David Moriente
DAVID MORIENTE (1971) holds a Ph D (Universidad Autónoma de Madrid, 2009, Department of Art History and Department of Linguistics, Modern Languages, Logic and Philosophy of Science, Literary Theory and Comparative Literature programmes). He has been researcher at the Centre de Recherches Interdisciplinaires sur les Mondes Ibériques Contemporains (Paris IV-Sorbonne), Universitat Pompeu Fabra (Barcelona), Universitat Internacional de Catalunya (Barcelona) and Universidad Autónoma de Madrid where he is currently based as assistant professor.
He has been granted by BBVA Foundation Red Leonardo Network for his research project "Cultural History of 20th Spanish Disciplinary Architecture".
https://www.redleonardo.es/beneficiario/david-moriente-diaz/
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Papers by David Moriente
Forma parte del volumen colectivo editado por Patricia Mayayo y Juan Guardiola, Territorios que improtan. Arte, género y ecología: la reciente pandemia global de COVID-19 ha puesto de manifiesto la fragilidad de la organización económica y social capitalista, así como la importancia del trabajo de cuidados que la sostiene. La histórica reivindicación feminista de poner la vida en el centro cobra una vigencia renovada en el contexto de acelerada crisis ecológica actual. "Territorios que importan. Género, arte y ecología" reúne una selección de textos que abordan las interacciones entre género, las prácticas artísticas y los debates medioambientales.
Además de estudiar la relación de las mujeres artistas con el ecofeminismo desde los años sesenta, el presente volumen analiza otras cuestiones relevantes como el impacto de la ecología queer en la práctica artística, el papel de los museos en la educación feminista y medioambiental, el reciente "giro espacial" experimentado por las geohumanidades o la necesidad de superar un imaginario de corte esencialista centrado en torno al mito de la Madre Tierra.
Forma parte del volumen colectivo Territorios que importan. Género, arte y ecología, editado por Patricia Mayayo y Juan Guardiola. La reciente pandemia global de COVID-19 ha puesto de manifiesto la fragilidad de la organización económica y social capitalista, así como la importancia del trabajo de cuidados que la sostiene. La histórica reivindicación feminista de poner la vida en el centro cobra una vigencia renovada en el contexto de acelerada crisis ecológica actual. "Territorios que importan. Género, arte y ecología" reúne una selección de textos que abordan las interacciones entre género, las prácticas artísticas y los debates medioambientales.
Además de estudiar la relación de las mujeres artistas con el ecofeminismo desde los años sesenta, el presente volumen analiza otras cuestiones relevantes como el impacto de la ecología queer en la práctica artística, el papel de los museos en la educación feminista y medioambiental, el reciente "giro espacial" experimentado por las geohumanidades o la necesidad de superar un imaginario de corte esencialista centrado en torno al mito de la Madre Tierra.
En el presente volumen veremos cómo la autorrepresentación estatal sigue marcada por la conmemoración de acontecimientos, personajes, artistas, obras, monumentos que ayuden a completar la imagen que el Estado quiere mostrar tanto dentro como fuera de sus fronteras.
la historia pasada y presente” del V Encuentro Internacional de Estudios Visuales
Latinoamericanos (Carmona, Sevilla, 25-27 de octubre de 2017) e incluye algunas de las investigaciones que se presentaron en ese evento. Los artículos incluidos, pese a que hacen referencia a violencias, latitudes y contextos históricos distintos, coinciden al reflexionar sobre las dificultades y oportunidades intrínsecas a la representación de la violencia. Igualmente, los textos destacan y analizan el papel del tiempo (pasado y presente), entendido como un elemento oscilante que presenta reverberaciones al momento de visualizar y con ello definir, narrar, mediar y reparar la violencia.
La memoria histórica (tanto personal como colectiva) forma parte de nuestra identidad (fluctuante), que nos es constitutiva (nuestro patrimonio): como somos seres vulnerables y relacionales, la desarticulación de nuestras comunidades supone una amputación de nuestras personas y tiene efectos devastadores para nuestro entorno, nicho socio-ecológico relacional (que al ser glocal, tiene efectos globales). El colapso ecológico y social actual hace imperativo repensar urgentemente esas políticas globales y su dimensión glocal. La información sesgada o falsa junto con la centralidad de la imagen, potenciadas mediante las nuevas tecnologías, torsionan nuestra memoria y comportamientos. Esas prácticas neoliberales dan peso a un modo de vida y a una historia oficial que no recogen gran parte de la realidad, ni las necesidades demandadas por quienes habitan esos espacios glocales, plurales, mestizos, multisituados, ni encuentra sustento en las disciplinas académicas (como la propia historia), que dan cuenta de una realidad mucho más compleja y frecuentemente silenciada.
Frente a dichas violencias, las vecinas generan resistencias, abarcando colectivamente las múltiples facetas de la vida humana tanto reactivas como prácticas de vida buena. Desde una perspectiva postcolonial es preciso dar voz a las mismas y visibilizarlas, recuperar la memoria de sus experiencias de violencia y sus alternativas, permitiendo que reescriban la historia propia, cuestionen las versiones oficiales de la misma, y construyan su propio futuro.
ESTUDIO DEL IMPACTO DE LAS NUEVAS TECNOLOGÍAS EN LA PERCEPCIÓN IDENTITIARIA Y COMPORTAMIENTO DE TURISTAS Y HABITANTES, ANÁLISIS DE MEMORIAS COLECTIVAS EN DICHOS ENTORNOS Y DE SUS NARRATIVAS, CONTRASTE CON LAS NARRATIVAS MEDIÁTICAS E HISTORIOGRÁFICAS; INVESTIGACIÓN DEL HISTORIADOR COMO SUJETO Y OBJETO DE ESTUDIO Y DE NUEVAS NARRATIVAS HISTÓRICAS MÁS CIENTÍFICAS Y MÁS FÁCILES DE DIFUNDIR: https://postoryuam.wordpress.com/