Este trabajo constituye una interpretacion de las producciones de Lacan de las decadas de 1930 y ... more Este trabajo constituye una interpretacion de las producciones de Lacan de las decadas de 1930 y 1940 con vistas a establecer una serie de propiedades concernientes a su nocion de «yo» y una serie de problemas jugados en torno a las mismas. Para tal efecto, analizamos el concepto lacaniano de « imago », pues su accion es la que dara lugar al yo induciendole una serie de propiedades especificas. Siguiendo una indicacion del propio Lacan, nos centramos en los aportes de la teoria de la Gestalt y la fenomenologia para comprobar que algunos de los problemas que los esfuerzos conjuntos de dichas escuelas han intentado resolver son los mismos que conciernen a la nocion lacaniana de yo. Asi llegamos a establecer que la formulacion lacaniana del yo en las propiedades especificas aqui referidas, habria sido improbable sin los avances relacionados de la teoria de la Gestalt y la fenomenologia.
El Banquete de los Dioses. Revista de filosofía y teoría política contemporánea, 2024
Este trabajo busca demostrar el carácter político que el concepto de salud tiene en la obra de Ni... more Este trabajo busca demostrar el carácter político que el concepto de salud tiene en la obra de Nietzsche. Para esto, señalaremos no sólo la crítica que Nietzsche realiza del concepto de salud como algo opuesto a la enfermedad, y su concepción derivada de una salud que supone la enfermedad, sino también, y sobre todo, la relación de lucha que Nietzsche establece entre estos elementos, según la lógica que sostiene que la salud se fortalece por la lucha que mantiene con la enfermedad, por la afirmación de la misma como condición de autosuperación. Esta lógica, que Nietzsche emplea para el tratamiento de diversas cuestiones y que reenvía a su concepto de voluntad de poder, es la que subyace al concepto de gran salud, el principal articulador de este tema en Nietzsche. La salud es entendida por Nietzsche según su idea una (gran) política concebida como lucha de fuerzas, que tiene como ejes la vida y el cuerpo, idea que vincularemos con la microfísica foucaultiana del poder, que es el marco que emplea Foucault para el planteo de problemas similares.
NUEVO PENSAMIENTO. Revista de Filosofía del Instituto de Investigaciones Filosóficas de la Facultad de Filosofía, Letras y Estudios Orientales de la Universidad del Salvador, 2023
Este trabajo demuestra cómo la concepción del poder que Foucault desarrolla a partir de la “hipót... more Este trabajo demuestra cómo la concepción del poder que Foucault desarrolla a partir de la “hipótesis de Nietzsche” reconduce a este último no sólo en la asimilación de la guerra como modelo de poder sino también en la concepción del poder como relaciones de fuerzas múltiples e inmanentes que producen formaciones específicas (como el Estado, la familia, las instituciones, etc.) sin reducirse a ellas. Sobre el fondo de estas cuestiones se destaca la necesidad de mantener el dinamismo y la multiplicidad de las relaciones de fuerzas en lucha contra toda instancia que busque finalizar la lucha y estatizar y unificar las fuerzas. Hay en todo esto una crítica al modelo soberano de poder, crítica para ejercer la cual Foucault se sirve de Nietzsche.
Instantes y azares: escrituras nietzscheanas, 2018
Resumen: Nos proponemos en este trabajo poner la función de dominio que la noción de «pulsión de ... more Resumen: Nos proponemos en este trabajo poner la función de dominio que la noción de «pulsión de apoderamiento» de Freud designa, bajo la perspectiva de las reflexiones de Nietzsche sobre la noción de «voluntad de poder». Esta noción supone la idea de dominio, pero en un contexto donde el dominio es puesto en tensión con lo que, en tanto imposible de ser dominado, lo convoca para resistírsele. La perspectiva moral que inaugura este hecho en Nietzsche, el amor a la vida en su acontecer, resulta de interés para pensar en la situación del sujeto freudiano que domina al servicio de la conservación. Palabras clave: Freud/ Nietzsche/ dominio Abstract: In this paper, we intend to put the function of mastery that the Freudian concept of «instinct to master» designates under the perspective of the Nietzschean reflections on the concept of «will to power». This concept presupposes the idea of mastery but in a context where the control is placed in a relationship of tension with that which, being impossible to be controlled, calls it to resist it. The moral perspective that this fact introduces in Nietzsche, the love to life in its becoming, is interesting for thinking in the Freudian subject that controls at the service of conservation. Keywords: Freud/ Nietzsche/ mastery 1. Introducción El psicoanálisis se ha ocupado poco de la cuestión del poder, y cuando lo hizo fue desde una perspectiva psicológica que ha enfatizado principalmen-te el proceso de interiorización del poder en la subjetividad 1. Los esfuerzos iniciales por pensar esta cuestión, en la pluma de autores tales como W. Reich, O. Fenichel o S. Bernfeld, no fueron, en general, bien considerados 1. Cfr. E. Guinsberg,, "Psicoanálisis, Cultura y Poder", Revista Subjetividad y cultura, 2010. Recuperado de
Este trabajo busca demostrar cómo Freud habría ejercido sobre la concepción cartesiana del «yo» d... more Este trabajo busca demostrar cómo Freud habría ejercido sobre la concepción cartesiana del «yo» dos operaciones que habrían puesto en cuestionamiento algunas de las ideas supuestas en la misma y las posiciones de «sujeto» y «objeto» que la metafísica cartesiana emplea para pensar la relación del yo con el mundo. Luego, demuestra la hipótesis según la cual Lacan habría reafi rmado esta doble operación de Freud, introduciendo adicionalmente la noción de un yo como fi cción. El problema de la fi cción nos permitió plantear la cuestión de la instancia a la que habría que remitirla como su fundamento y condición de posibilidad: la verdad del descubrimiento freudiano, el lugar ex-céntrico donde se sitúa el sujeto del inconsciente.
This work tries to show how Freud would have exerted two distinctive operations on the Cartesian " ego " concept so as to discuss some assumed ideas on the matter, along with the " subject " and " object " positions used by the Cartesian metaphysics when dealing with the ego-world relationship. Then, it tries to show how Lacan would have reasserted this double operation by introducing the ego notion as a fi ction. The fi ction topic let us question to what it could be thought as its foundation and possibility status: the truth of the Freudian discovery, the ex-centric spot where the subject of the unconscious is placed.
Este trabajo constituye una interpretación de las producciones de Lacan de las décadas de 1930 y ... more Este trabajo constituye una interpretación de las producciones de Lacan de las décadas de 1930 y 1940 con vistas a establecer una serie de propiedades concernientes a su noción de «yo» y una serie de problemas jugados en torno a las mismas. Para tal efecto, analizamos el concepto lacaniano de «imago», pues su acción es la que dará lugar al yo induciéndole una serie de propiedades específicas. Siguiendo una indicación del propio Lacan, nos centramos en los aportes de la teoría de la Gestalt y la fenomenología para comprobar que algunos de los problemas que los esfuerzos conjuntos de dichas escuelas han intentado resolver son los mismos que conciernen a la noción lacaniana de yo. Así llegamos a establecer que la formulación lacaniana del yo en las propiedades específicas aquí referidas, habría sido improbable sin los avances relacionados de la teoría de la Gestalt y la fenomenología.
Este trabajo aborda la relación de Jacques Lacan con Michel Balint en función de tres ejes que or... more Este trabajo aborda la relación de Jacques Lacan con Michel Balint en función de tres ejes que organizan algunos de sus componentes principales. Partiendo de un eje puramente teórico, que pone en evidencia el particular y llamativo trato que Lacan dedica a Balint, vamos expandiendo el contexto que enmarca esta relación. En este recorrido se atraviesan cuestiones fundamentales como la de la formación analítica, cuestión que se juega en el eje que denominamos teórico-institucional. De allí se llega, finalmente, al problema político-institucional del psicoanálisis francés de principios de 1950, sin perder nunca de vista la relación Lacan-Balint como centro del abordaje. Esta
problemática conforma el tercer y último eje de esta relación, el eje político-institucional. este recorrido nos otorga nuevos elementos para analizar el trabajo teórico que Lacan hace de Balint, al tiempo que nos permite observar la sintonía que Lacan encuentra, a través de Balint, con respecto a algunas de los principios de la escuela de Budapest erigida en torno a Sándor Ferenczi.
In this paper we examine Jacques Lacan's work from the late 1940s and early 1950s and Jean-Paul S... more In this paper we examine Jacques Lacan's work from the late 1940s and early 1950s and Jean-Paul Sartre's The Transcendence of the Ego, published in 1936, in order to establish a conceptual connection between two authors who are usually considered, given their theoretical and methodological perspectives, as having opposing viewpoints. The proposed connection is based on Sartre's concept of unreflective consciousness and Lacan's concept of the subject. There are four notions that allow us to establish this connection: the transcendental, the active, the constitutive and the impersonal/transindividual. Finally, we present a shared epistemological basis for both concepts that is essential to support the considerations in this paper.
Este trabajo constituye una interpretacion de las producciones de Lacan de las decadas de 1930 y ... more Este trabajo constituye una interpretacion de las producciones de Lacan de las decadas de 1930 y 1940 con vistas a establecer una serie de propiedades concernientes a su nocion de «yo» y una serie de problemas jugados en torno a las mismas. Para tal efecto, analizamos el concepto lacaniano de « imago », pues su accion es la que dara lugar al yo induciendole una serie de propiedades especificas. Siguiendo una indicacion del propio Lacan, nos centramos en los aportes de la teoria de la Gestalt y la fenomenologia para comprobar que algunos de los problemas que los esfuerzos conjuntos de dichas escuelas han intentado resolver son los mismos que conciernen a la nocion lacaniana de yo. Asi llegamos a establecer que la formulacion lacaniana del yo en las propiedades especificas aqui referidas, habria sido improbable sin los avances relacionados de la teoria de la Gestalt y la fenomenologia.
El Banquete de los Dioses. Revista de filosofía y teoría política contemporánea, 2024
Este trabajo busca demostrar el carácter político que el concepto de salud tiene en la obra de Ni... more Este trabajo busca demostrar el carácter político que el concepto de salud tiene en la obra de Nietzsche. Para esto, señalaremos no sólo la crítica que Nietzsche realiza del concepto de salud como algo opuesto a la enfermedad, y su concepción derivada de una salud que supone la enfermedad, sino también, y sobre todo, la relación de lucha que Nietzsche establece entre estos elementos, según la lógica que sostiene que la salud se fortalece por la lucha que mantiene con la enfermedad, por la afirmación de la misma como condición de autosuperación. Esta lógica, que Nietzsche emplea para el tratamiento de diversas cuestiones y que reenvía a su concepto de voluntad de poder, es la que subyace al concepto de gran salud, el principal articulador de este tema en Nietzsche. La salud es entendida por Nietzsche según su idea una (gran) política concebida como lucha de fuerzas, que tiene como ejes la vida y el cuerpo, idea que vincularemos con la microfísica foucaultiana del poder, que es el marco que emplea Foucault para el planteo de problemas similares.
NUEVO PENSAMIENTO. Revista de Filosofía del Instituto de Investigaciones Filosóficas de la Facultad de Filosofía, Letras y Estudios Orientales de la Universidad del Salvador, 2023
Este trabajo demuestra cómo la concepción del poder que Foucault desarrolla a partir de la “hipót... more Este trabajo demuestra cómo la concepción del poder que Foucault desarrolla a partir de la “hipótesis de Nietzsche” reconduce a este último no sólo en la asimilación de la guerra como modelo de poder sino también en la concepción del poder como relaciones de fuerzas múltiples e inmanentes que producen formaciones específicas (como el Estado, la familia, las instituciones, etc.) sin reducirse a ellas. Sobre el fondo de estas cuestiones se destaca la necesidad de mantener el dinamismo y la multiplicidad de las relaciones de fuerzas en lucha contra toda instancia que busque finalizar la lucha y estatizar y unificar las fuerzas. Hay en todo esto una crítica al modelo soberano de poder, crítica para ejercer la cual Foucault se sirve de Nietzsche.
Instantes y azares: escrituras nietzscheanas, 2018
Resumen: Nos proponemos en este trabajo poner la función de dominio que la noción de «pulsión de ... more Resumen: Nos proponemos en este trabajo poner la función de dominio que la noción de «pulsión de apoderamiento» de Freud designa, bajo la perspectiva de las reflexiones de Nietzsche sobre la noción de «voluntad de poder». Esta noción supone la idea de dominio, pero en un contexto donde el dominio es puesto en tensión con lo que, en tanto imposible de ser dominado, lo convoca para resistírsele. La perspectiva moral que inaugura este hecho en Nietzsche, el amor a la vida en su acontecer, resulta de interés para pensar en la situación del sujeto freudiano que domina al servicio de la conservación. Palabras clave: Freud/ Nietzsche/ dominio Abstract: In this paper, we intend to put the function of mastery that the Freudian concept of «instinct to master» designates under the perspective of the Nietzschean reflections on the concept of «will to power». This concept presupposes the idea of mastery but in a context where the control is placed in a relationship of tension with that which, being impossible to be controlled, calls it to resist it. The moral perspective that this fact introduces in Nietzsche, the love to life in its becoming, is interesting for thinking in the Freudian subject that controls at the service of conservation. Keywords: Freud/ Nietzsche/ mastery 1. Introducción El psicoanálisis se ha ocupado poco de la cuestión del poder, y cuando lo hizo fue desde una perspectiva psicológica que ha enfatizado principalmen-te el proceso de interiorización del poder en la subjetividad 1. Los esfuerzos iniciales por pensar esta cuestión, en la pluma de autores tales como W. Reich, O. Fenichel o S. Bernfeld, no fueron, en general, bien considerados 1. Cfr. E. Guinsberg,, "Psicoanálisis, Cultura y Poder", Revista Subjetividad y cultura, 2010. Recuperado de
Este trabajo busca demostrar cómo Freud habría ejercido sobre la concepción cartesiana del «yo» d... more Este trabajo busca demostrar cómo Freud habría ejercido sobre la concepción cartesiana del «yo» dos operaciones que habrían puesto en cuestionamiento algunas de las ideas supuestas en la misma y las posiciones de «sujeto» y «objeto» que la metafísica cartesiana emplea para pensar la relación del yo con el mundo. Luego, demuestra la hipótesis según la cual Lacan habría reafi rmado esta doble operación de Freud, introduciendo adicionalmente la noción de un yo como fi cción. El problema de la fi cción nos permitió plantear la cuestión de la instancia a la que habría que remitirla como su fundamento y condición de posibilidad: la verdad del descubrimiento freudiano, el lugar ex-céntrico donde se sitúa el sujeto del inconsciente.
This work tries to show how Freud would have exerted two distinctive operations on the Cartesian " ego " concept so as to discuss some assumed ideas on the matter, along with the " subject " and " object " positions used by the Cartesian metaphysics when dealing with the ego-world relationship. Then, it tries to show how Lacan would have reasserted this double operation by introducing the ego notion as a fi ction. The fi ction topic let us question to what it could be thought as its foundation and possibility status: the truth of the Freudian discovery, the ex-centric spot where the subject of the unconscious is placed.
Este trabajo constituye una interpretación de las producciones de Lacan de las décadas de 1930 y ... more Este trabajo constituye una interpretación de las producciones de Lacan de las décadas de 1930 y 1940 con vistas a establecer una serie de propiedades concernientes a su noción de «yo» y una serie de problemas jugados en torno a las mismas. Para tal efecto, analizamos el concepto lacaniano de «imago», pues su acción es la que dará lugar al yo induciéndole una serie de propiedades específicas. Siguiendo una indicación del propio Lacan, nos centramos en los aportes de la teoría de la Gestalt y la fenomenología para comprobar que algunos de los problemas que los esfuerzos conjuntos de dichas escuelas han intentado resolver son los mismos que conciernen a la noción lacaniana de yo. Así llegamos a establecer que la formulación lacaniana del yo en las propiedades específicas aquí referidas, habría sido improbable sin los avances relacionados de la teoría de la Gestalt y la fenomenología.
Este trabajo aborda la relación de Jacques Lacan con Michel Balint en función de tres ejes que or... more Este trabajo aborda la relación de Jacques Lacan con Michel Balint en función de tres ejes que organizan algunos de sus componentes principales. Partiendo de un eje puramente teórico, que pone en evidencia el particular y llamativo trato que Lacan dedica a Balint, vamos expandiendo el contexto que enmarca esta relación. En este recorrido se atraviesan cuestiones fundamentales como la de la formación analítica, cuestión que se juega en el eje que denominamos teórico-institucional. De allí se llega, finalmente, al problema político-institucional del psicoanálisis francés de principios de 1950, sin perder nunca de vista la relación Lacan-Balint como centro del abordaje. Esta
problemática conforma el tercer y último eje de esta relación, el eje político-institucional. este recorrido nos otorga nuevos elementos para analizar el trabajo teórico que Lacan hace de Balint, al tiempo que nos permite observar la sintonía que Lacan encuentra, a través de Balint, con respecto a algunas de los principios de la escuela de Budapest erigida en torno a Sándor Ferenczi.
In this paper we examine Jacques Lacan's work from the late 1940s and early 1950s and Jean-Paul S... more In this paper we examine Jacques Lacan's work from the late 1940s and early 1950s and Jean-Paul Sartre's The Transcendence of the Ego, published in 1936, in order to establish a conceptual connection between two authors who are usually considered, given their theoretical and methodological perspectives, as having opposing viewpoints. The proposed connection is based on Sartre's concept of unreflective consciousness and Lacan's concept of the subject. There are four notions that allow us to establish this connection: the transcendental, the active, the constitutive and the impersonal/transindividual. Finally, we present a shared epistemological basis for both concepts that is essential to support the considerations in this paper.
Uploads
Papers by Tolini Diego
This work tries to show how Freud would have exerted two distinctive operations on the Cartesian " ego " concept so as to discuss some assumed ideas on the matter, along with the " subject " and " object " positions used by the Cartesian metaphysics when dealing with the ego-world relationship. Then, it tries to show how Lacan would have reasserted this double operation by introducing the ego notion as a fi ction. The fi ction topic let us question to what it could be thought as its foundation and possibility status: the truth of the Freudian discovery, the ex-centric spot where the subject of the unconscious is placed.
problemática conforma el tercer y último eje de esta relación, el eje político-institucional. este recorrido nos otorga nuevos elementos para analizar el trabajo teórico que Lacan hace de Balint, al tiempo que nos permite observar la sintonía que Lacan encuentra, a través de Balint, con respecto a algunas de los principios de la escuela de Budapest erigida en torno a Sándor Ferenczi.
This work tries to show how Freud would have exerted two distinctive operations on the Cartesian " ego " concept so as to discuss some assumed ideas on the matter, along with the " subject " and " object " positions used by the Cartesian metaphysics when dealing with the ego-world relationship. Then, it tries to show how Lacan would have reasserted this double operation by introducing the ego notion as a fi ction. The fi ction topic let us question to what it could be thought as its foundation and possibility status: the truth of the Freudian discovery, the ex-centric spot where the subject of the unconscious is placed.
problemática conforma el tercer y último eje de esta relación, el eje político-institucional. este recorrido nos otorga nuevos elementos para analizar el trabajo teórico que Lacan hace de Balint, al tiempo que nos permite observar la sintonía que Lacan encuentra, a través de Balint, con respecto a algunas de los principios de la escuela de Budapest erigida en torno a Sándor Ferenczi.