Depuis la fin du XXe siècle, on assiste à un usage récurrent et de plus en plus fréquent de la no... more Depuis la fin du XXe siècle, on assiste à un usage récurrent et de plus en plus fréquent de la notion d'esclavage moderne par tout un ensemble d'acteurs sociaux et politiques : organisations non gouvernementales, associations, organisations internationales, médias, gouvernements nationaux… Selon l'Organisation internationale du Travail, il s'agit d'un phénomène touchant plus de 25 millions de personnes et qui génère 150 milliards de dollars de profits annuels illégaux. Face à ce constat, un certain nombre de disciplines (sociologie, économie politique, études des migrations, droit, histoire) en ont fait un objet propre, tentant quelquefois de le définir (Bales 1999) et, parlant d'esclavage moderne ou d'esclavage contemporain, certains ont été jusqu'à évoquer l'émergence d'un nouveau champ d'études : lesContemporary Slavery Studies (Brysk et Choi-Fitzpatrick 2012). Comment expliquer le fait que l'anthropologie contemporaine a quant à el...
A partir d’experiences de recherches et d’actions sociales menees aupres de populations rurales p... more A partir d’experiences de recherches et d’actions sociales menees aupres de populations rurales pauvres avec le Mouvement social des travailleurs ruraux sans terre du Bresil, cet article cherche a interroger les frontieres entre la recherche dite « fondamentale » et l’implication sociale, l’ethnographie et l’action sociale, l’universite et la societe. La lecture de ces experiences montrent les enjeux ethiques et methodologiques que souleve l’implication (rapport sujet/sujet ; reciprocite du chercheur envers les sujets) sont inherents a la nature de la relation ethnographique. Loin d’etre synonyme de discredit scientifique, la connaissance produite en situation d’implication se montre en fait pertinente en ce qu’elle permet de saisir les populations etudiees en tant que sujets de leur histoire. Enfin, rapportee au niveau de l’universite, l’implication pose la question de l’ouverture a la societe, particulierement d’actualite dans le contexte du passage a l’autonomie des universites f...
Cette recherche de these de doctorat se propose de realiser une anthropologie de la reconnaissanc... more Cette recherche de these de doctorat se propose de realiser une anthropologie de la reconnaissance sociale au Bresil a partir des revendications de « dignite » du Mouvement social des travailleurs ruraux Sans Terre (MST).Pour comprendre cette exigence de reconnaissance (Taylor, 1992), et definir dans quelle mesure l’engagement des travailleurs ruraux dans la lutte du MST resulte d’une motivation affective issue d’experiences de mepris social (Honneth, 2000), la reflexion se centre dans un premier temps sur les conditions sociohistoriques de constitution des travailleurs ruraux au Bresil. L’etude de l’historiographie bresilienne permet ainsi de mettre en lumiere comment les valeurs de la societe bresilienne, la nature de la structure agraire heritee de la colonie portugaise, les rapports de domination entre grands proprietaires terriens et travailleurs ruraux bases sur la « domination personnelle » ainsi que les representations des travailleurs ruraux ont participe de la construction...
Ce document est protégé par la loi sur le droit d'auteur. L'utilisation des services d'Érudit (y ... more Ce document est protégé par la loi sur le droit d'auteur. L'utilisation des services d'Érudit (y compris la reproduction) est assujettie à sa politique d'utilisation que vous pouvez consulter en ligne.
Cet article se propose d’analyser le phénomène du « travail esclave » rural migrant apparu au Bré... more Cet article se propose d’analyser le phénomène du « travail esclave » rural migrant apparu au Brésil depuis les années soixante. Pour ce faire, il part du discours de travailleurs ruraux libérés d’une situation de « travail esclave » pour montrer les différents aspects qui caractérisent la relation de domination du « travail esclave » rural migrant (tromperie, dette économique et dépersonnalisation). Il s’agira de penser, en la mettant en perspective avec d’autres formes traditionnelles de domination en milieu rural, la spécificité et l’historicité du « travail esclave ». On montrera ensuite comment le « travail esclave » constitue un « mode d’exploitation » et une relation de servitude en termes d’excès de domination dépassant la relation de dette économique et impliquant un rapport aux droits et à la citoyenneté symbolique. Enfin, on élargira la réflexion au contexte global de l’économie capitaliste en montrant comment l’analyse du « travail esclave » rural migrant peut contribuer...
The International Encyclopedia of Anthropology. Wiley., 2018
Rooted in social, political and moral philosophy, theories of social recognition constitute a par... more Rooted in social, political and moral philosophy, theories of social recognition constitute a paradigm made up of various approaches and conceptions associated with recognition (Taylor; Honneth; Fraser). This paradigm's essential contribution to anthropology, which has been little exploited compared to its heuristic potential, is in the area of political anthropology, when it comes to reflecting on contemporary issues related to social struggles—whether for rights, minority visibility, or social esteem.
Anthropen - Le dictionnaire francophone d'anthropologie ancré dans le contemporain, 2018
Depuis la fin du XXe siècle, on assiste à un usage récurrent et de plus en plus fréquent de la no... more Depuis la fin du XXe siècle, on assiste à un usage récurrent et de plus en plus fréquent de la notion d'esclavage moderne par tout un ensemble d'acteurs sociaux et politiques : organisations non gouvernementales, associations, organisations internationales, médias, gouvernements nationaux… Selon l'Organisation internationale du Travail, il s'agit d'un phénomène touchant plus de 25 millions de personnes et qui génère 150 milliards de dollars de profits annuels illégaux. Face à ce constat, un certain nombre de disciplines (sociologie, économie politique, études des migrations, droit, histoire) en ont fait un objet propre, tentant quelquefois de le définir (Bales 1999) et, parlant d'esclavage moderne ou d'esclavage contemporain, certains ont été jusqu'à évoquer l'émergence d'un nouveau champ d'études : lesContemporary Slavery Studies (Brysk et Choi-Fitzpatrick 2012). Comment expliquer le fait que l'anthropologie contemporaine a quant à elle jusqu'alors produit peu de réflexions sur le sujet ?
Un des apports majeurs des théories de la reconnaissance sociale réside dans le fait qu'elles ont... more Un des apports majeurs des théories de la reconnaissance sociale réside dans le fait qu'elles ont concentré leur attention sur l'ampleur des bouleversements survenus depuis un peu plus d'un quart de siècle dans les enjeux et les modalités des luttes sociales, à savoir le passage du langage de l'avoir, la possession, la matérialité et l'objectivité au registre de l'Être, de l'identité et de la subjectivité (Caillé, 2007 : 5). Un des signes de ce passage réside dans la moralisation croissante des conflits sociaux qui se donne notamment à voir à travers le recours aux revendications sociales de la dignité, ou plus largement à son registre. La dignité est ainsi progressivement devenue un élément commun des revendications des mouvements sociaux contemporains. La diversité des sociétés au sein desquelles ces revendications sont exprimées, comme celle des causes auxquelles ce registre est associé sont à ce titre particulièrement marquantes. En effet, à côté des revendications liées à des questions matérielles ou de droits, le registre de la dignité fait aujourd'hui partie des revendications des mouvements sociaux contemporains à travers le monde, qu'il s'agisse du terme de « dignité », ou plus largement des termes d'« indignation », de « logement digne » ou encore de « travail digne ». La référence à la dignité est ainsi par exemple présente dans les revendications des Dalits en Inde, du Mouvement des indigènes de la République (MIR) en France, du Mouvement des travailleurs ruraux Sans Terre (MST) du Brésil à travers le terme de « Dignidade », des femmes arabes lors du Printemps arabe à travers leur appel pour la dignité et l'égalité dans le journal Le Monde et sur la radio...
Ce numéro d'Anthropologie et Sociétés aborde des situations sociales contemporaines d'exploitatio... more Ce numéro d'Anthropologie et Sociétés aborde des situations sociales contemporaines d'exploitation extrême qualifiées de servitude et/ou d'esclavage qui sont considérées comme des expressions de l'esclavage moderne. En ce sens, il relève d'un double objectif. Premièrement, il vise à alimenter la réflexion du champ croissant des Contemporary Slavery Studies. Deuxièmement, dans une perspective critique, il cherche à éclaircir un débat souvent confus entre des postures engagées et d'autres dénonçant l'usage politique de la métaphore de l'esclavage passé pour se référer à des situations actuelles. Ce numéro se propose de contribuer à l'élaboration d'un cadre définitoire ainsi qu'à une clarification conceptuelle et empiriquement fondée. L'idée est de mettre en lumière plusieurs éléments qui permettent de penser et de comprendre les spécificités des situations contemporaines de servitude et d'esclavage. Parmi ceux-ci, trois d'entre eux retiendront notre attention : un contexte global dominé par une économie morale condamnant l'esclavage moderne et qui se traduit par la production de discours et de plans de lutte globaux et nationaux ; une économie politique néolibérale globale précarisant les conditions de travail qui, articulée à des spécificités sociohistoriques locales, permet de voir émerger, évoluer ou même se pérenniser des formes d'exploitation extrêmes et variées dont les conditions peuvent être similaires à des formes d'esclavage comme dans le passé ; enfin, un contexte postcolonial qui doit être pris en compte pour comprendre la discrimination privilégiée de certaines populations au sein des États-nations les plus directement concernés, mais aussi pour penser la nature des relations entre les pays développés et ceux en développement inscrits dans l'économie globale néolibérale.
Cet article se propose d’analyser le phénomène du « travail esclave » rural migrant apparu au Bré... more Cet article se propose d’analyser le phénomène du « travail esclave » rural migrant apparu au Brésil depuis les années soixante. Pour ce faire, il part du discours de travailleurs ruraux libérés d’une situation de « travail esclave » pour montrer les différents aspects qui caractérisent la relation de domination du « travail esclave » rural migrant (tromperie, dette économique et dépersonnalisation). Il s’agira de penser, en la mettant en perspective avec d’autres formes traditionnelles de domination en milieu rural, la spécificité et l’historicité du « travail esclave ». On montrera ensuite comment le « travail esclave » constitue un « mode d’exploitation » et une relation de servitude en termes d’excès de domination dépassant la relation de dette économique et impliquant un rapport aux droits et à la citoyenneté symbolique. Enfin, on élargira la réflexion au contexte global de l’économie capitaliste en montrant comment l’analyse du « travail esclave » rural migrant peut contribuer aux réflexions sur l’esclavage contemporain.
Depuis la fin du XXe siècle, on assiste à un usage récurrent et de plus en plus fréquent de la no... more Depuis la fin du XXe siècle, on assiste à un usage récurrent et de plus en plus fréquent de la notion d'esclavage moderne par tout un ensemble d'acteurs sociaux et politiques : organisations non gouvernementales, associations, organisations internationales, médias, gouvernements nationaux… Selon l'Organisation internationale du Travail, il s'agit d'un phénomène touchant plus de 25 millions de personnes et qui génère 150 milliards de dollars de profits annuels illégaux. Face à ce constat, un certain nombre de disciplines (sociologie, économie politique, études des migrations, droit, histoire) en ont fait un objet propre, tentant quelquefois de le définir (Bales 1999) et, parlant d'esclavage moderne ou d'esclavage contemporain, certains ont été jusqu'à évoquer l'émergence d'un nouveau champ d'études : lesContemporary Slavery Studies (Brysk et Choi-Fitzpatrick 2012). Comment expliquer le fait que l'anthropologie contemporaine a quant à el...
A partir d’experiences de recherches et d’actions sociales menees aupres de populations rurales p... more A partir d’experiences de recherches et d’actions sociales menees aupres de populations rurales pauvres avec le Mouvement social des travailleurs ruraux sans terre du Bresil, cet article cherche a interroger les frontieres entre la recherche dite « fondamentale » et l’implication sociale, l’ethnographie et l’action sociale, l’universite et la societe. La lecture de ces experiences montrent les enjeux ethiques et methodologiques que souleve l’implication (rapport sujet/sujet ; reciprocite du chercheur envers les sujets) sont inherents a la nature de la relation ethnographique. Loin d’etre synonyme de discredit scientifique, la connaissance produite en situation d’implication se montre en fait pertinente en ce qu’elle permet de saisir les populations etudiees en tant que sujets de leur histoire. Enfin, rapportee au niveau de l’universite, l’implication pose la question de l’ouverture a la societe, particulierement d’actualite dans le contexte du passage a l’autonomie des universites f...
Cette recherche de these de doctorat se propose de realiser une anthropologie de la reconnaissanc... more Cette recherche de these de doctorat se propose de realiser une anthropologie de la reconnaissance sociale au Bresil a partir des revendications de « dignite » du Mouvement social des travailleurs ruraux Sans Terre (MST).Pour comprendre cette exigence de reconnaissance (Taylor, 1992), et definir dans quelle mesure l’engagement des travailleurs ruraux dans la lutte du MST resulte d’une motivation affective issue d’experiences de mepris social (Honneth, 2000), la reflexion se centre dans un premier temps sur les conditions sociohistoriques de constitution des travailleurs ruraux au Bresil. L’etude de l’historiographie bresilienne permet ainsi de mettre en lumiere comment les valeurs de la societe bresilienne, la nature de la structure agraire heritee de la colonie portugaise, les rapports de domination entre grands proprietaires terriens et travailleurs ruraux bases sur la « domination personnelle » ainsi que les representations des travailleurs ruraux ont participe de la construction...
Ce document est protégé par la loi sur le droit d'auteur. L'utilisation des services d'Érudit (y ... more Ce document est protégé par la loi sur le droit d'auteur. L'utilisation des services d'Érudit (y compris la reproduction) est assujettie à sa politique d'utilisation que vous pouvez consulter en ligne.
Cet article se propose d’analyser le phénomène du « travail esclave » rural migrant apparu au Bré... more Cet article se propose d’analyser le phénomène du « travail esclave » rural migrant apparu au Brésil depuis les années soixante. Pour ce faire, il part du discours de travailleurs ruraux libérés d’une situation de « travail esclave » pour montrer les différents aspects qui caractérisent la relation de domination du « travail esclave » rural migrant (tromperie, dette économique et dépersonnalisation). Il s’agira de penser, en la mettant en perspective avec d’autres formes traditionnelles de domination en milieu rural, la spécificité et l’historicité du « travail esclave ». On montrera ensuite comment le « travail esclave » constitue un « mode d’exploitation » et une relation de servitude en termes d’excès de domination dépassant la relation de dette économique et impliquant un rapport aux droits et à la citoyenneté symbolique. Enfin, on élargira la réflexion au contexte global de l’économie capitaliste en montrant comment l’analyse du « travail esclave » rural migrant peut contribuer...
The International Encyclopedia of Anthropology. Wiley., 2018
Rooted in social, political and moral philosophy, theories of social recognition constitute a par... more Rooted in social, political and moral philosophy, theories of social recognition constitute a paradigm made up of various approaches and conceptions associated with recognition (Taylor; Honneth; Fraser). This paradigm's essential contribution to anthropology, which has been little exploited compared to its heuristic potential, is in the area of political anthropology, when it comes to reflecting on contemporary issues related to social struggles—whether for rights, minority visibility, or social esteem.
Anthropen - Le dictionnaire francophone d'anthropologie ancré dans le contemporain, 2018
Depuis la fin du XXe siècle, on assiste à un usage récurrent et de plus en plus fréquent de la no... more Depuis la fin du XXe siècle, on assiste à un usage récurrent et de plus en plus fréquent de la notion d'esclavage moderne par tout un ensemble d'acteurs sociaux et politiques : organisations non gouvernementales, associations, organisations internationales, médias, gouvernements nationaux… Selon l'Organisation internationale du Travail, il s'agit d'un phénomène touchant plus de 25 millions de personnes et qui génère 150 milliards de dollars de profits annuels illégaux. Face à ce constat, un certain nombre de disciplines (sociologie, économie politique, études des migrations, droit, histoire) en ont fait un objet propre, tentant quelquefois de le définir (Bales 1999) et, parlant d'esclavage moderne ou d'esclavage contemporain, certains ont été jusqu'à évoquer l'émergence d'un nouveau champ d'études : lesContemporary Slavery Studies (Brysk et Choi-Fitzpatrick 2012). Comment expliquer le fait que l'anthropologie contemporaine a quant à elle jusqu'alors produit peu de réflexions sur le sujet ?
Un des apports majeurs des théories de la reconnaissance sociale réside dans le fait qu'elles ont... more Un des apports majeurs des théories de la reconnaissance sociale réside dans le fait qu'elles ont concentré leur attention sur l'ampleur des bouleversements survenus depuis un peu plus d'un quart de siècle dans les enjeux et les modalités des luttes sociales, à savoir le passage du langage de l'avoir, la possession, la matérialité et l'objectivité au registre de l'Être, de l'identité et de la subjectivité (Caillé, 2007 : 5). Un des signes de ce passage réside dans la moralisation croissante des conflits sociaux qui se donne notamment à voir à travers le recours aux revendications sociales de la dignité, ou plus largement à son registre. La dignité est ainsi progressivement devenue un élément commun des revendications des mouvements sociaux contemporains. La diversité des sociétés au sein desquelles ces revendications sont exprimées, comme celle des causes auxquelles ce registre est associé sont à ce titre particulièrement marquantes. En effet, à côté des revendications liées à des questions matérielles ou de droits, le registre de la dignité fait aujourd'hui partie des revendications des mouvements sociaux contemporains à travers le monde, qu'il s'agisse du terme de « dignité », ou plus largement des termes d'« indignation », de « logement digne » ou encore de « travail digne ». La référence à la dignité est ainsi par exemple présente dans les revendications des Dalits en Inde, du Mouvement des indigènes de la République (MIR) en France, du Mouvement des travailleurs ruraux Sans Terre (MST) du Brésil à travers le terme de « Dignidade », des femmes arabes lors du Printemps arabe à travers leur appel pour la dignité et l'égalité dans le journal Le Monde et sur la radio...
Ce numéro d'Anthropologie et Sociétés aborde des situations sociales contemporaines d'exploitatio... more Ce numéro d'Anthropologie et Sociétés aborde des situations sociales contemporaines d'exploitation extrême qualifiées de servitude et/ou d'esclavage qui sont considérées comme des expressions de l'esclavage moderne. En ce sens, il relève d'un double objectif. Premièrement, il vise à alimenter la réflexion du champ croissant des Contemporary Slavery Studies. Deuxièmement, dans une perspective critique, il cherche à éclaircir un débat souvent confus entre des postures engagées et d'autres dénonçant l'usage politique de la métaphore de l'esclavage passé pour se référer à des situations actuelles. Ce numéro se propose de contribuer à l'élaboration d'un cadre définitoire ainsi qu'à une clarification conceptuelle et empiriquement fondée. L'idée est de mettre en lumière plusieurs éléments qui permettent de penser et de comprendre les spécificités des situations contemporaines de servitude et d'esclavage. Parmi ceux-ci, trois d'entre eux retiendront notre attention : un contexte global dominé par une économie morale condamnant l'esclavage moderne et qui se traduit par la production de discours et de plans de lutte globaux et nationaux ; une économie politique néolibérale globale précarisant les conditions de travail qui, articulée à des spécificités sociohistoriques locales, permet de voir émerger, évoluer ou même se pérenniser des formes d'exploitation extrêmes et variées dont les conditions peuvent être similaires à des formes d'esclavage comme dans le passé ; enfin, un contexte postcolonial qui doit être pris en compte pour comprendre la discrimination privilégiée de certaines populations au sein des États-nations les plus directement concernés, mais aussi pour penser la nature des relations entre les pays développés et ceux en développement inscrits dans l'économie globale néolibérale.
Cet article se propose d’analyser le phénomène du « travail esclave » rural migrant apparu au Bré... more Cet article se propose d’analyser le phénomène du « travail esclave » rural migrant apparu au Brésil depuis les années soixante. Pour ce faire, il part du discours de travailleurs ruraux libérés d’une situation de « travail esclave » pour montrer les différents aspects qui caractérisent la relation de domination du « travail esclave » rural migrant (tromperie, dette économique et dépersonnalisation). Il s’agira de penser, en la mettant en perspective avec d’autres formes traditionnelles de domination en milieu rural, la spécificité et l’historicité du « travail esclave ». On montrera ensuite comment le « travail esclave » constitue un « mode d’exploitation » et une relation de servitude en termes d’excès de domination dépassant la relation de dette économique et impliquant un rapport aux droits et à la citoyenneté symbolique. Enfin, on élargira la réflexion au contexte global de l’économie capitaliste en montrant comment l’analyse du « travail esclave » rural migrant peut contribuer aux réflexions sur l’esclavage contemporain.
Depuis quelques années différentes théories développées par Charles Taylor, Axel Honneth, Nancy F... more Depuis quelques années différentes théories développées par Charles Taylor, Axel Honneth, Nancy Fraser, ainsi que par Emmanuel Renault, Avishai Margalit ou encore Judith Butler ont progressivement constitué le paradigme d’analyse de la reconnaissance sociale comme nouvelle perspective de réflexion et de compréhension des formes d’existence de groupes vulnérables. Sans abandonner la réflexion théorique qui porte sur les dimensions épistémologiques du paradigme de cette théorie, ce livre a pour objectif de proposer, à partir de terrains empiriques variés, un ensemble d’analyses et de réflexions sur le sens, les formes et les enjeux sociaux des parcours de reconnaissance. Ce qui réunit également les auteurs, c’est la perspective de l’analyse dynamique, inspirée par les approches socio-historiques, qui tente de saisir dans la durée les différentes dimensions et formes de l’existence que nous proposons de nommer « itinéraires de reconnaissance », entrepris par des sujets marginalisés et/ou des groupes sociaux organisés, capables de proposer une critique sociale dans leur quête de reconnaissance.
Le registre de la « dignité » fait aujourd’hui partie des revendications des mouvements sociaux c... more Le registre de la « dignité » fait aujourd’hui partie des revendications des mouvements sociaux contemporains à travers le monde, à côté des revendications liées à des questions matérielles ou des questions de droits, qu’il s’agisse du terme de « dignité », ou plus largement des termes d’ « indignation », de « logement digne » ou encore de « travail décent ». Comment comprendre ces revendications en dehors d’une approche essentialisant la dignité et la réduisant à un attribut naturel de l’homme, ou encore sans partir d’une définition a priori de ce qu’est la dignité ? Afin de répondre à ces questions en s’appuyant sur deux années de recherches de terrain réalisées au Brésil auprès d’un de ces mouvement sociaux – le Mouvement des Sans Terre du Brésil –, Alexis Martig se propose de contribuer à la compréhension des revendications contemporaines de dignité, en pensant une anthropologie de la dignité en contexte de lutte sociale. Pour cela, il revient sur ces expériences de participation et d’observation au sein du Mouvement des Sans Terre, et analyse les pratiques spécialement développées pour reconquérir la dignité des travailleurs ruraux brésiliens à partir des théories de la reconnaissance sociale (Taylor, Honneth, Fraser, Renault, Margalit). Ce faisant, l’auteur cherche ainsi à comprendre l’aspect moral de la lutte du mouvement des Sans Terre, ainsi que plus largement la part et le rôle des sentiments dans la construction et la négociation des hiérarchies sociales au Brésil.
Humanities Matter, by Brill - "In Chains" Podcast, 2021
In a world based on humanitarianism and antislavery sentiments, how do slave zones continue to th... more In a world based on humanitarianism and antislavery sentiments, how do slave zones continue to thrive and where?
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Afin de répondre à ces questions en s’appuyant sur deux années de recherches de terrain réalisées au Brésil auprès d’un de ces mouvement sociaux – le Mouvement des Sans Terre du Brésil –, Alexis Martig se propose de contribuer à la compréhension des revendications contemporaines de dignité, en pensant une anthropologie de la dignité en contexte de lutte sociale.
Pour cela, il revient sur ces expériences de participation et d’observation au sein du Mouvement des Sans Terre, et analyse les pratiques spécialement développées pour reconquérir la dignité des travailleurs ruraux brésiliens à partir des théories de la reconnaissance sociale (Taylor, Honneth, Fraser, Renault, Margalit). Ce faisant, l’auteur cherche ainsi à comprendre l’aspect moral de la lutte du mouvement des Sans Terre, ainsi que plus largement la part et le rôle des sentiments dans la construction et la négociation des hiérarchies sociales au Brésil.