among the members. This point also helps to create the image of a horizontal organization (consistent with the idea of equality among all people held by Nichiren Buddhism), where all members are disciples of one mentor: Daisaku Ikeda, Soka Gakkai's president. This mentor/ disciple relationship is the visible face of a rather invisible organizational structure that has proven to be very successful, given the current worldwide scale of Soka Gakkai.
This article explores the insertion into new social contexts of a transnational religious movemen... more This article explores the insertion into new social contexts of a transnational religious movement, the Argentinian branch of the Buddhist organization Soka Gakkai International. Aspects such as the construction of legitimacy, social regulation, and the presence of religions in public spheres will be considered. I will address this issue by reflecting about the reaction to specific social disputes: the rise of women rights movements and the outbreak of the COVID 19 pandemic. Considering Soka Gakkai´s peripheral position in the Argentinian social religious field, I will argue that its reactions intend to obtain more visibility and social legitimacy, by aligning its own cosmological ideas with those gaining more social acceptance. This continuity will be analyzed as part of what I will call a localization process, which I define as the full, conscious, insertion of a transnational movement in the host society. This paper is based on my ethnographic field work among Soka Gakkai members.
Although the anthropological study of emotions dates back several decades, studies related to its... more Although the anthropological study of emotions dates back several decades, studies related to its presence and uses in religious groups are more recent and with little development in Argentina. This paper contributes to the efforts to understand how emotions are evoked as part of religious practices by analysing Soka Gakkai International of Argentina´s (SGIAR) Buddhism. My general argument is that Buddhism operates as a knowledge system that provides a set of conceptual tools that allows its practitioners to transform their subjectivities. I will stress the role that emotions have in this process, and how they are locally conceptualized according to some key Buddhist concepts, such as the ten states of life, karma, and the principle of oneness of individual and environment. This religious practice involves a process of emotion rationalization by classifying them in terms of upper and lower emotions. The incorporation of this worldview shapes SGIAR member´s perceptions about themselves and others, as well as their decisions about how they should relate to them. These ideas about emotions, as both a goal to achieve and a means to do it, together with the Buddhist ritual practice, allow members to resolve and overcome difficult situations, feeling better and happier about themselves.
Soka Gakkai is a Japanese Nichiren Buddhism lay organization that has greatly grown in the last d... more Soka Gakkai is a Japanese Nichiren Buddhism lay organization that has greatly grown in the last decades. Through a strong organizational structure and a membership that undertakes the job of spreading the practice and recruiting new members, they became Argentina's biggest Buddhist organization with approximately 30,000 members. Through this article, I would like to highlight some factors that I believe contributed to its growth by focusing on two main aspects: Their practiceshown as simple, easy to learn and that will bring concrete benefits in short term-and their network organization based on residence groups, which allows them to cover more territory by decentralizing the space in order to make a closer follow-up of the newcomers and to generate lasting relationships among the members. This point also helps to create the image of a horizontal organization (consistent with the idea of equality among all people held by Nichiren Buddhism), where all members are disciples of one mentor: Daisaku Ikeda, Soka Gakkai's president. This mentor/ disciple relationship is the visible face of a rather invisible organizational structure that has proven to be very successful, given the current worldwide scale of Soka Gakkai.
Tiempo y espacio son dos categorías que se usan constantemente y cuyo uso varía de acuerdo a los ... more Tiempo y espacio son dos categorías que se usan constantemente y cuyo uso varía de acuerdo a los diferentes grupos sociales. En este trabajo reflexionaremos sobre las distintas formas de representar y de contar el tiempo y el espacio en grupos budistas de la Soka Gakkai Argentina. Veremos que estas formas están en relación directa con las distintas actividades sociales que se realizan, y que en ambas categorías son dichas actividades las que organizan la realidad y le dan al tiempo y al espacio su carácter de sagrado o profano. Veremos que, en el caso de la Soka Gakkai, esta distinción entre sagrado y profano es muy difusa, y que la relevancia de la misma tiene que ver más con una necesidad analítica del investigador, que con la experiencia cotidiana de los sujetos.
Ciencias Sociales y Religión/Ciências Sociais e Religião
La Soka Gakkai es una organización budista japonesa que afirma que la forma más eficaz de manifes... more La Soka Gakkai es una organización budista japonesa que afirma que la forma más eficaz de manifestar la budeidad es invocando Nam myoho rengue kyo. Los creyentes sostienen que gracias a esta práctica mejoraron sus vidas, y aluden a su efectividad para atraer nuevos miembros. Para entender esto analizaremos el Nam myoho rengue kyo en su doble carácter de práctica y concepto, considerando la definición de la Soka Gakkai Argentina y el modo en que sus miembros la interpretan y experimentan. Tomaremos los análisis de Marcel Mauss sobre la oración y la perspectiva del símbolo de Paul Ricouer, considerando tanto su sentido manifiesto como el oculto, inteligible a partir de la interpretación del primero. Recurriremos a la “eficacia simbólica” de Lévi-Strauss para entender por qué se dice que este símbolo es eficaz, tratando de comprender así la práctica y las creencias de una de las organizaciones budistas más importantes del país.
Resumen: En este trabajo analizaré los modos en que la Soka Gakkai Internacional de Argentina ope... more Resumen: En este trabajo analizaré los modos en que la Soka Gakkai Internacional de Argentina opera sobre la dimensión espacial, tomando en cuenta las estrategias utilizadas en distintos contextos. Partiré de la descentralización espacial que la caracteriza como determinante de sus distintas formas de intervenir sobre los espacios. Me referiré brevemente a las prácticas de sacralización estables que se observan en los espacios destinados a su práctica budista, en oposición a los procesos de acomodación cambiantes en los espacios donde se realizan los eventos en los que la organización interactúa con un público más amplio, que además de sus miembros incluye agentes culturales y funcionarios estatales. Estos procesos de acomodación están orientados a producir la imagen de una ONG humanista socialmente comprometida como estrategia para posicionarse socialmente. Desde una perspectiva que da cuenta de la multiplicidad de actores interactuando en un mismo tiempo-espacio, examinaré cómo la institución, en tanto organización humanista, establece vínculos con el Estado y lo que sucede al mismo tiempo con sus miembros, entre quienes, como consecuencia, la identidad colectiva budista parece fortalecerse. Palabras Clave: Soka Gakkai, espacio, budismo, humanismo, sacralización, acomodación.
Este grupo nuclea investigadores cuyos trabajos se centran en el abordaje de las dinámicas socio-... more Este grupo nuclea investigadores cuyos trabajos se centran en el abordaje de las dinámicas socio-culturales del campo religioso estudiadas desde la perspectiva de la Antropología Simbólica. En este sentido es heredero de una larga tradición de trabajos sobre los fenómenos religiosos en clave antropológica en el marco de la Facultad de Filosofía y Letras. Dentro de esa amplia área temática, el grupo se ha centrado en el estudio de los modos de imaginación cultural que proponen grupos y organizaciones sociorreligiosas argentinas que ocupan lugares estructuralmente periféricos en el campo religioso y que han recibido escasa atención por la antropología y sociología de la religión de nuestro país. Estas "heterodoxias sociorreligiosas", en su presentación en el campo religioso, asumen diversas formas, según los respectivos casos como "religiones", "sabidurías", "grupos ocultistas o esotéricos", "espiritualidades" o "estudios comparativos de religión", siempre en una dialéctica de poder simbólico, material y político con el catolicismo, que ocupa la posición hegemónica en este campo en la Argentina. En este sentido el grupo se propone explorar las tramas culturales, históricas y sociales que originan estos colectivos, en donde se observan procesos de producción cultural y reinvención de tradiciones de gran riqueza simbólica, reconfigurando narrativas claves de la modernidad, (principalmente las de la ciencia y la tecnología, el sujeto, la educación, el poder y la naturaleza). Todos ellos, de modo diferencial proponen esquemas de organización cosmológica, ideológica e institucional que son críticas contraculturales, muchas veces utópicas y en no pocos casos milenaristas, al modo de ser religioso hegemónico cristiano. El objetivo central es identificar las formas en que un universo heterogéneo de grupos sociorreligiosos orgánicamente antiestructurales se expresan en un espacio social de cambio vertiginoso provocado por la modernización, globalización y transnacionalización material y simbólica. Dentro del campo religioso argentino, hegemonizado por el catolicismo, se han seleccionado grupos que provienen de variados subcampos, como el esotérico u ocultista (rosacruces, antroposóficos, teósofos); el de los cristianismos indígenas (neoshamanismos, evangelismos y catolicismos de grupos de filiación lingüística Guaycurú); el de cultos orientalistas (budismo zen y tibetano); el del islamismo (en sus vertientes ortodoxas y místicas como el sufismo); el de grupos espiritistas (Escuela Científica Basilio y Confederación Espiritista Argentina); el del circuito alternativo y cultos platillistas, y el de las religiones ayahuasqueras (Santo Daime).
International Journal of Latin American Religions, 2018
Soka Gakkai is a Japanese Nichiren Buddhism lay organization that has greatly grown in the last d... more Soka Gakkai is a Japanese Nichiren Buddhism lay organization that has greatly grown in the last decades. Through a strong organizational structure and a membership that undertakes the job of spreading the practice and recruiting new members, they became Argentina's biggest Buddhist organization with approximately 30,000 members. Through this article, I would like to highlight some factors that I believe contributed to its growth by focusing on two main aspects: Their practice— shown as simple, easy to learn and that will bring concrete benefits in short term—and their network organization based on residence groups, which allows them to cover more territory by decentralizing the space in order to make a closer follow-up of the newcomers and to generate lasting relationships among the members. This point also helps to create the image of a horizontal organization (consistent with the idea of equality among all people held by Nichiren Buddhism), where all members are disciples of one mentor: Daisaku Ikeda, Soka Gakkai's president. This mentor/ disciple relationship is the visible face of a rather invisible organizational structure that has proven to be very successful, given the current worldwide scale of Soka Gakkai.
La Soka Gakkai es una organización laica de origen japonés que adhiere al budismo de Nichiren Dai... more La Soka Gakkai es una organización laica de origen japonés que adhiere al budismo de Nichiren Daishonin, monje que en el siglo XIII reveló que la forma correcta de manifestar la budeidad inherente a cada persona es la recitación del mantra Nam myoho rengue kyo. Basándose en esta y otras enseñanzas de Nichiren y con la premisa de que eran la clave para una educación más humanista, en 1930 el educador Tsunesaburo Makiguchi fundó la Soka Kyoiku Gakkai, "sociedad pedagógica para la creación de valor". Makiguchi fue encarcelado junto a su discípulo Josei Toda durante la Segunda Guerra Mundial por su oposición al gobierno militarista japonés y murió en la cárcel en 1944. En 1951 Josei Toda refundó la organización con el nombre Soka Gakkai ("sociedad para la creación de valor") y dispuso que el objetivo de la misma sería ahora el logro del kosen rufu, la paz del mundo, que se alcanzaría como consecuencia de la felicidad de las personas. Luego de la muerte de Toda su discípulo Daisaku Ikeda se hizo cargo de la presidencia e inició en 1960 una serie de viajes para llevar esta organización al resto del mundo, creando en 1975 la Soka Gakkai Internacional (SGI). En 1964 esta llegó a la Argentina bajo el nombre de Soka Gakkai Internacional de Argentina (SGIAR); su sede central, conocida como kaikan¸ se encuentra desde entonces en Villa Urquiza, y cuenta además con otros centros en distintos lugares del país 1 .
La Soka Gakkai es una organización budista japonesa que afirma que la forma más eficaz de manifes... more La Soka Gakkai es una organización budista japonesa que afirma que la forma más eficaz de manifestar la budeidad es invocando Nam myoho rengue kyo. Los creyentes sostienen que gracias a esta práctica mejoraron sus vidas, y aluden a su efectividad para atraer nuevos miembros. Para entender esto analizaremos el Nam myoho rengue kyo en su doble carácter de práctica y concepto, considerando la definición de la Soka Gakkai Argentina y el modo en que sus miembros la interpretan y experimentan. Tomaremos los análisis de Marcel Mauss sobre la oración y la perspectiva del símbolo de Paul Ricouer, considerando tanto su sentido manifiesto como el oculto, inteligible a partir de la interpretación del primero. Recurriremos a la “eficacia simbólica” de Lévi-Strauss para entender por qué se dice que este símbolo es eficaz, tratando de comprender así la práctica y las creencias de una de las organizaciones budistas más importantes del país
Tiempo y espacio son dos categorías que se usan constantemente y cuyo uso
varía de acuerdo a los ... more Tiempo y espacio son dos categorías que se usan constantemente y cuyo uso varía de acuerdo a los diferentes grupos sociales. En este trabajo reflexionaremos sobre las distintas formas de representar y de contar el tiempo y el espacio en grupos budistas de la Soka Gakkai Argentina. Veremos que estas formas están en relación directa con las distintas actividades sociales que se realizan, y que en ambas categorías son dichas actividades las que organizan la realidad y le dan al tiempo y al espacio su carácter de sagrado o profano. Veremos que, en el caso de la Soka Gakkai, esta distinción entre sagrado y profano es muy difusa, y que la relevancia de la misma tiene que ver más con una necesidad analítica del investigador, que con la experiencia cotidiana de los sujetos
International journal of Latin American religions, Apr 30, 2018
Soka Gakkai is a Japanese Nichiren Buddhism lay organization that has greatly grown in the last d... more Soka Gakkai is a Japanese Nichiren Buddhism lay organization that has greatly grown in the last decades. Through a strong organizational structure and a membership that undertakes the job of spreading the practice and recruiting new members, they became Argentina's biggest Buddhist organization with approximately 30,000 members. Through this article, I would like to highlight some factors that I believe contributed to its growth by focusing on two main aspects: Their practiceshown as simple, easy to learn and that will bring concrete benefits in short term-and their network organization based on residence groups, which allows them to cover more territory by decentralizing the space in order to make a closer follow-up of the newcomers and to generate lasting relationships among the members. This point also helps to create the image of a horizontal organization (consistent with the idea of equality among all people held by Nichiren Buddhism), where all members are disciples of one mentor: Daisaku Ikeda, Soka Gakkai's president. This mentor/ disciple relationship is the visible face of a rather invisible organizational structure that has proven to be very successful, given the current worldwide scale of Soka Gakkai.
This article explores the insertion into new social contexts of a transnational religious movemen... more This article explores the insertion into new social contexts of a transnational religious movement, the Argentinian branch of the Buddhist organization Soka Gakkai International. Aspects such as the construction of legitimacy, social regulation, and the presence of religions in public spheres will be considered. I will address this issue by reflecting about the reaction to specific social disputes: the rise of women rights movements and the outbreak of the COVID 19 pandemic. Considering Soka Gakkai´s peripheral position in the Argentinian social religious field, I will argue that its reactions intend to obtain more visibility and social legitimacy, by aligning its own cosmological ideas with those gaining more social acceptance. This continuity will be analyzed as part of what I will call a localization process, which I define as the full, conscious, insertion of a transnational movement in the host society. This paper is based on my ethnographic field work among Soka Gakkai members.
Although the anthropological study of emotions dates back several decades, studies related to its... more Although the anthropological study of emotions dates back several decades, studies related to its presence and uses in religious groups are more recent and with little development in Argentina. This paper contributes to the efforts to understand how emotions are evoked as part of religious practices by analysing Soka Gakkai International of Argentina´s (SGIAR) Buddhism. My general argument is that Buddhism operates as a knowledge system that provides a set of conceptual tools that allows its practitioners to transform their subjectivities. I will stress the role that emotions have in this process, and how they are locally conceptualized according to some key Buddhist concepts, such as the ten states of life, karma, and the principle of oneness of individual and environment. This religious practice involves a process of emotion rationalization by classifying them in terms of upper and lower emotions. The incorporation of this worldview shapes SGIAR member´s perceptions about themselves and others, as well as their decisions about how they should relate to them. These ideas about emotions, as both a goal to achieve and a means to do it, together with the Buddhist ritual practice, allow members to resolve and overcome difficult situations, feeling better and happier about themselves.
Soka Gakkai is a Japanese Nichiren Buddhism lay organization that has greatly grown in the last d... more Soka Gakkai is a Japanese Nichiren Buddhism lay organization that has greatly grown in the last decades. Through a strong organizational structure and a membership that undertakes the job of spreading the practice and recruiting new members, they became Argentina's biggest Buddhist organization with approximately 30,000 members. Through this article, I would like to highlight some factors that I believe contributed to its growth by focusing on two main aspects: Their practiceshown as simple, easy to learn and that will bring concrete benefits in short term-and their network organization based on residence groups, which allows them to cover more territory by decentralizing the space in order to make a closer follow-up of the newcomers and to generate lasting relationships among the members. This point also helps to create the image of a horizontal organization (consistent with the idea of equality among all people held by Nichiren Buddhism), where all members are disciples of one mentor: Daisaku Ikeda, Soka Gakkai's president. This mentor/ disciple relationship is the visible face of a rather invisible organizational structure that has proven to be very successful, given the current worldwide scale of Soka Gakkai.
Tiempo y espacio son dos categorías que se usan constantemente y cuyo uso varía de acuerdo a los ... more Tiempo y espacio son dos categorías que se usan constantemente y cuyo uso varía de acuerdo a los diferentes grupos sociales. En este trabajo reflexionaremos sobre las distintas formas de representar y de contar el tiempo y el espacio en grupos budistas de la Soka Gakkai Argentina. Veremos que estas formas están en relación directa con las distintas actividades sociales que se realizan, y que en ambas categorías son dichas actividades las que organizan la realidad y le dan al tiempo y al espacio su carácter de sagrado o profano. Veremos que, en el caso de la Soka Gakkai, esta distinción entre sagrado y profano es muy difusa, y que la relevancia de la misma tiene que ver más con una necesidad analítica del investigador, que con la experiencia cotidiana de los sujetos.
Ciencias Sociales y Religión/Ciências Sociais e Religião
La Soka Gakkai es una organización budista japonesa que afirma que la forma más eficaz de manifes... more La Soka Gakkai es una organización budista japonesa que afirma que la forma más eficaz de manifestar la budeidad es invocando Nam myoho rengue kyo. Los creyentes sostienen que gracias a esta práctica mejoraron sus vidas, y aluden a su efectividad para atraer nuevos miembros. Para entender esto analizaremos el Nam myoho rengue kyo en su doble carácter de práctica y concepto, considerando la definición de la Soka Gakkai Argentina y el modo en que sus miembros la interpretan y experimentan. Tomaremos los análisis de Marcel Mauss sobre la oración y la perspectiva del símbolo de Paul Ricouer, considerando tanto su sentido manifiesto como el oculto, inteligible a partir de la interpretación del primero. Recurriremos a la “eficacia simbólica” de Lévi-Strauss para entender por qué se dice que este símbolo es eficaz, tratando de comprender así la práctica y las creencias de una de las organizaciones budistas más importantes del país.
Resumen: En este trabajo analizaré los modos en que la Soka Gakkai Internacional de Argentina ope... more Resumen: En este trabajo analizaré los modos en que la Soka Gakkai Internacional de Argentina opera sobre la dimensión espacial, tomando en cuenta las estrategias utilizadas en distintos contextos. Partiré de la descentralización espacial que la caracteriza como determinante de sus distintas formas de intervenir sobre los espacios. Me referiré brevemente a las prácticas de sacralización estables que se observan en los espacios destinados a su práctica budista, en oposición a los procesos de acomodación cambiantes en los espacios donde se realizan los eventos en los que la organización interactúa con un público más amplio, que además de sus miembros incluye agentes culturales y funcionarios estatales. Estos procesos de acomodación están orientados a producir la imagen de una ONG humanista socialmente comprometida como estrategia para posicionarse socialmente. Desde una perspectiva que da cuenta de la multiplicidad de actores interactuando en un mismo tiempo-espacio, examinaré cómo la institución, en tanto organización humanista, establece vínculos con el Estado y lo que sucede al mismo tiempo con sus miembros, entre quienes, como consecuencia, la identidad colectiva budista parece fortalecerse. Palabras Clave: Soka Gakkai, espacio, budismo, humanismo, sacralización, acomodación.
Este grupo nuclea investigadores cuyos trabajos se centran en el abordaje de las dinámicas socio-... more Este grupo nuclea investigadores cuyos trabajos se centran en el abordaje de las dinámicas socio-culturales del campo religioso estudiadas desde la perspectiva de la Antropología Simbólica. En este sentido es heredero de una larga tradición de trabajos sobre los fenómenos religiosos en clave antropológica en el marco de la Facultad de Filosofía y Letras. Dentro de esa amplia área temática, el grupo se ha centrado en el estudio de los modos de imaginación cultural que proponen grupos y organizaciones sociorreligiosas argentinas que ocupan lugares estructuralmente periféricos en el campo religioso y que han recibido escasa atención por la antropología y sociología de la religión de nuestro país. Estas "heterodoxias sociorreligiosas", en su presentación en el campo religioso, asumen diversas formas, según los respectivos casos como "religiones", "sabidurías", "grupos ocultistas o esotéricos", "espiritualidades" o "estudios comparativos de religión", siempre en una dialéctica de poder simbólico, material y político con el catolicismo, que ocupa la posición hegemónica en este campo en la Argentina. En este sentido el grupo se propone explorar las tramas culturales, históricas y sociales que originan estos colectivos, en donde se observan procesos de producción cultural y reinvención de tradiciones de gran riqueza simbólica, reconfigurando narrativas claves de la modernidad, (principalmente las de la ciencia y la tecnología, el sujeto, la educación, el poder y la naturaleza). Todos ellos, de modo diferencial proponen esquemas de organización cosmológica, ideológica e institucional que son críticas contraculturales, muchas veces utópicas y en no pocos casos milenaristas, al modo de ser religioso hegemónico cristiano. El objetivo central es identificar las formas en que un universo heterogéneo de grupos sociorreligiosos orgánicamente antiestructurales se expresan en un espacio social de cambio vertiginoso provocado por la modernización, globalización y transnacionalización material y simbólica. Dentro del campo religioso argentino, hegemonizado por el catolicismo, se han seleccionado grupos que provienen de variados subcampos, como el esotérico u ocultista (rosacruces, antroposóficos, teósofos); el de los cristianismos indígenas (neoshamanismos, evangelismos y catolicismos de grupos de filiación lingüística Guaycurú); el de cultos orientalistas (budismo zen y tibetano); el del islamismo (en sus vertientes ortodoxas y místicas como el sufismo); el de grupos espiritistas (Escuela Científica Basilio y Confederación Espiritista Argentina); el del circuito alternativo y cultos platillistas, y el de las religiones ayahuasqueras (Santo Daime).
International Journal of Latin American Religions, 2018
Soka Gakkai is a Japanese Nichiren Buddhism lay organization that has greatly grown in the last d... more Soka Gakkai is a Japanese Nichiren Buddhism lay organization that has greatly grown in the last decades. Through a strong organizational structure and a membership that undertakes the job of spreading the practice and recruiting new members, they became Argentina's biggest Buddhist organization with approximately 30,000 members. Through this article, I would like to highlight some factors that I believe contributed to its growth by focusing on two main aspects: Their practice— shown as simple, easy to learn and that will bring concrete benefits in short term—and their network organization based on residence groups, which allows them to cover more territory by decentralizing the space in order to make a closer follow-up of the newcomers and to generate lasting relationships among the members. This point also helps to create the image of a horizontal organization (consistent with the idea of equality among all people held by Nichiren Buddhism), where all members are disciples of one mentor: Daisaku Ikeda, Soka Gakkai's president. This mentor/ disciple relationship is the visible face of a rather invisible organizational structure that has proven to be very successful, given the current worldwide scale of Soka Gakkai.
La Soka Gakkai es una organización laica de origen japonés que adhiere al budismo de Nichiren Dai... more La Soka Gakkai es una organización laica de origen japonés que adhiere al budismo de Nichiren Daishonin, monje que en el siglo XIII reveló que la forma correcta de manifestar la budeidad inherente a cada persona es la recitación del mantra Nam myoho rengue kyo. Basándose en esta y otras enseñanzas de Nichiren y con la premisa de que eran la clave para una educación más humanista, en 1930 el educador Tsunesaburo Makiguchi fundó la Soka Kyoiku Gakkai, "sociedad pedagógica para la creación de valor". Makiguchi fue encarcelado junto a su discípulo Josei Toda durante la Segunda Guerra Mundial por su oposición al gobierno militarista japonés y murió en la cárcel en 1944. En 1951 Josei Toda refundó la organización con el nombre Soka Gakkai ("sociedad para la creación de valor") y dispuso que el objetivo de la misma sería ahora el logro del kosen rufu, la paz del mundo, que se alcanzaría como consecuencia de la felicidad de las personas. Luego de la muerte de Toda su discípulo Daisaku Ikeda se hizo cargo de la presidencia e inició en 1960 una serie de viajes para llevar esta organización al resto del mundo, creando en 1975 la Soka Gakkai Internacional (SGI). En 1964 esta llegó a la Argentina bajo el nombre de Soka Gakkai Internacional de Argentina (SGIAR); su sede central, conocida como kaikan¸ se encuentra desde entonces en Villa Urquiza, y cuenta además con otros centros en distintos lugares del país 1 .
La Soka Gakkai es una organización budista japonesa que afirma que la forma más eficaz de manifes... more La Soka Gakkai es una organización budista japonesa que afirma que la forma más eficaz de manifestar la budeidad es invocando Nam myoho rengue kyo. Los creyentes sostienen que gracias a esta práctica mejoraron sus vidas, y aluden a su efectividad para atraer nuevos miembros. Para entender esto analizaremos el Nam myoho rengue kyo en su doble carácter de práctica y concepto, considerando la definición de la Soka Gakkai Argentina y el modo en que sus miembros la interpretan y experimentan. Tomaremos los análisis de Marcel Mauss sobre la oración y la perspectiva del símbolo de Paul Ricouer, considerando tanto su sentido manifiesto como el oculto, inteligible a partir de la interpretación del primero. Recurriremos a la “eficacia simbólica” de Lévi-Strauss para entender por qué se dice que este símbolo es eficaz, tratando de comprender así la práctica y las creencias de una de las organizaciones budistas más importantes del país
Tiempo y espacio son dos categorías que se usan constantemente y cuyo uso
varía de acuerdo a los ... more Tiempo y espacio son dos categorías que se usan constantemente y cuyo uso varía de acuerdo a los diferentes grupos sociales. En este trabajo reflexionaremos sobre las distintas formas de representar y de contar el tiempo y el espacio en grupos budistas de la Soka Gakkai Argentina. Veremos que estas formas están en relación directa con las distintas actividades sociales que se realizan, y que en ambas categorías son dichas actividades las que organizan la realidad y le dan al tiempo y al espacio su carácter de sagrado o profano. Veremos que, en el caso de la Soka Gakkai, esta distinción entre sagrado y profano es muy difusa, y que la relevancia de la misma tiene que ver más con una necesidad analítica del investigador, que con la experiencia cotidiana de los sujetos
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varía de acuerdo a los diferentes grupos sociales. En este trabajo reflexionaremos sobre las
distintas formas de representar y de contar el tiempo y el espacio en grupos budistas de la
Soka Gakkai Argentina. Veremos que estas formas están en relación directa con las
distintas actividades sociales que se realizan, y que en ambas categorías son dichas
actividades las que organizan la realidad y le dan al tiempo y al espacio su carácter de
sagrado o profano. Veremos que, en el caso de la Soka Gakkai, esta distinción entre
sagrado y profano es muy difusa, y que la relevancia de la misma tiene que ver más con una
necesidad analítica del investigador, que con la experiencia cotidiana de los sujetos
varía de acuerdo a los diferentes grupos sociales. En este trabajo reflexionaremos sobre las
distintas formas de representar y de contar el tiempo y el espacio en grupos budistas de la
Soka Gakkai Argentina. Veremos que estas formas están en relación directa con las
distintas actividades sociales que se realizan, y que en ambas categorías son dichas
actividades las que organizan la realidad y le dan al tiempo y al espacio su carácter de
sagrado o profano. Veremos que, en el caso de la Soka Gakkai, esta distinción entre
sagrado y profano es muy difusa, y que la relevancia de la misma tiene que ver más con una
necesidad analítica del investigador, que con la experiencia cotidiana de los sujetos