Papers by Carlos Britos
El valor de El Capital: notas sobre las implicaciones entre marxismo y lenguaje, 2025
El siguiente trabajo propone una serie de reflexiones mediante las cuales
rescatar una críptica c... more El siguiente trabajo propone una serie de reflexiones mediante las cuales
rescatar una críptica consideración de Jacques Lacan en la cuál problematizando las cuestiones del trabajo y del lenguaje advertirá acerca de la insuperabilidad de la “alienación”. Recuperando para este objetivo la idea de contradicción, a partir del señalamiento crítico que el lingüista Michel Pêcheux realiza sobre la obra de Michel Foucault, el artículo recorre cinco “notas”, cuyo sentido resulta ser más musical que notarial
si es cierto que lo se intenta aquí es volver audible una melodía vinculada a un posible modo de pensar el lazo entre marxismo y psicoanálisis, antes que ofrecer la sistematicidad implacable de unas consideraciones de las que pudiera predicarse un inobjetable “encadenamiento lógico”. Siendo este el propósito, y luego de presentar de modo general el problema y las coordenadas teóricas del planteo, la primera nota muestra de qué modo
ya desde La Ideología Alemana se puede reconocer una forma en la que el materialismo histórico convoca a la reflexión sobre el lenguaje, en ese caso a partir de una pregunta por la ideología cuya directriz fundamental se puede localizar, no obstante, en la teoría del valor-trabajo tal como se la halla en El Capital, cuestión que se aborda en la nota dos. La tercera apunta a señalar de qué modo los conceptos para entonces ya convocados dan cuerpo a una específica forma de comprender el proceso de producción de subjetividades bajo el primado de la tesis de la lucha de clases, circunstancia que a su turno llevará (nota cuatro) a una reflexión acerca de las posibilidades del concepto de equívoco como clave
teórica del funcionamiento del discurso. Para concluir, la nota cinco articula y ancla lo presentado a una observación metapsicológica de uno de los textos sociales de Freud.
BORDES, Apr 23, 2021
Hace exactamente un siglo y medio, las clases dominantes de todo el mundo asistían lívidas a un e... more Hace exactamente un siglo y medio, las clases dominantes de todo el mundo asistían lívidas a un espectáculo que les provocaba inenarrable horror: aquel fantasma del comunismo que, según Engels y Marx, llevaba ya tiempo recorriendo Europa, echaba anclas en una de las capitales-símbolo del continente, abandonaba su forma etérea y ganaba cuerpo sensible y tangible en la Comuna de París. De inmediato, las burguesías, aristocracias, monarquías e imperios se coaligaron una vez más en Santa Alianza en su contra, buscando conjurar esa terrorífica visión que amenazaba con trastocarlo todo. Superando las "diferencias nacionales", y en palmaria prueba de en qué consiste el "patriotismo" de las clases altas, lo más encopetado de la sociedad francesa conspiró con su invasor prusiano para poder ganar una guerra fratricida (y sororicida) contra las clases laboriosas de Francia, perpetrando la carnicería más brutal e CARLOS BRITOS (UBA) 23 DE ABRIL DE 2021
Este artículo retoma discusiones en torno a la problemática de la ideología, la política, el suje... more Este artículo retoma discusiones en torno a la problemática de la ideología, la política, el sujeto, el Estado y el discurso, desde una perspectiva que se inscribe en el cruce del marxismo, el psicoanálisis y las teorías de la significación social que emergen a partir del estructuralismo. En este punto, la figura de Louis Althusser constituye una referencia ineludible como punto de partida para pensar los debates en torno a este campo de problemas teóricos. Este trabajo transita por varias aristas de las problemáticas mencionadas: La producción de conocimiento como práctica y su relación con la práctica ideológica; la constitución de sujetos en tanto que proceso de sujeción-subjetivación y su relación con lo vivo y el hombre; cómo opera el Capitalismo en la conformación de los sujetos y el lazo social contemporáneo; el neoliberalismo y las subjetividades que conforma: “emprendedorismo” y “gerencialismo”; y la pregunta por la politicidad en la vida social a partir de la (re)pregunta por el Estado.
En los bordes de la igualdad: marxismo, ideología y derecho (burgués) / Carlos Britos
Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales. CLACSO eBooks, 2016
Revista Demarcaciones, 2022
Este artículo busca circunscribir algunas regiones en las que el pensamiento de Louis Althusser s... more Este artículo busca circunscribir algunas regiones en las que el pensamiento de Louis Althusser se revela fecundo para elaborar el problema del "tiempo histórico", de un modo tal que permita echar otra luz sobre los procesos políticos recientes de América Latina.
Partiendo de rescatar ciertas intuiciones o reflexiones fragmentarias que integran el epistolario del "Althusser tardío", se exploran sus resonancias con aquella corriente intelectual que se (re)conoció bajo el nombre de Teoría de la Dependencia.
Sobre esa base, y a propósito de la idea de "determinación en última instancia", se proponen dos claves de lectura que produzcan desplazamientos y/o torsiones en en el pensamiento sobre esta cuestión.
Finalmente, interroga la singularidad histórica que hace del continente latinoamericano un punto de mira privilegiado a la hora de recuperar la potencia crítica del concepto de tiempo.
BORDES, Apr 23, 2021
Hace exactamente un siglo y medio, las clases dominantes de todo el mundo asistían lívidas a un e... more Hace exactamente un siglo y medio, las clases dominantes de todo el mundo asistían lívidas a un espectáculo que les provocaba inenarrable horror: aquel fantasma del comunismo que, según Engels y Marx, llevaba ya tiempo recorriendo Europa, echaba anclas en una de las capitales-símbolo del continente, abandonaba su forma etérea y ganaba cuerpo sensible y tangible en la Comuna de París. De inmediato, las burguesías, aristocracias, monarquías e imperios se coaligaron una vez más en Santa Alianza en su contra, buscando conjurar esa terrorífica visión que amenazaba con trastocarlo todo. Superando las "diferencias nacionales", y en palmaria prueba de en qué consiste el "patriotismo" de las clases altas, lo más encopetado de la sociedad francesa conspiró con su invasor prusiano para poder ganar una guerra fratricida (y sororicida) contra las clases laboriosas de Francia, perpetrando la carnicería más brutal e CARLOS BRITOS (UBA) 23 DE ABRIL DE 2021
Este artículo retoma discusiones en torno a la problemática de la ideología, la política, el suje... more Este artículo retoma discusiones en torno a la problemática de la ideología, la política, el sujeto, el Estado y el discurso, desde una perspectiva que se inscribe en el cruce del marxismo, el psicoanálisis y las teorías de la significación social que emergen a partir del estructuralismo. En este punto, la figura de Louis Althusser constituye una referencia ineludible como punto de partida para pensar los debates en torno a este campo de problemas teóricos. Este trabajo transita por varias aristas de las problemáticas mencionadas: La producción de conocimiento como práctica y su relación con la práctica ideológica; la constitución de sujetos en tanto que proceso de sujeción-subjetivación y su relación con lo vivo y el hombre; cómo opera el Capitalismo en la conformación de los sujetos y el lazo social contemporáneo; el neoliberalismo y las subjetividades que conforma: “emprendedorismo” y “gerencialismo”; y la pregunta por la politicidad en la vida social a partir de la (re)pregunta por el Estado.
ASEDIO DEL TIEMPO ESTUDIOS POLÍTICOS ALTHUSSERIANOS, 2020
En Lire le Capital Althusser evoca críticamente una célebre frase de Mefistófeles en el Fausto de... more En Lire le Capital Althusser evoca críticamente una célebre frase de Mefistófeles en el Fausto de Goethe -“querido amigo, toda teoría es gris, pero es verde el dorado árbol de la vida” (Althusser, 2004: 50).
Esta referencia moviliza una larga genealogía de evocaciones (que incluye a Hegel, Marx, Lenin, entre muchos otros) que resultaría interesante analizar en sí misma. Lo que sin embargo nos interesa subrayar aquí es que, retomado por Althusser, ese juego de lecturas nos permite advertir la línea que conecta la problemática “epistemológica” desarrollada por Althusser, en sus textos más conocidos, con su preocupación por pensar la política. La apuesta althusseriana no consiste sino en el movimiento paradojal de emplazar el pensamiento en ese espacio liminar en el que se unen y separan teoría y política, haciendo de su unidad-disjunta la estructura de su problemática, el pulso de un dispositivo de pensamiento caracterizado por el esfuerzo de pensar en los límites (incluidos los del pensamiento mismo).
En este sentido es de subrayar el valor filosófico que en la escritura althusseriana cobra la figura del “rodeo”. Los modos de este
movimiento son múltiples en los textos de Althusser y van desde una
larga postergación hasta breves guiños, injertos de temas aparentemente exógenos en el centro de volúmenes más o menos homogéneos. En esa diversidad de posibilidades resulta sumamente significativo el tránsito por la metáfora teatral como espacio para operar un rodeo que permite explorar los alcances de la dialéctica materialista.
El recurso al teatro tiene el valor de emplazar, en el proceso mismo de
conceptualización del tipo de racionalidad teórica materialista, el problema del Tiempo. Aquello que sea la dialéctica materialista resultará de este rodeo en el que la pregunta por lo teórico es desbordada por la cuestión política.
Ponencia - Coloquio Internacional "Estrategia y Materialismo", 2019
La ponencia ensaya algunos caminos para develar un interrogante cuyos simples términos de formula... more La ponencia ensaya algunos caminos para develar un interrogante cuyos simples términos de formulación puede resultar engañoso: “¿qué significa 'ver'?”. La tentativa de construir un modo adecuadamente materialista de responder a esa pregunta nos llevará a revisar algunas cuentas que, entendemos, permanecen impagas entre el marxismo y la "cuestión de la visión", o, siendo más específicos, el problema de la construcción misma de un horizonte de visibilidad.
A partir del recurso a la tradición psicoanalítica, en concurso práctico con la teoría althusseriana de la ideología, se propondrán algunas conjeturas respecto a las coordenadas en las que podría resultar productiva plantear la pregunta por la producción de un determinado régimen escopico; haciendo esto, al mismo tiempo, con la mirada puesta en la premisa de la ineluctabilidad del conflicto social.
Revista Bordes, 2021
El 18 de marzo (de 2021) se cumplieron 150 años del inicio de la Comuna de París y sus espectros ... more El 18 de marzo (de 2021) se cumplieron 150 años del inicio de la Comuna de París y sus espectros vuelven a hacerse presentes. “La experiencia comunera, sus causas y su suerte, sus aciertos y errores, se aparece hoy, en el momento en que diversas voces insisten en que la pandemia de coronavirus abre la posibilidad a un mundo post-capitalista, nuevamente como una discusión imprescindible”, propone Carlos Britos y ofrece una historia no sólo de los hechos sino también de la presencia de los fantasmas de aquel primer gobierno obrero en los acontecimientos políticos que siguieron y que fueron forjando nuestros tiempo.
LacanEmancipa, 2021
El artículo plantea, haciéndose eco de algunas formulaciones presentes en los "textos sociales" d... more El artículo plantea, haciéndose eco de algunas formulaciones presentes en los "textos sociales" de Freud, la necesidad de establecer una articulación diferencial entre los conceptos de "contradicción" y de "antagonismo" dentro de la doctrina marxista.
Partiendo de las definiciones y desarrollos y de la repotencialización que el concepto de antagonismo encuentra en la obra de Ernesto Laclau y Chantal Mouffe, se hilvana un recorrido que contrasta dichas definiciones con otras, presentes en distintos segmentos de la tradición marxiana (principalmente, en las obras de Mao Tse-Tung), para desembocar en la tesis de que el antagonismo es una modalidad específica de existencia del lazo contradictorio y que, en tanto tal, debe ser pensada al interior de una teoría de los niveles de la contradicción.
A partir de allí, se propone un examen de la potencialidad teórica que tiene avanzar en tal diferenciación (en lo que se gana conceptualmente con ello), poniéndola en juego para diagnosticar críticamente algunos aspectos de la coyuntura actual.
Revista Sociedad, 2020
El siguiente artículo busca intervenir en el campo de consideraciones filosóficas constituido alr... more El siguiente artículo busca intervenir en el campo de consideraciones filosóficas constituido alrededor del concepto de Igualdad, partiendo de la convicción que el aumento global la desigualdad económica y social vuelve particularmente urgente y necesaria esta reflexión. Con este objetivo, el trabajo iniciará su recorrido señalando el modo en que la pregunta por la igualdad ha aparecido en las tradiciones de pensamiento liberal y socialista, específicamente en su nexo con la idea de libertad. Desde ese ángulo, el texto asume la copresencia de ambos conceptos en una y otra corriente filosófico-políticas, y afirma que la diferencia entre éstas debe buscarse del lado de las jerarquizaciones y del modo de resolución del vínculo entre esas nociones. Este camino conduce a revisar el modo en que el marxismo ha entendido y pensado la instancia del "Derecho", tal y como emerge en los regímenes que surgen de las revoluciones burguesas. A partir de allí, se examinaran aporías, límites y potencialidades de dicha forma de juridicidad, para construir y concluir en una definición "no sustancialista" de democracia.
Finalmente, el artículo indaga algunas líneas acerca del funcionamiento del discurso de la meritocracia en las sociedades contemporáneas.
Asedio del tiempo. Estudios políticos althusserianos, 2020
El siguente trabajo ensaya una reflexión acerca de la deriva y suerte histórico-teóricas de la no... more El siguente trabajo ensaya una reflexión acerca de la deriva y suerte histórico-teóricas de la noción de clases sociales; partiendo de la sospecha de que, a pesar de ser una presencia fundacional del pensamiento marxista, se trata de una categoría que no abandonado jamás una zona conceptual brumosa.
Con ese norte, nuestro objetivo será diseccionar esa categoría, nodal para la arquitectura de pensamiento marxista, a la luz del la problema de la temporalidad plural. Dicho de otra forma, será a partir de la pregunta por la temporalidad propia de la dialéctica materialista (no hegeliana) como se llamarán a capítulo los títulos teóricos del concepto de clases sociales.
Actas Jornadas - IIGG , 2015
Este trabajo parte de un supuesto central en torno a los modos de leer la herencia teórica para p... more Este trabajo parte de un supuesto central en torno a los modos de leer la herencia teórica para pensar su politicidad, cuya inscripción principal se ubica en una peculiar articulación entre materialismo y deconstrucción. De un modo más específico, podemos decir que la potencialidad política de la lectura se entiende aquí a partir de las derivas surgidas de un "encuentro" entre la lectura sintomática althusseriana y la estrategia deconstructiva derridiana. Dentro de esa potencialidad, nos interesa destacar el modo en que la relación entre lectura y herencia puede sostener al mismo tiempo la pregunta por la teoría y la pregunta por la política.
Drafts by Carlos Britos
Trabajo final - Seminario de Maestría, 2016
El problema de la perspectiva, lejos de permanecer confinado a una teoría de la estética, ha atra... more El problema de la perspectiva, lejos de permanecer confinado a una teoría de la estética, ha atravesado las más diversas esferas del saber. Se ha presentado, por nombrar algunos, en el campo filosófico, en el científico, el político, el ético y el jurídico.
El presente escrito busca dar cuenta de cómo la reflexión sobre el "punto de vista" da lugar a diversas disquisiciones y preguntas epistemológicas, siendo el pensamiento marxista una de las tradiciones que las produjo.
Al mismo tiempo, ensayaremos algunas reflexiones alrededor de la siguiente tesis: el problema de la perspectiva constituye un punto privilegiado para pensar los múltiples vasos comunicantes entre el pensamiento filosófico y el artístico-estético.
Trabajo final - Seminario de Maestría, 2017
Nos proponemos en este escrito hilvanar algunas consideraciones sobre los modos predominantes con... more Nos proponemos en este escrito hilvanar algunas consideraciones sobre los modos predominantes con los que el campo de las Ciencias Humanas ha avanzado (no sin titubeos) en la construcción de un objeto teórico singular: la dimensión, registro o instancia de lo imaginario.
Con ese objetivo, el artículo encara un contrapunto entre las tesis sartreanas y lacanianas en relación a la naturaleza, función y rasgos de esa dimensión, para luego confrontar dichas posiciones con algunas de las críticas de quienes han examinado ambas posturas teóricas, hoy canónicas.
Trabajo final - Seminario de Maestría, 2017
En las páginas siguientes vamos a realizar una aproximación a ese "misterio" que, podría afirmars... more En las páginas siguientes vamos a realizar una aproximación a ese "misterio" que, podría afirmarse, aún hoy resulta el nacimiento de la psique, tanto en su expresión individual (las condiciones y procesos en que surge y se desarrolla un aparato psíquico particular) como socio-colectivo: ese momento universal (aunque mítico) en el cual, suponemos, en determinado momento el psiquismo humano ha tenido que necesariamente, ex-nihilo, acontecer.
Esto implicará pensar privilegiadamente los conceptos de cuerpo, afecto y sexualidad. Y esto en razón de que, como procuraremos mostrar, se ha establecido con suficiente solidez que el proyecto freudiano anclaba al sujeto de la intención (la consciencia) a un complejo entramado de deseos, afectos y creencias.
Thesis Chapters by Carlos Britos
Repositorio de Tesinas - Facultad de Ciencias Sociales, 2015
Las páginas de esta tesina toman una apuesta doble: si de un lado buscan aportar a la recuperació... more Las páginas de esta tesina toman una apuesta doble: si de un lado buscan aportar a la recuperación de dos figuras cuyo peso intelectual y político dentro de la tradición marxista resulta insoslayable, del otro procuran examinar los puentes que es posible tender entre ellas. De ahí que el suelo de ese doble propósito se abone en la sospecha de que los intentos de silenciamiento y "destierro" públicos de las que ambas fueron objeto responde a razones políticas de primer orden.
Será, así, volviendo a las ideas, intervenciones y tomas de posición de Vladimir Lenin y Louis Althusser como intentaremos contribuir a la revitalización del pensamiento marxista, particularmente en lo que hace al modo en que a partir de ellos es posible conceptualizar las relaciones entre filosofía, teoría y política.
Uploads
Papers by Carlos Britos
rescatar una críptica consideración de Jacques Lacan en la cuál problematizando las cuestiones del trabajo y del lenguaje advertirá acerca de la insuperabilidad de la “alienación”. Recuperando para este objetivo la idea de contradicción, a partir del señalamiento crítico que el lingüista Michel Pêcheux realiza sobre la obra de Michel Foucault, el artículo recorre cinco “notas”, cuyo sentido resulta ser más musical que notarial
si es cierto que lo se intenta aquí es volver audible una melodía vinculada a un posible modo de pensar el lazo entre marxismo y psicoanálisis, antes que ofrecer la sistematicidad implacable de unas consideraciones de las que pudiera predicarse un inobjetable “encadenamiento lógico”. Siendo este el propósito, y luego de presentar de modo general el problema y las coordenadas teóricas del planteo, la primera nota muestra de qué modo
ya desde La Ideología Alemana se puede reconocer una forma en la que el materialismo histórico convoca a la reflexión sobre el lenguaje, en ese caso a partir de una pregunta por la ideología cuya directriz fundamental se puede localizar, no obstante, en la teoría del valor-trabajo tal como se la halla en El Capital, cuestión que se aborda en la nota dos. La tercera apunta a señalar de qué modo los conceptos para entonces ya convocados dan cuerpo a una específica forma de comprender el proceso de producción de subjetividades bajo el primado de la tesis de la lucha de clases, circunstancia que a su turno llevará (nota cuatro) a una reflexión acerca de las posibilidades del concepto de equívoco como clave
teórica del funcionamiento del discurso. Para concluir, la nota cinco articula y ancla lo presentado a una observación metapsicológica de uno de los textos sociales de Freud.
Partiendo de rescatar ciertas intuiciones o reflexiones fragmentarias que integran el epistolario del "Althusser tardío", se exploran sus resonancias con aquella corriente intelectual que se (re)conoció bajo el nombre de Teoría de la Dependencia.
Sobre esa base, y a propósito de la idea de "determinación en última instancia", se proponen dos claves de lectura que produzcan desplazamientos y/o torsiones en en el pensamiento sobre esta cuestión.
Finalmente, interroga la singularidad histórica que hace del continente latinoamericano un punto de mira privilegiado a la hora de recuperar la potencia crítica del concepto de tiempo.
Esta referencia moviliza una larga genealogía de evocaciones (que incluye a Hegel, Marx, Lenin, entre muchos otros) que resultaría interesante analizar en sí misma. Lo que sin embargo nos interesa subrayar aquí es que, retomado por Althusser, ese juego de lecturas nos permite advertir la línea que conecta la problemática “epistemológica” desarrollada por Althusser, en sus textos más conocidos, con su preocupación por pensar la política. La apuesta althusseriana no consiste sino en el movimiento paradojal de emplazar el pensamiento en ese espacio liminar en el que se unen y separan teoría y política, haciendo de su unidad-disjunta la estructura de su problemática, el pulso de un dispositivo de pensamiento caracterizado por el esfuerzo de pensar en los límites (incluidos los del pensamiento mismo).
En este sentido es de subrayar el valor filosófico que en la escritura althusseriana cobra la figura del “rodeo”. Los modos de este
movimiento son múltiples en los textos de Althusser y van desde una
larga postergación hasta breves guiños, injertos de temas aparentemente exógenos en el centro de volúmenes más o menos homogéneos. En esa diversidad de posibilidades resulta sumamente significativo el tránsito por la metáfora teatral como espacio para operar un rodeo que permite explorar los alcances de la dialéctica materialista.
El recurso al teatro tiene el valor de emplazar, en el proceso mismo de
conceptualización del tipo de racionalidad teórica materialista, el problema del Tiempo. Aquello que sea la dialéctica materialista resultará de este rodeo en el que la pregunta por lo teórico es desbordada por la cuestión política.
A partir del recurso a la tradición psicoanalítica, en concurso práctico con la teoría althusseriana de la ideología, se propondrán algunas conjeturas respecto a las coordenadas en las que podría resultar productiva plantear la pregunta por la producción de un determinado régimen escopico; haciendo esto, al mismo tiempo, con la mirada puesta en la premisa de la ineluctabilidad del conflicto social.
Partiendo de las definiciones y desarrollos y de la repotencialización que el concepto de antagonismo encuentra en la obra de Ernesto Laclau y Chantal Mouffe, se hilvana un recorrido que contrasta dichas definiciones con otras, presentes en distintos segmentos de la tradición marxiana (principalmente, en las obras de Mao Tse-Tung), para desembocar en la tesis de que el antagonismo es una modalidad específica de existencia del lazo contradictorio y que, en tanto tal, debe ser pensada al interior de una teoría de los niveles de la contradicción.
A partir de allí, se propone un examen de la potencialidad teórica que tiene avanzar en tal diferenciación (en lo que se gana conceptualmente con ello), poniéndola en juego para diagnosticar críticamente algunos aspectos de la coyuntura actual.
Finalmente, el artículo indaga algunas líneas acerca del funcionamiento del discurso de la meritocracia en las sociedades contemporáneas.
Con ese norte, nuestro objetivo será diseccionar esa categoría, nodal para la arquitectura de pensamiento marxista, a la luz del la problema de la temporalidad plural. Dicho de otra forma, será a partir de la pregunta por la temporalidad propia de la dialéctica materialista (no hegeliana) como se llamarán a capítulo los títulos teóricos del concepto de clases sociales.
Drafts by Carlos Britos
El presente escrito busca dar cuenta de cómo la reflexión sobre el "punto de vista" da lugar a diversas disquisiciones y preguntas epistemológicas, siendo el pensamiento marxista una de las tradiciones que las produjo.
Al mismo tiempo, ensayaremos algunas reflexiones alrededor de la siguiente tesis: el problema de la perspectiva constituye un punto privilegiado para pensar los múltiples vasos comunicantes entre el pensamiento filosófico y el artístico-estético.
Con ese objetivo, el artículo encara un contrapunto entre las tesis sartreanas y lacanianas en relación a la naturaleza, función y rasgos de esa dimensión, para luego confrontar dichas posiciones con algunas de las críticas de quienes han examinado ambas posturas teóricas, hoy canónicas.
Esto implicará pensar privilegiadamente los conceptos de cuerpo, afecto y sexualidad. Y esto en razón de que, como procuraremos mostrar, se ha establecido con suficiente solidez que el proyecto freudiano anclaba al sujeto de la intención (la consciencia) a un complejo entramado de deseos, afectos y creencias.
Thesis Chapters by Carlos Britos
Será, así, volviendo a las ideas, intervenciones y tomas de posición de Vladimir Lenin y Louis Althusser como intentaremos contribuir a la revitalización del pensamiento marxista, particularmente en lo que hace al modo en que a partir de ellos es posible conceptualizar las relaciones entre filosofía, teoría y política.
rescatar una críptica consideración de Jacques Lacan en la cuál problematizando las cuestiones del trabajo y del lenguaje advertirá acerca de la insuperabilidad de la “alienación”. Recuperando para este objetivo la idea de contradicción, a partir del señalamiento crítico que el lingüista Michel Pêcheux realiza sobre la obra de Michel Foucault, el artículo recorre cinco “notas”, cuyo sentido resulta ser más musical que notarial
si es cierto que lo se intenta aquí es volver audible una melodía vinculada a un posible modo de pensar el lazo entre marxismo y psicoanálisis, antes que ofrecer la sistematicidad implacable de unas consideraciones de las que pudiera predicarse un inobjetable “encadenamiento lógico”. Siendo este el propósito, y luego de presentar de modo general el problema y las coordenadas teóricas del planteo, la primera nota muestra de qué modo
ya desde La Ideología Alemana se puede reconocer una forma en la que el materialismo histórico convoca a la reflexión sobre el lenguaje, en ese caso a partir de una pregunta por la ideología cuya directriz fundamental se puede localizar, no obstante, en la teoría del valor-trabajo tal como se la halla en El Capital, cuestión que se aborda en la nota dos. La tercera apunta a señalar de qué modo los conceptos para entonces ya convocados dan cuerpo a una específica forma de comprender el proceso de producción de subjetividades bajo el primado de la tesis de la lucha de clases, circunstancia que a su turno llevará (nota cuatro) a una reflexión acerca de las posibilidades del concepto de equívoco como clave
teórica del funcionamiento del discurso. Para concluir, la nota cinco articula y ancla lo presentado a una observación metapsicológica de uno de los textos sociales de Freud.
Partiendo de rescatar ciertas intuiciones o reflexiones fragmentarias que integran el epistolario del "Althusser tardío", se exploran sus resonancias con aquella corriente intelectual que se (re)conoció bajo el nombre de Teoría de la Dependencia.
Sobre esa base, y a propósito de la idea de "determinación en última instancia", se proponen dos claves de lectura que produzcan desplazamientos y/o torsiones en en el pensamiento sobre esta cuestión.
Finalmente, interroga la singularidad histórica que hace del continente latinoamericano un punto de mira privilegiado a la hora de recuperar la potencia crítica del concepto de tiempo.
Esta referencia moviliza una larga genealogía de evocaciones (que incluye a Hegel, Marx, Lenin, entre muchos otros) que resultaría interesante analizar en sí misma. Lo que sin embargo nos interesa subrayar aquí es que, retomado por Althusser, ese juego de lecturas nos permite advertir la línea que conecta la problemática “epistemológica” desarrollada por Althusser, en sus textos más conocidos, con su preocupación por pensar la política. La apuesta althusseriana no consiste sino en el movimiento paradojal de emplazar el pensamiento en ese espacio liminar en el que se unen y separan teoría y política, haciendo de su unidad-disjunta la estructura de su problemática, el pulso de un dispositivo de pensamiento caracterizado por el esfuerzo de pensar en los límites (incluidos los del pensamiento mismo).
En este sentido es de subrayar el valor filosófico que en la escritura althusseriana cobra la figura del “rodeo”. Los modos de este
movimiento son múltiples en los textos de Althusser y van desde una
larga postergación hasta breves guiños, injertos de temas aparentemente exógenos en el centro de volúmenes más o menos homogéneos. En esa diversidad de posibilidades resulta sumamente significativo el tránsito por la metáfora teatral como espacio para operar un rodeo que permite explorar los alcances de la dialéctica materialista.
El recurso al teatro tiene el valor de emplazar, en el proceso mismo de
conceptualización del tipo de racionalidad teórica materialista, el problema del Tiempo. Aquello que sea la dialéctica materialista resultará de este rodeo en el que la pregunta por lo teórico es desbordada por la cuestión política.
A partir del recurso a la tradición psicoanalítica, en concurso práctico con la teoría althusseriana de la ideología, se propondrán algunas conjeturas respecto a las coordenadas en las que podría resultar productiva plantear la pregunta por la producción de un determinado régimen escopico; haciendo esto, al mismo tiempo, con la mirada puesta en la premisa de la ineluctabilidad del conflicto social.
Partiendo de las definiciones y desarrollos y de la repotencialización que el concepto de antagonismo encuentra en la obra de Ernesto Laclau y Chantal Mouffe, se hilvana un recorrido que contrasta dichas definiciones con otras, presentes en distintos segmentos de la tradición marxiana (principalmente, en las obras de Mao Tse-Tung), para desembocar en la tesis de que el antagonismo es una modalidad específica de existencia del lazo contradictorio y que, en tanto tal, debe ser pensada al interior de una teoría de los niveles de la contradicción.
A partir de allí, se propone un examen de la potencialidad teórica que tiene avanzar en tal diferenciación (en lo que se gana conceptualmente con ello), poniéndola en juego para diagnosticar críticamente algunos aspectos de la coyuntura actual.
Finalmente, el artículo indaga algunas líneas acerca del funcionamiento del discurso de la meritocracia en las sociedades contemporáneas.
Con ese norte, nuestro objetivo será diseccionar esa categoría, nodal para la arquitectura de pensamiento marxista, a la luz del la problema de la temporalidad plural. Dicho de otra forma, será a partir de la pregunta por la temporalidad propia de la dialéctica materialista (no hegeliana) como se llamarán a capítulo los títulos teóricos del concepto de clases sociales.
El presente escrito busca dar cuenta de cómo la reflexión sobre el "punto de vista" da lugar a diversas disquisiciones y preguntas epistemológicas, siendo el pensamiento marxista una de las tradiciones que las produjo.
Al mismo tiempo, ensayaremos algunas reflexiones alrededor de la siguiente tesis: el problema de la perspectiva constituye un punto privilegiado para pensar los múltiples vasos comunicantes entre el pensamiento filosófico y el artístico-estético.
Con ese objetivo, el artículo encara un contrapunto entre las tesis sartreanas y lacanianas en relación a la naturaleza, función y rasgos de esa dimensión, para luego confrontar dichas posiciones con algunas de las críticas de quienes han examinado ambas posturas teóricas, hoy canónicas.
Esto implicará pensar privilegiadamente los conceptos de cuerpo, afecto y sexualidad. Y esto en razón de que, como procuraremos mostrar, se ha establecido con suficiente solidez que el proyecto freudiano anclaba al sujeto de la intención (la consciencia) a un complejo entramado de deseos, afectos y creencias.
Será, así, volviendo a las ideas, intervenciones y tomas de posición de Vladimir Lenin y Louis Althusser como intentaremos contribuir a la revitalización del pensamiento marxista, particularmente en lo que hace al modo en que a partir de ellos es posible conceptualizar las relaciones entre filosofía, teoría y política.
Recuperar la temporalidad compleja de la coyuntura, tramada en la contradicción de las memorias y los porvenires, precisa de un pensamiento materialista capaz de leer el tiempo plural, descentrado y desajustado que las imágenes de un presente inexorablemente clausurado deniegan y que, en ciertas condiciones, el pensamiento crítico en sus ejercicios de hiperespecialización o de restitución de figuras abstractas, pierde de vista. Recuperar una pregunta por la complejidad histórica de nuestro tiempo es el desafío que recorre los artículos de este volumen, a distancia de la esperanza y la desesperación.
pensamiento materialista, se ve exigida a producir un
concepto del tiempo histórico, a contrapelo del Tiempo de
la Historia. En ese proceso, la problematización del tiempo continuo y contemporáneo, que preña la categoría de
sobredeterminación, confluye con la pluralidad temporal
requerida por la concepción de totalidad compleja, en
una revitalización inédita de la dialéctica marxista. Esta
cuestión, muchas veces soslayada por las lecturas clásicas, adquiere hoy una relevancia específica.
La pregunta por el tiempo no es una distracción filosofante, sino una demanda irrenunciable de nuestro presente
que se nos muestra tan inconmovible a la historia como
blindado a toda imaginación de futuro. Hijxs de un tiempo
signado por la “crisis del marxismo”, encontramos en esta
problematización la oportunidad de una revitalización teórica imprescindible al calor de las exigencias de la coyuntura
En esta dirección, se repondrá particularmente cómo ha pensado esta tradición marxista la relación medios-fines, para a partir de allí ensayar una reflexión sobre la posibilidad o necesidad de preguntarse sobre dicho nexo a la hora de juzgar los hechos de violencia armada. Finalmente, y en base a lo anterior, se propone una discusión con las miradas y posiciones que definen lo actuado por las organizaciones armadas como una "violencia irracional".
No obstante, y bajo la hipótesis de que este movimiento epistemológico exhibe como vacancia el hecho de que no problematiza el vínculo entre percepción e historia, considerando a esta última como un objeto complejo que articula (lo que el marxismo llama) las "distintas instancias de lo social", en este artículo nos proponemos realizar un abordaje de "la cuestión visual" que la emplace al interior de una interrogación de ese tipo, buscando con ello una clave para llevar la reflexión sobre la “los campos visuales" más allá del umbral al que la han llevado distintas posiciones idealistas.
Partiendo de estas consideraciones, y entendiendo a la teoría de la ideología de Althusser como el lugar adecuado para hacer ingresar la "cuestión visual" al materialismo, planteamos la posibilidad de inscribir este asunto en una problemática que atiende a la pregunta por la reproducción de las relaciones de producción; sin desatender en este gesto que la así construida arquitectura conceptual reserva un lugar al desarrollo de una teoría materialista del discurso.
Con este norte de recorrido, exploramos los modos en que el pensamiento lacaniano permite avanzar en él, específicamente al señalar un lugar donde el problema del discurso convoca la teoría (althusseriana) de la ideología, y permitiendo así que, entre esos bordes, emerja una trama que anude los problemas del sujeto, el lenguaje y la percepción.